Por Fabiola Calvo Ocampo - Periodista
para RIPCVG
http://redintperiodistasconvisiondegenero.blogspot.com/search/label/Entrevistas
En Bogotá realizaremos en noviembre de 2009 el Tercer Encuentro Internacional de Periodistas con Visión de Género y el Primero de la Red Colombiana de Mujeres periodistas y comunicadoras en mayo del mismo año.
Colombia será la sede del evento internacional por mandato del segundo realizado en Oviedo España en 2007, y en él profundizaremos sobre el quehacer de la Red en procura de posesionarla con fuerza como una referencia mundial en su campo.
En Colombia la Red da sus primeros pasos en diferentes pueblos y ciudades en las que crece y avanza para llegar constituida oficialmente y consolidada al evento internacional.
La Red Internacional de Periodistas con Visión de Género nació a partir de la propuesta Mujeres Periodistas hacia una red internacional, un sueño posible que presenté en Río de Janeiro, Brasil, en el seno de la Segunda Conferencia Latinoamericana de Mujeres periodistas de la Federación Internacional de Periodistas.
El documento debatido en Río, recogió las experiencias de México, Centro América y España en materia de redes con visión de género y que en el caso de las dos primeras ya contaban con una trayectoria consolidada.
España contaba con experiencias fallidas y con redes aisladas y de corto vuelo. La propuesta iniciada en Brasil promovió la construcción de la Red Internacional de Mujeres periodistas y Comunicadoras del Estado español y propició además que la andadura nacional y regional de varios países tomase un carácter intercontinental.
El primer Encuentro Internacional lo realizamos en Michoacán México con la presencia de representantes de 14 países. Fue entonces el deseo de trabajar por una nueva forma de comunicar a partir de un lenguaje no sexista, de conocer la realidad de las mujeres periodistas en el mundo, visibilizarlas y que se conectaran entre sí, lo que permitió que el sueño se hiciera realidad, así mismo globalmente esta naciente red, se propuso hacer visible la realidad de las mujeres.
Las redes nacionales y regionales trabajan con independencia y se consolidan y construyen de acuerdo a las características y criterios que decidan sus integrantes en cada lugar, así mismo cada una define sus formas de coordinación y organización interna.
La Red Internacional de Periodistas con Visión de Género admite a colegas varones así en diferentes países no los incluyan por considerar que primero las mujeres periodistas y comunicadoras deben asumir el proceso y ejercer su autonomía para que luego desde sus fortalezas y formación con visión de género, puedan promocionar la propuesta y compartirla.
Información en redcolmujerperiodista@yahoo.com.co
Fabiola Calvo Ocampo: http://enpresente.blogspot.com
sábado, 27 de diciembre de 2008
jueves, 25 de diciembre de 2008
Palestina-Estado español: 25/12/08 III Crónica de un viaje de la Plataforma de Mujeres Artistas por la Paz
Por Tere Mollá Castells
24-25 de diciembre
Hola de nuevo a estas horas de un durísimo día de navidad.
Creo que tendreis la comprensión necesaria para entender que la crónica de hoy la envie mañana, puesto que ha sido un día largo, emotivo y muy, muy complicado.
Pero mañana, con el permiso de soldados israelies y autoridades palestinas os lo cuento.
Besos
24 de diciembre: Belén
El día comenzaba ventoso y con mucho frío, pero poco a poco comenzó a calentarse el ambiente, que no el tiempo.
A las 10 teníamos prevista la visita a la casa de acogida MEHWAR, y compartir en ese espacio experiencias de tipo técnico así como escuchar las experiencias de las mujeres que allí habitan. Y he dicho bien, puesto que una cosa era la previsión y otra bien distinta lo que ocurrió.
El tráfico, habitualmente caótico en esta ciudad, era sencillamente imposible en un día como el 24 de diciembre, nochebuena.
Tenían que llegar a la ciudad el Patriarca Ortodoxo y el Presidente de la Autoridad Palestina. Imposible moverse por la ciudad en tiempos normales.
Llegamos, obviamente tarde a la casa de acogida y el amiente era frío. Nos explicaron que es una casa de acogida para mujeres maltratadas fue construida con financiación italiana. Tiene 35 habitaciones y lleva en funcionamiento desde principios del 2007. Las mujeres pueden estar hasta 18 meses y cuado salen siguen siendo atendidas cada vez que lo necesiten de sus heridas emocionales.
En estos casi dos años transcurridos desde su inauguración se han atendido a 84 mujeres de toda clase y condición. Además aceptan a mujeres de todas las nacionalidades (supongo que excepto a las israelíes, por la situación de ocupación que vive Palestina).
En esta casa se prestan servicios de asesoramiento jurídica, psicológico, social, referidos a la salud y a la búsqueda de empleo para una plena autonomía personal. Además de realizar terapias personales y familiares con el objeto de aliviar tensiones.
Fue una visita relámpago por las circunstancias del día y, quizás por ello nos quedamos sin poder conversar con las usuarias de este centro y nos tuvimos que conformas con las explicaciones que nos dieron las responsables políticas de la institución. Una verdadera pena, teniendo en cuenta el valor que pueden tener las experiencias e impresiones de estas mujeres.
Después de la visita a esta casa de acogida volvimos (como pudimos) al hotel para reunirnos con las asociaciones de mujeres de la localidad y escuchar sus explicaciones sobre el trabajo que realizan.
Nos contaron que en Belén existe un 80% de paro de mujeres con formación universitaria y que ya son un total de 512 mujeres las representantes en las cámaras legislativas municipales entre Gaza y Cisjordania.
No informaron de que, según un informe de la UNESCO, el pueblo palestino es uno de los mayores consumidores de radio y televisión debido ala inmovilidad impuesta por la ocupación israelí y que sólo en Belén existen 15 emisoras de radio y otras 15 de televisión.
También nos contaron que el 43%de las mujeres se casan con menos de 18 años. Que la anemia es muy frecuente debido a la ocupación y que esto afecta a la salud de las mujeres y, durante sus embarazos, también deteriora la del feto y que la mortalidad entre las criaturas de menos de 5 años es bastante elevada.
La Autoridad Nacional Palestina, por decisión personal del Presidente Arafat, creó en el 2003 el Ministerio de los Asuntos de la Mujer, para reconocer el trabajo realizado por las mujeres. Asimismo legisló sobre menores, salud, relaciones laborales y Educación.
En este encuentro con las mujeres palestinas conocimos de primera mano la situación de las mujeres en los campos de refugiados que, según nos contaron, carecen de derechos dese 1948 y que luchan por tener los mismos derechos que el resto del pueblo palestino, puesto que ser mujer y vivir en un campo de refugiados significa tener todavía menos derechos que el resto de la población Palestina.
Ya por la tarde y aprovechando que el Presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abbas estaba en Belén tuvo lugar la recepción oficial a la delegación de Mujeres Artistas por la Paz en el palacio de Belén. En dicha recepción, el Presidente nos pidió a todas y cada una de las personas que conformamos la expedición que diéramos a conocer la situación del pueblo palestino y que nos convirtiéramos en sus embajadores en nuestras asociaciones, pueblos o ciudades.
Después de la recepción toda la delegación se concentró en la plaza del pesebre para disfrutar de un emotivo concierto que realizaron las artistas y que, en esta noche tan especial congregó en esa plaza a gran cantidad de personas que disfrutamos de la poesía y de la música de las artistas organizadoras de este proyecto.
Poco antes de comenzar la Misa del Gallo en la Basílica de la Natividad acabó el concierto y comenzó a llegar gente de todos los credos y condiciones para ese acto religioso en esta noche emblemática para millones de personas. Entre ellas cabe destacar la presencia del Patriarca Ortodoxo y del Presidente de la Autoridad Palestina.
24-25 de diciembre
Hola de nuevo a estas horas de un durísimo día de navidad.
Creo que tendreis la comprensión necesaria para entender que la crónica de hoy la envie mañana, puesto que ha sido un día largo, emotivo y muy, muy complicado.
Pero mañana, con el permiso de soldados israelies y autoridades palestinas os lo cuento.
Besos
24 de diciembre: Belén
El día comenzaba ventoso y con mucho frío, pero poco a poco comenzó a calentarse el ambiente, que no el tiempo.
A las 10 teníamos prevista la visita a la casa de acogida MEHWAR, y compartir en ese espacio experiencias de tipo técnico así como escuchar las experiencias de las mujeres que allí habitan. Y he dicho bien, puesto que una cosa era la previsión y otra bien distinta lo que ocurrió.
El tráfico, habitualmente caótico en esta ciudad, era sencillamente imposible en un día como el 24 de diciembre, nochebuena.
Tenían que llegar a la ciudad el Patriarca Ortodoxo y el Presidente de la Autoridad Palestina. Imposible moverse por la ciudad en tiempos normales.
Llegamos, obviamente tarde a la casa de acogida y el amiente era frío. Nos explicaron que es una casa de acogida para mujeres maltratadas fue construida con financiación italiana. Tiene 35 habitaciones y lleva en funcionamiento desde principios del 2007. Las mujeres pueden estar hasta 18 meses y cuado salen siguen siendo atendidas cada vez que lo necesiten de sus heridas emocionales.
En estos casi dos años transcurridos desde su inauguración se han atendido a 84 mujeres de toda clase y condición. Además aceptan a mujeres de todas las nacionalidades (supongo que excepto a las israelíes, por la situación de ocupación que vive Palestina).
En esta casa se prestan servicios de asesoramiento jurídica, psicológico, social, referidos a la salud y a la búsqueda de empleo para una plena autonomía personal. Además de realizar terapias personales y familiares con el objeto de aliviar tensiones.
Fue una visita relámpago por las circunstancias del día y, quizás por ello nos quedamos sin poder conversar con las usuarias de este centro y nos tuvimos que conformas con las explicaciones que nos dieron las responsables políticas de la institución. Una verdadera pena, teniendo en cuenta el valor que pueden tener las experiencias e impresiones de estas mujeres.
Después de la visita a esta casa de acogida volvimos (como pudimos) al hotel para reunirnos con las asociaciones de mujeres de la localidad y escuchar sus explicaciones sobre el trabajo que realizan.
Nos contaron que en Belén existe un 80% de paro de mujeres con formación universitaria y que ya son un total de 512 mujeres las representantes en las cámaras legislativas municipales entre Gaza y Cisjordania.
No informaron de que, según un informe de la UNESCO, el pueblo palestino es uno de los mayores consumidores de radio y televisión debido ala inmovilidad impuesta por la ocupación israelí y que sólo en Belén existen 15 emisoras de radio y otras 15 de televisión.
También nos contaron que el 43%de las mujeres se casan con menos de 18 años. Que la anemia es muy frecuente debido a la ocupación y que esto afecta a la salud de las mujeres y, durante sus embarazos, también deteriora la del feto y que la mortalidad entre las criaturas de menos de 5 años es bastante elevada.
La Autoridad Nacional Palestina, por decisión personal del Presidente Arafat, creó en el 2003 el Ministerio de los Asuntos de la Mujer, para reconocer el trabajo realizado por las mujeres. Asimismo legisló sobre menores, salud, relaciones laborales y Educación.
En este encuentro con las mujeres palestinas conocimos de primera mano la situación de las mujeres en los campos de refugiados que, según nos contaron, carecen de derechos dese 1948 y que luchan por tener los mismos derechos que el resto del pueblo palestino, puesto que ser mujer y vivir en un campo de refugiados significa tener todavía menos derechos que el resto de la población Palestina.
Ya por la tarde y aprovechando que el Presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abbas estaba en Belén tuvo lugar la recepción oficial a la delegación de Mujeres Artistas por la Paz en el palacio de Belén. En dicha recepción, el Presidente nos pidió a todas y cada una de las personas que conformamos la expedición que diéramos a conocer la situación del pueblo palestino y que nos convirtiéramos en sus embajadores en nuestras asociaciones, pueblos o ciudades.
Después de la recepción toda la delegación se concentró en la plaza del pesebre para disfrutar de un emotivo concierto que realizaron las artistas y que, en esta noche tan especial congregó en esa plaza a gran cantidad de personas que disfrutamos de la poesía y de la música de las artistas organizadoras de este proyecto.
Poco antes de comenzar la Misa del Gallo en la Basílica de la Natividad acabó el concierto y comenzó a llegar gente de todos los credos y condiciones para ese acto religioso en esta noche emblemática para millones de personas. Entre ellas cabe destacar la presencia del Patriarca Ortodoxo y del Presidente de la Autoridad Palestina.
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miércoles, 24 de diciembre de 2008
México:Desde CIMAC: Reflexion sobre las Redes de Periodistas en el 2008
Por Érika Cervantes
de CIMAC www.cimac.org.mx
para RIPCVG
Amigas, amigos y colegas:
El concluir un año más de las historias compartidas y los caminos andados obliga a detenerse para reflexionar y evaluar el trabajo realizado.
Como Redes de periodistas hemos enfrentado grandes compromisos como la defensa de los derechos de las mujeres en diversos ámbitos, en el continente americano el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, a no vivir violencia, a que sus derechos humanos sean hechos no solo discursos desde las esferas del poder.
En el continente europeo el derecho a no vivir violencia, el derecho a la comunicación.
En África y Asía el derecho a poder opinar sin poner en riesgo la vida, a poder ejercer como profesionales de la comunicación y a no vivir violencia.
Nuestros temas de debate han sido amplios desde enfocar la perspectiva de género en el lenguaje, el poder organizarnos como profesoras/es de las universidades y el profundizar en la profesionalización del enfoque de género en los medios de comunicación.
Nuestras luchas e invitaciones a que las compañeras y compañeros periodistas se atrevan a innovar en su quehacer noticioso cotidiano van desde encuentros, talleres, concursos, premios y espacios para escribir y contribuir al cambio social a través de la palabra escrita, trasmitida e irradiada, que pone al centro de la noticia los derechos humanos de las mujeres.
Esta propuesta no tiene fronteras geográficas que vía las nuevas tecnologías nos permite alcanzar la realidad cotidiana de miles de mujeres que como actoras sociales trasforman el entorno y nos permite acercarnos como periodistas para que sus luchas no queden en el espacio local y logren ser parte de la opinión y construcción colectiva de la humanidad.
El 2008 nos permitió reunirnos en diversos lugares del orbe para fortalecernos como Redes como los encuentros nacionales de Argentina y México, el encuentro de la Red Mediterránea de Información y Comunicación de Género en Marrakech que previo a él permitió a varias de las colegas trasmitir sus conocimientos a través de talleres a las compañeras de Cataluña , el encuentro de mujeres periodistas del colegio de periodistas de Perú, por mencionar algunos.
Los premios recibidos por Lydia Cacho, Olga Rosario Avendaño, Lucía Martínez Odriozola, y Aurora Sansores.
Y los que promovieron Artemisa, y Mujeres Net.
Además de la Creación del Blog de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género que nos dio la posibilidad de comunicarnos por esta vía.
Todo este camino recorrido y los apoyos brindados cuando una vez más el infortunio de un asalto hizo mover el engranaje de sororidad a favor de Comunicación e Información de la Mujer A.C. cuando en julio de 2008 fueron asaltadas sus oficinas, y que las voces de todas las personas que exigían y siguen exigiendo justicia nos dio animo para seguir trabajando, a todas y todos mil gracias.
En 2009 esperamos continuar trabajando al lado de ustedes, para construir un mundo distinto donde los derechos humanos de todas las personas sean respetados, donde nacer mujer no limite el desarrollo de las personas o les condene a la pobreza y marginación.
Donde la violencia no sea una moneda de uso corriente en las relaciones afectivas y donde las y los periodistas podamos ejercer el derecho a libertad de expresión sin ser amedrentadas y amedrentados.
Les deseamos felices fiestas y mucha prosperidad para el año que inicia.
ATTE: Erika Cervantes
Coordinadora de Redes de Periodistas de CIMAC
Balderas 86, Centro, C.P. 06050 México, Distrito Federal
Tel. 55 10 00 85, 55 10 20 33, 55 12 57 96
Para envio de información a la agencia CIMACnoticias cimac@laneta.apc.org, cimacnoticias@hotmail.com www.cimac.org.mx y www.cimacnoticias.com
de CIMAC www.cimac.org.mx
para RIPCVG
Amigas, amigos y colegas:
El concluir un año más de las historias compartidas y los caminos andados obliga a detenerse para reflexionar y evaluar el trabajo realizado.
Como Redes de periodistas hemos enfrentado grandes compromisos como la defensa de los derechos de las mujeres en diversos ámbitos, en el continente americano el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, a no vivir violencia, a que sus derechos humanos sean hechos no solo discursos desde las esferas del poder.
En el continente europeo el derecho a no vivir violencia, el derecho a la comunicación.
En África y Asía el derecho a poder opinar sin poner en riesgo la vida, a poder ejercer como profesionales de la comunicación y a no vivir violencia.
Nuestros temas de debate han sido amplios desde enfocar la perspectiva de género en el lenguaje, el poder organizarnos como profesoras/es de las universidades y el profundizar en la profesionalización del enfoque de género en los medios de comunicación.
Nuestras luchas e invitaciones a que las compañeras y compañeros periodistas se atrevan a innovar en su quehacer noticioso cotidiano van desde encuentros, talleres, concursos, premios y espacios para escribir y contribuir al cambio social a través de la palabra escrita, trasmitida e irradiada, que pone al centro de la noticia los derechos humanos de las mujeres.
Esta propuesta no tiene fronteras geográficas que vía las nuevas tecnologías nos permite alcanzar la realidad cotidiana de miles de mujeres que como actoras sociales trasforman el entorno y nos permite acercarnos como periodistas para que sus luchas no queden en el espacio local y logren ser parte de la opinión y construcción colectiva de la humanidad.
El 2008 nos permitió reunirnos en diversos lugares del orbe para fortalecernos como Redes como los encuentros nacionales de Argentina y México, el encuentro de la Red Mediterránea de Información y Comunicación de Género en Marrakech que previo a él permitió a varias de las colegas trasmitir sus conocimientos a través de talleres a las compañeras de Cataluña , el encuentro de mujeres periodistas del colegio de periodistas de Perú, por mencionar algunos.
Los premios recibidos por Lydia Cacho, Olga Rosario Avendaño, Lucía Martínez Odriozola, y Aurora Sansores.
Y los que promovieron Artemisa, y Mujeres Net.
Además de la Creación del Blog de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género que nos dio la posibilidad de comunicarnos por esta vía.
Todo este camino recorrido y los apoyos brindados cuando una vez más el infortunio de un asalto hizo mover el engranaje de sororidad a favor de Comunicación e Información de la Mujer A.C. cuando en julio de 2008 fueron asaltadas sus oficinas, y que las voces de todas las personas que exigían y siguen exigiendo justicia nos dio animo para seguir trabajando, a todas y todos mil gracias.
En 2009 esperamos continuar trabajando al lado de ustedes, para construir un mundo distinto donde los derechos humanos de todas las personas sean respetados, donde nacer mujer no limite el desarrollo de las personas o les condene a la pobreza y marginación.
Donde la violencia no sea una moneda de uso corriente en las relaciones afectivas y donde las y los periodistas podamos ejercer el derecho a libertad de expresión sin ser amedrentadas y amedrentados.
Les deseamos felices fiestas y mucha prosperidad para el año que inicia.
ATTE: Erika Cervantes
Coordinadora de Redes de Periodistas de CIMAC
Balderas 86, Centro, C.P. 06050 México, Distrito Federal
Tel. 55 10 00 85, 55 10 20 33, 55 12 57 96
Para envio de información a la agencia CIMACnoticias cimac@laneta.apc.org, cimacnoticias@hotmail.com www.cimac.org.mx y www.cimacnoticias.com
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martes, 23 de diciembre de 2008
Palestina-Estado español: 23/12/08. II Crónica de un viaje de la Plataforma de Mujeres Artistas por la Paz
por Tere Mollá
Belen, 23.12.08
Hoy ha sido un dia muy intenso y, además, tengo que daros una mala noticia. No espereis demomento fotos,puesto que la conexión a internet de esta zona es terrible y no puedenn "colgarse".
Prometo colgarlas todas cuando vuelva,puesto que estamos haciendo muchas y necesito, por higiene compartirlas,pero de momento es imposible. Anoches estuve más de tres horas intentándolo y no salió nada.
La fotos que haora están en la direccion de picassa las dejé antes de irme, pero no son actuales.
Lo siento mucho pero en esta parte del mundo las cosas no son nada fáciles.
Por lo demás y después de ver cómo nos apuntaban las armas del ejército de Israel y el susto que eso conlleva, todo está bien.
Gracias por vuestros mensajes y feliz nochebuena a todo el mundo.
Muchos besos desde Belén
http://teremolla.nireblog.com/http://ternuraparalapaz.nireblog.com/
-------------------------------------------
23 de diciembre: Hebrón
Hoy amaneció con un hermoso sol que prometía un día primaveral. Pero al igual que algunas personas de la clase política, una cosa son las promesas otra bien distinta la realidad.
Ocurrió un curioso paralelismo: Amanecimos con un hermoso día con sol y el grupo llevaba sus ilusiones intactas, pero a medida que las horas pasaban la información que íbamos recibiendo se iba tiñendo de gris y el día iba cobrando un color difícil de definir, pero que para nada podría definirse como luminoso.
A las 9, 30 de la mañana nos recibieron las autoridades locales y regionales con el Vice-Gobernador a la cabeza, pero antes de llegar al lugar en donde iba a realizarse la recepción, nos encontramos con multitud de policías palestinos y también con militares y aquello nos desazonó un poco.
Durante el trayecto desde Belén nos contaron la realidad de esta ciudad que luego, desgraciadamente confirmarían sus autoridades.
La triste realidad es que en ell viven unas 168.000 personas palestinas y unas 400 judías en asentamientos declarados ilegales por el derecho internacional.
Para garantizar la seguridad y proteger” a esas 400 personas, hay destinados en esta ciudad más de 4.000 militares y han establecido más de 50 puntos de control de acceso o Checkpoints dentro de la misma ciudad.
No podemos olvidar que Hebrón posee uno de los patrimonios culturales más importantes de toda Palestina y que la Agencia Española de Cooperación internacional para el Desarrollo (AECID) está colaborando activamente en la restauración de centro histórico.
Después de estas “pinceladas” que nos ofrecieron en el trayecto, nos sentamos y la Presidenta de la Asamblea Legislativa de la Autoridad Nacional Palestina se encargó de ponernos en relación directa con la realidad de la zona. En esta ocasión los datos no dan lugar a engaños: diariamente te cierran comercios regentados por personas palestinas por parte del ejército ocupante. Asimismo impiden el libre acceso por la ciudad de quienes son sus habitantes naturales, la gente palestina, llenando las calles de controles de acceso e, incluso restringiendo el paso de vehículos y personas por algunas calles del centro. También controlas el acceso a los centros de salud y a algunos colegios. Son muchas las criaturas que deben cruzar a diario por estos puntos teniendo que permitir que soldados ocupantes revisen sus ropas incluso en los peores días de invierno.
