jueves, 30 de julio de 2009

Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres (y 3)


Por qué no están las mujeres en la agenda de los medios de comunicación?


Por Lídia Vilalta

Para la XIDPIC-CAT-RIPVG


Las Mujeres en la Agenda de los Medios de Comunicación’, fue el tema escogido para celebrar el Conversatorio Internacional en las instalaciones de la Escuela de Periodismo Jaime Bausate y Meza de Lima, que se realizó con el apoyo de la Asociación Nacional de Periodistas del Perú (ANP) en la tarde del 15 de Julio de 2009. La convocatoria corrió a cargo de las mismas organizaciones, que habían auspiciado el Desayuno Feminista en la mañana en la sede de DEMUS: el Centro Flora Tristán, Isis Internacional y la Oficina central de SEMlac en Perú.
Esa sesión vespertina, moderada por Rosana Cueva reunió a dos profesionales de los medios escritos peruanos, Augusto Álvarez Rodrich, columnista del periódico La República y ex director del joven diario Perú-21 y Teresina Muñoz Nájar, editora de la revista Caretas, una publicación de las más conocidas en Perú, con más de 60 años de existencia en el país. En la mesa les acompañaban la periodista peruana y coordinadora de Comunicación y Publicaciones de Isis Internacional, con sede en Santiago de Chile, Ana María Portugal y la periodista de SEMlac y feminista mexicana Sara Lovera.


Augusto Álvarez Rodrich abrió el turno de la mesa y explicó que 'el diario que el dirigió, sí incluía a las mujeres' y argumentó tres razones fundamentales y rápidas.
La primera por cuestión de principios, afirmó. Perú 21 ‘da oportunidades a todas las personas’ y está, además, ‘contra todo tipo de discriminación’. La segunda razón es por beneficio social: si alguien no participa, argumentó, no es una publicación plural; 'deben estar representados todos: los blancos, los negros, los cholos, los indios y todas las diferentes áreas de la ciudad, las caras y las pobres'; por otro lado, ‘si no participa la mujer, que es el 50% de la sociedad, estamos perdiendo recursos’ afirmó. La tercera y última razón es por utilidad práctica: toda empresa quiere ganar dinero, afirmó, por tanto, ‘si convocamos a todos los sectores se vende mas y llega a mas públicos, y si es un buen negocio’, acabó, ‘podremos contar todas las historias que nos interesan’ y podremos seguir trabajando en la empresa...


Teresina Muñoz, explicó que Caretas es una revista 'machista y racista', pero en ella ‘han conseguido tratar los derechos sexuales y reproductivos’ de las mujeres ‘a partir de dos campañas: la anticoncepción oral de emergencia y el aborto terapéutico’. Pero en general, explicó la editora, ‘el problema es lograr que determinados temas entren en la agenda de los medios’. La revista ‘fue opositora en el gobierno (del ex presidente) Alejandro Toledo y por eso, le pudimos dar cobertura’. También nos ayudó el ‘lobby' que hizo el Centro Flora Tristán para que pudiéramos informar de esas dos campañas, indicó.
Muñoz resaltó que `recibimos muchas cartas de los fundamentalistas religiosos de la campaña ‘En el nombre del no nacido’ y ninguna, en cambio, de las mujeres activistas’. Y ahí lanzó un consejo a las feministas y periodistas: ‘tienen que cambiar de actitud y ‘bombardear a los medios’ porque son los únicos colectivos que no lo hacen.
Respecto a la Violencia contra las Mujeres, afirmó que ‘es muy difícil convencer al editor o director’ porque ‘siempre te contestan ¿a alguien le interesa una victima de un pueblo nuevo, desconocido y lejano?. Hay reticencias para cubrir informaciones sobre ‘mujeres violadas y desconocidas’, indicó . ‘Sí hay cobertura’, en cambio, del 8 de marzo, día Internacional de la Mujer trabajadora.
La editora de Caretas informó que en el caso de un médico de Puno ‘acusado de violar en dos ocasiones a menores (1995-2000)’, el tema se trató en la revista porque llegó hasta la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) donde dictaminaron que se debía ‘reparar’ a la niña, además de expulsar al médico de la profesión. Pero no se hizo. ‘Cuando sí se separó al médico para siempre del ejercicio médico, fue en el segundo caso de violación de una niña aymara’, resumió Teresina Muñoz. Recordó también haber seguido otra información de Huencavelica, donde un profesor violó a 13 personas.
Otro de los temas complicados, según esta periodista peruana, es el tratamiento de la diversidad sexual. Por ahora, ‘los homosexuales terminan siempre en las páginas rojas’ afirmó, y acabó haciendo un llamado para que se ‘bombardeara con llamadas a los directores de los medios’ para que tuvieran en cuenta esas informaciones importantes que ignoran.


