domingo, 29 de junio de 2008

Cataluña-México. Caso Lydia Cacho

Arrel de l'acte de la XIDPIC.CAT i el CCDFB sobre el documental 'Los demonios del Eden. El caso Lydia Cacho' hem sabut, a través d'un col·lectiu de mexicanes i mexicans a Barcelona, que un dels encausats , Mario Marín, gobernador de l'Estat de Puebla ha estat aquest dies a l'Expo de l'Aigua de Zaragoza.

També hi ha estat el gobernador de l'estat de Méxic, Enrique Peña Nieto, que està implicat en el cas Atenco, on durant una revolta popular 22 dones varen ser detingudes, vexades i varen patir abusos sexuals. Entre elles hi havia la cooperant Cristina Valls.

La nostra denuncia de la visita non grata d'ambdos gobernadors implicats en casos tan greus contra els drets humans, els drets de les dones i la llibertat d'expressió.




Leonor Sedó para 39 y más
http://www.39ymas.com

El gober precioso (Mario Marín, gobernador del estado de Puebla, México) en la Expo Zaragoza 2008 (España).
El 14 de junio el presidente de México Felipe Calderón inauguró el pabellón de México de la Expo Zaragoza acompañado de la vicepresidenta del gobierno español, María Teresa Fernández de la Vega, haciendo una llamada urgente para garantizar el abasto y el acceso al agua.
En el pabellón se hallaba Mario Marín, gobernador de Puebla, implicado junto a Kamel Nacif en una supuesta confabulación para violentar la ley en contra de la periodista mexicana Lydia Cacho. Lydia fue secuestrada en diciembre de 2005 en Cancún (Quintana Roo) por elementos judiciales armados del estado de Puebla y trasladada de manera ilegal a ese estado por orden de su gobernador Mario Plutarco Marín Torres (PRI). Fue retenida durante 22 horas en las que fue torturada, sabiéndose que estaba planificada su violación en la cárcel por una llamada telefónica. Gracias al escándalo que se organizó al saberse su detención (manifestaciones, protestas internacionales, cartas de apoyo…) se salvó de la muerte.
Mario Marín, se abría camino a codazos para incorporarse a la delegación mexicana. Hay informaciones contradictorias de si había sido invitado a la gira por España por parte del Ejecutivo mexicano o si seguía la gira a título personal. El caso es que iba acompañado de algunos funcionarios y que se había anunciado, en México, que dictaría una ponencia en la Expo Zaragoza titulada “Manejo de Microcuencas, Recarga de Acuíferos y Riesgo Agrícola en el estado de Puebla”, sin embargo, en el programa oficial de la reunión internacional, no se señala ninguna intervención del gobernador, ni de los funcionarios que le acompañaban.

Equipo Torrese, 28-06-2008
Más información:
Diario La Jornada
Diario Cambio



http://http://www.jornada.unam.mx/2008/06/15/index.php?section=politica&article=003n1pol/2008/06/15/index.php?section=politica&article=003n1pol
http://www.jornada.unam.mx/2008/06/14/index.php?section=opinion&article=004o1pol
http://www.diariocambio.com.mx/2008/junio/politica/170608_en_pol_dicta_marin.htm
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=367382



blog del col·lectiu: mexicans en resistència
http://mexicansenresistenciabcn.blogspot.com/

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miércoles, 25 de junio de 2008

Los pedófilos se unen y se defienden

Por Lydia Cacho. Publicado en www.lydia cacho.net
CIMAC
(1,075 palabras, 6,616 caracteres)

Los pedófilos se unen y se defienden

Un grupo de pederastas se reunieron, primero en persona luego en Internet, para crear el "Internacional Boy LoveDay (IBLD)" y aprovecharon el día 24 de junio para reivindicar lo que ellosllaman "sus derechos como hombres adultos a tener relaciones sexuales conniños pequeños".

La campaña viaja por Internet y en cada ciudad --desde Holanda y Bélgica hasta Egipto, Sudáfrica, Argentina, México, Canadá y los Estados Unidos de Norteamérica-- los pedófilos encienden velas azules para reconocerse en las ciudades y pueblos. Algunos llevan tatuajes con las iniciales IBLD, otros han propuesto en el 2008 mandar a hacer stickers para pegar en sus automóviles, en los cuales defienden su derecho a violar niñas y niños menores de edad.En mayo 30 de 2006 un grupo de pedófilos registró ante las autoridades holandesas un partido político denominado Partido de la Caridad, libertad y Diversidad (Charity, Freedom and Diversity Party, CFDP por sus siglas eninglés).

Lo que este partido solicita es que se anteponga su libertad constitucional y de pensamiento y expresión a los tratados internacionales de defensa de los derechos de niñas y niños. Los miembros del CFDP aseguran que entre ellos hay connotados miembros de la política holandesa, empresarios, padres de familia, maestros, sacerdotes y "todo tipo de hombres libres que han elegido expresar su sexualidad y vida erótica en relaciones libres con niñas y niños".

Dentro de su Manifiesto exigen que se reduzca legalmente la edad de relaciones sexuales consensuadas de los 16 años a los 12 años, que se legalice la bestialidad sexual, la pornografía infantil y, por supuesto, todas las formas de violación sexual de menores de edad.

La reacción ante Boy Love Day no se ha hecho esperar. Una fracción de la sociedad elige alejarse del tema que considera desagradable, que genera miedo y repugnancia. Algunos grupos de jóvenes, particularmente en Europa,en aras de expresar sus tendencias progresistas o "inn", argumentan que toda la gente debe tener derecho a expresar sus tendencias políticas, sexuales e ideológicas.

Sin embargo organismos tanto de la sociedad civil, como de cuerpos policíacos denominados Ciberpolicías, se dieron a la tarea durante las últimas 48 horas a investigar, bloquear y perseguir las comunicaciones entre pederastas de todo el mundo que durante anteayer y ayer siguen buscando aliados a su causa.

PEDERASTAS O PEDÓFILOS

Pederasta viene del griego paiderastís: de paidó niño y esrastís, amante. La pederastia es la práctica sexual con niñas y niños menores de edad. La pedofilia es la atracción sexual del adulto por los niños, surge de la palabra paidofilia. Históricamente Freud y Lacan establecieron las claves para que en nuestros días en psiquiatría y psicología se considere al abusador de menores de edad como una persona enferma o con patologías producto de situaciones traumáticas.

Algunos investigadores consideran, y es opinión muy extendida en la divulgación científica de hoy (sin argumentos sólidos), que los pedófilos responden a un trauma que arrastran de su propio abuso sexual en la infancia. Los científicos Kelly y Lusk apuntan que la activación sexual del pedófilo puede ser una reminiscencia de la infancia.

Los primeros escarceos sexuales en la infancia se hacen normalmente con otras niñas y niños pequeños. Según la teoría del aprendizaje social, los pedófilos pueden haberse activado sexualmente en ese momento y entonces sólo les excitan las condiciones físicas de las niñas o niños, por ejemplo, la falta de vello o el tamaño de sus genitales.

También se indica que el aprendizaje se basa en parte en la asociación de fantasías sobre las primeras experiencias sexuales y la masturbación. Incluso los pedófilos pueden haber mantenido a lo largo de su vida las primeras fantasías sexuales de su infancia, que a veces se refieren a niñas y niños.