Con respecto a la salud nos comentaban que en los últimos tres años se han producido 57 casos de partos en estos nefastos puntos de control y que incluso algunas de las criaturas recien nacidas han muerto por falta de asistencia médica mientras los militares invasores no hacían nada por evitarlo.
Et trato denigratorio para la población palestina se multiplica en los casos de la gente que habita el centro histórico en el que hay una especie de barrio judío que se ha asentado justo encima de alguna de las pocas zonas eminentemente comerciales que quedan y la estrategia que han seguido la hemos sufrido esta misma mañana en vivo y en directo mientras paseábamos por esa zona.
Con la excusa de protegerse de las posibles agresiones que pudieran sufrir desde las calles han cubierto con telas metálicas la parte alta de las calles dejando así “techada” a calle con estas telas metálicas que actualmente están llenas de basuras y todo tipo de piedras y otros objetos lanzados desde arriba. Y mientras la delegación paseábamos por esa zona alguien ha tenido la “delicadeza” de “obsequiarnos” con agua sucia lanzada desde uno de los balcones de una de las viviendas que ocupan los judíos sin previo aviso. Hemos tenido la enorme suerte de no salir nadie con la ropa mojada en exceso, puesto que el día estaba muy ventoso y muy frío, pero heos podido comprobar en vivo y en directo cómo vive la comunidad palestina que habita en esa zona de la ciudad.
Pero antes ya habíamos vivido un momento muy emotivo. Teníamos que atravesar unos de los numerosos puntos de control (hasta tres en menos de 50 metros cuadrados) para llegar al colegio en donde se tenían que celebrar los talleres con niñas y niños palestinos y no nos dejaron pasar. Llegaron las jóvenes mujeres de la Banda de Gaitas de Candas que forman parte de la expedición con su música para ver si con su música conseguían derrumbar ese muro artificial, pero no ocurrió así y en ese momento todo e grupo comenzó a palmear con las gaitas y se creó un momento mágico ylleno de intensidad que acabó con todas las manos de quienes allí estábamos cogidas y en el aire moviéndose al rimo de las gaitas.
Sólo conseguimos que las niñas y niños palestinos atravesaran ese malito punto de control para realizar en pleno callejón el taller que les llevábamos preparado.
La sorpresa surgió en el momento en que ya el grueso del grupo nos retirábamos del callejón para dejar a las criaturas con quienes iban a realizar los talleres cuando se me ocurrió mirar hacia arriba. Me encontré con una veintena de militares judíos apuntándonos directamente al grupo con sus armas de asalto. El vello de todo el cuerpo se me erizo y puedo asegurar que no era de miedo, fue por la impresión de constatar que la realidad de las balas estaba tann cercana que se podía tocar con apenas estirar los brazos. Y además nos apuntaba directamente y no precisamente con las mejores intenciones.
Después, ya por la tarde, vino el encuentro con las mujeres, pero la sorpresa llegó con la presencia de dos mujeres que han estado detenidas en las cárceles del estado ocupante. Sus testimonios desgarradores, nos arrancaron las lágrimas a muchas de las personas que allí estábamos. Nos hablaron de las estrategias de la tortura para obtener las confesiones que los opresores deseaban. De cómo a mujeres que acababan de dar a luz en condiciones terribles, incluso con esposas y grilletes les quitaban a sus hijos sin que pudieran ni siquiera acariciarlos una vez. De cómo incluso para acudir al médico en situaciones de enfermedad graves las hacían desnudar por completo para comprobar que entre sus ropajes no había nada “sospechoso”. De cómo las dejaban días y días en calabozos peores que tumbas oscuros y húmedos. Cómo no permitían que las madres presas pudieran ver a sus hijas e hijos más que dos o tres veces al año. Y así una larga lista de tropelías que atentan todos los acuerdos internacionales que en materia de trato a personas presas el propio estado de Israel tiene firmados pero que incumple sistemáticamente.
Como dije antes, la emoción se desbordó y aparte de las lágrimas brotó un inmenso aplauso de respeto hacia estas mujeres, que con una serenidad y una fuerza encomiables fueron capaces de compartir con toda esta delegación sus terrible experiencia sin que les temblara la voz.
Y ahora, en este preciso momento, las 20 horas, se está celebrando el segundo de los conciertos que las mujeres artistas está realizando en directo en Hebrón.
Belen, 23.12.08
Hoy ha sido un dia muy intenso y, además, tengo que daros una mala noticia. No espereis demomento fotos,puesto que la conexión a internet de esta zona es terrible y no puedenn "colgarse".
Prometo colgarlas todas cuando vuelva,puesto que estamos haciendo muchas y necesito, por higiene compartirlas,pero de momento es imposible. Anoches estuve más de tres horas intentándolo y no salió nada.
La fotos que haora están en la direccion de picassa las dejé antes de irme, pero no son actuales.
Lo siento mucho pero en esta parte del mundo las cosas no son nada fáciles.
Por lo demás y después de ver cómo nos apuntaban las armas del ejército de Israel y el susto que eso conlleva, todo está bien.
Gracias por vuestros mensajes y feliz nochebuena a todo el mundo.
Muchos besos desde Belén
http://teremolla.nireblog.com/http://ternuraparalapaz.nireblog.com/
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23 de diciembre: Hebrón
Hoy amaneció con un hermoso sol que prometía un día primaveral. Pero al igual que algunas personas de la clase política, una cosa son las promesas otra bien distinta la realidad.
Ocurrió un curioso paralelismo: Amanecimos con un hermoso día con sol y el grupo llevaba sus ilusiones intactas, pero a medida que las horas pasaban la información que íbamos recibiendo se iba tiñendo de gris y el día iba cobrando un color difícil de definir, pero que para nada podría definirse como luminoso.
A las 9, 30 de la mañana nos recibieron las autoridades locales y regionales con el Vice-Gobernador a la cabeza, pero antes de llegar al lugar en donde iba a realizarse la recepción, nos encontramos con multitud de policías palestinos y también con militares y aquello nos desazonó un poco.
Durante el trayecto desde Belén nos contaron la realidad de esta ciudad que luego, desgraciadamente confirmarían sus autoridades.
La triste realidad es que en ell viven unas 168.000 personas palestinas y unas 400 judías en asentamientos declarados ilegales por el derecho internacional.
Para garantizar la seguridad y proteger” a esas 400 personas, hay destinados en esta ciudad más de 4.000 militares y han establecido más de 50 puntos de control de acceso o Checkpoints dentro de la misma ciudad.
No podemos olvidar que Hebrón posee uno de los patrimonios culturales más importantes de toda Palestina y que la Agencia Española de Cooperación internacional para el Desarrollo (AECID) está colaborando activamente en la restauración de centro histórico.
Después de estas “pinceladas” que nos ofrecieron en el trayecto, nos sentamos y la Presidenta de la Asamblea Legislativa de la Autoridad Nacional Palestina se encargó de ponernos en relación directa con la realidad de la zona. En esta ocasión los datos no dan lugar a engaños: diariamente te cierran comercios regentados por personas palestinas por parte del ejército ocupante. Asimismo impiden el libre acceso por la ciudad de quienes son sus habitantes naturales, la gente palestina, llenando las calles de controles de acceso e, incluso restringiendo el paso de vehículos y personas por algunas calles del centro. También controlas el acceso a los centros de salud y a algunos colegios. Son muchas las criaturas que deben cruzar a diario por estos puntos teniendo que permitir que soldados ocupantes revisen sus ropas incluso en los peores días de invierno.
Con respecto a la salud nos comentaban que en los últimos tres años se han producido 57 casos de partos en estos nefastos puntos de control y que incluso algunas de las criaturas recien nacidas han muerto por falta de asistencia médica mientras los militares invasores no hacían nada por evitarlo.
Et trato denigratorio para la población palestina se multiplica en los casos de la gente que habita el centro histórico en el que hay una especie de barrio judío que se ha asentado justo encima de alguna de las pocas zonas eminentemente comerciales que quedan y la estrategia que han seguido la hemos sufrido esta misma mañana en vivo y en directo mientras paseábamos por esa zona.
Con la excusa de protegerse de las posibles agresiones que pudieran sufrir desde las calles han cubierto con telas metálicas la parte alta de las calles dejando así “techada” a calle con estas telas metálicas que actualmente están llenas de basuras y todo tipo de piedras y otros objetos lanzados desde arriba. Y mientras la delegación paseábamos por esa zona alguien ha tenido la “delicadeza” de “obsequiarnos” con agua sucia lanzada desde uno de los balcones de una de las viviendas que ocupan los judíos sin previo aviso. Hemos tenido la enorme suerte de no salir nadie con la ropa mojada en exceso, puesto que el día estaba muy ventoso y muy frío, pero heos podido comprobar en vivo y en directo cómo vive la comunidad palestina que habita en esa zona de la ciudad.
Pero antes ya habíamos vivido un momento muy emotivo. Teníamos que atravesar unos de los numerosos puntos de control (hasta tres en menos de 50 metros cuadrados) para llegar al colegio en donde se tenían que celebrar los talleres con niñas y niños palestinos y no nos dejaron pasar. Llegaron las jóvenes mujeres de la Banda de Gaitas de Candas que forman parte de la expedición con su música para ver si con su música conseguían derrumbar ese muro artificial, pero no ocurrió así y en ese momento todo e grupo comenzó a palmear con las gaitas y se creó un momento mágico ylleno de intensidad que acabó con todas las manos de quienes allí estábamos cogidas y en el aire moviéndose al rimo de las gaitas.
Sólo conseguimos que las niñas y niños palestinos atravesaran ese malito punto de control para realizar en pleno callejón el taller que les llevábamos preparado.
La sorpresa surgió en el momento en que ya el grueso del grupo nos retirábamos del callejón para dejar a las criaturas con quienes iban a realizar los talleres cuando se me ocurrió mirar hacia arriba. Me encontré con una veintena de militares judíos apuntándonos directamente al grupo con sus armas de asalto. El vello de todo el cuerpo se me erizo y puedo asegurar que no era de miedo, fue por la impresión de constatar que la realidad de las balas estaba tann cercana que se podía tocar con apenas estirar los brazos. Y además nos apuntaba directamente y no precisamente con las mejores intenciones.
Después, ya por la tarde, vino el encuentro con las mujeres, pero la sorpresa llegó con la presencia de dos mujeres que han estado detenidas en las cárceles del estado ocupante. Sus testimonios desgarradores, nos arrancaron las lágrimas a muchas de las personas que allí estábamos. Nos hablaron de las estrategias de la tortura para obtener las confesiones que los opresores deseaban. De cómo a mujeres que acababan de dar a luz en condiciones terribles, incluso con esposas y grilletes les quitaban a sus hijos sin que pudieran ni siquiera acariciarlos una vez. De cómo incluso para acudir al médico en situaciones de enfermedad graves las hacían desnudar por completo para comprobar que entre sus ropajes no había nada “sospechoso”. De cómo las dejaban días y días en calabozos peores que tumbas oscuros y húmedos. Cómo no permitían que las madres presas pudieran ver a sus hijas e hijos más que dos o tres veces al año. Y así una larga lista de tropelías que atentan todos los acuerdos internacionales que en materia de trato a personas presas el propio estado de Israel tiene firmados pero que incumple sistemáticamente.
Como dije antes, la emoción se desbordó y aparte de las lágrimas brotó un inmenso aplauso de respeto hacia estas mujeres, que con una serenidad y una fuerza encomiables fueron capaces de compartir con toda esta delegación sus terrible experiencia sin que les temblara la voz.
Y ahora, en este preciso momento, las 20 horas, se está celebrando el segundo de los conciertos que las mujeres artistas está realizando en directo en Hebrón.
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Palestina-Estado español:22/12/08 I Crònica de un viaje de la Plataforma de Mujeres Artistas por la Paz
per Tere Mollá
Jericó, 22.12.08
Todo es muy emotivo y muy intenso pero vale la pena. Ya os lo iré contando poco a poco.
Por aquí hay tranquilidad y pese a las noticias que os puedan llegar todo está bien.
Las fotos del día dentro de un rato en: http://picasaweb.google.es/teresa.molla/Palestina
Besos desde Belén
21 de diciembre; día de viaje: Comenzamos con dos horas de retraso en la hora de salida de Barajas que estaba revista a las 9 de la mañana. La espera fue larga pero el grupo estaba descansado y motivado.
Este retraso motivó más retrasos y al final llegamos al hotel a las 20,30 y, directamente sin ni siquiera pasar por las habitaciones nos dirigimos al comedor donde estaban esperando para cenar las autoridades de Belén cuyos nombres omito, sencillamente por ser incapaz de reproducirlos.
Después de la cena nos reunimos los grupos de trabajo para preparar la tare del día siguiente. Acabamos tarde, pero valió la pena.
22 de diciembre; primer día del viaje: JERICÓ
Amanece muy temprano y el despertador ha sonado a las 5,30 de la madrugada, aunque hemos de recordar que aquí hay un adelanto horario de una hora.
A esa hora ya había luz. Una luz grisácea que nos mostraba la desolación del lugar. Una desolación en absoluto acorde con la hospitalidad de estas gentes que por no tener casi nada, parece que lo ofrecen todo con una sonrisa abierta y esperanzada.
Después del desayuno hemos salido hacia Jericó. Pero primero había que atravesar el muro de la vergüenza que han construido los ocupantes por el Chek Point de turno. Unos soldados imberbes y armados hasta los dientes nos exigieron mostrar a cada persona el pasaporte mientras nos observaban con cara de pocos amigos. En ese momento fuimos muchas las personas del grupo que descubrimos que la entrada y salida a esta emblemática ciudad amurallada por el odio y la guerra, está diferenciada para el pueblo palestino del resto de la humanidad. Una vergüenza más que añadir a la larga ristra de humillaciones que este pueblo al que intentan dominar ha de afrontar cada día.
Después estaba prevista la visita al Museo de presas y presos de Abu Diss, en la zona Oeste de Jerusalem, pero por cuestiones varias se tuvo que abandonar la idea yendo directamente a la ciudad más antigua de la humanidad y que se encuentra a más de 400 metros OR debajo del nivel del mar: Jericó.
La llaman la ciudad de a Luna y se dice que fue un oasis, pero el paisaje actual dice lo contrario.
Visitamos el colegio Fátima Alzahra en donde niñas y niños nos recibieron a toda la delegación con la mejor de sus sonrisas y deseando encontrarse con cada una de la personas que encontraban a su paso.
Es necesario destacar la fuerza de su sonrisa que planta cara a todas las adversidades puesto que coo pueblo esperanzado en su futuro, enseñan a sus hijas e hijos el valor de la dignidad, el estudio y el trabajo.
He de manifestar que me emocionó la entereza de niñas adolescentes buscando nuestras manos para saludarnos y al mismo tiempo mirarnos con una mirada orgullosa y casi altiva que sólo cabe en aquellas personas que se sienten absolutamente seguras de sus razones y de su futuro.
Se realizaron los talleres de juegos con niñas y niños para ayudar en el afianzamiento de valores como la paz y la no violencia en ningún sentido.
Después las autoridades locales y regionales nos recibieron en el salón de actos del colegio y no hablaron de la dureza de sus vidas como territorio ocupado y d u confianza en una solución pacífica al conflicto.
Después le tocó el turno a las mujeres de Jericó que consiguieron emocionarnos a toda la delegación por su valor.
Son mujeres formadas que creen en un futuro mejor para ellas mimas y para sus hijas e hijos. Nos hablaron de la importancia como pueblo de una natalidad importante como forma de pervivencia.
Nos contaron, desde la perspectiva de cada una de ellas, sus trabajos en relación con la situación actual. Tuvimos el placer de escuchar a una concejala de Jericó, a una ingeniera agroalimentaria, a la responsable de la mujer y la infancia de una organización católica, a una madre trabajadora e investigadora que denunció que las cosechas del último año habían sido muy males como consecuencia, en parte y sólo en parte, de la sequía que les asola.
Y nos explicó que era sólo en parte, puesto que a la terrible sequía había que añadir la política de restricción del agua en esa zona por parte de los ocupantes que se habían apropiado de sus pozos y sólo les permitían tener agua para el consumo humano, pero no para la agricultura. Pero aún así ellas y ellos continuaban investigando y plantando.
También nos enteramos que en cada uno de los órganos legislativos de la Autoridad Palestinas tanto locales como regionales debe haber un mínimo de dos mujeres. A pesar de ellos los dirigentes hombres palestinos no dejan de repetir que quieren que sus mujeres sean parte del futuro que están construyendo con voz propia.
Tuve el enorme honor y placer de entregarles dos copias de todos y cada uno de los mensajes que llegaron dentro de la campaña de “ternura para la paz” que ellas agradecieron de corazón aunque no estuvieran traducidos al árabe.
Después de la comida, nos llevaron a contemplar el llamado “monte de las tentaciones” en donde se dice que Jesús se retiró a orar y en donde fue tentado. Lo escarpado del terreno y sus profundas gargantas nos hizo tener bromas de lo más variopintas sobre las tentaciones.
Y la anéctoda m´´as graciosa vino de la mano de un joven palestino que subido en una scouter y con el brazo repleto de collares de bisutería vino a buscar a las potenciales compradoras hasta este paraje escarpado y poco amable para la vista, pero cargado de simbolismo.
De allí nos dirigimos al encendido de luces del árbol navideño de esta ciudad de la luna que congregó, no sólo a toda la delegación de la Plataforma de Mujeres Artistas por la Paz, sino también al Gobernador de la región, al Alcalde de la ciudad, lamaísmo representante militar de la zona y a diversas personas relacionadas con la fé cristiana que esperamos la llegada de la Ministra del Turismo de la Autoridad Nacional Palestina que nos agradeció la presencia en este acto.
Y ahora, en este preciso momento, se está celebrando un concierto en el campo municipal de fútbol de la que reconsidera ciudad más antigua del mundo por parte de las mujeres artistas que forman parte de la delegación de la Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de Género que ha sido, no podemos olvidarlo, la organizadora de este viaje solidario, al frente del cual se encuentra la cantante Cristina del Valle.
Y esto, de momento, es lo que ha dado de sí este primer día de viaje a tierras palestinas.
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http://teremolla.nireblog.com/
http://ternuraparalapaz.nireblog.com/
Jericó, 22.12.08
Todo es muy emotivo y muy intenso pero vale la pena. Ya os lo iré contando poco a poco.
Por aquí hay tranquilidad y pese a las noticias que os puedan llegar todo está bien.
Las fotos del día dentro de un rato en: http://picasaweb.google.es/teresa.molla/Palestina
Besos desde Belén
21 de diciembre; día de viaje: Comenzamos con dos horas de retraso en la hora de salida de Barajas que estaba revista a las 9 de la mañana. La espera fue larga pero el grupo estaba descansado y motivado.
Este retraso motivó más retrasos y al final llegamos al hotel a las 20,30 y, directamente sin ni siquiera pasar por las habitaciones nos dirigimos al comedor donde estaban esperando para cenar las autoridades de Belén cuyos nombres omito, sencillamente por ser incapaz de reproducirlos.
Después de la cena nos reunimos los grupos de trabajo para preparar la tare del día siguiente. Acabamos tarde, pero valió la pena.
22 de diciembre; primer día del viaje: JERICÓ
Amanece muy temprano y el despertador ha sonado a las 5,30 de la madrugada, aunque hemos de recordar que aquí hay un adelanto horario de una hora.
A esa hora ya había luz. Una luz grisácea que nos mostraba la desolación del lugar. Una desolación en absoluto acorde con la hospitalidad de estas gentes que por no tener casi nada, parece que lo ofrecen todo con una sonrisa abierta y esperanzada.
Después del desayuno hemos salido hacia Jericó. Pero primero había que atravesar el muro de la vergüenza que han construido los ocupantes por el Chek Point de turno. Unos soldados imberbes y armados hasta los dientes nos exigieron mostrar a cada persona el pasaporte mientras nos observaban con cara de pocos amigos. En ese momento fuimos muchas las personas del grupo que descubrimos que la entrada y salida a esta emblemática ciudad amurallada por el odio y la guerra, está diferenciada para el pueblo palestino del resto de la humanidad. Una vergüenza más que añadir a la larga ristra de humillaciones que este pueblo al que intentan dominar ha de afrontar cada día.
Después estaba prevista la visita al Museo de presas y presos de Abu Diss, en la zona Oeste de Jerusalem, pero por cuestiones varias se tuvo que abandonar la idea yendo directamente a la ciudad más antigua de la humanidad y que se encuentra a más de 400 metros OR debajo del nivel del mar: Jericó.
La llaman la ciudad de a Luna y se dice que fue un oasis, pero el paisaje actual dice lo contrario.
Visitamos el colegio Fátima Alzahra en donde niñas y niños nos recibieron a toda la delegación con la mejor de sus sonrisas y deseando encontrarse con cada una de la personas que encontraban a su paso.
Es necesario destacar la fuerza de su sonrisa que planta cara a todas las adversidades puesto que coo pueblo esperanzado en su futuro, enseñan a sus hijas e hijos el valor de la dignidad, el estudio y el trabajo.
He de manifestar que me emocionó la entereza de niñas adolescentes buscando nuestras manos para saludarnos y al mismo tiempo mirarnos con una mirada orgullosa y casi altiva que sólo cabe en aquellas personas que se sienten absolutamente seguras de sus razones y de su futuro.
Se realizaron los talleres de juegos con niñas y niños para ayudar en el afianzamiento de valores como la paz y la no violencia en ningún sentido.
Después las autoridades locales y regionales nos recibieron en el salón de actos del colegio y no hablaron de la dureza de sus vidas como territorio ocupado y d u confianza en una solución pacífica al conflicto.
Después le tocó el turno a las mujeres de Jericó que consiguieron emocionarnos a toda la delegación por su valor.
Son mujeres formadas que creen en un futuro mejor para ellas mimas y para sus hijas e hijos. Nos hablaron de la importancia como pueblo de una natalidad importante como forma de pervivencia.
Nos contaron, desde la perspectiva de cada una de ellas, sus trabajos en relación con la situación actual. Tuvimos el placer de escuchar a una concejala de Jericó, a una ingeniera agroalimentaria, a la responsable de la mujer y la infancia de una organización católica, a una madre trabajadora e investigadora que denunció que las cosechas del último año habían sido muy males como consecuencia, en parte y sólo en parte, de la sequía que les asola.
Y nos explicó que era sólo en parte, puesto que a la terrible sequía había que añadir la política de restricción del agua en esa zona por parte de los ocupantes que se habían apropiado de sus pozos y sólo les permitían tener agua para el consumo humano, pero no para la agricultura. Pero aún así ellas y ellos continuaban investigando y plantando.
También nos enteramos que en cada uno de los órganos legislativos de la Autoridad Palestinas tanto locales como regionales debe haber un mínimo de dos mujeres. A pesar de ellos los dirigentes hombres palestinos no dejan de repetir que quieren que sus mujeres sean parte del futuro que están construyendo con voz propia.
Tuve el enorme honor y placer de entregarles dos copias de todos y cada uno de los mensajes que llegaron dentro de la campaña de “ternura para la paz” que ellas agradecieron de corazón aunque no estuvieran traducidos al árabe.