Banalización y ausencia de contexto en las noticias
La coordinadora de Isis Internacional (http://www.isis.cl/), Ana Mª Portugal, que previamente dirigió en Lima el Centro de Documentación de la Mujer (CenDoc) (http://www.cendoc-mujer.org.pe/lechuza.html), además del centro de la mujer peruana, Flora Tristán (http://www.flora.org.pe/), recordó el esfuerzo que ya se ha realizado y está recogido en el Banco de datos sobre Feminicidio de América Latina y El Caribe (http://www.feminicidio.cl/), desde finales de los 80s, a partir del caso de Ciudad Juárez (del Estado de Chihuahua en México), pero que también recoge todo tipo de violencia sexista, familiar y los asesinatos de mujeres en Latinoamérica. ‘Es un monitoreo mensual de todos los medios de América Latina’ explicó Portugal, que ‘consideramos muy interesante para las activitas y las investigadoras’ porque ‘nos da pistas y datos de qué pasa y cómo evoluciona el enfoque que se da a estas noticias’. En México, hace dos años que ya se habla de feminicidio, pero en muchos otros lugares, subrayó, todavía se habla de crimen pasional.

La coordinadora de Isis, tras resaltar algunos de los casos más emblemáticos analizados de esos medios, criticó la ‘banalización de las noticias’, porque entonces ya dejan de conmover e interesar a la opinión pública y también lamentó la ‘ausencia de contexto en las informaciones’ porque no incluyen análisis, ni entorno social, imprescindible para tener todos los elementos de un buen trabajo.
Portugal recordó asimismo algunas de las leyes y códigos familiares, donde ‘no sólo se da el poder a los hombre para matar a las mujeres’, sino que existe ‘el deber de hacerlo’ o en los casos en los que no existe pena ni castigo para el asesino, ‘si la mujer es hallada en adulterio’....
La directiva de Isis terminó recordando algunos casos paradigmáticos contenidos en ese banco de datos como el del asesinato de la argentina Alicia Muñiz por su marido, el famoso campeón mundial de boxeo, Carlos Monzón, que fue tratado siempre de manera ‘condescendiente’ por la prensa: ‘pobre Carlitos, ‘pasaba por un momento difícil’... ; o las palabras del actor francés, Alain Delon, cuando lo visitó en la cárcel, al decir: ¿quien no ha dado una cachetada a su mujer?....; o el propio cineasta Quentin Tarantino que recrea hombres erotizados asesinando mujeres; incluso el fallecido escritor Julio Cortázar en ‘la noche de la mantequilla’ escribe que ‘las mujeres mueren’, no son asesinadas......
La periodista y corresponsal de SEMlac Sara Lovera, -que coordinó precisamente en 2005, en la Cámara de Diputados de México, un estudio sobre los casos de Feminicidio en 10 de los 32 Estados federales de su país- se dirigió al estudiantado de periodismo, que eran la mayoría de las personas del público, recordando algunos principios de la profesión:
1. ’el periodismo es un servicio público’, afirmó, ‘derivado del derecho de la sociedad a informarse', aunque 'ahora todo es compraventa y se pague todo’.
2. ‘pese a que el siglo XX es una centuria paradigmática, ha habido 2 revoluciones: la de las TICs (Nuevas Tecnologías de la Información) y la de las Mujeres’. Ambas ya ‘han influido en la vida cotidiana, en las parejas, en la sexualidad, en la identidad, en la diversidad’.... y 'han alterado las relaciones de los países y los pueblos’.
La gobernabilidad global, prosiguió la periodista, tiene ahora ‘nuevos referentes para una nueva universalidad; esta conferencia, por ejemplo, ya podría ser mundial' y transmitirse simultáneamente a distintos lugares por las TICs; Sin embargo, subrayó Lovera, pese a todos los avances, ‘todavía hay viejos esquemas en los medios entre el cúmulo infinito de información’ que casi nos aplasta.