Estos especialistas omiten explicar que el pedófilo se encuentra ensituación de responsabilidad, confianza ante su víctima y de poder por sobre ella. Aunque se ha demostrado que la mayoría de los pederastas son hombres y mujeres que funcionan socialmente de manera normal y que asumen responsabilidad en todas las áreas de su vida.

LOS ESPECIALISTAS, ABUSO INFANTIL

El psicólogo clínico argentino Jorge Garaventa, uno de los más reconocidos especialistas en abuso sexual infantil en América Latina, asegura que "El maltrato y abuso sexual hacia la niñez se dan en una situación desigual en donde un adulto tiene el poder y utiliza su superioridad para el placer que le proporciona su víctima, aniquilada y sometida".

El especialista asegura que el abuso sexual de un adulto a un menor de edad, así como la violación, no responden a una necesidad o a un impulso sexual, sino a un acto de poder y sometimiento que se expresa a través de una expresión erotizada.

Varias especialistas de las nuevas corrientes de psicología humanista que atienden a menores de edad víctimas de violencia sexual opinan respecto a los viejos argumentos de la pederastia como una patología incontrolable. Aseguran que no es correcto pretender que quienes incurren en tales prácticas son prisioneros de la cultura, ya que hay un momento de definición subjetiva, donde, con dolor o sin él toda persona elige uncamino. Si bien es cierto que desde las culturas griega y romana la pederastia era socialmente aceptada, y durante siglos la cultura patriarcal ha silenciado esta forma de violencia específica, que forma parte de laviolencia social.

¿SANAR A LOS PEDERASTAS?

Hasta la fecha no existe un solo estudio científico que demuestre que los tratamientos psiquiátricos contra la pedofilia funcionen a largo plazo. La cárcel tampoco. Muchos de los casos más sonados de Estados Unidos y el más reciente en Austria son de hombres que estuvieron encarcelados por delitos sexuales y al salir de prisión siguieron cometiendo dichos delitos, pero con mayor encono y violencia. Varios países discuten la castración química para desactivar el área del cerebro que controla la libido; no está demostrado aún su poder de desactivación.

Mientras los pedófilos organizan su partido político y fomentan redes de abuso sexual infantil, se estima que únicamente uno de cada 36 casos deviolación es denunciado en México. Los reportes de la UNICEF dicen quealrededor de 246 millones de niñas y niños son sujeto de explotación infantil en el planeta. Basta imaginar lo que sucedería si no se detiene el fenómeno que pretende normalizar la violación de niñas y niños menores de edad.

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miércoles, 18 de junio de 2008

miembras.blogspot.com

por Carme Freixa

Ull de gènere

miembras.blogspot.com

Decía la filóloga Mónica Bar Cendón que la ministra Sra. Aído no debería pedir perdón por decir miembras. Aclaraba que un sustantivo en femenino con un adjetivo en masculino, es un absurdo y una falta de concordancia. Vamos, ¡un error!. Así que vayan acostumbrándose los sexistas con epicenos, porque el lenguaje transmite mucho más que palabras. Informa de valores sociales y de actitudes personales. Esta es una época de cambio, les guste o no a quienes preferirían que nos quedáramos contentas con el trocito de pastel que nos han dado y por el que hemos tenido que luchar tanto para acabar galopando entre dobles y triples jornadas hasta que no se solucione el problema social que representa que una mayoría de sexistas sigan pensando que nuestro destino universal es cuidar de la casa y las criaturas.

El mundo va a estar lleno de pilotas de avión, coronelas, generalas, ingenieras, artificieras, concejalas, alcaldesas, miembras de consejos de administración, presidentas, cancilleras, ayudantas, tenientas, juezas, creativas publicitarias, gerentas, ah!!! Y tenientas de alcaldía, que no de alcalde….

Entrad en el blog, miembras, y disfrutad reflexionando!

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Catalunya: ACUERDO DE COLABORACIÓN DE COMRàdio CON EL CONSULADO DE REPÚBLICA DOMINICANA

nota de prensa de ComRàdio

El director general de COMRàdio, Francesc Triola, i la cónsul de República Dominicana en Barcelona, Sra. Rocio Pichardo, han firmado un acuerdo de colaboración con el fin de promover la divulgación de la cultura del país a través de la programación de COMRàdio i la integración de sus ciudadanos a la cultura catalana.

Dicho acuerdo se materializará sobretodo a través de la Onda Media (882 OM) de la COM, cuyo objetivo es contribuir a la integración de los recién llegados a Cataluña, basándose en una programación de contenidos que la faciliten, y música latina y catalana. Se trata de que los oyentes procedentes de otras culturas se aproximen a la realidad del país que los acoge pero también que la población autóctona conozca mejor a los recién llegados.

El director general de COMRàdio i la cónsul de dominicana valoran la colaboración positivamente porque contribuye a la mejora del conocimiento mutuo de las culturas i supone una experiencia enriquecedora para todos.

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martes, 17 de junio de 2008

México. Fátima Monterrosa, premio nacional de periodismo, recibe amenazas de muerte

Fátima Monterrosa, periodista de investigación de la Revista Emeequis, ha sido objeto de amenazas tras publicar el reportaje titulado"Un Virreinato llamado Tlaxcala", donde pone al descubierto una serie de anomalías en la administración del Gobierno estatal.

Monterrosa, reconocida el pasado 21 de mayo con el Premio Nacional de Periodismo por su trabajo "Corrupción en el Estado Mayor Presidencial", enla categoría de Transparencia y Acceso a la Información, dijo en entrevista con la organización Artículo19 que desde el mes de marzo hasta la fecha ha sido víctima de actos intimidatorios, como la presencia de automóviles sin placas en las inmediaciones de las oficinas donde trabaja. Días después, denunció, apareció el siguiente mensaje en el apartado de comentarios de la publicación: "te vamos a matar Fátima ni vas a saber donde por andar jugando con personas equivocadas".

Ante estos hechos, Artículo 19, organización de fensora de la libertad de expresión, subrayó que "el intento de censura de una mujer periodista resulta un doble agravio para la sociedad, ya que afecta su derecho a informarse y a la posibilidad de enriquecer el debate público con la perspectiva y conocimiento producto de la participación equitativa de las mujeres en el libre flujo de informaciones y opiniones".

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Andalucia- España: Campaña «Por la erradicación del lenguaje sexista»

Estimada/o amiga/o:

Remitimos adjunto Manifiesto de Apoyo a la Plataforma, agradeciéndote tu apoyo y difusión del mismo si lo estimas oportuno.También lo puedes visualizar y descargar en nuestra página web www.mujereslobby.org , donde iremos actualizándolo con los apoyos que vayamos recibiendo.

Recibe un saludo feminista de todas y cada una de las mujeres que integramos esta Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres

Campaña «Por la erradicación del lenguaje sexista» de la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres

Don Víctor García de la Concha, director de la Real Academia Española, en el IV Congreso Internacional de la Lengua Española, que se celebró en Cartagena de Indias (Colombia) en 2007, en un panel en el que se planteó que para cuándo la revisión con perspectiva de género del diccionario dela docta corporación, dijo que había "encargado a un grupo feminista que hiciera proposiciones y las aceptamos casi todas". Pero agregó que no habían aceptado todas las sugerencias "porque no quisimos hacer militancia feminista". Nótese que no entró a valorar si las aportaciones de las feministas lingüistas eran pertinentes o no, sino simplemente que ya valía.