Después de la comida, nos llevaron a contemplar el llamado “monte de las tentaciones” en donde se dice que Jesús se retiró a orar y en donde fue tentado. Lo escarpado del terreno y sus profundas gargantas nos hizo tener bromas de lo más variopintas sobre las tentaciones.
Y la anéctoda m´´as graciosa vino de la mano de un joven palestino que subido en una scouter y con el brazo repleto de collares de bisutería vino a buscar a las potenciales compradoras hasta este paraje escarpado y poco amable para la vista, pero cargado de simbolismo.
De allí nos dirigimos al encendido de luces del árbol navideño de esta ciudad de la luna que congregó, no sólo a toda la delegación de la Plataforma de Mujeres Artistas por la Paz, sino también al Gobernador de la región, al Alcalde de la ciudad, lamaísmo representante militar de la zona y a diversas personas relacionadas con la fé cristiana que esperamos la llegada de la Ministra del Turismo de la Autoridad Nacional Palestina que nos agradeció la presencia en este acto.
Y ahora, en este preciso momento, se está celebrando un concierto en el campo municipal de fútbol de la que reconsidera ciudad más antigua del mundo por parte de las mujeres artistas que forman parte de la delegación de la Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de Género que ha sido, no podemos olvidarlo, la organizadora de este viaje solidario, al frente del cual se encuentra la cantante Cristina del Valle.
Y esto, de momento, es lo que ha dado de sí este primer día de viaje a tierras palestinas.
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viernes, 19 de diciembre de 2008
Colombia: Mujeres al poder en Bogotá: 61 por ciento en cargos públicos en 2001
Por Gladis Torres Ruiz
para CIMAC, México DF,.
* Mujeres al poder en Bogotá: 61 por ciento en cargos públicos en 2001
Lograron la paridad en 1998
En Bogotá, Colombia, desde 1995 las políticas y cambios más importantes han contado con la decisión y el liderazgo femenino. Sin embargo, este hecho ha pasado desapercibido para la academia, el movimiento de mujeres y en general para la opinión pública. “Ni siquiera las protagonistas reparan en ello. Se pensaría que las mujeres hubiesen estado tiempo atrás ocupando cargos de decisión”.
Lo anterior se desprende del trabajo: “Las mujeres han gobernado en Bogotá: ¿’masa crítica’ en favor de los asuntos de las mujeres y la equidad de género?” de las investigadoras Lya Yaneth Fuentes Vásquez y Nayibe Peña Frade, quienes detallan que la alta presencia de mujeres en los gabinetes de gobierno se suma a los múltiples cambios acaecidos en Bogotá en los años noventa.
En el documento, presentado el mes pasado durante el Coloquio de Estudios de Género en el Colegio de México (Colmex), con motivo del XXV aniversario del Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEM), se afirma que en los cargos de primer nivel en Bogotá, las mujeres pasaron de ser una minoría a ser un grupo equilibrado.
El 12 por ciento de participación femenina en el gabinete de Jaime Castro en 1992 se triplicó en 1995 con Antanas Mockus, alcanzando el 34 por ciento. Es decir, desde el punto de vista de los números, las mujeres dejaron de ser una minoría, aseguró Lya Yaneth Fuentes Vásquez, quien es Socióloga de la Universidad Nacional de Colombia y Especialista y Magíster en Estudios de Mujer, Género y Desarrollo del Colegio de México
Para 1998, en un proceso ascendente, las mujeres lograron el 48 por ciento, es decir, “la paridad en la participación, por primera vez, en el gobierno de Enrique Peñalosa”, quien nombró mujeres en casi la mitad de los cargos de su equipo de trabajo.
En el segundo mandato de Antanas Mockus, en el 2001, las mujeres conformaron el 61 por ciento del gabinete distrital, una cifra récord en la ciudad. En comparación con las dos administraciones que la anteceden, en la de Luis Eduardo Garzón (2004) se registra un descenso y la participación femenina bajó al 42 por ciento.
No obstante, continuó siendo alta si se tiene como referente el 30 por ciento establecido por la Ley de Cuotas. Las mujeres pasaron de ser una minoría con el 34 por ciento, a conformar un grupo equilibrado al sostener su participación en los cargos de mayor jerarquía entre el 42 por ciento y el 61 por ciento, puntualizan las investigadoras.
MUJERES EN EL PODER
La alta presencia femenina en los cargos de mayor decisión en Bogotá no se reduce a un incremento en los números, precisan Fuentes Vásquez y Peña Frade, puesto que las mujeres llegaron a ejercer funciones y cargos asociados con los roles típicamente masculinos.
Ver mujeres liderando las carteras de Gobierno, Hacienda, Planeación, Obras Públicas o Acueducto, para citar sólo algunos de los sectores que han sido potestad de los hombres, implica una fractura de la división sexual del trabajo cuyo mensaje, sin duda, es que ellas están capacitadas y pueden realizar los mismos trabajos e incursionar en los mismos espacios que han sido asignados a los hombres como algo natural, puntualizan.
Explican que las mujeres entraron a desempeñar cargos y funciones asociadas con los roles masculinos, tales como las carteras de gobierno, hacienda, planeación, tránsito y transporte, obras públicas y desarrollo urbano, entre otras.
Sin embargo, en el documento se afirma que a pesar de los avances registrados, persisten núcleos duros resistentes al cambio, ya que todavía existen entidades y sectores tipificados como masculinos o femeninos y las que tienen predominio masculino duplican a las de predominio femenino.
“En una relación de 5 a 1, durante todo el período de estudio, en las primeras no se encontró ninguna mujer en un cargo directivo de primer nivel. La ruptura de los rígidos estereotipos y roles de género, opera sobre todo en un solo sentido, es decir, son las mujeres las que han irrumpido en los espacios masculinos transgrediendo el deber ser femenino”.
Mientras tanto, los hombres continúan atrincherados en los espacios relacionados con el poder político y con el manejo de grandes intereses económicos, enfatizaron las investigadoras.
EL FEMINISMO COMO UN HECHO POLÍTICO
Lya Yaneth Fuentes Vásquez y Nayibe Peña Frade señalan que, aunque se reconozca menos o con reticencias, el acceso de las mujeres a los cargos de mayor decisión también se explica como una consecuencia histórica de las luchas de las mujeres.
El documento, señala que para una de las directoras de Bogotá, Ángela María Robledo, el feminismo es un hecho político mundial, reconocido por los organismos internacionales y por los gobiernos.
“En efecto, las necesidades y demandas de las mujeres se han globalizado y han llegado a las agendas públicas. La Ley de Cuotas es un ejemplo de la adopción de estas políticas en la región. En
Bogotá el incremento de la presencia femenina en los cargos públicos se llevó a cabo cinco años antes de la existencia de la Ley”, dice.
La alta participación de las mujeres evidencia que los alcaldes no se han limitado a cumplir la Ley de Cuotas como un requisito formal. Colombia es un caso atípico en el contexto regional y aún si se lo compara con los países desarrollados.
Las investigadoras señalan que casi todas las directoras entrevistadas afirman que han ocupado los cargos de mayor decisión en Bogotá, así como los que han obtenido en el curso de sus carreras, en primera instancia por sus méritos, logros y capacidades.
Algunas afirman, con gran énfasis, que no se han ganado nada por ser mujeres y además están seguras que los alcaldes no las seleccionaron en función de su sexo. Para otras sería una afrenta que las nombraran en un cargo no por ser ellas mismas, sino por ser mujeres.
Por último, Fuentes Vásquez y Peña Frade consideran que el problema de fondo no es si las mujeres han sido nombradas por su sexo; el asunto es que en función de su sexo no habían sido nombradas y hasta hace muy poco eran excluidas de la esfera pública.
para CIMAC, México DF,.
* Mujeres al poder en Bogotá: 61 por ciento en cargos públicos en 2001
Lograron la paridad en 1998
En Bogotá, Colombia, desde 1995 las políticas y cambios más importantes han contado con la decisión y el liderazgo femenino. Sin embargo, este hecho ha pasado desapercibido para la academia, el movimiento de mujeres y en general para la opinión pública. “Ni siquiera las protagonistas reparan en ello. Se pensaría que las mujeres hubiesen estado tiempo atrás ocupando cargos de decisión”.
Lo anterior se desprende del trabajo: “Las mujeres han gobernado en Bogotá: ¿’masa crítica’ en favor de los asuntos de las mujeres y la equidad de género?” de las investigadoras Lya Yaneth Fuentes Vásquez y Nayibe Peña Frade, quienes detallan que la alta presencia de mujeres en los gabinetes de gobierno se suma a los múltiples cambios acaecidos en Bogotá en los años noventa.
En el documento, presentado el mes pasado durante el Coloquio de Estudios de Género en el Colegio de México (Colmex), con motivo del XXV aniversario del Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEM), se afirma que en los cargos de primer nivel en Bogotá, las mujeres pasaron de ser una minoría a ser un grupo equilibrado.
El 12 por ciento de participación femenina en el gabinete de Jaime Castro en 1992 se triplicó en 1995 con Antanas Mockus, alcanzando el 34 por ciento. Es decir, desde el punto de vista de los números, las mujeres dejaron de ser una minoría, aseguró Lya Yaneth Fuentes Vásquez, quien es Socióloga de la Universidad Nacional de Colombia y Especialista y Magíster en Estudios de Mujer, Género y Desarrollo del Colegio de México
Para 1998, en un proceso ascendente, las mujeres lograron el 48 por ciento, es decir, “la paridad en la participación, por primera vez, en el gobierno de Enrique Peñalosa”, quien nombró mujeres en casi la mitad de los cargos de su equipo de trabajo.
En el segundo mandato de Antanas Mockus, en el 2001, las mujeres conformaron el 61 por ciento del gabinete distrital, una cifra récord en la ciudad. En comparación con las dos administraciones que la anteceden, en la de Luis Eduardo Garzón (2004) se registra un descenso y la participación femenina bajó al 42 por ciento.
No obstante, continuó siendo alta si se tiene como referente el 30 por ciento establecido por la Ley de Cuotas. Las mujeres pasaron de ser una minoría con el 34 por ciento, a conformar un grupo equilibrado al sostener su participación en los cargos de mayor jerarquía entre el 42 por ciento y el 61 por ciento, puntualizan las investigadoras.
MUJERES EN EL PODER
La alta presencia femenina en los cargos de mayor decisión en Bogotá no se reduce a un incremento en los números, precisan Fuentes Vásquez y Peña Frade, puesto que las mujeres llegaron a ejercer funciones y cargos asociados con los roles típicamente masculinos.
Ver mujeres liderando las carteras de Gobierno, Hacienda, Planeación, Obras Públicas o Acueducto, para citar sólo algunos de los sectores que han sido potestad de los hombres, implica una fractura de la división sexual del trabajo cuyo mensaje, sin duda, es que ellas están capacitadas y pueden realizar los mismos trabajos e incursionar en los mismos espacios que han sido asignados a los hombres como algo natural, puntualizan.
Explican que las mujeres entraron a desempeñar cargos y funciones asociadas con los roles masculinos, tales como las carteras de gobierno, hacienda, planeación, tránsito y transporte, obras públicas y desarrollo urbano, entre otras.
Sin embargo, en el documento se afirma que a pesar de los avances registrados, persisten núcleos duros resistentes al cambio, ya que todavía existen entidades y sectores tipificados como masculinos o femeninos y las que tienen predominio masculino duplican a las de predominio femenino.
“En una relación de 5 a 1, durante todo el período de estudio, en las primeras no se encontró ninguna mujer en un cargo directivo de primer nivel. La ruptura de los rígidos estereotipos y roles de género, opera sobre todo en un solo sentido, es decir, son las mujeres las que han irrumpido en los espacios masculinos transgrediendo el deber ser femenino”.
Mientras tanto, los hombres continúan atrincherados en los espacios relacionados con el poder político y con el manejo de grandes intereses económicos, enfatizaron las investigadoras.
EL FEMINISMO COMO UN HECHO POLÍTICO
Lya Yaneth Fuentes Vásquez y Nayibe Peña Frade señalan que, aunque se reconozca menos o con reticencias, el acceso de las mujeres a los cargos de mayor decisión también se explica como una consecuencia histórica de las luchas de las mujeres.
El documento, señala que para una de las directoras de Bogotá, Ángela María Robledo, el feminismo es un hecho político mundial, reconocido por los organismos internacionales y por los gobiernos.
“En efecto, las necesidades y demandas de las mujeres se han globalizado y han llegado a las agendas públicas. La Ley de Cuotas es un ejemplo de la adopción de estas políticas en la región. En
Bogotá el incremento de la presencia femenina en los cargos públicos se llevó a cabo cinco años antes de la existencia de la Ley”, dice.
La alta participación de las mujeres evidencia que los alcaldes no se han limitado a cumplir la Ley de Cuotas como un requisito formal. Colombia es un caso atípico en el contexto regional y aún si se lo compara con los países desarrollados.
Las investigadoras señalan que casi todas las directoras entrevistadas afirman que han ocupado los cargos de mayor decisión en Bogotá, así como los que han obtenido en el curso de sus carreras, en primera instancia por sus méritos, logros y capacidades.
Algunas afirman, con gran énfasis, que no se han ganado nada por ser mujeres y además están seguras que los alcaldes no las seleccionaron en función de su sexo. Para otras sería una afrenta que las nombraran en un cargo no por ser ellas mismas, sino por ser mujeres.
Por último, Fuentes Vásquez y Peña Frade consideran que el problema de fondo no es si las mujeres han sido nombradas por su sexo; el asunto es que en función de su sexo no habían sido nombradas y hasta hace muy poco eran excluidas de la esfera pública.
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lunes, 15 de diciembre de 2008
Estado español-Israel-Palestina: Rueda Prensa MUJERES ARTISTAS POR LA PAZ EN ORIENTE MEDIO
de Teresa Espejo
15.12.08,Madrid
para Red Internacional de Mujeres Periodistas y Comunicadoras-RIPCVG
para Red Mediterránea de Información y Comunicación de Género
http://mediamediterranies.wordpress.com/category/cooperaciosolidaritat/
para Red Internacional de Periodistas con Visión de Género
Rueda Prensa Plataforma Mujeres Artistas contra la Violencia de Género
Bajo el nombre "MUJERES ARTISTAS POR LA PAZ EN ORIENTE MEDIO"
El 18 de diciembre de 2008, se presenta en Rueda de Prensa la iniciativa de la Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género del viaje a Israel - Palestina que tendrá lugar del 21 al 28 de Diciembre de 2008.
Se presentará el programa del viaje durante el cual se realizarán 5 conciertos en Belén, Ramalah, Jericó, Hebrón y Tel – Aviv y el informe "situación de las presas palestinas en cárceles israelíes", realizado por la Plataforma que se entregará a las autoridades israelíes para pedir la liberación de las mismas.
---------------------------------------------------
Estarán en la Mesa:
Dña. Soraya Rodriguez Ramos, Secretaria de Estado de Cooperación Internacional
Dña. Inés Alberdi, Presidenta de UNIFEM
Dña. Fátima Aburto. Diputada del Partido Socialista (PSOE) en el Congreso.
Dña. Paca Sauquillo. Presidenta ONG Movimientos por la Paz (MPDL)
Don Luis Cobos. Presidente Asociación Artistas Intérpretes y Ejecutantes (AIE)
Representante de C.C O.O (Por determinar)
Don José Ricardo Martínez, Secretario General de UGT Madrid.
Dña Cristina del Valle. Presidenta Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género.
Dña Mercedes Hernández. Coordinadora de proyectos de la Plataforma de Mujeres Artistas.
Dña Paz Martín, Concejala y Portavoz del Grupo Municipal Socialista del Ayuntamiento de Mostoles y Presidenta de la Asociación Amaltea.
---------------------
Además de las personas que participan en la mesa, actuarán :
Cristina Narea , Judith Mateo, Belén Gonzalez (Greta y los Garbo), Paloma Del Sol (Hijas del Sol), Cristina del Valle, Isabel Montero, junto con las actrices y escritoras Ana Rosetti, Claudia Gravi, Isabel Ordaz,
Y nos acompañarán entre otros l@s artistas que nos han apoyado en el Spot.
Verónica Forqué - Gemma Cuervo - Imanol Arias - Luisa Martín - Juanjo Artero - Silvia Marsó - Ana Arias - Ana Fernández - Ana Villa - Iciar Miranda - Marina Rossell - Carla Hidalgo - Maria Luisa San José - Paca Gabaldón - Cristina Alcázar - Laura Pamplona - Angeles Ladrón de Guevara - Carmen del Valle - Pilar Ordóñez - Lidia San José
ORGANIZAN EL VIAJE:
Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género
COLABORAN :AECID, Agencia Española de Cooperación Internacional, Caja Sol, Excmo. Ayto de Sevilla, AIE, Asociación de Intérpretes y Ejecutantes,
Día 18 de diciembre de 2008
Lugar: Sala Sala Valle-Inclan del Círculo de Bellas Artes
(C/ Alcalá, 42 – Madrid)
Hora: 11,30h
15.12.08,Madrid
para Red Internacional de Mujeres Periodistas y Comunicadoras-RIPCVG
para Red Mediterránea de Información y Comunicación de Género
http://mediamediterranies.wordpress.com/category/cooperaciosolidaritat/
para Red Internacional de Periodistas con Visión de Género
Rueda Prensa Plataforma Mujeres Artistas contra la Violencia de Género
Bajo el nombre "MUJERES ARTISTAS POR LA PAZ EN ORIENTE MEDIO"
El 18 de diciembre de 2008, se presenta en Rueda de Prensa la iniciativa de la Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género del viaje a Israel - Palestina que tendrá lugar del 21 al 28 de Diciembre de 2008.
Se presentará el programa del viaje durante el cual se realizarán 5 conciertos en Belén, Ramalah, Jericó, Hebrón y Tel – Aviv y el informe "situación de las presas palestinas en cárceles israelíes", realizado por la Plataforma que se entregará a las autoridades israelíes para pedir la liberación de las mismas.
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Estarán en la Mesa:
Dña. Soraya Rodriguez Ramos, Secretaria de Estado de Cooperación Internacional
Dña. Inés Alberdi, Presidenta de UNIFEM
Dña. Fátima Aburto. Diputada del Partido Socialista (PSOE) en el Congreso.
Dña. Paca Sauquillo. Presidenta ONG Movimientos por la Paz (MPDL)
Don Luis Cobos. Presidente Asociación Artistas Intérpretes y Ejecutantes (AIE)
Representante de C.C O.O (Por determinar)
Don José Ricardo Martínez, Secretario General de UGT Madrid.
Dña Cristina del Valle. Presidenta Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género.
Dña Mercedes Hernández. Coordinadora de proyectos de la Plataforma de Mujeres Artistas.
Dña Paz Martín, Concejala y Portavoz del Grupo Municipal Socialista del Ayuntamiento de Mostoles y Presidenta de la Asociación Amaltea.
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Además de las personas que participan en la mesa, actuarán :
Cristina Narea , Judith Mateo, Belén Gonzalez (Greta y los Garbo), Paloma Del Sol (Hijas del Sol), Cristina del Valle, Isabel Montero, junto con las actrices y escritoras Ana Rosetti, Claudia Gravi, Isabel Ordaz,
Y nos acompañarán entre otros l@s artistas que nos han apoyado en el Spot.
Verónica Forqué - Gemma Cuervo - Imanol Arias - Luisa Martín - Juanjo Artero - Silvia Marsó - Ana Arias - Ana Fernández - Ana Villa - Iciar Miranda - Marina Rossell - Carla Hidalgo - Maria Luisa San José - Paca Gabaldón - Cristina Alcázar - Laura Pamplona - Angeles Ladrón de Guevara - Carmen del Valle - Pilar Ordóñez - Lidia San José
ORGANIZAN EL VIAJE:
Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género
COLABORAN :AECID, Agencia Española de Cooperación Internacional, Caja Sol, Excmo. Ayto de Sevilla, AIE, Asociación de Intérpretes y Ejecutantes,
Día 18 de diciembre de 2008
Lugar: Sala Sala Valle-Inclan del Círculo de Bellas Artes
(C/ Alcalá, 42 – Madrid)
Hora: 11,30h
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jueves, 11 de diciembre de 2008
MÉXICO: MINIMIZAN OLA DE AGRESIONES CONTRA PERIODISTAS
De ALERTAS FEPALC
www.fepalc.org
El titular de la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos contra Periodistas (FEADP) de la Procuraduría General de la República (PGR), Alberto Orellana Wiarco, afirmó que México no es “el segundo país más peligroso para el ejercicio periodístico después de Irak”, porque en su opinión sólo tres de los 25 asesinatos cometidos contra informadores entre 2007 y 2008 tienen relación con su ejercicio profesional, y apenas 16 por ciento de 279 investigaciones están vinculadas con cuestiones de crimen organizado.
En días recientes se difundió que México es el segundo país más peligroso para los periodistas en el mundo, al registrar siete asesinatos el año pasado, superado sólo por Irak (46), según el reporte anual difundido en Viena por el Instituto Internacional de Prensa (IPI, por sus siglas en inglés).
Durante una conferencia de prensa en la que dio a conocer un informe de lo que ha sido su gestión al frente de la FEADP, Orellana Wiarco aseguró que hay delincuentes metidos a periodistas y, a su parecer, no es verdad que existan 45 casos de homicidios contra informadores, como reportó la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), porque ésta no investiga si los afectados ejercen en realidad como periodistas.
En ese contexto, el fiscal afirmó que la impunidad es el mayor problema que enfrenta toda la sociedad y la que sufre también el gremio de los periodistas.
“Las autoridades tenemos una deuda enorme por la tardanza que ha representado la resolución de muchos de estos casos, principalmente en el fuero federal. Sin embargo, también enfrentamos un gran reto cuando el asesinato de un periodista pudiera estar relacionado con el crimen organizado; cuando el periodista es quien viola la ley, incluso en su afán de cobertura cuando los periodistas exigen responsables, pero no aportan elementos; cuando lo denuncian en prensa, pero no ante la autoridad”, dijo Orellana Wiarco.
Señaló que “hay delincuentes haciéndose pasar por periodistas; incluso, acribillados aparecen como periodistas y ponen en riesgo la vida y el prestigio de los verdaderos informadores”; sin embargo, no pudo o no quiso precisar en cuántos casos de las 279 investigaciones que realiza la fiscalía a su cargo detectó que se trataba de delincuentes que se hacían pasar por periodistas.
“Eso sí”, señaló, no hay relación entre su homicidio y su actividad periodística en los casos de las indígenas oaxaqueñas Felicitas Martínez y Teresa Bautista, quienes laboraban para una radio comunitaria en esa entidad, así como del ex corresponsal de Televisa en Acapulco, Amado Ramírez.
Para Orellana Wiarco “la mayor parte de los periodistas muertos en México en años recientes han sido por diversos motivos, muy similares a las causas que afectan al resto de los mexicanos y, a veces, no por su ejercicio periodístico”.
Los contenidos difundidos a través de ALERTA FEPALC son responsabilidad de la Secretaría de Derechos Humanos de la Federación de Periodistas de América Latina y el Caribe (FEPALC). Para mayor información sírvase contactar a Zuliana Lainez, secretaria de Derechos Humanos de la FEPALC, a través del e-mail: fepalc.derechoshumanos@gmail.com, Móvil (51 1) 997291898, Fax (51 1) 4278493, o visite la web: www.fepalc.org
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El titular de la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos contra Periodistas (FEADP) de la Procuraduría General de la República (PGR), Alberto Orellana Wiarco, afirmó que México no es “el segundo país más peligroso para el ejercicio periodístico después de Irak”, porque en su opinión sólo tres de los 25 asesinatos cometidos contra informadores entre 2007 y 2008 tienen relación con su ejercicio profesional, y apenas 16 por ciento de 279 investigaciones están vinculadas con cuestiones de crimen organizado.
En días recientes se difundió que México es el segundo país más peligroso para los periodistas en el mundo, al registrar siete asesinatos el año pasado, superado sólo por Irak (46), según el reporte anual difundido en Viena por el Instituto Internacional de Prensa (IPI, por sus siglas en inglés).
Durante una conferencia de prensa en la que dio a conocer un informe de lo que ha sido su gestión al frente de la FEADP, Orellana Wiarco aseguró que hay delincuentes metidos a periodistas y, a su parecer, no es verdad que existan 45 casos de homicidios contra informadores, como reportó la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), porque ésta no investiga si los afectados ejercen en realidad como periodistas.
En ese contexto, el fiscal afirmó que la impunidad es el mayor problema que enfrenta toda la sociedad y la que sufre también el gremio de los periodistas.
“Las autoridades tenemos una deuda enorme por la tardanza que ha representado la resolución de muchos de estos casos, principalmente en el fuero federal. Sin embargo, también enfrentamos un gran reto cuando el asesinato de un periodista pudiera estar relacionado con el crimen organizado; cuando el periodista es quien viola la ley, incluso en su afán de cobertura cuando los periodistas exigen responsables, pero no aportan elementos; cuando lo denuncian en prensa, pero no ante la autoridad”, dijo Orellana Wiarco.
Señaló que “hay delincuentes haciéndose pasar por periodistas; incluso, acribillados aparecen como periodistas y ponen en riesgo la vida y el prestigio de los verdaderos informadores”; sin embargo, no pudo o no quiso precisar en cuántos casos de las 279 investigaciones que realiza la fiscalía a su cargo detectó que se trataba de delincuentes que se hacían pasar por periodistas.
“Eso sí”, señaló, no hay relación entre su homicidio y su actividad periodística en los casos de las indígenas oaxaqueñas Felicitas Martínez y Teresa Bautista, quienes laboraban para una radio comunitaria en esa entidad, así como del ex corresponsal de Televisa en Acapulco, Amado Ramírez.
Para Orellana Wiarco “la mayor parte de los periodistas muertos en México en años recientes han sido por diversos motivos, muy similares a las causas que afectan al resto de los mexicanos y, a veces, no por su ejercicio periodístico”.
Los contenidos difundidos a través de ALERTA FEPALC son responsabilidad de la Secretaría de Derechos Humanos de la Federación de Periodistas de América Latina y el Caribe (FEPALC). Para mayor información sírvase contactar a Zuliana Lainez, secretaria de Derechos Humanos de la FEPALC, a través del e-mail: fepalc.derechoshumanos@gmail.com, Móvil (51 1) 997291898, Fax (51 1) 4278493, o visite la web: www.fepalc.org
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México: Periodistas exigen respeto a libertad de expresión y no más agresiones
Por Susana Trejo de Jesús
para CIMAC
www.cimacnoticias.com
México DF, 11 dic 08
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Periodistas exigen respeto a libertad de expresión y no más agresiones
Son sujetos de interés público: Relatora de la CDHDF
Periodistas y dirigentes de Sindicatos de trabajadoras y trabajadores de la información y la Relatora para la Libertad de Expresión y Atención a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos, de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) se manifestaron ayer en el monumento a Francisco Zarco por el respeto a la libertad de expresión en México y por la federalización de los crímenes en contra de periodistas, cuya discusión fue pospuesta en la Cámara de Diputados hasta el próximo año.
En el país, dijeron las y los manifestantes, la impunidad en los crímenes y atentados en contra de este gremio va en aumento: tan sólo en ocho años se han registrado 48 asesinatos e incontables agresiones, amenazas y allanamientos.
En el marco de la conmemoración del 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, las y los participantes, de organizaciones como Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC), Artículo 19, Sindicato Independiente de Trabajadores de La Jornada (Sitrajor), Fundación Manuel Buendía y Reporteros Sin Fronteras, entre otras, manifestaron que con respecto al respeto de los derechos humanos de periodistas no hay nada que celebrar.
Y no lo hay porque, por ejemplo, el titular de la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos contra Periodistas (FEADP), de la Procuraduría General de la República (PGR), Alberto Orellana Wiarco, anunció que los crímenes registrados contra los periodistas no fueron, en la mayoría de los casos, por consecuencia del ejercicio periodístico, aunque no dio datos concretos sobre esta afirmación.
Lucía Lagunes, secretaria ejecutiva de CIMAC, dijo que este evento ya no solo debe servir para exigir libertad de expresión, sino para que el gremio y la sociedad se convenzan de que ésta es necesaria para defender sus derechos e igualmente indispensable es la unión de las y los periodistas.
Amalia Rivera, del Sitrajor, habló de las condiciones laborales a las que se enfrentan las y los periodistas, como bajos salarios, sin contratos, ni prestaciones, así como sindicatos blancos para evitar que exijan sus derechos. “No se puede hablar de libertad de expresión si se trabaja en un entornos de pobreza”, afirmo la periodista.
Por su parte, Arturo Manzano, secretario general del Sindicato de Trabajadores de El Sol de Puebla, denunció los cacicazgos de los que son objetos los periodistas en los estados de la República, “deben sortear la instabilidad laboral, el control oficial de los medios, la autocensura”.
En Puebla, explicó, la oficina de Comunicación Social define si la información es publicable o se presiona para que el informador desista en su publicación, así llamó a la unión y creación de redes para defender el ejercicio de esta profesión en cualquier parte de la República mexicana.
PERIODISTAS, SUJETOS DE INTERÉS PÚBLICO
Por su parte, Eréndira Cruz Villegas, relatora para la Libertad de Expresión y Atención a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos, de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), lamentó que los crímenes en contra de las y los periodistas tengan más repercusión en las autoridades internacionales que en México.
Estos delitos, continuó, afectan a la sociedad, “si los callan a ellos nos callan a nosotros, hay que entender que las y los periodistas son sujetos de interés público”. Exhortó a las autoridades para que sean coadyuvantes para el pleno derecho de la libertad de expresión.
Minutos después, la funcionaria declaró a Cimacnoticias que a pesar del clima adverso a los derechos humanos, existen personas invisibles que luchan porque se respeten y se ejerzan, a ellos, dijo, se les debe reconocer a 60 años de la Proclamación Universal de los Derechos Humanos, aunque no deberían de existir porque es el Estado quien debe garantizar esos derechos.
FEDERALIZACIÓN DE CRÍMENES
La federalización de los crímenes contra periodistas, tema pospuesto en la Cámara de Diputados para ser tratado hasta el próximo año, a pesar de que había ya acuerdo de los partidos para su discusión en este año, fue una exigencia manifiesta en el mitin para que las y los periodistas puedan ejercer sin presiones de ninguna índole su oficio.
Se acordó también formar un frente común en contra de los crímenes, amenazas y atentados en contra de la libertad de expresión.
En entrevista con Cimacnoticias, Balbina Flores, corresponsal en México de Reporteros sin Fronteras afirmó que como consecuencia de estos ataques las y los periodistas están optando por la autocensura de la información que poseen, “se están preguntando qué publicar”.
Agregó que con ello se afecta directamente a la sociedad, pues se le niega el derecho a saber qué sucede en el país y por desgracia se está convirtiendo en un patrón generalizado. Para cambiar este panorama, dijo, las y los trabajadores de la información se tienen que manifestar, hablar, denunciar porque para las autoridades sin denuncias, no existen las agresiones hacia nosotros.
Balbina Flores leyó el testimonio de la esposa de José Armando Rodríguez, reportero asesinado afuera de su casa y quien cubría la fuente policíaca en el periódico El Diario de Ciudad Juárez.
“Tres fueron los disparos que escuchó el 13 de noviembre por la mañana… al salir a ver qué había pasado él estaba recargado en el volante del automóvil… así afirmó que esta es la voz de todas aquellas mujeres que han vivido este tipo de acontecimientos”.
AÑO DIFÍCIL
En un recuento de lo que va del año, el presidente de la Fundación Manuel Buendía, Omar Raúl Martínez, destacó el aumento de los casos de periodistas asesinados: mientras que de 2001 a 2003 se contabilizaron siete periodistas asesinados, de 2006 a 2008 la cifra se elevó a 25.
De todos los casos registrados destacó que el 55 por ciento de ellos se registran hacia los trabajadores de medios impresos. Además señaló que estos ataques provienen en su mayoría del poder público con una incidencia del 50 por ciento, mientras que del narcotráfico, a pesar de tener una mayor presencia en la vida del país, es del nueve al 10 por ciento.
Pero más allá de las cifras, recordó también los casos que en este 2008 han atentado contra la libertad de expresión de las y los periodistas, como el boicot publicitario por parte del gobierno en contra del semanario Proceso y el silenciamiento a Carmen Aristegui por parte de Televisa radio a principios de año.
Señaló también las amenazas de muerte y los procesos judiciales en contra de la reportera Ana Lilia Pérez y contra el director de la Revista Contralínea, donde ella trabaja, por parte de Naviera Oceanografía y Grupo Z, por revelar el tráfico de influencias a favor de una serie de contratos y que se relacionan con funcionarios como el ex secretario de gobernación Juan Camilo Mouriño.
Se recordó también que el 27 de junio pasado, fueron allanadas las instalaciones de CIMAC y robado su equipo de cómputo.
El recuento presentado por Omar Raúl Martínez finalizó con el asesinato de José Armando Rodríguez, ocurrido el pasado 13 de noviembre y con la denuncia de ataques y hostigamientos a otros periodistas en días recientes.
para CIMAC
www.cimacnoticias.com
México DF, 11 dic 08
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Periodistas exigen respeto a libertad de expresión y no más agresiones
Son sujetos de interés público: Relatora de la CDHDF
Periodistas y dirigentes de Sindicatos de trabajadoras y trabajadores de la información y la Relatora para la Libertad de Expresión y Atención a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos, de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) se manifestaron ayer en el monumento a Francisco Zarco por el respeto a la libertad de expresión en México y por la federalización de los crímenes en contra de periodistas, cuya discusión fue pospuesta en la Cámara de Diputados hasta el próximo año.
En el país, dijeron las y los manifestantes, la impunidad en los crímenes y atentados en contra de este gremio va en aumento: tan sólo en ocho años se han registrado 48 asesinatos e incontables agresiones, amenazas y allanamientos.
En el marco de la conmemoración del 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, las y los participantes, de organizaciones como Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC), Artículo 19, Sindicato Independiente de Trabajadores de La Jornada (Sitrajor), Fundación Manuel Buendía y Reporteros Sin Fronteras, entre otras, manifestaron que con respecto al respeto de los derechos humanos de periodistas no hay nada que celebrar.
Y no lo hay porque, por ejemplo, el titular de la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos contra Periodistas (FEADP), de la Procuraduría General de la República (PGR), Alberto Orellana Wiarco, anunció que los crímenes registrados contra los periodistas no fueron, en la mayoría de los casos, por consecuencia del ejercicio periodístico, aunque no dio datos concretos sobre esta afirmación.
Lucía Lagunes, secretaria ejecutiva de CIMAC, dijo que este evento ya no solo debe servir para exigir libertad de expresión, sino para que el gremio y la sociedad se convenzan de que ésta es necesaria para defender sus derechos e igualmente indispensable es la unión de las y los periodistas.
Amalia Rivera, del Sitrajor, habló de las condiciones laborales a las que se enfrentan las y los periodistas, como bajos salarios, sin contratos, ni prestaciones, así como sindicatos blancos para evitar que exijan sus derechos. “No se puede hablar de libertad de expresión si se trabaja en un entornos de pobreza”, afirmo la periodista.
Por su parte, Arturo Manzano, secretario general del Sindicato de Trabajadores de El Sol de Puebla, denunció los cacicazgos de los que son objetos los periodistas en los estados de la República, “deben sortear la instabilidad laboral, el control oficial de los medios, la autocensura”.
En Puebla, explicó, la oficina de Comunicación Social define si la información es publicable o se presiona para que el informador desista en su publicación, así llamó a la unión y creación de redes para defender el ejercicio de esta profesión en cualquier parte de la República mexicana.
PERIODISTAS, SUJETOS DE INTERÉS PÚBLICO
Por su parte, Eréndira Cruz Villegas, relatora para la Libertad de Expresión y Atención a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos, de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), lamentó que los crímenes en contra de las y los periodistas tengan más repercusión en las autoridades internacionales que en México.
Estos delitos, continuó, afectan a la sociedad, “si los callan a ellos nos callan a nosotros, hay que entender que las y los periodistas son sujetos de interés público”. Exhortó a las autoridades para que sean coadyuvantes para el pleno derecho de la libertad de expresión.
Minutos después, la funcionaria declaró a Cimacnoticias que a pesar del clima adverso a los derechos humanos, existen personas invisibles que luchan porque se respeten y se ejerzan, a ellos, dijo, se les debe reconocer a 60 años de la Proclamación Universal de los Derechos Humanos, aunque no deberían de existir porque es el Estado quien debe garantizar esos derechos.
FEDERALIZACIÓN DE CRÍMENES
La federalización de los crímenes contra periodistas, tema pospuesto en la Cámara de Diputados para ser tratado hasta el próximo año, a pesar de que había ya acuerdo de los partidos para su discusión en este año, fue una exigencia manifiesta en el mitin para que las y los periodistas puedan ejercer sin presiones de ninguna índole su oficio.
Se acordó también formar un frente común en contra de los crímenes, amenazas y atentados en contra de la libertad de expresión.
En entrevista con Cimacnoticias, Balbina Flores, corresponsal en México de Reporteros sin Fronteras afirmó que como consecuencia de estos ataques las y los periodistas están optando por la autocensura de la información que poseen, “se están preguntando qué publicar”.
Agregó que con ello se afecta directamente a la sociedad, pues se le niega el derecho a saber qué sucede en el país y por desgracia se está convirtiendo en un patrón generalizado. Para cambiar este panorama, dijo, las y los trabajadores de la información se tienen que manifestar, hablar, denunciar porque para las autoridades sin denuncias, no existen las agresiones hacia nosotros.
Balbina Flores leyó el testimonio de la esposa de José Armando Rodríguez, reportero asesinado afuera de su casa y quien cubría la fuente policíaca en el periódico El Diario de Ciudad Juárez.
“Tres fueron los disparos que escuchó el 13 de noviembre por la mañana… al salir a ver qué había pasado él estaba recargado en el volante del automóvil… así afirmó que esta es la voz de todas aquellas mujeres que han vivido este tipo de acontecimientos”.
AÑO DIFÍCIL
En un recuento de lo que va del año, el presidente de la Fundación Manuel Buendía, Omar Raúl Martínez, destacó el aumento de los casos de periodistas asesinados: mientras que de 2001 a 2003 se contabilizaron siete periodistas asesinados, de 2006 a 2008 la cifra se elevó a 25.
De todos los casos registrados destacó que el 55 por ciento de ellos se registran hacia los trabajadores de medios impresos. Además señaló que estos ataques provienen en su mayoría del poder público con una incidencia del 50 por ciento, mientras que del narcotráfico, a pesar de tener una mayor presencia en la vida del país, es del nueve al 10 por ciento.
Pero más allá de las cifras, recordó también los casos que en este 2008 han atentado contra la libertad de expresión de las y los periodistas, como el boicot publicitario por parte del gobierno en contra del semanario Proceso y el silenciamiento a Carmen Aristegui por parte de Televisa radio a principios de año.
Señaló también las amenazas de muerte y los procesos judiciales en contra de la reportera Ana Lilia Pérez y contra el director de la Revista Contralínea, donde ella trabaja, por parte de Naviera Oceanografía y Grupo Z, por revelar el tráfico de influencias a favor de una serie de contratos y que se relacionan con funcionarios como el ex secretario de gobernación Juan Camilo Mouriño.
Se recordó también que el 27 de junio pasado, fueron allanadas las instalaciones de CIMAC y robado su equipo de cómputo.
El recuento presentado por Omar Raúl Martínez finalizó con el asesinato de José Armando Rodríguez, ocurrido el pasado 13 de noviembre y con la denuncia de ataques y hostigamientos a otros periodistas en días recientes.
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Marruecos: Ya no hay reservas sobre la CEDAW
por Nadia Lamhaidi
11/12/08 Morocco
para la Red Mediterrània de Información y Comunicación de Género
http://mediamediterranies.wordpress.com/category/lleis/
Marruecos suprime todas las reservas sobre el CEDAW. El rey de Marruecos anunció esta decisión el 10 de deciembre, precisando que las nuevas leyes de Marruecos sobre el tema de los derechos de la mujer hacen nulas estas reservas. Es necesario recordar que Marruecos había emitido reservas con respecto a los artículos 2,5. 15 y 16, el más importantes del CEDAW.
Marruecos ha conocido estos últimos años importantes reformas legislativas relativas al estatuto de la mujer: el código de la familia (Moudawana), el código de la nacionalidad, el código penal…, Marruecos es el único país del mundo árabe aui adoptó una carta de la mejora de la imagen de mujeres en los medios de comunicación. Todo este arsenal legislativo espera una buena comprensión y una buena aplicación para permitir un mejor respeto de la mujer en la sociedad.
11/12/08 Morocco
para la Red Mediterrània de Información y Comunicación de Género
http://mediamediterranies.wordpress.com/category/lleis/
Marruecos suprime todas las reservas sobre el CEDAW. El rey de Marruecos anunció esta decisión el 10 de deciembre, precisando que las nuevas leyes de Marruecos sobre el tema de los derechos de la mujer hacen nulas estas reservas. Es necesario recordar que Marruecos había emitido reservas con respecto a los artículos 2,5. 15 y 16, el más importantes del CEDAW.
Marruecos ha conocido estos últimos años importantes reformas legislativas relativas al estatuto de la mujer: el código de la familia (Moudawana), el código de la nacionalidad, el código penal…, Marruecos es el único país del mundo árabe aui adoptó una carta de la mejora de la imagen de mujeres en los medios de comunicación. Todo este arsenal legislativo espera una buena comprensión y una buena aplicación para permitir un mejor respeto de la mujer en la sociedad.
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miércoles, 10 de diciembre de 2008
Cuba: Entrevista a Isabel Moya. "Debemos interrogarnos el mundo en que vivimos"
Por Sara Más
para SEMlac www.redsemlac.net
Periodista de profesión y convencida feminista, la cubana Isabel Moya gusta decir que es, sobre todo, una mujer de las palabras. Pero a esa afirmación habría que agregar que ella es, en esencia, una mujer de la comunicación. Directora de la editorial de la Mujer y la revista Mujeres, en la capital cubana, Moya alterna el ejercicio profesional como periodista y la dirección de varias publicaciones con la docencia universitaria y una incurable vocación por el estudio de los medios y la construcción de sus mensajes. La también presidenta de la Cátedra de Género "Mirta Aguirre", del Instituto Internacional de Periodismo José Martí, detiene ahora su mirada en el tratamiento mediático a la violencia de género.
¿Cómo abordan los medios de comunicación la violencia de género?
Hasta hace dos años era un tema casi oculto en los medios de comunicación, incluso se reclamaba romper el silencio desde los medios. Ha ido ganando protagonismo, pero lamentablemente en los grandes medios predomina la tendencia a la espectacularidad, a partir de determinados recursos como el regodeo, el morbo, los detalles innecesarios. Muchas veces aparece el nombre de la víctima, y muy pocas el del victimario. La violencia prolifera en el reality show, se toma de la realidad. Sin embargo, esas formas tienden a ocultar las causas y se mitifican: se dice que son actos propios de psicópatas o personas enfermas, desmanes que provocan el alcohol o la droga, entre otros detonantes, cuando la causa esencial son las relaciones desiguales al interior de la pareja.
También hay un tratamiento estadístico en prensa escrita que lleva a naturalizar esta problemática, a partir de que el género periodístico que más se utiliza es la nota informativa, sin espacio para la opinión, el criterio y la explicación. Lo que las personas ven todos los días en los periódicos es un contador de cuántas mujeres mueren, y se repite al punto que se ve como lo natural, lo que sucede, que es así y pareciera que no hay manera de cambiarlo. Entonces, la presencia del tema no quiere decir que se esté contribuyendo de manera general, desde los medios, a cambiar lo establecido.Hay también una corriente alternativa, en el cine hecho por mujeres, los medios feministas o espacios de radio comunitaria, por ejemplo, donde ha comenzado a abordarse el tema con visión, sensibilidad e interés por develar las causas de la violencia; sin embargo, tienen como limitante que no circulan por los grandes circuitos de distribución. Sucede igual con los anuncios de bien público, que no se transmiten por los horarios estelares, sino en el momento en que los receptores a los que van destinados no se exponen a los medios.
¿Puede hablarse de una violencia que se ejerce incluso desde los medios?
Hay una más abierta, que está en el tratamiento al tema como tal, y hay otra mayor, que es la simbólica. No solo es violencia hacia las mujer cuando se le revictimiza al publicar su nombre, su rostro golpeado. También cuando aparece un anuncio con una mujer con un cuerpo que no tiene nada que ver con el promedio y se impone como norma. Se dice que el cuerpo que las modelos exponen hoy como paradigma tiene un peso 20 veces menor al de la mujer promedio. Cuando se objetiviza a la mujer y se hace de ella solo un cuerpo, se reafirma el mito que sostiene la violencia de género, que dicta que la mujer es posesión de marido y este puede decidir, incluso, algo tan supremo como puede ser vivir o morir.
¿Qué obstáculos impiden llegar con mensajes adecuados a los grandes medios?
Hay muchos obstáculos, no tanto abiertos, visibles, sino más bien aquellos relativos a la forma en que tradicionalmente se aborda la noticia y la violencia en general, y, por supuesto, los que tienen que ver con la subjetividad de comunicadores y comunicadoras, que han sido educados en la visión de la sociedad patriarcal, en la manera en que se han construido tradicionalmente las noticias sobre estos temas.
¿Qué hacer, entonces, para propiciar otra mirada?
Se habla mucho de la regulación, que haya leyes, ministerios información que prohíban el uso peyorativo de las imágenes de las mujeres, las fotos de las víctimas, que se proteja la identidad de menores abusados sexualmente, entre otros ejemplos. También se habla de la autorregulación, que se contemplen esos preceptos en los códigos de ética y regulaciones de otro tipo. Hay incluso un decálogo que propone diez aspectos fundamentales sobre la manera de abordar el tema y qué no se debe hacer. Se puede ser muy creativo, pero tenerlo en cuenta.
¿Cómo desmontar entonces la violencia de género desde los medios?