Queda la sensación de que las aportaciones eran lingüísticamente correctas porque de no haberlo sido, hubiese tenido la salida más airosa de que habían recogido sólo las aceptables. Ante tamaña arbitrariedad ningún intelectual o autoridad lingüística hizo ninguna observación, ni los medios de comunicación y blogs se llenaron con artículos, cartas al director, comentarios firmados por nombres sonoros sobre el desatino de don Víctor.

Cuando en 2004, se debatió y aprobó en el Parlamento Español la Ley de Violencia de Género, la RAE se pronunció en contra de usar la expresión violencia de género en una Ley Orgánica, alegando que en español “no existe tradición de uso de la palabra sexo como sinónimo de género”.Tampoco hubo comentarios a su informe, ni siquiera se preguntó nadie porqué el DRAE recoge términos como overbooking, free-lance o cameraman frente a los castizos sobreventa, autónomo/a o cámara y todavía no ha incorporado la acepción de género como una construcción cultural que atribuye a cada sexo características sociales y comportamentales, resultado de la socialización y el aprendizaje, y que, al menos desde1975, se está utilizando en todo el mundo hispano –hay cátedras de Género en muchas universidades y doctorados y posgrados–, con una bibliografía amplísima y que ha calado ya en la comunidad hablante.

Sin embargo, cuando una organización feminista, la Plataforma Andaluza deApoyo al Lobby Europeo de Mujeres, pone en marcha una campaña «Por la erradicación del lenguaje sexista», y en una rueda de prensa habla de la importancia que tiene el lenguaje como constructor de nuestra identidad yde nuestra visión del mundo y que, lógicamente, si vivimos en una sociedad androcéntrica su lenguaje tiene que serlo o estar contaminado porque es su expresión. Y yendo más allá dice que tampoco es cosa de ayer por la mañana sino que el lenguaje cambia y que el español es una lengua románica que por lo tanto deriva del latín y que algo le tocará.... entonces se arma.

Eso es coger el rábano por las hojas.... o demuestra que esa campaña es mucho más necesaria de lo que cabría imaginar, que hay una resistencia militante sexista a que cambie la sociedad y el lenguaje o el lenguaje con la sociedad. Van juntos.

Que proponen términos como jovena, miembra, lidera y otros. ¿Y qué? Son propuestas individuales, usos, demos tiempo al tiempo y veremos si triunfan. Don Miguel de Unamuno habló de nibolas, voz que no ha triunfado, Juan Ramón Jiménez se negó a usar la g ante e, i y fue premio Nobel, el académico Pérez Reverte escribe bluyín, cuando todo el mundo dice vaqueros y un poco más arriba iban unas perlas sancionadas por la RAE. Menos hipocresía.

De los muchos artículos críticos con respecto a esta Campaña que se pueden rastrear en Internet, ninguno critica la campaña en sí misma sino que se quedan en la anécdota y el chascarrillo. Y de todos ellos el más lacerante es el del referido académico Pérez Reverte, por eso, por ser académico. Cabría esperar de una autoridad lingüística que midiera suspalabras.

Con respecto al contenido no dice nada. Pero insulta, insulta mucho, hace valoraciones sesgadas e incluso confunde porque habla de “palabras de género neutro”, cuando debería saber que en castellano sólo hay dos géneros gramaticales el masculino y el femenino; el género neutro no existe, hay formas lexicalizadas neutras como lo blanco, lo imbécil —por usar un término que le debe ser muy familiar a juzgar por la cantidad de veces que lo usa en su artículo.

Este académico se permite valorar la inteligencia y capacidad de comprensión de la presidenta de la Plataforma Andaluza porque no está deacuerdo con su opinión, porque no ha hecho la lectura de la historia de la lengua como él, y eso para él es ignorancia, no otro punto de vista, aunque incluso lo juzgue disparatado. Cierto que está en su derecho a rebatirlo con argumentos y cortesía. Y cabe la pregunta, si en vez de haber sido una mujer y feminista hubiese sido un varón intelectuata que propusiera suprimir la h inicial de las palabras porque es muda, ¿hubiera respondido así? Es decir ¿habría argumentado o insultado? ¿No nos encontraremos ante un claro ataque misógino (desprecio a las mujeres), sexista (lo masculino vale más que lo femenino) y androcéntrico (el varónes el patrón único)? Luego la campaña es pertinente.

Las abajo firmantes apoyamos la campaña de la Plataforma Andaluza, que se une a otras muchas iniciativas como la de la UNESCO que en 1991 sacó sus Recomendaciones sobre un uso no sexista del lenguaje y que empiezan con elsiguiente párrafo:

“El lenguaje no es una creación arbitraria de la mente humana, sino un producto social e histórico que influye en nuestra percepción de larealidad. Al transmitir socialmente al ser humano las experiencias acumuladas de generaciones anteriores, el lenguaje condiciona nuestro pensamiento y determina nuestra visión del mundo ”. Así que no es unanimiedad el hecho de que en nuestras lenguas románicas el género masculino se presente como el universal no marcado, además del masculino marcado, y de que el femenino sea el particular marcado. Esta simple exposición gramatical nos está dando mucha información sobre la disciplina lingüística y quienes la han fijado. La sociedad se transforma, evoluciona, y esos cambios no sólo deben recogerlos las lenguas, sino que las mismas lenguas deben modificarse para recoger loscambios, cosa que, por cierto, ha sucedido en muchas ocasiones. Hoy no hablamos como en el siglo de Oro, ni siquiera como a principios del sigloXX.

Por último, unas palabras de la antropóloga y feminista mexicana Marcela Lagarde: “Incontables mujeres construimos desde hace por lo menos dos siglos nuestra identidad de género, marca de nuestra condición humana específica. Al dotar a la palabra mujer de una historia hasta ahora misóginamente silenciada e inferiorizada, la hemos resignificado y la hemos hecho imprescindible en todo discurso abarcador. Es evidente que la condición masculina resulta limitadísima y equívoca para representar y simbolizar a las mujeres; además, el uso generalizador y homogeneizador de hombre viene de la pretensión de entronizar a los varones en cuantas identidades someten a su regencia” .

Ánimo a la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres, y a su campaña «Por la erradicación del lenguaje sexista».

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lunes, 16 de junio de 2008

MÉXICO: ASESINATO DE COMUNICADORAS TRIQUIS SIGUE IMPUNE

por Federación Latinoamericana de Trabajadores de la Comunicación Social
www.felatracs.org
felatracs@felatracs.org para IPS

Se mantiene impune el asesinato de dos jóvenes reporteras indígenas en una zona del estado de Oaxaca, al sur de México, un caso que movilizó en abril a activistas sociales y mereció la condena de la Unesco.