Propiciar el debate a partir de deconstruir los mitos que sostienen la violencia de género, que están tan enraizados en las culturas androcéntricas y patriarcales de nuestros países. De alguna manera hay que develar las verdaderas razones, cómo se sostienen, explicar la espiral de la violencia y no quedarnos solo en describir el problema en sí, sino mostrar a las mujeres acciones positivas, personas que han logrado salir de ese ciclo, instituciones que las pueden ayudar. Y comenzar también a brindar herramientas para la solución de conflictos, para vivir sin violencia, en una cultura de paz.
En sociedades donde la violencia de género se inserta en una violencia estructural, condicionada por conflictos armados, la desigual distribución de las riquezas, el narcotráfico, las bandas armadas, las maras callejeras la violencia de género se ve como algo menor, cuando en verdad es algo grande que está soterrado, generalizado y se reproduce. En nuestra región se han dictado importantes leyes para proteger a las víctimas y sancionar a los perpetradote. Si bien es una condición necesaria, no es suficiente. Porque estamos hablando de patrones muy enraizados en la cultura y que atraviesan a las mujeres, los hombres, la sociedad, el sistema judicial, de salud, la escuelaLa ley es un paso importante, pero no suficiente. Otro desafío para los medios es explicar la ley, darla a conocer.
Mientras, ¿cómo contribuir a crear una percepción crítica ante los mensajes de los medios?
Más que nunca necesitamos educar para la comunicación, para que quienes hacen uso y consumo de los medios lo hagan desde una posición crítica. Hoy día se reivindica que el receptor es una persona activa, constructora de sentido, con una vivencia, que no recibe todo directamente, desde una aguja hipodérmica. Pero tampoco podemos ignorar que muchas de las vivencias y los juicios de valor de este receptor han sido construidos exponiéndose a los medios de comunicación. Por tanto, desde la escuela primaria debemos enseñar a reconstruir los mensajes periodísticos, a la recepción crítica, activa, y para ello los medios pueden jugar también un papel.
Los medios de comunicación han invadido todos los espacios, hay un televisor en la casa más pobre y en torno suyo funcionan las dinámicas familiares. Los medios se han ido adueñando de los espacios socializadores tradicionales, son como un ruido ambiental en las ciudades, con vallas, pantallas y música que se cuelan en todos lados, y a los que nos exponemos todo el tiempo.Habría que apelar a técnicas creativas, aprovechar mejor las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones, que permiten una transmutación del receptor en productor de contenidos. Los medios de comunicación tenemos que tener, como función fundamental, la de interrogarnos el mundo en que vivimos
para SEMlac www.redsemlac.net
Periodista de profesión y convencida feminista, la cubana Isabel Moya gusta decir que es, sobre todo, una mujer de las palabras. Pero a esa afirmación habría que agregar que ella es, en esencia, una mujer de la comunicación. Directora de la editorial de la Mujer y la revista Mujeres, en la capital cubana, Moya alterna el ejercicio profesional como periodista y la dirección de varias publicaciones con la docencia universitaria y una incurable vocación por el estudio de los medios y la construcción de sus mensajes. La también presidenta de la Cátedra de Género "Mirta Aguirre", del Instituto Internacional de Periodismo José Martí, detiene ahora su mirada en el tratamiento mediático a la violencia de género.
¿Cómo abordan los medios de comunicación la violencia de género?
Hasta hace dos años era un tema casi oculto en los medios de comunicación, incluso se reclamaba romper el silencio desde los medios. Ha ido ganando protagonismo, pero lamentablemente en los grandes medios predomina la tendencia a la espectacularidad, a partir de determinados recursos como el regodeo, el morbo, los detalles innecesarios. Muchas veces aparece el nombre de la víctima, y muy pocas el del victimario. La violencia prolifera en el reality show, se toma de la realidad. Sin embargo, esas formas tienden a ocultar las causas y se mitifican: se dice que son actos propios de psicópatas o personas enfermas, desmanes que provocan el alcohol o la droga, entre otros detonantes, cuando la causa esencial son las relaciones desiguales al interior de la pareja.
También hay un tratamiento estadístico en prensa escrita que lleva a naturalizar esta problemática, a partir de que el género periodístico que más se utiliza es la nota informativa, sin espacio para la opinión, el criterio y la explicación. Lo que las personas ven todos los días en los periódicos es un contador de cuántas mujeres mueren, y se repite al punto que se ve como lo natural, lo que sucede, que es así y pareciera que no hay manera de cambiarlo. Entonces, la presencia del tema no quiere decir que se esté contribuyendo de manera general, desde los medios, a cambiar lo establecido.Hay también una corriente alternativa, en el cine hecho por mujeres, los medios feministas o espacios de radio comunitaria, por ejemplo, donde ha comenzado a abordarse el tema con visión, sensibilidad e interés por develar las causas de la violencia; sin embargo, tienen como limitante que no circulan por los grandes circuitos de distribución. Sucede igual con los anuncios de bien público, que no se transmiten por los horarios estelares, sino en el momento en que los receptores a los que van destinados no se exponen a los medios.
¿Puede hablarse de una violencia que se ejerce incluso desde los medios?
Hay una más abierta, que está en el tratamiento al tema como tal, y hay otra mayor, que es la simbólica. No solo es violencia hacia las mujer cuando se le revictimiza al publicar su nombre, su rostro golpeado. También cuando aparece un anuncio con una mujer con un cuerpo que no tiene nada que ver con el promedio y se impone como norma. Se dice que el cuerpo que las modelos exponen hoy como paradigma tiene un peso 20 veces menor al de la mujer promedio. Cuando se objetiviza a la mujer y se hace de ella solo un cuerpo, se reafirma el mito que sostiene la violencia de género, que dicta que la mujer es posesión de marido y este puede decidir, incluso, algo tan supremo como puede ser vivir o morir.
¿Qué obstáculos impiden llegar con mensajes adecuados a los grandes medios?
Hay muchos obstáculos, no tanto abiertos, visibles, sino más bien aquellos relativos a la forma en que tradicionalmente se aborda la noticia y la violencia en general, y, por supuesto, los que tienen que ver con la subjetividad de comunicadores y comunicadoras, que han sido educados en la visión de la sociedad patriarcal, en la manera en que se han construido tradicionalmente las noticias sobre estos temas.
¿Qué hacer, entonces, para propiciar otra mirada?
Se habla mucho de la regulación, que haya leyes, ministerios información que prohíban el uso peyorativo de las imágenes de las mujeres, las fotos de las víctimas, que se proteja la identidad de menores abusados sexualmente, entre otros ejemplos. También se habla de la autorregulación, que se contemplen esos preceptos en los códigos de ética y regulaciones de otro tipo. Hay incluso un decálogo que propone diez aspectos fundamentales sobre la manera de abordar el tema y qué no se debe hacer. Se puede ser muy creativo, pero tenerlo en cuenta.
¿Cómo desmontar entonces la violencia de género desde los medios?
Propiciar el debate a partir de deconstruir los mitos que sostienen la violencia de género, que están tan enraizados en las culturas androcéntricas y patriarcales de nuestros países. De alguna manera hay que develar las verdaderas razones, cómo se sostienen, explicar la espiral de la violencia y no quedarnos solo en describir el problema en sí, sino mostrar a las mujeres acciones positivas, personas que han logrado salir de ese ciclo, instituciones que las pueden ayudar. Y comenzar también a brindar herramientas para la solución de conflictos, para vivir sin violencia, en una cultura de paz.
En sociedades donde la violencia de género se inserta en una violencia estructural, condicionada por conflictos armados, la desigual distribución de las riquezas, el narcotráfico, las bandas armadas, las maras callejeras la violencia de género se ve como algo menor, cuando en verdad es algo grande que está soterrado, generalizado y se reproduce. En nuestra región se han dictado importantes leyes para proteger a las víctimas y sancionar a los perpetradote. Si bien es una condición necesaria, no es suficiente. Porque estamos hablando de patrones muy enraizados en la cultura y que atraviesan a las mujeres, los hombres, la sociedad, el sistema judicial, de salud, la escuelaLa ley es un paso importante, pero no suficiente. Otro desafío para los medios es explicar la ley, darla a conocer.
Mientras, ¿cómo contribuir a crear una percepción crítica ante los mensajes de los medios?
Más que nunca necesitamos educar para la comunicación, para que quienes hacen uso y consumo de los medios lo hagan desde una posición crítica. Hoy día se reivindica que el receptor es una persona activa, constructora de sentido, con una vivencia, que no recibe todo directamente, desde una aguja hipodérmica. Pero tampoco podemos ignorar que muchas de las vivencias y los juicios de valor de este receptor han sido construidos exponiéndose a los medios de comunicación. Por tanto, desde la escuela primaria debemos enseñar a reconstruir los mensajes periodísticos, a la recepción crítica, activa, y para ello los medios pueden jugar también un papel.
Los medios de comunicación han invadido todos los espacios, hay un televisor en la casa más pobre y en torno suyo funcionan las dinámicas familiares. Los medios se han ido adueñando de los espacios socializadores tradicionales, son como un ruido ambiental en las ciudades, con vallas, pantallas y música que se cuelan en todos lados, y a los que nos exponemos todo el tiempo.Habría que apelar a técnicas creativas, aprovechar mejor las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones, que permiten una transmutación del receptor en productor de contenidos. Los medios de comunicación tenemos que tener, como función fundamental, la de interrogarnos el mundo en que vivimos
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Argentina: "La Policía no debe ir sola a los controles"
Texto y entrevistas. Luis Talone
para Urban@s en red, núm 33. Diciembre 2008
http://mail.google.com/mail/?ui=1&view=att&th=11e1eb717e063179&attid=0.1&disp=inline&zw
Trata de personas:
La Pampa no es un lugar de tránsito. Para las redes de trata de personas, el territorio pampeano es una excelente oportunidad para hacer sus negocios con mujeres traídas de Paraguay, República Dominicana o Brasil.
El trabajo de la Delegación La Pampa, de la Dirección Nacional de Migraciones, busca desde los "controles de permanencia" seguir con atención el ingreso de mujeres, que traídas por los llamados "dadores de trabajo", se dedican a la prostitución en los locales nocturnos desparramados en el territorio pampeano.Eduardo Brossi, uno de los responsables de la oficina, reconoció que tiempo atrás el control de ingreso y permanencia de estas mujeres se hacía de manera irregular. "Antes venía una persona con un grupo de mujeres, y desde la Policía ni le veían la cara a las chicas que ingresaban. O también sucedía que iban a la municipalidad de la localidad (adonde se iban a afincar), y allí "el dador de trabajo" pedía las libretas sanitarias. Luego se radicaban las mujeres, listas para comenzar a ‘trabajar’.
para Urban@s en red, núm 33. Diciembre 2008
http://mail.google.com/mail/?ui=1&view=att&th=11e1eb717e063179&attid=0.1&disp=inline&zw
Trata de personas:
La Pampa no es un lugar de tránsito. Para las redes de trata de personas, el territorio pampeano es una excelente oportunidad para hacer sus negocios con mujeres traídas de Paraguay, República Dominicana o Brasil.
El trabajo de la Delegación La Pampa, de la Dirección Nacional de Migraciones, busca desde los "controles de permanencia" seguir con atención el ingreso de mujeres, que traídas por los llamados "dadores de trabajo", se dedican a la prostitución en los locales nocturnos desparramados en el territorio pampeano.Eduardo Brossi, uno de los responsables de la oficina, reconoció que tiempo atrás el control de ingreso y permanencia de estas mujeres se hacía de manera irregular. "Antes venía una persona con un grupo de mujeres, y desde la Policía ni le veían la cara a las chicas que ingresaban. O también sucedía que iban a la municipalidad de la localidad (adonde se iban a afincar), y allí "el dador de trabajo" pedía las libretas sanitarias. Luego se radicaban las mujeres, listas para comenzar a ‘trabajar’.
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Estado español: Violencia de baja intensidad con resultado de muerte
Maricel Chavarría
para La Vanguardia. Ciudadanos
Barcelona 10/12/2008
servicio de prensa:
La dimensión desconocida del maltrato machista
Violencia de baja intensidad con resultado de muerte
El año acabará con más de 60 mujeres asesinadas, ¿pero con cuántas autoestimas destrozadas?
No se llega a la violencia extrema si antes no existen violencias de baja intensidad; de lo contrario, las más de 60 víctimas por violencia de género con las que se va a cerrar este 2008 –cifra demasiado similar al nefasto balance del año anterior, que fue de 71 fallecidas– serían una excepción, simples hechos aislados a publicar en las páginas de sucesos. Muy al contrario: hoy sabemos que la violencia machista es un hecho estructural que deriva de un contexto de domino del hombre. Y que aunque sólo ve la luz en los medios cuando es extrema, también se expresa en sus formas intermedias y de baja intensidad; violencias a menudo imperceptibles tanto para quien las practica como para quien las recibe, y que no por sutiles dejan de atentar contra los derechos humanos, de los que hoy se celebra el día internacional.
Paternalismos perversos.
Según los estudios de género, la tolerancia y el desconocimiento respecto a los comportamientos abusivos de muchos hombres son aún enormes. La manera en que han sido socializados "como varones" les convierte en expertos en garantizar el control sobre la mujer y perpetuar la distribución injusta de derechos y oportunidades. No importa que no medie mala voluntad. Son dispositivos incorporados y automatizados en el proceso de hacerse hombres, por medio de los cuales las mujeres son, por ejemplo, disminuidas con comentarios simpáticos y paternalistas, corregidas sistemáticamente por su pareja en público, víctimas de comentarios insidiosos por parte de quien representa que las ama, abandonadas en el cuidado de personas dependientes, obligadas a tomar decisiones según la agenda laboral de la pareja en lugar de la suya propia... ¿Cuántas carreras profesionales habrán quedado truncadas este 2008? ¿Cuántas autoestimas destrozadas?
Leer más en:
http://www.lavanguardia.es/ciudadanos/noticias/20081210/53596325918/violencia-de-baja-intensidad-con-resultado-de-muerte-lorente-illes-balears-dolors-comas-virgili.html
para La Vanguardia. Ciudadanos
Barcelona 10/12/2008
servicio de prensa:
La dimensión desconocida del maltrato machista
Violencia de baja intensidad con resultado de muerte
El año acabará con más de 60 mujeres asesinadas, ¿pero con cuántas autoestimas destrozadas?
No se llega a la violencia extrema si antes no existen violencias de baja intensidad; de lo contrario, las más de 60 víctimas por violencia de género con las que se va a cerrar este 2008 –cifra demasiado similar al nefasto balance del año anterior, que fue de 71 fallecidas– serían una excepción, simples hechos aislados a publicar en las páginas de sucesos. Muy al contrario: hoy sabemos que la violencia machista es un hecho estructural que deriva de un contexto de domino del hombre. Y que aunque sólo ve la luz en los medios cuando es extrema, también se expresa en sus formas intermedias y de baja intensidad; violencias a menudo imperceptibles tanto para quien las practica como para quien las recibe, y que no por sutiles dejan de atentar contra los derechos humanos, de los que hoy se celebra el día internacional.
Paternalismos perversos.
Según los estudios de género, la tolerancia y el desconocimiento respecto a los comportamientos abusivos de muchos hombres son aún enormes. La manera en que han sido socializados "como varones" les convierte en expertos en garantizar el control sobre la mujer y perpetuar la distribución injusta de derechos y oportunidades. No importa que no medie mala voluntad. Son dispositivos incorporados y automatizados en el proceso de hacerse hombres, por medio de los cuales las mujeres son, por ejemplo, disminuidas con comentarios simpáticos y paternalistas, corregidas sistemáticamente por su pareja en público, víctimas de comentarios insidiosos por parte de quien representa que las ama, abandonadas en el cuidado de personas dependientes, obligadas a tomar decisiones según la agenda laboral de la pareja en lugar de la suya propia... ¿Cuántas carreras profesionales habrán quedado truncadas este 2008? ¿Cuántas autoestimas destrozadas?
Leer más en:
http://www.lavanguardia.es/ciudadanos/noticias/20081210/53596325918/violencia-de-baja-intensidad-con-resultado-de-muerte-lorente-illes-balears-dolors-comas-virgili.html
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martes, 9 de diciembre de 2008
Cuba: Entrevista a Clotilde Proveyer. ' La violencia se aprende'.
Por Dixie Edith
para SEMlac
http://redsemlac.net/
La doctora Clotilde Proveyer Cervantes, socióloga y profesora de la Universidad de La Habana, defiende la tesis de que tratar la violencia doméstica no puede ser patrimonio de los investigadores. Para esta especialista, integrante del Grupo Nacional para la Prevención y Atención de este asunto en Cuba, enfrentar la violencia "es una urgencia social".
¿Cómo se desencadena la violencia de género?
En este tema funcionan muchos mitos, pero en realidad es un problema cultural y de aprendizaje. En la base tiene una relación de poder masculina. Cuando hay dificultades de cualquier tipo: laborales, económicas, de vivienda, por solo citar algunos ejemplos, se generan tensiones y aumentan los conflictos, las crisis morales y de valores. Es una espiral que crece, se reproduce y se instala en las relaciones de pareja y de familia. Nuestros medios de comunicación y nuestra educación siguen siendo sexistas, al igual que las prácticas familiares de socialización. Los rasgos patriarcales siguen vivos. Socialmente, estamos enseñando a los varones, desde niños, a solucionar los conflictos echando mano a la violencia; les enseñamos roles de poder, ¿qué les vamos a pedir luego? La masculinidad violenta no nace, se aprende.
¿Coincide con el criterio de que es la violencia psicológica la más recurrente?
La violencia psicológica o violencia sutil se define, sobre todo, por ser aquella que está dirigida a causar daño en la integridad vital de las personas; pero, sobre todo, en la integridad psicológica, moral, en el equilibrio emocional de las personas. Es muy dañina, precisamente, porque no se nota, no se percibe. Se mueve fundamentalmente en el tema de lo simbólico y produce secuelas muy difíciles.
Presumiblemente, es la que más se manifiesta en Cuba, pero hay que tener en cuenta que existen pocos estudios de prevalencia sobre violencia física. En general, hay muy pocos estudios que puedan dar una idea de la magnitud del fenómeno. Sin embargo, las investigaciones muestran que la violencia psicológica es muy común, muy frecuente, sobre todo porque no se identifica, porque las personas la ven como parte de la naturaleza de una determinada relación.
¿En qué espacios se manifiesta más comúnmente?
La cultura patriarcal ha reafirmado la superioridad masculina, que el hombre se sienta dueño, poderoso, en la relación de pareja y en la familia. También ha establecido que los padres son superiores a los hijos, sus "dueños". Pero este tipo de maltrato afecta a todos los sectores porque, en general, ninguna manifestación de violencia es privativa de una clase, raza o grupo social. Son parte de las relaciones de poder, lo mismo entre personas con alto nivel profesional, que entre otras con bajo nivel de escolaridad; entre jóvenes parejas o entre parejas de adultos. No se puede identificar un sector en el que haya mayor incidencia.
¿Dónde debe estar la prioridad a la hora de enfrentar la violencia?
En la prevención. Y esta pasa, primero, por la información. Que la gente sepa que la violencia es ilegítima y puede convertirse en un delito. La información es poder. Cuando las personas saben, pueden decidir, desarrollar estrategias.También tenemos que seguir desmontando el sexismo, caldo de cultivo para las conductas violentas. Hay que construir otros modelos de masculinidad y feminidad no contrapuestos. Los medios de comunicación envían mensajes que ponen a las mujeres en posiciones de subordinación, que preparan a niños y niñas en dos mundos diferentes. Así se genera la violencia. Debemos buscar mediaciones culturales para educar el afecto. La violencia genera traumas, enfermedades, incapacidad y discapacidad, hasta muertes. Es un problema público, no privado.
Por otra parte, la educación tiene un papel muy importante: en la escuela, en los libros de texto, en los medios de comunicación, en la familia. Educar en el respeto al otro, en la solidaridad, y dar herramientas para el manejo de la ira, para la negociación, para la mediación de los conflictos. También tiene un papel muy importante la visibilización en las leyes. En nuestro Código Penal, hay que visibilizar estos delitos, porque aun cuando la vía penal no es la solución única, la ley tiene que jugar un papel correctivo y muchas veces la violencia se convierte en delito. Para complementar, es importante crear centros de atención para las víctimas, trabajar con los hombres maltratadores, activar mucho más la labor de las Casas de Orientación para la Mujer y la Familia y seguir perfeccionando la capacitación, verla no como un hecho aislado, sino como una práctica sistemática, integral. Incorporarla en los currículos docentes de médicos, juristas, de todas las profesiones que tienen que ver con la prevención y enfrentamiento a estos asuntos.
para SEMlac
http://redsemlac.net/
La doctora Clotilde Proveyer Cervantes, socióloga y profesora de la Universidad de La Habana, defiende la tesis de que tratar la violencia doméstica no puede ser patrimonio de los investigadores. Para esta especialista, integrante del Grupo Nacional para la Prevención y Atención de este asunto en Cuba, enfrentar la violencia "es una urgencia social".
¿Cómo se desencadena la violencia de género?
En este tema funcionan muchos mitos, pero en realidad es un problema cultural y de aprendizaje. En la base tiene una relación de poder masculina. Cuando hay dificultades de cualquier tipo: laborales, económicas, de vivienda, por solo citar algunos ejemplos, se generan tensiones y aumentan los conflictos, las crisis morales y de valores. Es una espiral que crece, se reproduce y se instala en las relaciones de pareja y de familia. Nuestros medios de comunicación y nuestra educación siguen siendo sexistas, al igual que las prácticas familiares de socialización. Los rasgos patriarcales siguen vivos. Socialmente, estamos enseñando a los varones, desde niños, a solucionar los conflictos echando mano a la violencia; les enseñamos roles de poder, ¿qué les vamos a pedir luego? La masculinidad violenta no nace, se aprende.
¿Coincide con el criterio de que es la violencia psicológica la más recurrente?
La violencia psicológica o violencia sutil se define, sobre todo, por ser aquella que está dirigida a causar daño en la integridad vital de las personas; pero, sobre todo, en la integridad psicológica, moral, en el equilibrio emocional de las personas. Es muy dañina, precisamente, porque no se nota, no se percibe. Se mueve fundamentalmente en el tema de lo simbólico y produce secuelas muy difíciles.
Presumiblemente, es la que más se manifiesta en Cuba, pero hay que tener en cuenta que existen pocos estudios de prevalencia sobre violencia física. En general, hay muy pocos estudios que puedan dar una idea de la magnitud del fenómeno. Sin embargo, las investigaciones muestran que la violencia psicológica es muy común, muy frecuente, sobre todo porque no se identifica, porque las personas la ven como parte de la naturaleza de una determinada relación.
¿En qué espacios se manifiesta más comúnmente?
La cultura patriarcal ha reafirmado la superioridad masculina, que el hombre se sienta dueño, poderoso, en la relación de pareja y en la familia. También ha establecido que los padres son superiores a los hijos, sus "dueños". Pero este tipo de maltrato afecta a todos los sectores porque, en general, ninguna manifestación de violencia es privativa de una clase, raza o grupo social. Son parte de las relaciones de poder, lo mismo entre personas con alto nivel profesional, que entre otras con bajo nivel de escolaridad; entre jóvenes parejas o entre parejas de adultos. No se puede identificar un sector en el que haya mayor incidencia.
¿Dónde debe estar la prioridad a la hora de enfrentar la violencia?
En la prevención. Y esta pasa, primero, por la información. Que la gente sepa que la violencia es ilegítima y puede convertirse en un delito. La información es poder. Cuando las personas saben, pueden decidir, desarrollar estrategias.También tenemos que seguir desmontando el sexismo, caldo de cultivo para las conductas violentas. Hay que construir otros modelos de masculinidad y feminidad no contrapuestos. Los medios de comunicación envían mensajes que ponen a las mujeres en posiciones de subordinación, que preparan a niños y niñas en dos mundos diferentes. Así se genera la violencia. Debemos buscar mediaciones culturales para educar el afecto. La violencia genera traumas, enfermedades, incapacidad y discapacidad, hasta muertes. Es un problema público, no privado.
Por otra parte, la educación tiene un papel muy importante: en la escuela, en los libros de texto, en los medios de comunicación, en la familia. Educar en el respeto al otro, en la solidaridad, y dar herramientas para el manejo de la ira, para la negociación, para la mediación de los conflictos. También tiene un papel muy importante la visibilización en las leyes. En nuestro Código Penal, hay que visibilizar estos delitos, porque aun cuando la vía penal no es la solución única, la ley tiene que jugar un papel correctivo y muchas veces la violencia se convierte en delito. Para complementar, es importante crear centros de atención para las víctimas, trabajar con los hombres maltratadores, activar mucho más la labor de las Casas de Orientación para la Mujer y la Familia y seguir perfeccionando la capacitación, verla no como un hecho aislado, sino como una práctica sistemática, integral. Incorporarla en los currículos docentes de médicos, juristas, de todas las profesiones que tienen que ver con la prevención y enfrentamiento a estos asuntos.
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lunes, 8 de diciembre de 2008
Bolivia: "En un solo día, 400 avisos para "vender" prostitución"
por Helen Álvarez Virreira
para SEMlac. Resumen de Noticias de SEMlacDel 8 al 13 de diciembre
http://redsemlac.net
(389 palabras/2.009 caracteres)
En un solo día, nueve diarios de circulación nacional en Bolivia publicaron en conjunto 400 anuncios que publicitaban la prostitución como si fuera una mercancía. También hay avisos de ofertas de trabajo en supuestos centros de masaje o como damas de compañía o modelos que en realidad, son formas de atrapar a niñas y adolescentes para explotarlas sexualmente, según un reporte de la Agencia Nacional de Noticias por los Derechos de la Infancia (ANNI).
ANNI, que es el primer Observatorio de Medios en Bolivia especializado en el seguimiento y evaluación de la información publicada en la prensa sobre niñez y adolescencia, indica que más de 1.450 niñas y mujeres adolescentes bolivianas, entre 11 y 17 años de edad, son víctimas de violencia sexual comercial. Muchas son atrapadas a través de avisos difundidos por medios de comunicación escritos, en los cuales también se publicita la prostitución como mercancía. "En algunos anuncios se hace referencia a que las personas que ofrecen servicios sexuales son mayores de 18 años y en otros que no se aceptan avisos con expresiones obscenas", señala ANNI.
Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y el Caribe-SEMlac Si está interesado en algún artículo solicítelo a: semcuba@ceniai.inf.cuSi no le interesa esta información, sólo envíenos un mensaje solicitando salir de la lista: semcuba@ceniai.inf.cuwww.redsemlac.netwww.redsemlac-cuba.net
para SEMlac. Resumen de Noticias de SEMlacDel 8 al 13 de diciembre
http://redsemlac.net
(389 palabras/2.009 caracteres)
En un solo día, nueve diarios de circulación nacional en Bolivia publicaron en conjunto 400 anuncios que publicitaban la prostitución como si fuera una mercancía. También hay avisos de ofertas de trabajo en supuestos centros de masaje o como damas de compañía o modelos que en realidad, son formas de atrapar a niñas y adolescentes para explotarlas sexualmente, según un reporte de la Agencia Nacional de Noticias por los Derechos de la Infancia (ANNI).
ANNI, que es el primer Observatorio de Medios en Bolivia especializado en el seguimiento y evaluación de la información publicada en la prensa sobre niñez y adolescencia, indica que más de 1.450 niñas y mujeres adolescentes bolivianas, entre 11 y 17 años de edad, son víctimas de violencia sexual comercial. Muchas son atrapadas a través de avisos difundidos por medios de comunicación escritos, en los cuales también se publicita la prostitución como mercancía. "En algunos anuncios se hace referencia a que las personas que ofrecen servicios sexuales son mayores de 18 años y en otros que no se aceptan avisos con expresiones obscenas", señala ANNI.
Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y el Caribe-SEMlac Si está interesado en algún artículo solicítelo a: semcuba@ceniai.inf.cuSi no le interesa esta información, sólo envíenos un mensaje solicitando salir de la lista: semcuba@ceniai.inf.cuwww.redsemlac.netwww.redsemlac-cuba.net
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viernes, 5 de diciembre de 2008
República Dominicana: Entrevista a Ángel Pichardo: "La violencia contra las mujeres es un mal que hay que erradicar".
Por Mirta Rodríguez Calderón
para SEMLac
http://www.redsemlac.net/
Con un largo trabajo como investigador, Ángel Pichardo Almonte es un académico de República Dominicana que ha evidenciado una vocación particular por trabajar con varones -incluidos varones violentos-, en pro de la equidad entre mujeres y hombres. Profesor en las Universidades Tecnológica (INTEC) y Autónoma de Santo Domingo, es coautor, junto a profesionales de seis países, de un libro sobre la percepción de la población general masculina acerca de la explotación sexual en Centroamérica. Buena parte de su último año de trabajo lo ha dedicado a un programa de investigación-acción participativa en tres comunidades rurales y una urbana, en el sureste del país. El proyecto, auspiciado por el Centro de Estudios de Género de INTEC y Plan Internacional, tiene como epicentro la violencia basada en género.
¿Cree usted realmente que los hombres, mayoritariamente machistas, pueden ser activistas convencidos para la erradicación de la violencia?
Pienso que sí, siempre y cuando pasen por un proceso de reconocimiento de sus actitudes machistas; que participen del "desmonte" de la des-responsabilidad que utilizan como justificaciones, para entonces conseguir de ellos un compromiso consciente y manifiesto.¿Cuáles han sido los principales hallazgos en las comunidades trabajadas, con tanta pobreza y mujeres e infancia violentada?El nivel de percepción de los roles estereotipados de género está muy marcado, para mal, en la población. Hay una fuerte vinculación entre esas percepciones y las relaciones basadas en el poder, que siempre asumen a las mujeres en situación de sumisión y a los hombres activos, violentos y con derecho a ser dueño de las decisiones en la vida de ellas. Hemos encontrado fuertes mitos que perpetúan y justifican la violencia.
Por ejemplo:Que los hombres son violentos por naturaleza. La gente en sentido general asume que sí. Y que las mujeres que permanecen en relaciones de violencia es porque les gusta. La respuesta más rápida es que hay mujeres masoquistas.
¿Qué han encontrado como factor esencial en esos casos?
La relación de dependencia que se establece. Se habla mucho del Síndrome de Estocolmo, en que la mujer llega a tener un aprecio por su agresor. Interviene también el miedo a perder la vida. Porque muchas de las que son asesinadas lo son en la etapa en que deciden la separación. No hay un sistema estatal de protección de las mujeres en esas etapas. Funciona también el estigma de que a los hijos no se les cambia el padre e interviene la dependencia económica de ella y su familia. Es muy peligroso el mito, porque la sociedad entonces no les ofrece el apoyo que requerirían.
¿Son mal vistos por la población, mujeres incluidas, los hombres partícipes de este esfuerzo de promoción de una nueva hombría?
Al contrario, en los talleres con las mujeres, cuando ellas comprenden que hay formas de que los varones se relacionen con ellas de un modo diferente, lo que dicen es: "esto hay que hacerlo con los hombres". Y luego de que ellos asumen el compromiso público de no ejercer violencia, al final, ellos son bien vistos.Claro, hay circunstancias en que, como la sociedad espera agresividad de parte de ellos, hay hombres que están logrando desmontar ese proceder y caen en crisis, porque no faltan quienes dicen que se están convirtiendo en "mamitas".
¿Ha ocurrido?
Sí, le sucedió a uno con el que estuve trabajando durante un tiempo y ya había asumido el dejar de ser violento. Se separó. Pero desde antes había jurado que si la volvía a ver, la mataría. Pasó un tiempo y la gente le decía: "tu eres un baboso, tanto dijiste que la ibas a matar y no le hiciste ná". Eso demuestra la importancia de trabajar con la comunidad. Porque el hombre cae en crisis en algunos casos.
Y a usted mismo, por su trabajo, lo deben haber visto como algo extraño
Sí, a mí me pasó, y me pasa en los talleres; muchos hombres sienten que uno los está traicionando, que está traicionando su sexo. Pero también me ha pasado con compañeras del movimiento feminista. Me han hecho sentir como que me estaba metiendo en un terreno que no me correspondía.
¿Cree ilusorio aspirar a convertir en investigadoras e investigadores participantes a personas modestas, con experiencia rural pueblerina?
Bueno, la investigación participante cuenta con la gente y parte de que todo el proceso tiene que hacerse con la comunidad. Hasta ahora hemos estado formando grupos de reflexión de hombres y de mujeres, por separado, y hay temas en que han manifestado gran interés por profundizar.
¿Qué le interesa estudiar y discutir a la gente?
Por ejemplo, la violencia sexual y la violencia económica, sus diferencias; otro asunto es el de las niñas-esposas: muchachitas que se las "han llevado" y la sociedad lo acepta y también la familia. Los hombres, en particular, han mostrado interés en estudiar la repercusión del machismo en su salud y en su sexualidad.
¿Hay experiencias precedentes de trabajos de esta naturaleza?
En Estados Unidos se ha hecho, en Perú y Bolivia se ha hecho también investigación-acción participante. Pero no con el problema de la violencia de género. Estamos tratando de marcar un precedente para la región, para demostrar que se puede hacer este trabajo con grupos comunitarios. Yo tengo mucha confianza en que lo podemos lograr.
Si tuviera que escribir en una sola línea qué ha sido este año lo más notorio, a escala continental, en el panorama de la violencia basada en género, ¿cómo lo enunciaría?
Yo creo que es el involucramiento creciente de los diferentes sectores en comprender que la violencia contra las mujeres es un mal que hay que erradicar
para SEMLac
http://www.redsemlac.net/
Con un largo trabajo como investigador, Ángel Pichardo Almonte es un académico de República Dominicana que ha evidenciado una vocación particular por trabajar con varones -incluidos varones violentos-, en pro de la equidad entre mujeres y hombres. Profesor en las Universidades Tecnológica (INTEC) y Autónoma de Santo Domingo, es coautor, junto a profesionales de seis países, de un libro sobre la percepción de la población general masculina acerca de la explotación sexual en Centroamérica. Buena parte de su último año de trabajo lo ha dedicado a un programa de investigación-acción participativa en tres comunidades rurales y una urbana, en el sureste del país. El proyecto, auspiciado por el Centro de Estudios de Género de INTEC y Plan Internacional, tiene como epicentro la violencia basada en género.
¿Cree usted realmente que los hombres, mayoritariamente machistas, pueden ser activistas convencidos para la erradicación de la violencia?
Pienso que sí, siempre y cuando pasen por un proceso de reconocimiento de sus actitudes machistas; que participen del "desmonte" de la des-responsabilidad que utilizan como justificaciones, para entonces conseguir de ellos un compromiso consciente y manifiesto.¿Cuáles han sido los principales hallazgos en las comunidades trabajadas, con tanta pobreza y mujeres e infancia violentada?El nivel de percepción de los roles estereotipados de género está muy marcado, para mal, en la población. Hay una fuerte vinculación entre esas percepciones y las relaciones basadas en el poder, que siempre asumen a las mujeres en situación de sumisión y a los hombres activos, violentos y con derecho a ser dueño de las decisiones en la vida de ellas. Hemos encontrado fuertes mitos que perpetúan y justifican la violencia.
Por ejemplo:Que los hombres son violentos por naturaleza. La gente en sentido general asume que sí. Y que las mujeres que permanecen en relaciones de violencia es porque les gusta. La respuesta más rápida es que hay mujeres masoquistas.
¿Qué han encontrado como factor esencial en esos casos?
La relación de dependencia que se establece. Se habla mucho del Síndrome de Estocolmo, en que la mujer llega a tener un aprecio por su agresor. Interviene también el miedo a perder la vida. Porque muchas de las que son asesinadas lo son en la etapa en que deciden la separación. No hay un sistema estatal de protección de las mujeres en esas etapas. Funciona también el estigma de que a los hijos no se les cambia el padre e interviene la dependencia económica de ella y su familia. Es muy peligroso el mito, porque la sociedad entonces no les ofrece el apoyo que requerirían.
¿Son mal vistos por la población, mujeres incluidas, los hombres partícipes de este esfuerzo de promoción de una nueva hombría?
Al contrario, en los talleres con las mujeres, cuando ellas comprenden que hay formas de que los varones se relacionen con ellas de un modo diferente, lo que dicen es: "esto hay que hacerlo con los hombres". Y luego de que ellos asumen el compromiso público de no ejercer violencia, al final, ellos son bien vistos.Claro, hay circunstancias en que, como la sociedad espera agresividad de parte de ellos, hay hombres que están logrando desmontar ese proceder y caen en crisis, porque no faltan quienes dicen que se están convirtiendo en "mamitas".
¿Ha ocurrido?
Sí, le sucedió a uno con el que estuve trabajando durante un tiempo y ya había asumido el dejar de ser violento. Se separó. Pero desde antes había jurado que si la volvía a ver, la mataría. Pasó un tiempo y la gente le decía: "tu eres un baboso, tanto dijiste que la ibas a matar y no le hiciste ná". Eso demuestra la importancia de trabajar con la comunidad. Porque el hombre cae en crisis en algunos casos.
Y a usted mismo, por su trabajo, lo deben haber visto como algo extraño
Sí, a mí me pasó, y me pasa en los talleres; muchos hombres sienten que uno los está traicionando, que está traicionando su sexo. Pero también me ha pasado con compañeras del movimiento feminista. Me han hecho sentir como que me estaba metiendo en un terreno que no me correspondía.
¿Cree ilusorio aspirar a convertir en investigadoras e investigadores participantes a personas modestas, con experiencia rural pueblerina?
Bueno, la investigación participante cuenta con la gente y parte de que todo el proceso tiene que hacerse con la comunidad. Hasta ahora hemos estado formando grupos de reflexión de hombres y de mujeres, por separado, y hay temas en que han manifestado gran interés por profundizar.
¿Qué le interesa estudiar y discutir a la gente?
Por ejemplo, la violencia sexual y la violencia económica, sus diferencias; otro asunto es el de las niñas-esposas: muchachitas que se las "han llevado" y la sociedad lo acepta y también la familia. Los hombres, en particular, han mostrado interés en estudiar la repercusión del machismo en su salud y en su sexualidad.
¿Hay experiencias precedentes de trabajos de esta naturaleza?
En Estados Unidos se ha hecho, en Perú y Bolivia se ha hecho también investigación-acción participante. Pero no con el problema de la violencia de género. Estamos tratando de marcar un precedente para la región, para demostrar que se puede hacer este trabajo con grupos comunitarios. Yo tengo mucha confianza en que lo podemos lograr.
Si tuviera que escribir en una sola línea qué ha sido este año lo más notorio, a escala continental, en el panorama de la violencia basada en género, ¿cómo lo enunciaría?
Yo creo que es el involucramiento creciente de los diferentes sectores en comprender que la violencia contra las mujeres es un mal que hay que erradicar
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jueves, 4 de diciembre de 2008
Cuba: Entrevista a Manuel Calviño. 'Violencia social, de la neurosis a la perversión'.
Por Dixie Edith
para SEMlac
www.redsemlac.net
Los debates en torno a diversos conflictos sociales son habituales en la vida profesional del doctor en Ciencias Psicológicas Manuel Calviño, profesor de la Universidad de La Habana y comunicador con amplia experiencia en los medios audiovisuales. Esta vez conversó con SEMlac acerca de la violencia que asoma en muchos espacios públicos de la vida cotidiana.
¿Dónde nace la violencia social?
Ese tema no lo podemos analizar separado de tres aspectos fundamentales. El primero es la absolutamente loca carrera hacia la violencia que se produce hoy en el mundo, y de la cual las guerras, las agresiones, el terrorismo, son apenas una cara. Por suerte, para el ciudadano medio del planeta, incluidos los cubanos y cubanas, esta es una violencia que se visualiza, se recibe, desde la distancia, independientemente de la sensibilidad que provoca, de que uno pueda sentir en un momento determinado el dolor del otro.En ese camino estamos experimentando una suerte de asimilación cultural de la violencia, que se traslada a otros escenarios. Los modos de cantar, de bailar, la gestualidad, el modelo de las relaciones interpersonales de hoy están cada vez más matizados por una sobredosis de agresividad. Lo podemos apreciar en la televisión, en los espectáculos musicales, en los vocablos que están de moda.
¿Y en segundo lugar?
El segundo aspecto es una tesis que defiendo en mi discurso profesional, teórico. Hace poco decía en un congreso del sector que vamos a extrañar la neurosis. Para los psicólogos, la neurosis contiene un elemento esencial, sobre el que trabajamos en la práctica clínica: la persona neurótica es alguien que quiere, pero no puede; no sabe cómo conseguir lo que busca, se siente obstaculizado y sufre por eso. Es alguien que, aún neuróticamente, está intentando vivir, adecuarse a la vida y formar parte de los patrones sociales.Pero lo que esta viniendo ahora es la generación del "no me importa", de la indiferencia. Es un movimiento que yo denomino "de la neurosis a la perversión". Y no porque sea exactamente una patología. Digo perversión porque, en psicología, la perversión se caracteriza por la ruptura de la norma, la ruptura de los patrones. En este sentido, hay una suerte de des-socialización muy grande. La figura del otro está dejando de tener importancia.
¿De qué otras formas se manifiesta?
Tiene mucho que ver con el impacto de las tecnologías "de la incomunicación", como yo les llamo. La gente no se habla, la comunicación se establece desde la distancia. En teoría psicológica ya nos lo habían anunciado: se llama la muerte del sujeto. Implica la pérdida de referencia del concepto de grupo, de familia, de sociedad, de país. Y cuando a uno no le importa el otro, ni la familia, ni el grupo, no le preocupa ser agresivo. Cuba es cada vez más una isla solo geográficamente y, en consecuencia, aunque la violencia llega más disminuida, no escapamos a esa tendencia.
Usted hablaba de tres aspectos que había que tener en cuenta al hablar de violencia social. ¿Cuál es el tercero?
Uno de los documentos que más me gustó del pasado Congreso de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) fue, justamente, el referido a la ciudad, la arquitectura, los espacios urbanos. Una de las primeras cosas que estudió la psicología fue el efecto de las distancias personales, físicas y sociales en el comportamiento. Estamos sufriendo, a nivel mundial, una aglomeración de los espacios físicos vitales que conlleva también a la violencia. Si sumamos que convivimos, día a día, con manifestaciones de violencia, que los medios de comunicación transmiten muchos contenidos violentos, todo eso tiene un efecto colateral.
¿Alguna propuesta de solución?
Tenemos que recuperar un papel más activo de los disciplinadores sociales; y hablo de disciplinadores, no de represores. Me refiero a maestros, líderes comunitarios, la propia familia, entre otros. Y también estudiar las ofertas de los medios de comunicación, la distribución de los espacios públicos, culturales, de encuentro de las personas. No lo vamos a resolver de golpe, pero sería un buen comienzo.
para SEMlac
www.redsemlac.net
Los debates en torno a diversos conflictos sociales son habituales en la vida profesional del doctor en Ciencias Psicológicas Manuel Calviño, profesor de la Universidad de La Habana y comunicador con amplia experiencia en los medios audiovisuales. Esta vez conversó con SEMlac acerca de la violencia que asoma en muchos espacios públicos de la vida cotidiana.
¿Dónde nace la violencia social?
Ese tema no lo podemos analizar separado de tres aspectos fundamentales. El primero es la absolutamente loca carrera hacia la violencia que se produce hoy en el mundo, y de la cual las guerras, las agresiones, el terrorismo, son apenas una cara. Por suerte, para el ciudadano medio del planeta, incluidos los cubanos y cubanas, esta es una violencia que se visualiza, se recibe, desde la distancia, independientemente de la sensibilidad que provoca, de que uno pueda sentir en un momento determinado el dolor del otro.En ese camino estamos experimentando una suerte de asimilación cultural de la violencia, que se traslada a otros escenarios. Los modos de cantar, de bailar, la gestualidad, el modelo de las relaciones interpersonales de hoy están cada vez más matizados por una sobredosis de agresividad. Lo podemos apreciar en la televisión, en los espectáculos musicales, en los vocablos que están de moda.
¿Y en segundo lugar?
El segundo aspecto es una tesis que defiendo en mi discurso profesional, teórico. Hace poco decía en un congreso del sector que vamos a extrañar la neurosis. Para los psicólogos, la neurosis contiene un elemento esencial, sobre el que trabajamos en la práctica clínica: la persona neurótica es alguien que quiere, pero no puede; no sabe cómo conseguir lo que busca, se siente obstaculizado y sufre por eso. Es alguien que, aún neuróticamente, está intentando vivir, adecuarse a la vida y formar parte de los patrones sociales.Pero lo que esta viniendo ahora es la generación del "no me importa", de la indiferencia. Es un movimiento que yo denomino "de la neurosis a la perversión". Y no porque sea exactamente una patología. Digo perversión porque, en psicología, la perversión se caracteriza por la ruptura de la norma, la ruptura de los patrones. En este sentido, hay una suerte de des-socialización muy grande. La figura del otro está dejando de tener importancia.
¿De qué otras formas se manifiesta?
Tiene mucho que ver con el impacto de las tecnologías "de la incomunicación", como yo les llamo. La gente no se habla, la comunicación se establece desde la distancia. En teoría psicológica ya nos lo habían anunciado: se llama la muerte del sujeto. Implica la pérdida de referencia del concepto de grupo, de familia, de sociedad, de país. Y cuando a uno no le importa el otro, ni la familia, ni el grupo, no le preocupa ser agresivo. Cuba es cada vez más una isla solo geográficamente y, en consecuencia, aunque la violencia llega más disminuida, no escapamos a esa tendencia.
Usted hablaba de tres aspectos que había que tener en cuenta al hablar de violencia social. ¿Cuál es el tercero?
Uno de los documentos que más me gustó del pasado Congreso de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) fue, justamente, el referido a la ciudad, la arquitectura, los espacios urbanos. Una de las primeras cosas que estudió la psicología fue el efecto de las distancias personales, físicas y sociales en el comportamiento. Estamos sufriendo, a nivel mundial, una aglomeración de los espacios físicos vitales que conlleva también a la violencia. Si sumamos que convivimos, día a día, con manifestaciones de violencia, que los medios de comunicación transmiten muchos contenidos violentos, todo eso tiene un efecto colateral.