Según declararon autoridades indígenas del lugar a la agencia Inter Press Service (IPS), “dos meses después del crimen la ‘normalidad’ ha regresado” a sus comunidades, lo que allí equivale a la presencia de grupos parapoliciales, disputas entre habitantes y ausencia de las fuerzas de seguridad del Estado. El 7 de abril fueron acribilladas a tiros Felicitas Martínez, de 22 años, y Teresa Bautista, de 24, reporteras de Radio Copala, "La Voz que Rompe el Silencio", medio de corte comunitario y de escaso alcance que transmite desde enero.

"Cuando fue reciente el crimen vinieron hasta de otros países, y policías, pero ahora ya no viene nadie", dijo José Ramírez, presidente del llamado ayuntamiento autónomo de San Juan Copala.

"Sabemos quienes mataron a nuestras reporteras, son de grupos contrarios, pero están libres", denunció Ramírez en entrevista con IPS.

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México: Monterrey: VETADA ZONA D, BARRA DEL CANAL 22 SOBRE LA REALIDAD DEL COLECTIVO LGBT,

Redactó Susana Trejo de Jesús
BREVES para CIMAC http://www.cimacnoticias.com

México DF.- Zona D es la barra programática del Canal 22 de televisión en
la que se transmiten películas, documentales y series de ficción sobre las
realidades del colectivo lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero y
transexual (LGBT). Nació hace casi un año, en respuesta a las políticas en
pro de la diversidad cultural, destacó en entrevista para la agencia
NotieSe Eduardo Nava y Mata, gerente de programación del canal.

Nava resaltó que Zona D, transmitida todos los domingos a medianoche, tiene
altos niveles de audiencia, pese a su horario de media noche y agregó que
ha habido "mucha polémica" en relación a esta programación, tanto de voces
a favor como en contra, pues en lugares como Monterrey, Nuevo León, han
vetado esta propuesta.

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Chile: Primera revista de cultura lésbica

Por Patricia Cocq Muñoz´para SEMlac www.redsemlac-cuba.net www.redsemlac.net
411 palabras/2.133 caracteres

Por fin, lo invisible se hará visible. Con esa frase se esperó durante meses el lanzamiento de la primera revista de cultura lesbiana feminista en Chile, anhelo que se hace realidad con la salida a las calles del primer número de RS Magazine.

La edición de la revista será trimestral, a partir de junio, logrando así la materialización del gran objetivo del equipo periodístico que encabeza Erika Montecinos: llevar al papel el trabajo de más de cinco años en la Web "Rompiendo el Silencio" (www.rompiendoelsilencio.cl).

SEMlac conversó con Montecinos, la directora de la recién estrenada publicación, para saber a qué público esperan llegar. "Queremos llegar a las lesbianas, pero también a todo público, me refiero a todas las mujeres, lesbianas, bisexuales, heterosexuales, y demás. Nuestra línea abarca el feminismo y lo hacemos desde nuestro formato de magazine", indica.

La comunicadora destacó que la revista es una acción política de visibilidad para las lesbianas, ya que "las mismas lectoras sentirán que son parte de lo cotidiano, con una revista que se vende en los kioscos, que no se esconde, que levanta la frente con orgullo y, sobretodo, que demuestra que las mujeres viven libremente su sexualidad, pese a todo el machismo, a toda la lesbofobia de una gran parte de las sociedades contemporáneas".

La directora de RS Magazine es una conocida periodista y activista lésbico feminista que, desde sus comienzos, dio cuenta de la debilidad de lo comunicacional, sobre todo en relación con la visibilidad de las lesbianas: "siempre vi publicaciones de gays o diversidad sexual, entonces quise hacer un medio de comunicación ciento por ciento dedicado a las lesbianas, donde se publicarán informaciones periodísticas en torno a nuestra cultura. Con los años, fuimos ampliando nuestra línea a lo feminista y a tener un grado más de cuestionamiento".

Con la revista, colgada en los puntos de venta públicos, se cumplirá una de las metas de la publicación, que es su visibilidad en las calles.

El tiraje de esta primera edición de RS Magazine es de 2.500 ejemplares. Algunos de los temas destacados son un reportaje gráfico cuestionando el concepto de "moda" que se le da al lesbianismo en Chile; entrevistas a una cantante juvenil que no tiene reparos en asumir su lesbianismo públicamente; y el testimonio de Susana Trimarco, una madre argentina de Tucumán que busca en las redes de prostitución a su hija, desaparecida desde 2002

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sábado, 14 de junio de 2008

Cuba:VIII Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación



















PROGRAMA Y GALERIA DE FOTOS del VIII Encuentro Iberoamericano Género y Comunicación de Género. La Habana, 27, 28 y 29 de mayo del 2008

fotos de Tona Gusi.





INAUGURACIÓN en el Centro Hispanoamericano de Cultura. Paseo del Malecón, 13.
Día: 27 de mayo

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viernes, 13 de junio de 2008

UNESCO: foro sobre género y cambio climático

Por Gladis Torres Ruiz para CIMAC noticias
(777 palabras, 4755 caracteres)

Realizará UNESCO foro sobre género y cambio climático
Mujeres, más vulnerables a sus consecuencias

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, por sus siglas en inglés), anunció que el próximo 19 de junio se realizará el 4º Foro de la UNESCO sobre igualdad entre mujeres y hombres, dedicado a las "Dimensiones de género en los cambios climáticos", por considerar que las mujeres son las más vulnerables a sus consecuencias.

En un comunicado de prensa, la organización internacional informó que el cambio climático es un problema que afecta a toda la población mundial, sin embargo las mujeres son las más vulnerables a sus consecuencias y las más indicadas para propiciar cambios de comportamiento que contribuyan a mitigarlo.

Las mujeres continúan siendo un factor clave para procurar alimentos a sus familias, por lo cual si la seguridad alimentaria se ve amenazada por las inundaciones, la sequía o las tormentas causadas por el cambio climático, la presión sobre ellas corre el riesgo de aumentar.

Además, en tiempos de escasez de alimentos, las niñas tienen menos oportunidad de que sus familias las envíen a la escuela, situación muy perjudicial, ya que las mujeres desempeñan un papel clave en la buena gestión de recursos como el agua o el combustible doméstico, por lo que
pueden constituir un factor fundamental de cambio, enfatiza la UNESCO.

Destaca que por lo general la población femenina está menos informada que la masculina y están poco asociadas a la toma de decisiones, en particular en las sociedades tradicionales.

La mayor afectación de las mujeres ante las catástrofes puede ejemplificarse con lo ocurrido durante el tsunami en Indonesia, en particular la ciudad de Aceh, en diciembre de 2004, donde más del 75 por ciento de las personas fallecidas fueron mujeres.

CAMBIO CLIMÁTICO

Según datos del Informe sobre Desarrollo Humano 2007-2008, elaborado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el cambio climático afectará de manera más dramática a los países que apenas contribuyen y que ni han contribuido al calentamiento global. Es decir, las zonas más pobres del mundo pueden ser devastadas por el aumento de las
temperaturas, las sequías y la desertificación.

El informe del PNUD señala que el cambio climático tendrá gran impacto en la producción agrícola y seguridad alimentaria, ya que afectará las precipitaciones, las temperaturas y el agua disponible para actividades agrícolas en zonas vulnerables, con lo que las cifras de desnutrición
podrían aumentar a 600 millones de personas en el año 2080.