¿Alguna propuesta de solución?
Tenemos que recuperar un papel más activo de los disciplinadores sociales; y hablo de disciplinadores, no de represores. Me refiero a maestros, líderes comunitarios, la propia familia, entre otros. Y también estudiar las ofertas de los medios de comunicación, la distribución de los espacios públicos, culturales, de encuentro de las personas. No lo vamos a resolver de golpe, pero sería un buen comienzo.
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miércoles, 3 de diciembre de 2008
Maghreb: Round-Table on the Political Participation of Women in the Maghreb
03 Diciembre 2008 / Press release
UN-INSTRAW and the Center for Arab Women Training and Research (CAWTAR) organized a National- Round Table on the Political Participation of Women in the Maghreb, on Wednesday, 26 November 2008, at CAWTAR headquarters in Tunisia.
This will be the third round table, following those that were held in Morocco and Algeria, to be organized within the context of the joint UN-INSTRAW/CAWTAR project "Strengthening Women's Leadership and Participation in Politics and Decision-Making in Algeria, Morocco and Tunisia," which was launched in June 2008 with funding from the Spanish Government.
Several national actors were convened to participate in this round- table, including: representatives from political parties, Parliament, the Senate, governmental and non-governmental institutions, as well as experts, researchers and professionals from the media who commented on the specific components of the project and reflected on its future directions.
Moreover, the round- table provided the opportunity to exchange views on the state of women's participation in political life, including the main actors and the national and sub-regional priorities that have been identified. Equally, an exchange of experiences and of good practices between the participants enriched the debate around the problems that have been raised in connection to the issue of women's leadership and their participation in decision-making processes at the local level.
This project contributes to strengthening the integration of women in political life and in decision-making process in Algeria, Morocco and Tunisia - countries that are considered to be open to women's participation in those areas, having asserted their willingness to promote women's rights and having ratified the most important international instruments and conventions aiming at the achievement of gender equality in the exercise of political rights.
Within the framework of this project, several research, capacity building, advocacy and communication activities have been planned with the objective of ensuring a better impact on the actual exercise of women's political rights and in promoting their essential role in decision- making at all levels.
Contact :
Giorgia de Paoli, Project Coordinator E/mail: gdepaoli@un-instraw.org
Mas información sobre Ejes y componentes del Proyecto:
http://www.un-instraw.org/es/ggpp/maghreb-project/maghreb-project-2.html
(Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla )
UN-INSTRAW and the Center for Arab Women Training and Research (CAWTAR) organized a National- Round Table on the Political Participation of Women in the Maghreb, on Wednesday, 26 November 2008, at CAWTAR headquarters in Tunisia.
This will be the third round table, following those that were held in Morocco and Algeria, to be organized within the context of the joint UN-INSTRAW/CAWTAR project "Strengthening Women's Leadership and Participation in Politics and Decision-Making in Algeria, Morocco and Tunisia," which was launched in June 2008 with funding from the Spanish Government.
Several national actors were convened to participate in this round- table, including: representatives from political parties, Parliament, the Senate, governmental and non-governmental institutions, as well as experts, researchers and professionals from the media who commented on the specific components of the project and reflected on its future directions.
Moreover, the round- table provided the opportunity to exchange views on the state of women's participation in political life, including the main actors and the national and sub-regional priorities that have been identified. Equally, an exchange of experiences and of good practices between the participants enriched the debate around the problems that have been raised in connection to the issue of women's leadership and their participation in decision-making processes at the local level.
This project contributes to strengthening the integration of women in political life and in decision-making process in Algeria, Morocco and Tunisia - countries that are considered to be open to women's participation in those areas, having asserted their willingness to promote women's rights and having ratified the most important international instruments and conventions aiming at the achievement of gender equality in the exercise of political rights.
Within the framework of this project, several research, capacity building, advocacy and communication activities have been planned with the objective of ensuring a better impact on the actual exercise of women's political rights and in promoting their essential role in decision- making at all levels.
Contact :
Giorgia de Paoli, Project Coordinator E/mail: gdepaoli@un-instraw.org
Mas información sobre Ejes y componentes del Proyecto:
http://www.un-instraw.org/es/ggpp/maghreb-project/maghreb-project-2.html
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Bolivia: Entrevista a Denisse Ampuero. 'Es tiempo de feminismo'
Por Helen Álvarez Virreira
para SEMlac
www.redsemlac.net
Psicóloga, especialista en derechos humanos de las mujeres y feminista, desde hace ocho años Denisse Ampuero trabaja con víctimas de violencia intrafamiliar y abuso sexual, y emplea la psicología feminista en sus terapias. Se inició en una de las ciudades más pobres de Bolivia, El Alto, que registra un elevado índice de agresiones contra las mujeres. Por ello, hay muchas organizaciones que las apoyan. Donde no existe ninguna institución es en la zona Sur de la vecina ciudad de La Paz, lugar de residencia de los sectores más pudientes. Denisse Ampuero instaló su consultorio allí, porque la violencia es un secreto a voces y una vergüenza que se oculta. Hace también trabajo voluntario con niños y niñas en la prevención.
¿Qué características tiene el círculo de violencia entre mujeres que pertenecen a las clases media y alta?
La violencia no es tanto física, como en El Alto, porque está demostrado que el maltratador con estudios superiores entiende que la ley le va a caer; aquí, en La Paz, es a nivel psicológico. Encontramos, con mucha frecuencia, la violencia económica, porque las mujeres son profesionales, pero no trabajan. Viven en jaulas de oro. Tienen todo lo que podrían querer tener materialmente, pero no tienen libertad. Ellas y sus hijos están acostumbrados a un nivel de vida muy alto y les da miedo perderlo todo.
¿Qué casos atiende con más frecuencia?
Lo más frecuente es la violencia sexual. Mujeres adultas, de familias muy conocidas, que han sufrido abuso en la infancia por parte de alguien de la familia y lo callan. Cada día, detrás de las historias de falta de apetito, de depresión, de adicción, de problemas de conducta, está la violencia sexual. Yo no podría encontrar aquí una paciente que no haya tenido un problema de ese estilo. Y no hay datos, esos son los datos muertos de la ciudad de La Paz. Cada día hay más chicas de universidades privadas asesinadas y nadie dice nada, es un dolor oculto. No se ha hecho una investigación sobre el número de asesinatos, ni de intento de asesinato, por celos. Tampoco se habla de los abortos y muchos son obligados por la misma familia. Hablamos mucho de El Alto, pero aquí hay un abandono.
¿Por qué no hay denuncias?
Primero, es por la vergüenza de no tener la pareja perfecta, porque lo que se vende es una imagen de mujer perfecta. Segundo, el miedo a romper un esquema social muy fuerte. Tercero, la dependencia de la pareja, económica o emocional, o de la idea que tenemos de la pareja. Todavía hay mujeres criadas para ser de un solo hombre y otras que no quieren perder lo que tienen. Muchas deciden trabajar, pero ¿de qué?, si nunca lo hicieron porque el marido no las dejó. Otras se van a vivir a la casa de sus padres, que también tienen mucho dinero, y así lo resuelven, pero siguen siendo dependientes, pasan del control del marido al control de los padres.
¿Todo este círculo de violencia, cómo se refleja en los hijos e hijas?
Replicamos, hasta sin darnos cuenta, porque así se está aprendiendo. Algunos varones juran no ser como sus padres, pero se vuelven padres permisivos. Cuando se les pide que sean un poco más fuertes, se convierten en malos, no saben llegar a un equilibrio. Por eso se hace prevención a largo plazo. Con las niñas se busca que tengan más habilidades para enfrentar la violencia.
¿Qué puede aportar el feminismo para que las mujeres puedan salir de este círculo de violencia?
El feminismo es el equilibrio que tiene el mundo, que es patriarcal. Es una forma de vida para mujeres y hombres; nos permite vivir de forma diferente. El feminismo rompe y nos dice a las mujeres que, por ejemplo, no hay instinto maternal, que no tenemos que ser perfectas. No sólo es una corriente o un enfoque, sino que se vuelve una forma de vida para muchas personas.
¿Cómo reciben sus pacientes al feminismo, considerando que lo han desprestigiado?
En la terapia con enfoque feminista no se trata el problema que tiene la mujer y cómo hacer para que salga adelante, sino que se la guía para que haga una crítica personal, social, cultural, histórica, religiosa, sobre su propia vida y su entorno. Con un enfoque feminista está claro que nosotras no tenemos por qué ser felices al lado de un hombre, ni tenemos por qué ser felices con hijos, tenemos que ser felices solas, y si de ahí queremos tener hijos, marido y familia, perfecto. No podemos alimentar ideas que son patriarcales, como la virginidad o que el abuso sexual lo buscamos las mujeres. Se lleva a que las mujeres vayan descubriendo el enfoque feminista.
¿Qué reacción tienen cuando se dan cuenta?
Muchas salen diciendo "soy feminista; ahora que me doy cuenta de que soy feminista". Pero la terapia no sólo es para una, sino que las mujeres salen como activistas. Ven que su amiga está mal, que está sufriendo violencia -porque, si nos ha pasado, sabemos cuándo le está pasando a la otra-, le empiezan a hablar y a decirle que no puede permitir eso, que tiene derechos. Y eso también es el feminismo: es activar una red de mujeres para luchar por nuestros derechos humanos.
¿Cómo hacer para que las mujeres puedan reconocer a los violentos?
En la escuela, en la universidad, no se habla de esto.Lo ideal es que cambien las políticas públicas en educación a favor de las mujeres. Ahora nuestro gobierno se está dedicando a que cambien las políticas públicas a favor de la diversidad indígena; no está mal, pero es sólo una transversal de la educación. El asunto de género me sabe a los años ochenta o noventa, ya no me sabe a esta época; en esta época necesitamos más que un enfoque de género, en esta época ya necesitamos una visión camuflada feminista.
¿Camuflada por qué?,
no puedes llegar y decir "soy feminista", porque se espantan. Hay que ser radical, no en el sentido violento de la palabra, sino contundente: ¡no vamos a permitir más violencia!, que no es lo mismo que entender que los hombres son así y las mujeres asá, no. Va más allá del género. Es entender que nuestra sociedad y nuestro sistema educativo están siendo violentos y los propios maestros alimentan la violencia a todo nivel. Incentivan una cuestión netamente cultural de ser la mujer perfecta. Y mientras estamos en esa búsqueda, nos enfermamos, nos morimos, nos pasan barbaridades o no nos desarrollamos y nos volvemos dependientes, y no somos realmente apoyo, no somos una fuerza política y una fuerza social, por eso es que estamos sin voz real.
¿Qué se podría hacer entonces?
Yo creo que es una a una, que la mujer que se interese por el tema, lo haga porque realmente de eso depende la vida de su familia, a lo largo de los años que dure su familia; es decir, de sus nietas, de sus bisnietas, tataranietas. Yo creo en el cambio de cada una, creo que cuando hay una mujer que cambia, la hija cambia y la nieta va a cambiar. Entonces, la bisnieta ya no va a sufrir violencia; puede seguir habiendo el mismo sistema, pero ella va a decir "prefiero sola que mal acompañada"; su bisabuela, en cambio, dijo: "no tengo a dónde ir, me aguanto". Ese es el cambio real. Y la lucha real es comenzar a criticar la estructura social completa, a la iglesia, la escuela, la familia, pero desde adentro. Eso es socialmente sano.
para SEMlac
www.redsemlac.net
Psicóloga, especialista en derechos humanos de las mujeres y feminista, desde hace ocho años Denisse Ampuero trabaja con víctimas de violencia intrafamiliar y abuso sexual, y emplea la psicología feminista en sus terapias. Se inició en una de las ciudades más pobres de Bolivia, El Alto, que registra un elevado índice de agresiones contra las mujeres. Por ello, hay muchas organizaciones que las apoyan. Donde no existe ninguna institución es en la zona Sur de la vecina ciudad de La Paz, lugar de residencia de los sectores más pudientes. Denisse Ampuero instaló su consultorio allí, porque la violencia es un secreto a voces y una vergüenza que se oculta. Hace también trabajo voluntario con niños y niñas en la prevención.
¿Qué características tiene el círculo de violencia entre mujeres que pertenecen a las clases media y alta?
La violencia no es tanto física, como en El Alto, porque está demostrado que el maltratador con estudios superiores entiende que la ley le va a caer; aquí, en La Paz, es a nivel psicológico. Encontramos, con mucha frecuencia, la violencia económica, porque las mujeres son profesionales, pero no trabajan. Viven en jaulas de oro. Tienen todo lo que podrían querer tener materialmente, pero no tienen libertad. Ellas y sus hijos están acostumbrados a un nivel de vida muy alto y les da miedo perderlo todo.
¿Qué casos atiende con más frecuencia?
Lo más frecuente es la violencia sexual. Mujeres adultas, de familias muy conocidas, que han sufrido abuso en la infancia por parte de alguien de la familia y lo callan. Cada día, detrás de las historias de falta de apetito, de depresión, de adicción, de problemas de conducta, está la violencia sexual. Yo no podría encontrar aquí una paciente que no haya tenido un problema de ese estilo. Y no hay datos, esos son los datos muertos de la ciudad de La Paz. Cada día hay más chicas de universidades privadas asesinadas y nadie dice nada, es un dolor oculto. No se ha hecho una investigación sobre el número de asesinatos, ni de intento de asesinato, por celos. Tampoco se habla de los abortos y muchos son obligados por la misma familia. Hablamos mucho de El Alto, pero aquí hay un abandono.
¿Por qué no hay denuncias?
Primero, es por la vergüenza de no tener la pareja perfecta, porque lo que se vende es una imagen de mujer perfecta. Segundo, el miedo a romper un esquema social muy fuerte. Tercero, la dependencia de la pareja, económica o emocional, o de la idea que tenemos de la pareja. Todavía hay mujeres criadas para ser de un solo hombre y otras que no quieren perder lo que tienen. Muchas deciden trabajar, pero ¿de qué?, si nunca lo hicieron porque el marido no las dejó. Otras se van a vivir a la casa de sus padres, que también tienen mucho dinero, y así lo resuelven, pero siguen siendo dependientes, pasan del control del marido al control de los padres.
¿Todo este círculo de violencia, cómo se refleja en los hijos e hijas?
Replicamos, hasta sin darnos cuenta, porque así se está aprendiendo. Algunos varones juran no ser como sus padres, pero se vuelven padres permisivos. Cuando se les pide que sean un poco más fuertes, se convierten en malos, no saben llegar a un equilibrio. Por eso se hace prevención a largo plazo. Con las niñas se busca que tengan más habilidades para enfrentar la violencia.
¿Qué puede aportar el feminismo para que las mujeres puedan salir de este círculo de violencia?
El feminismo es el equilibrio que tiene el mundo, que es patriarcal. Es una forma de vida para mujeres y hombres; nos permite vivir de forma diferente. El feminismo rompe y nos dice a las mujeres que, por ejemplo, no hay instinto maternal, que no tenemos que ser perfectas. No sólo es una corriente o un enfoque, sino que se vuelve una forma de vida para muchas personas.
¿Cómo reciben sus pacientes al feminismo, considerando que lo han desprestigiado?
En la terapia con enfoque feminista no se trata el problema que tiene la mujer y cómo hacer para que salga adelante, sino que se la guía para que haga una crítica personal, social, cultural, histórica, religiosa, sobre su propia vida y su entorno. Con un enfoque feminista está claro que nosotras no tenemos por qué ser felices al lado de un hombre, ni tenemos por qué ser felices con hijos, tenemos que ser felices solas, y si de ahí queremos tener hijos, marido y familia, perfecto. No podemos alimentar ideas que son patriarcales, como la virginidad o que el abuso sexual lo buscamos las mujeres. Se lleva a que las mujeres vayan descubriendo el enfoque feminista.
¿Qué reacción tienen cuando se dan cuenta?
Muchas salen diciendo "soy feminista; ahora que me doy cuenta de que soy feminista". Pero la terapia no sólo es para una, sino que las mujeres salen como activistas. Ven que su amiga está mal, que está sufriendo violencia -porque, si nos ha pasado, sabemos cuándo le está pasando a la otra-, le empiezan a hablar y a decirle que no puede permitir eso, que tiene derechos. Y eso también es el feminismo: es activar una red de mujeres para luchar por nuestros derechos humanos.
¿Cómo hacer para que las mujeres puedan reconocer a los violentos?
En la escuela, en la universidad, no se habla de esto.Lo ideal es que cambien las políticas públicas en educación a favor de las mujeres. Ahora nuestro gobierno se está dedicando a que cambien las políticas públicas a favor de la diversidad indígena; no está mal, pero es sólo una transversal de la educación. El asunto de género me sabe a los años ochenta o noventa, ya no me sabe a esta época; en esta época necesitamos más que un enfoque de género, en esta época ya necesitamos una visión camuflada feminista.
¿Camuflada por qué?,
no puedes llegar y decir "soy feminista", porque se espantan. Hay que ser radical, no en el sentido violento de la palabra, sino contundente: ¡no vamos a permitir más violencia!, que no es lo mismo que entender que los hombres son así y las mujeres asá, no. Va más allá del género. Es entender que nuestra sociedad y nuestro sistema educativo están siendo violentos y los propios maestros alimentan la violencia a todo nivel. Incentivan una cuestión netamente cultural de ser la mujer perfecta. Y mientras estamos en esa búsqueda, nos enfermamos, nos morimos, nos pasan barbaridades o no nos desarrollamos y nos volvemos dependientes, y no somos realmente apoyo, no somos una fuerza política y una fuerza social, por eso es que estamos sin voz real.
¿Qué se podría hacer entonces?
Yo creo que es una a una, que la mujer que se interese por el tema, lo haga porque realmente de eso depende la vida de su familia, a lo largo de los años que dure su familia; es decir, de sus nietas, de sus bisnietas, tataranietas. Yo creo en el cambio de cada una, creo que cuando hay una mujer que cambia, la hija cambia y la nieta va a cambiar. Entonces, la bisnieta ya no va a sufrir violencia; puede seguir habiendo el mismo sistema, pero ella va a decir "prefiero sola que mal acompañada"; su bisabuela, en cambio, dijo: "no tengo a dónde ir, me aguanto". Ese es el cambio real. Y la lucha real es comenzar a criticar la estructura social completa, a la iglesia, la escuela, la familia, pero desde adentro. Eso es socialmente sano.
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martes, 2 de diciembre de 2008
Argentina: ''El aborto es un tema relevante para los medios''Por
Por Sandra Chaher y Claudia Laudano
para ARTEMISA noticias
http://www.artemisanoticias.com.ar/
2.12.2008
El 60% de los artículos sobre el aborto son publicados en espacios destacados de los diarios. Sin embargo, no se hace una cobertura informada del tema; y la mayoría de los medios penaliza la interrupción del embarazo y hace una interpretación restrictiva del código penal. Estas fueron algunas de las conclusiones del estudio ''El aborto en la prensa gráfica argentina'', realizado por Artemisa Comunicación.
''El aborto es un tema relevante para los medios de comunicación'' es el resultado del monitoreo realizado por Artemisa Comunicación y coordinado por Sandra Chaher y con prólogo de Claudia Laudano.
El informe fue financiado por el IPPF, en el marco del proyecto Acceso al aborto legal, seguro y gratuito de CDD Córdoba, y presentado en el Primer Encuentro Nacional de Aborto y Medios de Comunicación. Con la convicción de que el acceso al aborto es ''ante todo, un tema de derechos, el derecho de la mujer a decidir qué hacer con su cuerpo'', a lo largo de 50 páginas el informe busca brindarse como herramienta para mejorar las coberturas periodísticas sobre la primera causa de muerte materna en la Argentina – cada año mueren 97 mujeres en nuestro país -, y para ubicar el tema de la interrupción del embarazo como una cuestión de salud pública, y también como un derecho humano de las mujeres.
El monitoreo se realizó sobre 97 notas publicadas en las ediciones gráficas de 10 diarios, 4 nacionales – Clarín, La Nación, Crítica, Página 12 - y 6 provinciales – El liberal de Santiago del Estero, Diario Época de Corrientes, La Gaceta de Tucumán, El diario de Entre Ríos, La Capital de Santa Fe, y La voz de Córdoba – durante el mes de abril de este año.
Algunas de las conclusiones a las que llega el estudio son que el 70 por ciento de las notas analizadas toman al aborto como un tema secundario, y sólo el 30 por ciento como un tema principal. Además, en 9 de los 10 diarios analizados las posiciones restrictivas suman un 69 por ciento, y las más amplias un 31, tendiendo así a una postura favorable a la penalización y restricción del aborto. Además, si bien en los artículos analizados se presentan argumentos religiosos y jurídicos restrictivos, y en menor medida argumentos jurídicos, médicos y filosóficos más amplios, en ninguno de los casos analizados se exponen posiciones religiosas amplias, como las de CDD, por ejemplo.
Sólo un diario queda fuera de esta conclusión. Página 12, que en el 100 por ciento de sus notas mantuvo posiciones amplias y un enfoque no prohibicionista, sostenido fundamentalmente con datos y argumentos. Además, este medio es el único que se refiere al aborto con el término interrupción voluntaria del embarazo, haciendo evidente el derecho de la mujer a decidir, mientras que los demás diarios analizados hablan de interrupción del embarazo o aborto.
El monitoreo también indicó que el 91 por ciento del material periodístico analizado no usó calificativos, lo cual resulta muy positivo, mientras que el 9 por ciento restante incluyó términos con connotaciones negativas como matanza, cultura de la muerte, plaga, culpa grave y atentado contra la familia.
Además, el estudio reveló que el tema del aborto no es tratado con solidez argumental: es muy alto el porcentaje en que es abordado desde editoriales y opiniones, y son ínfimos los casos en los que se intenta una mirada a partir de la investigación.
También se comprobó que hay una marcada tendencia, excepto en Página 12, a tratar el tema a partir de los argumentos religiosos, jurídicos y filosóficos, impronta conservadora que se observa también en los diarios de provincias con mayores índices de mortalidad materna. Éstos últimos, a la vez, dan menor cobertura al tema.
Algunos de los factores observados por el monitoreo fueron: tratamiento del tema, sexo del/de la periodista, especialización del/de la periodista, calificativos para referirse al aborto y la ubicación de los artículos referidos al tema en el diario, entre otros.
para ARTEMISA noticias
http://www.artemisanoticias.com.ar/
2.12.2008
El 60% de los artículos sobre el aborto son publicados en espacios destacados de los diarios. Sin embargo, no se hace una cobertura informada del tema; y la mayoría de los medios penaliza la interrupción del embarazo y hace una interpretación restrictiva del código penal. Estas fueron algunas de las conclusiones del estudio ''El aborto en la prensa gráfica argentina'', realizado por Artemisa Comunicación.
''El aborto es un tema relevante para los medios de comunicación'' es el resultado del monitoreo realizado por Artemisa Comunicación y coordinado por Sandra Chaher y con prólogo de Claudia Laudano.