En tanto, los cambios de los patrones de escorrentía (una fase del ciclo hidrológico) y el derretimiento de glaciares aumentarán el estrés ecológico, comprometiendo el agua para fines de riego y asentamientos humanos. Para 2080, mil 800 millones de personas podrían habitar en zonas con escasez de agua.

Otro de los elemento clave del problema es el aumento en el nivel del mar y exposición a desastres meteorológicos puesto que, según el informe, el aumento de la temperatura mundial en 3 ó 4ºC podría desembocar en el desplazamiento permanente o transitorio de 330 millones de personas a causa de las inundaciones.

En cuanto la flora y fauna, señala que mientras algunas especies de animales y plantas se adaptarán al cambio climático, muchas no podrán. El 20 y el 30 por ciento de las especies podrían enfrentarse a la extinción.

Los más grandes impactos en la salud de la población se harán sentir en los países en desarrollo, ello por los altos niveles de pobreza y la poca capacidad de respuesta de los sistemas de salud pública.

Detalla que "las principales epidemias mortales podrían ampliar su extensión: otros 220 a 400 millones de personas podrían verse expuestas al paludismo, enfermedad que ya cobra la vida de un millón de seres humanos cada año". Ya se empiezan a encontrar casos de dengue en altitudes mayores que las habituales, especialmente en América Latina y partes de Asia Oriental.

En este marco es que se llevará a cabo el 4º Foro de la UNESCO sobre la igualdad entre hombres y mujeres, el cual estará moderado por Saniye Gülser Corat, directora de la División de Igualdad entre Hombres y Mujeres de la UNESCO.

Participarán también: Yianna Lambrou, especialista en Igualdad entre Hombres y Mujeres, en Energías y Cambio Climático de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO, por su siglas en inglés); Patricio Bernal, subdirector general de la UNESCO y secretario de la Comisión Oceanográfica Intergubernamental, y Badaoui Rouhban, jefe de sección de la Prevención de Desastres y las Energías Renovables de la UNESCO.

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Nicaragua: carta de solidaridad con Dora María Téllez

A iniciativa de Teresita de Barbieri y una servidora, estamos invitando a firmar una carta en apoyo a Dora María Téllez, para enviarla el martes a diversos diarios mexicanos como La Jornada, El Universal, Excélsior y Milenio de México.

Todas las adhesiones las pueden enviar a contacto@mujeresnet.info con nombre completo, profesión u ocupación, país y su e-mail.
O pueden firmar directamente en http://www.mujeresnet.info/2008/06/dora-mara-tllez-no-ests-sola.html
Pueden encontrar más información de ella en http://www.mujeresnet.info/seccion/dora-maria-tellez.html

La carta a firmar es la siguiente. GRACIAS
Elsa

Carta de solidaridad con Dora María Téllez

Sr. Director:

Noticias llegadas de Managua, Nicaragua, nos informan que la comandanta Dora María Téllez se declaró en huelga de hambre a partir del 4 de junio de 2008. El motivo de tan drástica determinación es protestar por el rumbo que ha tomado el gobierno dirigido por su ex compañero de lucha Daniel Ortega.

En el histórico julio de 1979, la comandante Dora María, de tan sólo 24 años, integró el pequeño grupo armado que tomó el Palacio de Gobierno en Managua, poniendo fin así a la feroz dictadura de Anastasio Somoza Debayle. Este hecho marcó el acceso del Frente Sandinista de Liberación Nacional al gobierno de ese país, en el que la comandanta Dora María ocupó diversas posiciones.

Muchos cambios se produjeron en la sociedad nicaragüense, pero la saña imperialista provocó una guerra de baja intensidad que llevó al desgaste, desorganización, corrupción y pérdida del proyecto original. En este proceso desintegrador entraron varios de los dirigentes históricos del movimiento revolucionario, quienes no supieron o no pudieron actuar como fuerza opositora y continuar con los objetivos propuestos, una vez que el Frente perdió varias elecciones sucesivas.

Dora María, en cambio, mantuvo su fibra. Con algunos de los antiguos compañeros crearon la organización el Movimiento Revolucionario (o de Renovación) Sandinista (MRS), desde el que dirigen su crítica al gobierno de Daniel Ortega. Pero harta ya de los malos manejos y de que sus comentarios, pronunciamientos y reflexiones no se tomaran en cuenta y “fueran oídos como quien oye llover”, se acostó en una hamaca y se declaró en huelga de hambre.

Por la justicia de la causa que la mueve, por la ética como se comporta, por lo que Dora María ha sido en la historia reciente de Nicaragua y de América Latina, por lo que Dora María representa para las mujeres de esta región, le expresamos desde aquí, nuestra solidaridad, apoyo y compañía. Dora María: ¡No estás sola!

Elsa Lever M.
Editora de MujeresNet.Info
Información con perspectiva de género
www.MujeresNet.Info
Cel. 044 55 3636-2262
contacto@mujeresnet.info

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jueves, 12 de junio de 2008

Uruguay tendrá ley de cuotas hasta el año 2014

Por Cristina Canoura, Montevideo, Uy., 12 junio 08. (CIMAC/SEMlac).

Uruguay tendrá ley de cuotas hasta el año 2014

Decidieron 24 senadores y 4 senadoras

Tuvieron que transcurrir tres sesiones y 15 horas de discusiones para que el Senado uruguayo comunicara finalmente a las mujeres que tendrán que esperar hasta 2014 y 2015 para que las listas de las elecciones nacionales y las municipales, respectivamente, garanticen su representatividad por cuotas.

En efecto, el miércoles 28 de mayo, la Cámara Alta del Parlamento aprobó por mayoría la media sanción de una ley de cuotas que asegura la participación de una mujer cada tres integrantes de las listas en los comicios de la dirección de los partidos políticos, el Poder Legislativo, las Juntas Departamentales y las Juntas locales.

Llegar a un consenso llevó su tiempo. Desde el 14 de mayo, el tema estaba en el orden del día del Senado. La falta de acuerdo de los representantes de uno de los partidos opositores, el Partido Nacional, detuvo la discusión. Aceptaban las cuotas, siempre y cuando entraran en vigencia en las elecciones nacionales de 2014 y no en 2009, cuando finaliza el período del gobernante Frente Amplio.

En la sesión del 21 de mayo, las barras del recinto parlamentario se llenaron de mujeres ataviadas como las musulmanas. Con pañuelos que apenas dejaban ver sus ojos, quisieron apelar a la discriminación, aunque en el mundo musulmán la representación parlamentaria femenina es muy superior a la uruguaya.

El símil molestó a varios senadores del Partido Nacional, opuestos a la llamada cuotificación. Uno de ellos, Alberto Heber, argumentó que la política aleja a las mujeres porque su lugar natural e insustituible es e lcuidado de la casa y los hijos, lo que les impide participar en reuniones nocturnas o viajar al interior del país. Otro, Carlos Moreira, reclamó a las uruguayas "que suden la camiseta" si quieren llegar a ocupar cargos electivos y demuestren su capacidad."

A todos nos encanta tener en nuestras listas a mujeres vocacionales, inteligentes y estudiosas (...), pero, en todo caso, debemos coincidir en que mujeres así no abundan", sostuvo Moreira ante la Comisión de Constitución y Legislación del Senado.

En la sesión del 28 de mayo, los dos únicos legisladores que se opusieron a la ley de cuotas fueron los representantes del opositor Partido Colorado Isaac Alfie y Juan Justo Amaro.

Alfie argumentó que votar a favor de las cuotas era "un agravio" a las mujeres. "Si la voto, le hago un agravio a mi madre y a mi hija. Las discriminaría negativamente y las denigraría en su capacidad".

En tanto, Amaro calificó al proyecto de "engendro" y "desastre". "La participación en la interna de 2009 es una verdadera payasada, una solución salomónica. Tirar la cuota para 2014 es poco serio. La ley se dicta para 2009 o no se vota".

De los 28 senadores que concedieron la media sanción a la ley de cuotas, sólo cuatro eran mujeres. Un nuevo round espera la sanción completa, cuando en las próximas semanas la discusión se traslade a la Cámara de Diputados.

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miércoles, 11 de junio de 2008

Argentina:La cumbia del odontólogo

Una de las ponencias del VIII Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación, La Habana 27/28/29 de mayo de 2008, consistía en el análisis de distintas letras de canciones machistas de grupos de música actuales i jóvenes.

Dicha ponenecia de Maribel Flamand Sánchez y Teresa Santos Rodríguez bajo el título: 'La música: ¿Punta de lanza contra la mujer? iba acompañada de ejemplos de composiciones en todos los estilos musicales que son populares en Cuba.

Desde Artemisa noticias de Argentina también nos llega la denúncia de una canción, una cumbia en este caso, que trataba sobre un asesino de mujeres.

Leer antes el artículo' Barreda: Violencia y tolerancia social, parte de un mismo engranaje' de Gabriela Barcaglioni sobre el caso.

"El asesinato de Elena Arreche, Gladys Mac Donald, Adriana y Cecilia Barreda en la ciudad de La Plata hace 16 años generaron infinidad de relatos y discursos que permiten descubrir cómo se escribe y se tolera socialmente la violencia contra las mujeres. El clima se reeditó hace unos días cuando el Tribunal de Casación Penal bonaerense le otorgó el beneficio de arresto domiciliario al asesino Ricardo Barreda. "

Leer más en: http://www.artemisanoticias.com.ar/site/notas.asp?id=29&idnota=5777

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de Artemisa Noticias

En la década del 90, el grupo musical Sometidos por Morgan compuso ''La cumbia del odontólogo'' (Ludomático - 1995), una apología del crimen de Ricardo Barreda y precursora de la canción ''Barreda way'' de Ataque 77. La letra hecha con tono humorístico y/o irónico, como muchas de las canciones de la banda, abona el discurso que sostiene simbólicamente la violencia. Reproducimos aquí el texto del tema.


Sometidos por Morgan

Andrés Arrillaga: batería y percusión
Fernando Sánchez: teclados y coros
Leonardo Menghini: bajo y guitarras
Pablo Marchetti: voz
Pablo Paz: guitarra


La cumbia del odontólogo

Te decían ''Mariquita'', te decían;

te decían que no eras hombre.

Te decían ''Basura'', te decían;

no te llamaban por tu nombre.


Pero pusiste tu sello

y las pasaste a degüello.

Agarraste la escopeta

y las hiciste boleta.

Experto en dentaduras

y en minas que se ponen duras,

no te arrepentís de nada

sos el héroe de la jornada.


Odontólogo, La Plata

te debe una vida grata.

Terror de abuelas y niñas,

¡y el rey de la misoginia!

Un mal día te casaste

y por eso la embarraste,

pero con grueso calibre

te volviste un hombre libre.


Te decían ''Mariquita''...


Aunque ahora estés en cana,

¡qué lindo es a la mañana

cuando el sol te ilumina

y no ves ninguna mina!

Quiero que triunfe la verdad,

el dentista en libertad.

Pero qué digo dentista:

¡vos más bien sos un artista!


Te decían ''Mariquita''...

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España: CAMPAÑA "TERNURA POR LA PAZ" PARA MUJERES PALESTINAS

BREVES de Susana Trejo de Jesús para CIMAC
http://www.cimac.org.mx

CAMPAÑA "TERNURA POR LA PAZ" PARA MUJERES PALESTINAS LES HARÁ LLEGARMENSAJES DE APOYO

La plataforma de mujeres artistas contra la violencia de género, por medio de la periodista Tere Mollá, lanzan la Campaña Ternura por la paz, que tiene como propósito reunir mensajes escritos para las mujerespalestinas en los cuales se reconozca su trabajo, pues viven diariamente la desigualdad y violencia en el seno familiar y debido a conflictos bélicos constituyen una población afectada por los desplazamientos de sus hogares, a pesar de lo cual son impulsoras de la paz, al ser creadoras de vida.

Los mensajes pueden ser enviados a la dirección: tmolla@teremolla.net y por correo normal a: Tere Mollá Castells, Apdo. Correos 692,46870-Ontinyent-Valencia.

Posteriormente, entre las actividades programadas dentro del viaje que la Plataforma de Mujeres artistas está organizando del 21 al 28 de diciembre hacia territorio palestino se pretende que los mensajes lleguen a sus destinatarias a través de alguna asociación, como muestra de solidaridad.

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sábado, 7 de junio de 2008

Cuba: La Habana revisitada

Por Sara Más
para la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género
1/06/08. La Habana

Todavía en La Habana no se vende ni se presenta, pero al menos han llegado noticias, por varias vías, del libro Viajeras a La Habana, de las españolas Isabel Segura y Pilar Aymerich, que recrea el paso de cuatro españolas, en diversas épocas, por la capital de la isla caribeña.

Las últimas nuevas las trajo la periodista catalana Tona Gusi, de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género y coordinadora de la red de Cataluña, al Octavo Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación, donde mostró un ejemplar y anunció el deseo de las autoras de poder presentarlo ellas mismas en La Habana.

Con una excelente factura, el libro les sigue el rastro a cuatro mujeres españolas que, por diversos motivos, vivieron, amaron y caminaron por La Habana en disímiles momentos. Junto al relato de sus vidas --que tan bien va tejiendo la escritora Isabel Segura--, se cruzan las imágenes de la ciudad, captadas por el lente de Pilar Aymerich.

El resultado es un viaje renovado por La Habana actual, las vidas de la infanta Eulalia de Borbón y las escritoras Zenobia Camprubí, María Zambrano y María Teresa León, y por los sentimientos, vivencias y sensaciones que vivieron en esta ciudad. Como se afirma en el propio texto, “todas ellas tuvieron el detalle de dejarnos por escrito algunos fragmentos, algunos de sus itinerarios por la ciudad, en forma de memorias, autobiografías, cartas y ensayos”, que sirvieron de guía e inspiración a las autoras.

La infanta fue la primera representante de la corona que visitó la isla en tiempos de la colonia, en 1893, y en sus memorias y las cartas que escribiera a su madre, la reina Isabel II, ofrece “una versión en nada convencional” –según las autoras-- de su visita a la isla.

Zenobia Camprubí, escritora y traductora, se exilió a Cuba durante la guerra civil española, con su marido Juan Ramón Jiménez, y residió por tres años en la isla. En tanto, la filósofa María Zambrano entró a La Habana en diversas ocasiones y circunstancias, en las décadas del 30,40 y 50, y mantuvo una destacada participación en el mundo cultural cubano.