El informe fue financiado por el IPPF, en el marco del proyecto Acceso al aborto legal, seguro y gratuito de CDD Córdoba, y presentado en el Primer Encuentro Nacional de Aborto y Medios de Comunicación. Con la convicción de que el acceso al aborto es ''ante todo, un tema de derechos, el derecho de la mujer a decidir qué hacer con su cuerpo'', a lo largo de 50 páginas el informe busca brindarse como herramienta para mejorar las coberturas periodísticas sobre la primera causa de muerte materna en la Argentina – cada año mueren 97 mujeres en nuestro país -, y para ubicar el tema de la interrupción del embarazo como una cuestión de salud pública, y también como un derecho humano de las mujeres.
El monitoreo se realizó sobre 97 notas publicadas en las ediciones gráficas de 10 diarios, 4 nacionales – Clarín, La Nación, Crítica, Página 12 - y 6 provinciales – El liberal de Santiago del Estero, Diario Época de Corrientes, La Gaceta de Tucumán, El diario de Entre Ríos, La Capital de Santa Fe, y La voz de Córdoba – durante el mes de abril de este año.
Algunas de las conclusiones a las que llega el estudio son que el 70 por ciento de las notas analizadas toman al aborto como un tema secundario, y sólo el 30 por ciento como un tema principal. Además, en 9 de los 10 diarios analizados las posiciones restrictivas suman un 69 por ciento, y las más amplias un 31, tendiendo así a una postura favorable a la penalización y restricción del aborto. Además, si bien en los artículos analizados se presentan argumentos religiosos y jurídicos restrictivos, y en menor medida argumentos jurídicos, médicos y filosóficos más amplios, en ninguno de los casos analizados se exponen posiciones religiosas amplias, como las de CDD, por ejemplo.
Sólo un diario queda fuera de esta conclusión. Página 12, que en el 100 por ciento de sus notas mantuvo posiciones amplias y un enfoque no prohibicionista, sostenido fundamentalmente con datos y argumentos. Además, este medio es el único que se refiere al aborto con el término interrupción voluntaria del embarazo, haciendo evidente el derecho de la mujer a decidir, mientras que los demás diarios analizados hablan de interrupción del embarazo o aborto.
El monitoreo también indicó que el 91 por ciento del material periodístico analizado no usó calificativos, lo cual resulta muy positivo, mientras que el 9 por ciento restante incluyó términos con connotaciones negativas como matanza, cultura de la muerte, plaga, culpa grave y atentado contra la familia.
Además, el estudio reveló que el tema del aborto no es tratado con solidez argumental: es muy alto el porcentaje en que es abordado desde editoriales y opiniones, y son ínfimos los casos en los que se intenta una mirada a partir de la investigación.
También se comprobó que hay una marcada tendencia, excepto en Página 12, a tratar el tema a partir de los argumentos religiosos, jurídicos y filosóficos, impronta conservadora que se observa también en los diarios de provincias con mayores índices de mortalidad materna. Éstos últimos, a la vez, dan menor cobertura al tema.
Algunos de los factores observados por el monitoreo fueron: tratamiento del tema, sexo del/de la periodista, especialización del/de la periodista, calificativos para referirse al aborto y la ubicación de los artículos referidos al tema en el diario, entre otros.
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Argentina: Aborto y medios: primer encuentro nacional
Por Flavia Mameli
2.12.2008 para ARTEMISA
http://www.artemisanoticias.com.ar/site/notas.asp?id=45&idnota=6316
Alrededor de medio centenar de mujeres y varones periodistas de distintos puntos del país se reunieron los días 28 y 29 de noviembre en la ciudad de Buenos Aires para el Primer Encuentro Nacional de Aborto y Medios de Comunicación, convocado por Artemisa Comunicación y la colaboración de Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) de Córdoba y la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF). En talleres y paneles, se debatieron estrategias para el mejor tratamiento del tema en los medios de comunicación.
Alrededor de cincuenta periodistas de distintos puntos del país se reunieron en el Instituto ISEDET para celebrar el Primer Encuentro Nacional de Aborto y Medios de Comunicación. El Encuentro fue convocado por Artemisa Comunicación con el objetivo de sensibilizar y capacitar a periodistas para tratar el tema del aborto en los medios.
Con paneles a cargo de especialistas en derecho penal, religión y derechos sexuales, y talleres orientados a buscar estrategias para un mejor tratamiento del aborto en las redacciones, durante dos días se discutieron y analizaron diferentes factores que intervienen a la hora de publicar una noticia.
Del cierre del encuentro participaron Juliana Di Tullio y Juan Sylvestre Begnis, diputad@s autor@s junto con Nora César del Proyecto de Modificación del artículo 86 sobre aborto no punible del Código Penal.
El proyecto fue presentado el 18 de septiembre pasado y debía tratarse el 18 de noviembre en las comisiones de Legislación Penal y Familia de la Cámara Baja. Pero, sorpresivamente, se suspendió la reunión conjunta en la que, se cree, se obtendría un dictamen con firma a favor de la iniciativa de modificación.
Los principales puntos del Proyecto impulsado por l@s diputad@s de Frente Para la Victoria apuntan a garantizar que se practique el aborto en los casos no punibles ya previstos por la Ley, y evitar así las ambigüedades del texto actual. Entre otros puntos, el Proyecto hace hincapié en la no exigencia de la denuncia policial de la mujer violada.
Durante la charla abierta, Di Tullio y Begnis admitieron que el proyecto fue distorsionado por los medios y la política, y que ''se frenó'' porque genera conflicto en distintas provincias del interior del país.
En relación con la sorpresiva reunión de la Presidenta con Bergoglio y otros representantes de la jerarquía católica el 27 de noviembre pasado, Di Tullio aseguró que ''el tratamiento del Proyecto no fue un tema de esa charla''. Más tarde, la diputada reconoció que ''la sociedad tiene el debate del aborto saldado en cuanto a la despenalización, pero todas las fuerzas políticas no piensan lo mismo''.
Por su parte, Begnis afirmó que diputad@s radicales, socialistas y bloques unipersonales están a favor de la iniciativa, y que de la otra vereda se ubican representantes del PRO. Sin embargo, señaló que la legisladora Cynthia Hotton - del PRO y cuyos argumentos se cuentan entre los más conservadores – ''no fue la responsable de su caída''.
En relación con una de las modificaciones incluidas en el Proyecto, que apunta a retomar la definición de Salud de la Organización Mundial de la Salud (OMS), y que según el texto debe estar señalada en carteles visibles en todos los centros de atención públicos y privados, Begnis, que además es médico, señaló que ''la mujer embarazada no necesita un cáncer para que esté en riesgo su vida. La depresión o la marginación social es tan terrible como un cáncer''. También recordó que ''los jueces siempre debieron haber apelado a esta definición de salud''.
Poco antes del cierre de la charla, amb@s diputad@s reconocieron que el temor de la Iglesia Católica radica en que la apertura del camino al aborto no punible allanaría el camino al derecho al aborto legal, seguro y gratuito.
Finalmente, Di Tullio y Begnis admitieron que el tratamiento del Proyecto antes de fin de año es improbable, y anunciaron que buscarán esa posibilidad en marzo de 2009. Begnis aseguró: ''Yo voy a seguir adelante con estos temas por cuestiones sanitarias, y también por los derechos de las mujeres''. Por su parte, Di Tullio señaló: ''Yo soy feminista, y militante feminista'', y reafirmó así su compromiso con las modificaciones que busca alcanzar el Proyecto, aunque también confesó con un dejo de nostalgia: ''Este proyecto me parecía oportuno y posible''.
La presentación en septiembre pasado del Proyecto de Modificación fue impulsada por el caso de una nena mendocina de 12 años, violada y embarazada por su padrastro, a la que la Justicia impidió practicarse un aborto.
Crónica de dos días de debate, análisis y reflexión
Junto con la lluvia que aplacaba el calor sofocante de los últimos días en Buenos Aires, la apertura del Encuentro que se desarrolló a lo largo de dos intensas jornadas estuvo a cargo de Sandra Chaher. La presidenta de Artemisa Comunicación señaló que el acceso al aborto es condición para una sociedad igualitaria, y recordó el lema de la Campaña Nacional por el derecho al aborto: ''Educación para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir''.
Más tarde, Angélica Peñas, en representación de CDD de Córdoba, recordó la importancia del papel de las organizaciones en la lucha por los derechos reproductivos y la necesidad de trabajar desde los diferentes ámbitos para crear acuerdos que favorezcan la situación de las mujeres.
El primer panel trató aspectos jurídicos, y estuvo a cargo de Marcelo Ferrante, profesor de la Universidad Torcuato Di Tella, Angélica Peñas y Mirtha Manzur, abogada de Ana María Acevedo, la joven santafesina que murió en 2007 embarazada y enferma de cáncer, a quien l@s médic@s le negaron un aborto terapéutico.
Ferrante aportó elementos para interpretar aspectos del derecho penal argentino en relación con el aborto, y destacó que no existen fundamentos para interpretar restrictivamente el concepto de salud incluido en el artículo 86 del Código Penal.
Peñas dio cuenta del Proyecto de Modificación del Artículo 86 del Código Penal, y alertó acerca de la actuación de los comités de bioética en la discusión de casos de aborto no punible. También señaló que es necesario implementar medidas para la no repetición de casos en que se les ha negado el aborto a mujeres, aún contemplados por la legislación vigente.
Por su parte, Manzur relató el caso de Ana María Acevedo y señaló que ''l@s médic@s descartaron la vida de Acevedo por ser mujer y por ser pobre. La invisibilizaron''. También indicó que ''l@s médic@s deben actuar bajo su ciencia, y no con el Corán o la Biblia bajo el brazo''. Por último, la abogada destacó el papel fundamental que tuvieron de los medios en el caso Acevedo.
El segundo panel tuvo como tema central el fundamentalismo religioso y los derechos sexuales y reproductivos, y estuvo a cargo del sociólogo e investigador Juan Marco Vaggione y de la periodista Marta Vasallo.
Vaggione basó su exposición en la religión como dimensión con la cual es necesario discutir las relaciones sociales, y destacó la necesidad de que figuren en la agenda pública temas relacionados con los derechos de salud sexual y reproductiva. También destacó la necesidad de separación entre Iglesia y Estado para incentivar el pluralismo de ideas y credos, y así desterrar las pretensiones monopólicas. Finalmente, Vaggione señaló que los pueblos latinoamericanos ya han demostrado su carácter religioso y a la vez sus demandas de mayores libertades sexuales y reproductivas.
Vasallo se refirió a las acciones de los grupos Pro Vida, que intentan disuadir a mujeres – en los casos que admiten prácticas de aborto no penalizadas por el Código – a partir de imágenes de fetos ensangrentados. También señaló que el Estado sigue recurriendo a la Iglesia como instancia de legitimación, y que la jerarquía eclesiástica actual niega cualquier lectura histórica o simbólica de los textos sagrados, limitando así las claves que cualquier cientista social necesita para comprender la realidad.
Después de los primeros dos paneles se realizó el primero de los dos talleres previstos para el Encuentro, a cargo de la periodista de Artemisa Comunicación, Silvina Molina. Allí se plantearon interrogantes tales como “¿Qué nos pasa como sociedad que permitimos que tantas mujeres mueran en abortos inseguros?”. La reflexión apuntó a que mujeres y varones periodistas puedan encarar la cobertura de las notas relacionadas con aborto a partir de dos ejes: el acceso a la salud y la mortalidad materna. También se señaló la ausencia de datos estadísticos, y la consecuente dificultad a la hora de presentar argumentos desde la tarea periodística.
La segunda jornada del Encuentro se inició con un panel sobre análisis de medios y estrategias, a cargo de la periodista Sandra Chaher y la investigadora Claudia Laudano. Allí se expresaron las conclusiones del monitoreo El aborto en la prensa gráfica argentina, realizado sobre 10 diarios nacionales y provinciales. El estudio reveló que el tema de la interrupción del embarazo es un tema de la agenda de los medios, aunque es tratado desde la polémica y la opinión, y no desde la argumentación racional.
Del análisis de estrategias para comunicar mejor también se ocupó Mariana Romero, integrante del Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES), panel que compartió con Estela Díaz, quien se refirió a la Campaña por el Derecho al Aborto y a las acciones que realizan las organizaciones de derechos de mujeres.
El trabajo en los medios de comunicación fue el tema que convocó el segundo panel, a cargo de las periodistas Luciana Peker, Jorgelina Londero, Pilar Ferreyra y Marta César. Ellas relataron su experiencia en medios gráficos y radiales nacionales y provinciales, y señalaron las dificultades que se les presentan a la hora de tratar temas relacionados con el aborto, y destacaron la necesidad de hacer un trabajo constante para instalar los derechos de las mujeres en la agenda de los medios.
El segundo y último taller del Encuentro incluyó la presentación del decálogo sobre el tratamiento de la violencia de género realizado por PAR (Periodistas de Argentina en Red – Por una comunicación no sexista), y se convocó a mujeres y varones periodistas para integrar la red que trabaja con perspectiva de género desde 2006. También se generó el espacio para evaluar cuestiones relacionadas con la terminología utilizada en temas de aborto, y se mencionó como ejemplo el modo en que el Estado y la prensa española lo presentan: interrupción voluntaria del embarazo (IVE).
Artemisa Noticias
2.12.2008 para ARTEMISA
http://www.artemisanoticias.com.ar/site/notas.asp?id=45&idnota=6316
Alrededor de medio centenar de mujeres y varones periodistas de distintos puntos del país se reunieron los días 28 y 29 de noviembre en la ciudad de Buenos Aires para el Primer Encuentro Nacional de Aborto y Medios de Comunicación, convocado por Artemisa Comunicación y la colaboración de Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) de Córdoba y la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF). En talleres y paneles, se debatieron estrategias para el mejor tratamiento del tema en los medios de comunicación.
Alrededor de cincuenta periodistas de distintos puntos del país se reunieron en el Instituto ISEDET para celebrar el Primer Encuentro Nacional de Aborto y Medios de Comunicación. El Encuentro fue convocado por Artemisa Comunicación con el objetivo de sensibilizar y capacitar a periodistas para tratar el tema del aborto en los medios.
Con paneles a cargo de especialistas en derecho penal, religión y derechos sexuales, y talleres orientados a buscar estrategias para un mejor tratamiento del aborto en las redacciones, durante dos días se discutieron y analizaron diferentes factores que intervienen a la hora de publicar una noticia.
Del cierre del encuentro participaron Juliana Di Tullio y Juan Sylvestre Begnis, diputad@s autor@s junto con Nora César del Proyecto de Modificación del artículo 86 sobre aborto no punible del Código Penal.
El proyecto fue presentado el 18 de septiembre pasado y debía tratarse el 18 de noviembre en las comisiones de Legislación Penal y Familia de la Cámara Baja. Pero, sorpresivamente, se suspendió la reunión conjunta en la que, se cree, se obtendría un dictamen con firma a favor de la iniciativa de modificación.
Los principales puntos del Proyecto impulsado por l@s diputad@s de Frente Para la Victoria apuntan a garantizar que se practique el aborto en los casos no punibles ya previstos por la Ley, y evitar así las ambigüedades del texto actual. Entre otros puntos, el Proyecto hace hincapié en la no exigencia de la denuncia policial de la mujer violada.
Durante la charla abierta, Di Tullio y Begnis admitieron que el proyecto fue distorsionado por los medios y la política, y que ''se frenó'' porque genera conflicto en distintas provincias del interior del país.
En relación con la sorpresiva reunión de la Presidenta con Bergoglio y otros representantes de la jerarquía católica el 27 de noviembre pasado, Di Tullio aseguró que ''el tratamiento del Proyecto no fue un tema de esa charla''. Más tarde, la diputada reconoció que ''la sociedad tiene el debate del aborto saldado en cuanto a la despenalización, pero todas las fuerzas políticas no piensan lo mismo''.
Por su parte, Begnis afirmó que diputad@s radicales, socialistas y bloques unipersonales están a favor de la iniciativa, y que de la otra vereda se ubican representantes del PRO. Sin embargo, señaló que la legisladora Cynthia Hotton - del PRO y cuyos argumentos se cuentan entre los más conservadores – ''no fue la responsable de su caída''.
En relación con una de las modificaciones incluidas en el Proyecto, que apunta a retomar la definición de Salud de la Organización Mundial de la Salud (OMS), y que según el texto debe estar señalada en carteles visibles en todos los centros de atención públicos y privados, Begnis, que además es médico, señaló que ''la mujer embarazada no necesita un cáncer para que esté en riesgo su vida. La depresión o la marginación social es tan terrible como un cáncer''. También recordó que ''los jueces siempre debieron haber apelado a esta definición de salud''.
Poco antes del cierre de la charla, amb@s diputad@s reconocieron que el temor de la Iglesia Católica radica en que la apertura del camino al aborto no punible allanaría el camino al derecho al aborto legal, seguro y gratuito.
Finalmente, Di Tullio y Begnis admitieron que el tratamiento del Proyecto antes de fin de año es improbable, y anunciaron que buscarán esa posibilidad en marzo de 2009. Begnis aseguró: ''Yo voy a seguir adelante con estos temas por cuestiones sanitarias, y también por los derechos de las mujeres''. Por su parte, Di Tullio señaló: ''Yo soy feminista, y militante feminista'', y reafirmó así su compromiso con las modificaciones que busca alcanzar el Proyecto, aunque también confesó con un dejo de nostalgia: ''Este proyecto me parecía oportuno y posible''.
La presentación en septiembre pasado del Proyecto de Modificación fue impulsada por el caso de una nena mendocina de 12 años, violada y embarazada por su padrastro, a la que la Justicia impidió practicarse un aborto.
Crónica de dos días de debate, análisis y reflexión
Junto con la lluvia que aplacaba el calor sofocante de los últimos días en Buenos Aires, la apertura del Encuentro que se desarrolló a lo largo de dos intensas jornadas estuvo a cargo de Sandra Chaher. La presidenta de Artemisa Comunicación señaló que el acceso al aborto es condición para una sociedad igualitaria, y recordó el lema de la Campaña Nacional por el derecho al aborto: ''Educación para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir''.
Más tarde, Angélica Peñas, en representación de CDD de Córdoba, recordó la importancia del papel de las organizaciones en la lucha por los derechos reproductivos y la necesidad de trabajar desde los diferentes ámbitos para crear acuerdos que favorezcan la situación de las mujeres.
El primer panel trató aspectos jurídicos, y estuvo a cargo de Marcelo Ferrante, profesor de la Universidad Torcuato Di Tella, Angélica Peñas y Mirtha Manzur, abogada de Ana María Acevedo, la joven santafesina que murió en 2007 embarazada y enferma de cáncer, a quien l@s médic@s le negaron un aborto terapéutico.
Ferrante aportó elementos para interpretar aspectos del derecho penal argentino en relación con el aborto, y destacó que no existen fundamentos para interpretar restrictivamente el concepto de salud incluido en el artículo 86 del Código Penal.
Peñas dio cuenta del Proyecto de Modificación del Artículo 86 del Código Penal, y alertó acerca de la actuación de los comités de bioética en la discusión de casos de aborto no punible. También señaló que es necesario implementar medidas para la no repetición de casos en que se les ha negado el aborto a mujeres, aún contemplados por la legislación vigente.
Por su parte, Manzur relató el caso de Ana María Acevedo y señaló que ''l@s médic@s descartaron la vida de Acevedo por ser mujer y por ser pobre. La invisibilizaron''. También indicó que ''l@s médic@s deben actuar bajo su ciencia, y no con el Corán o la Biblia bajo el brazo''. Por último, la abogada destacó el papel fundamental que tuvieron de los medios en el caso Acevedo.
El segundo panel tuvo como tema central el fundamentalismo religioso y los derechos sexuales y reproductivos, y estuvo a cargo del sociólogo e investigador Juan Marco Vaggione y de la periodista Marta Vasallo.
Vaggione basó su exposición en la religión como dimensión con la cual es necesario discutir las relaciones sociales, y destacó la necesidad de que figuren en la agenda pública temas relacionados con los derechos de salud sexual y reproductiva. También destacó la necesidad de separación entre Iglesia y Estado para incentivar el pluralismo de ideas y credos, y así desterrar las pretensiones monopólicas. Finalmente, Vaggione señaló que los pueblos latinoamericanos ya han demostrado su carácter religioso y a la vez sus demandas de mayores libertades sexuales y reproductivas.
Vasallo se refirió a las acciones de los grupos Pro Vida, que intentan disuadir a mujeres – en los casos que admiten prácticas de aborto no penalizadas por el Código – a partir de imágenes de fetos ensangrentados. También señaló que el Estado sigue recurriendo a la Iglesia como instancia de legitimación, y que la jerarquía eclesiástica actual niega cualquier lectura histórica o simbólica de los textos sagrados, limitando así las claves que cualquier cientista social necesita para comprender la realidad.
Después de los primeros dos paneles se realizó el primero de los dos talleres previstos para el Encuentro, a cargo de la periodista de Artemisa Comunicación, Silvina Molina. Allí se plantearon interrogantes tales como “¿Qué nos pasa como sociedad que permitimos que tantas mujeres mueran en abortos inseguros?”. La reflexión apuntó a que mujeres y varones periodistas puedan encarar la cobertura de las notas relacionadas con aborto a partir de dos ejes: el acceso a la salud y la mortalidad materna. También se señaló la ausencia de datos estadísticos, y la consecuente dificultad a la hora de presentar argumentos desde la tarea periodística.
La segunda jornada del Encuentro se inició con un panel sobre análisis de medios y estrategias, a cargo de la periodista Sandra Chaher y la investigadora Claudia Laudano. Allí se expresaron las conclusiones del monitoreo El aborto en la prensa gráfica argentina, realizado sobre 10 diarios nacionales y provinciales. El estudio reveló que el tema de la interrupción del embarazo es un tema de la agenda de los medios, aunque es tratado desde la polémica y la opinión, y no desde la argumentación racional.
Del análisis de estrategias para comunicar mejor también se ocupó Mariana Romero, integrante del Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES), panel que compartió con Estela Díaz, quien se refirió a la Campaña por el Derecho al Aborto y a las acciones que realizan las organizaciones de derechos de mujeres.
El trabajo en los medios de comunicación fue el tema que convocó el segundo panel, a cargo de las periodistas Luciana Peker, Jorgelina Londero, Pilar Ferreyra y Marta César. Ellas relataron su experiencia en medios gráficos y radiales nacionales y provinciales, y señalaron las dificultades que se les presentan a la hora de tratar temas relacionados con el aborto, y destacaron la necesidad de hacer un trabajo constante para instalar los derechos de las mujeres en la agenda de los medios.
El segundo y último taller del Encuentro incluyó la presentación del decálogo sobre el tratamiento de la violencia de género realizado por PAR (Periodistas de Argentina en Red – Por una comunicación no sexista), y se convocó a mujeres y varones periodistas para integrar la red que trabaja con perspectiva de género desde 2006. También se generó el espacio para evaluar cuestiones relacionadas con la terminología utilizada en temas de aborto, y se mencionó como ejemplo el modo en que el Estado y la prensa española lo presentan: interrupción voluntaria del embarazo (IVE).
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