Finalmente, el recorrido culmina con María Teresa León, quien viajó a la capital caribeña con su marido, Rafael Alberti, a principios de la década del 30, y volvió 25 años después.

“Queríamos ver y adentrarnos en los lugares donde estas mujeres residieron, dieron conferencias o cursos, los que visitaron y amaron, aquellos sitios que inspiraron sus creaciones, ahora ocupados por esa diversa, atractiva y sugerente amalgama de gentes oque hoy transita por la ciudad”, declaran en el texto Segura y Aymerich.

En este libro están las huellas que aquellas cuatro españolas prodigaron, hace ya muchos años, a la capital cubana. Y también las que La Habana les dejó y que ahora, después de este encuentro, donde Tona nos trajo y mostró un ejemplar, más lectoras esperan con ansias en esta parte del mundo.

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viernes, 6 de junio de 2008

Cuba: VIII Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación. Feminismo en Cuba

Por Sara Lovera*
Palabra de Antígona
(892 palabras, 5346 caracteres)
Para CIMAC (semanal) http://www.cimac.org.mx/
3/06/08

Feminismo en Cuba

La Habana tiene una nueva imagen urbana, tanto por sus transportes -los metrobuses de la Fiat- como por la moda que llevan las jóvenes, que enseñan el ombligo, y los muchachos con sus aretes en las orejas.

Existen en la ciudad cajeros automáticos y las y los cubanos pueden acceder libremente a las casas de cambio. Estuve más de dos horas frente a Coppelia observando los cambios de moneda, de dólares a la nacional o al peso paralelo llamado CUC, de nacionales y extranjeros.

Los autobuses llegan cada diez minutos a las paradas, es fantástica la costera de noche y se puede cenar en el Neruda, un súper restaurante con mariscos, como en Chile, cenar todas, de cualquier país, incluidas las cubanas.

Pero por dentro los cambios son de otra manera. Hace unos días, en presencia de cientos de personas se celebró por primera vez el derecho a la homosexualidad y el lesbianismo, cuando hace dos décadas todavía se encarcelaba y perseguía a quien eligiera libremente su opción sexual.

Ahora el 43 por ciento de quienes están en el parlamento son menores de 40 años y en Cuba el mecanismo de la mujer, como se les llama a los institutos o secretarías de Estado por la equidad, no está bajo el control del Gobierno, sino de la Federación de Mujeres Cubanas, que las malas lenguas dicen que está en un proceso acelerado de cambio.

Es la hija de Raúl, dicen por las callejuelas de la capital, es ella la que ha modernizado la discusión, aunque los cambios culturales, como dice Isabel Moya, la directora de la editorial Mujer, todavía están por venir.

Pero lo que han logrado un puñado de profesoras universitarias, un puñado de periodistas y algunas otras mujeres y algunos hombres, es comenzar lo que para nosotras es bien antiguo. Comenzar los estudios de la mujer y de género, con una perspectiva distinta. Reconstruir la genealogía femenina para desmontar el sistema patriarcal. Hoy en Cuba se habla de feminismo y patriarcado, impensado hace apenas unos años.

Ahora se recuperan los nombres. Camila Henríquez Ureña ha sido desenterrada, sus cartas personales y su lucha por el voto estudiada desde una perspectiva de género; las cineastas, las maestras, los estudios sobre los antecedentes de la organización de mujeres cubanas a principios delsiglo XX, y se hacen retrospecciones sobre los mensajes de la televisión cubana.

Se indaga el pasado y también el presente. Por octava ocasión, entre el 26y el 29 de mayo, se realizó el VIII Encuentro Iberoamericano Género y Comunicación. Estuvimos hombres y mujeres de 11 países. Lo más ganado para mí es este cambio en las mujeres que propician la discusión crítica.

Una profesora, Beatriz Casal, es teóloga feminista; y Aloyma Ravelo escribió un libro sobre sexualidad, impensable hace 15 años, que tuvo un tiraje de miles y miles de ejemplares, y que ahora está agotado. Ella, Aloyma tiene una columna en la revista Muchacha, donde discute los derechos sexuales y reproductivos de las cubanas que, teniendo el derecho al aborto, su sexualidad ha sido marcada por las necesidades de ellos.

En el Encuentro, ya paradigmático, celebrado en el Instituto Internacional de Periodismo José Martí, sito en la avenida de los presidentes, apareció Ernesto Vera, que todos los días manda las reflexiones de Fidel Castro por Internet. Vera se había negado, sistemáticamente, a acompañar las reflexiones. No se entiende por qué habría que hablar de mujeres y hombres desde otro lugar. Ahora, al menos escucha.

Todo ello no quiere decir nada. Las cubanas que nos horrorizaron en los años 70, por mantener el estereotipo luego de 12 ó 13 años de Revolución, conservan su coquetería y enajenación femenina, las mismas que no son la Lucía de aquella película donde se criticó el machismo, pero que luego erradicaron la celebración de los 15 años, viven en una contradicción, como todas.

El nuevo paisaje urbano que incluye la reparación de miles de edificios y plazas, de autos y aire acondicionado, incluye un viernes por la tarde la visión de jovencitas, vestidas de largo, a pleno sol con corona de brillantitos y espejuelos baratos, esas que celebran con baile y chambelanes los 15 años ¿Una regresión?, pregunto, y la vendedora de una casa de artesanías para turistas, dice no "una costumbre, una tradición".

En nuestro Encuentro ponerle género a las buenas intenciones de los estudios aún cuesta un poco, pero si de verdad hay voluntad política del Gobierno, como dice Gladis Egüez, antigua militante de la FMC, habrá modernización. Todavía grandes resistencias están a la vista. Y grandes cambios de pensamiento en muchas jóvenes y muchos jóvenes.

En La Habana está la sede de la Red Iberoamericana de Estudios de laMasculinidad y desde la editorial Mujeres se empiezan a exportar talleres para periodistas en América Latina y uso de las nuevas tecnologías de la comunicación.

En la agenda inmediata se discute en el Parlamento una ley que reconozca las parejas del mismo sexo. Y nuevas modificaciones al Código de Familia, cosas empujadas lentamente desde esa Federación de Mujeres que preside hoy la hija de Raúl Castro.

saralovera@yahoo.com.mx* Periodista mexicana. Corresponsal de Semlac e integrante del Consejo directivo de CIMAC. Cumple este año 40 de vida profesional. Reportera durante tres décadas y fundadora de las redes de periodistas.

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Cuba: VIII Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación. En Cuba, concierto de voces hacia una comunicación no sexista

Por Petra Cristian
La Habana, Cuba, 6 junio 08 (CIMAC/AmecoPress) http://www.cimac.org.mx/
(518 palabras, 3391 caracteres)

VIII Encuentro Iberoamericano Género y Comunicación. En Cuba, concierto de voces hacia una comunicación no sexista

Organizado por la Unión dePeriodistas de Cuba, la Federación de Mujeres Cubanas y la Asociación Cubana de Comunicación Social, y con la participación de representantes de13 países, se llevó a cabo en La Habana, Cuba, del 26 al 29 de mayo, el VIII Encuentro iberoamericano Género y Comunicación.

Frente a la visión patriarcal que prevalece en los grandes medios de comunicación hegemónicos transnacionales, han nacido nuevas experiencias de comunicación en todo el mundo que ofrecen un discurso mediático con perspectiva de género. Agencias de noticias, publicaciones periódicas, radios comunitarias, sitios en Internet, observatorios de medios, redes, páginas personales, talleres de participación y otras prácticas alternativas han abordado la realidad desde una mirada incluyente y no sexista.

Se trataron temas tan diversos como el reconocimiento de la diversidad sexual, los estudios de masculinidad, la cultura de paz, las nuevas tecnologías de la información, la propaganda y la publicidad, la ecología, la salud sexual y reproductiva, el tratamiento de la violencia de género en los medios, todo ello distribuido en ponencias, debates, talleres y muestras de productos comunicativos.

EXPERIENCIAS ALTERNATIVAS

El Encuentro se centró en tres paneles principales. El primero trato las nuevas experiencias alternativas a la comunicación androcéntrica con la participación de la mexicana Sara Lovera, representando a la AgenciaSEMIac; la española Cristina Fraga, de la Agencia Amecopress, y la cubana Idania Trujillo de la Paz, por Mirga Informativa, tres miradascomplementarias de comunicación diferenciada a la comunicación global.

El segundo panel, La mujer en el cine, abordó la producción cinematográficacubana reciente y realizada por mujeres, así como rescató a lahistoriografía de las primeras mujeres cubanas que en los años 20comenzaron una carrera casi exclusivamente llevada a cabo por hombres. Las ponentes fueron Danae Diéguez, María Caridad Cumaná y Sandra Álvarez.

ESTUDIOS DE MASCULINIDAD EN CUBA

El tercer panel central se dedicó a los Estereotipos de masculinidad en laprensa de Cuba: estar en la otra orilla. El grupo de estudios de la masculinidad estuvo encabezado por el profesor cubano y coordinador de la Red Iberoamericana de masculinidad, Julio Cesar González Pagés, y apoyado con la participación de los alumnos de la Universidad de La Habana, Raidel Romero Cabo, Maikel Colón y Daniel Fernández. Se adentraron en diversos estudios que abordan la realidad multirracial de la presencia masculina através de la historia y que ha ido conformando un racismo larvado en la construcción de las distintas masculinidades en la isla.

Es de destacar las distintas muestras de productos comunicativos conperspectiva de género presentadas, en las que destacaron los documentales cubanos Mujeres gobernando, de Aida Quintero Dip; El don de Isabelita, de Niuver Rodríguez; Las anitas, de Ana Gloria González; La verdad frente al mundo, de María Elena Semper, y los productos mexicanos, Mujer, de Gabriela Correa; Mujeres divinas y spot radial, de Martha Canseco y Carmen Campos, y Las viudas del carbón: mujeres sin nombre, de Sara Lovera y Rosario Novoa.

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lunes, 2 de junio de 2008

Cuba: VIII Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación. Periodismo desde el género, una mirada diferente

Por Dixie Edith
La Habana, junio (SEMlac)
(666 palabras/3.659 caracteres)
Visite nuestra web: http://www.redsemlac.net/ http://www.redsemlac-cuba.net/

Cuba: Periodismo desde el género, una mirada diferente

Producir mensajes alternativos desde una perspectiva de género, que visibilicen a las mujeres como sujetos de la noticia y, a la vez, conseguir espacios propios en un universo informativo dominado por las transnacionales de la comunicación, fue tema de debate en el primer panel del 8vo Encuentro Género y Comunicación celebrado en La Habana.

"¿Cuál puede ser nuestro espacio en un mundo donde medios con fines como el nuestro ya no son una excepción? ", se preguntó la periodista mexicana Sara Lovera, fundadora y actual corresponsal de SEMlac, al contar las experiencias de este proyecto informativo, nacido a fines de la década del setenta del pasado siglo.

En el panel Experiencias comunicacionales alternativas a la comunicación androcéntrica, Lovera detalló el nacimiento de lo que hoy es SEMlac, primero como un proyecto de la agencia internacional de noticias Inter Press Service (IPS) -vinculado a la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura (Unesco) - y su fortalecimiento posterior como servicio independiente que busca "una mirada diferente al periodismo, salir del publicitario de los grupos de poder".

Según la periodista, con su surgimiento "asistimos por primera vez a la aparición de un servicio mundial de noticias elaborado exclusivamente por mujeres profesionales de la información, capaz de competir en el mercado de la información con las antiguas y posicionadas agencias internacionales de noticias".

"Hemos decidido no ser una simple caja de resonancia del sistema", precisó Lovera, con amplia experiencia en los medios de comunicación y fundadora también de la Agencia de Noticias de la Mujer de México (CIMAC) y del suplemento Doble Jornada en su país. La comunicadora llamó a investigar y a buscar una mayor presencia en espacios académicos, redes y otras organizaciones internacionales.

Otras dos experiencias, Ameco Press, de España y la Minga informativa de los movimientos sociales, coordinada desde el Centro Memorial Martin Luther King, en Cuba, fueron puestas a consideración de quienes participaron de la jornada.

La colega española Cristina Pérez Fraga presentó a Ameco Press como una agencia "para la igualdad", que promueve "buenas prácticas" a través del periodismo especializado y apuesta, sobre todo, a la elevada superación de quienes elaboran sus contenidos.

En su presentación, Pérez insistió en que un periodismo que no oculta a las mujeres "debe hablar en primera persona", buscarlas como protagonistas de la información y situar sus problemas en la agenda política y mediática.

La propuesta hacia la igualdad de Ameco Press también incluye adoptar una agenda feminista; utilizar lenguaje no excluyente y abordar de forma adecuada temas como la violencia de género.

En su intervención, además, Pérez volvió a poner sobre el tapete el viejo debate acerca de la objetividad del periodismo. "Sed lo más subjetivas que puedas", pedimos a nuestras periodistas todos los días, confesó la ponente, en línea con el criterio feminista de que lo cotidiano también es noticia.

En ese camino, la cubana Isabel Moya, presidenta de la Cátedra de Género y Comunicación del Instituto Internacional de Periodismo José Martí, apuntó que las escuelas de comunicación se están replanteando el viejo principio del periodismo objetivo y se empieza a hablar cada vez más "de responsabilidad social".

La también periodista cubana Idania Trujillo presentó la experiencia de la Minga informativa como otra vía para abrir espacios a las voces no escuchadas de los pueblos.

Esta experiencia incluye talleres de formación de comunicadores para alcanzar un diálogo mediático, más participativo y democrático, proceso nada sencillo, que "implica muchos desaprendizajes a partir de nuestros errores", precisó la periodista.

Uno de nuestros principios básicos es "formar comunicadores desde un modo esencialmente cuestionador" de la realidad, acotó Trujillo.

En el debate también trascendió la necesidad de enseñar a los públicos a seleccionar la información pertinente para transformar el mundo y la urgencia de no solo dar voz desde el periodismo a protagonistas de sectores excluidos, sino dotar de herramientas a esas minorías para que puedan, ellas mismas, alzar la voz.

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