Las feministas y ‘la revolución de las mujeres ha puesto en duda el núcleo familiar’ al igual que ha criticado ‘la política que, desde 4.000 años antes de nuestra era, se piensa sólo desde el punto de vista de los hombres’ denunció.
'Debemos identificar un nuevo sistema de relación entre los hombres y las mujeres' prosiguió la ponente, 'porque ya las mujeres salieron a la vida pública y los hombres no entraron en la doméstica. Y esto está afectando a la democracia, al reparto del poder'. Sara Lovera reivindicó que las mujeres ‘somos actores principales de las nuevas economías del mundo en los cambios globales’ sin embargo, ‘estamos siendo vistas con menos valor’ que los hombres; ‘por eso existen asesinatos’, afirmó. ‘La mujer que abandona a un niño es una hiena’ nos relatan los medios, o ‘lo mismo pasa, con la que se enamora de otro’....
Y continuó con un pequeño compendio para no olvidar en la práctica periodística cotidiana:
hay que ‘indagar siempre en los hechos y sucesos, como propone el periodismo contemporáneo’; ‘es mucho más grave lo que no se dice que lo que se informa’; ‘las mujeres tenemos derecho a ser nombradas';la revolución en la comunicación va a la zaga de la revolución social y cultural’; y animó al colectivo de estudiantes presente en la sala a realizar un ‘periodismo no sexista’ y un ejercicio periodístico ‘que cumpla con la Constitución’ de cada país, además de ‘incorporar las obligaciones sobre medios de comunicación de las Convenciones Internacionales’, como la de Belem do Pará (Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer) (http://www.oas.org/juridico/spanish/Tratados/a-61.html) y la CEDAW (Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer) (http://www2.ohchr.org/spanish/law/cedaw.htm).
Sara Lovera, asumió las palabras de un colega periodista para quien ‘distribuir y circular ideas con responsabilidad ayudará a variar la mirada de los diferentes actores’, recordó que, aunque no había Internet, ‘las mujeres ya hicieron periodismo en toda América Latina en el siglo XIX’ y finalizó responsabilizando a los medios de que la sociedad esté en crisis y no proteste; y se preguntó ¿o en realidad, quién está en crisis es el periodismo latinoamericano?


Hay menos directoras por la inequidad en los cuidados
El debate posterior fue muy animado y generó nuevas intervenciones, que la moderadora dividió en dos turnos de palabras y las correspondiente rondas de respuestas por cada una de las personas integrantes de la mesa. Aquí están resumidas inquietudes y respuestas.
Augusto Álvarez Rodrich afirmó que los ‘raitings’ definen los criterios en los medios en muchas ocasiones, pero que ‘la prensa peruana está cambiando’. Sí reconoció que ‘hay menos directoras de diarios porque la carga de los cuidados de la casa y de los hijos es inequitativa’; El ex director de Perú 21 rechazó que hubiera ningún control o censura y afirmó que Perú tiene ‘una pluralidad enorme de medios’.
Rodrich negó que los activistas no tengan recepción en los medios y, en cambio les indicó que ‘deben saber cómo presentarlo’. No deben enviar 600 mails diarios, resaltó, sino que deben ‘hacerlo de manera inteligente y bien empaquetado para que consiga un buen titular’. Respecto a las inclusión de las mujeres consideró que ‘no deben tener una página especial, sino estar incorporadas en todos los temas’.
Teresina Muñoz Nájar fue muy breve en sus aportaciones. En ellas apeló a la ‘sensibilidad y el buen criterio’ y resaltó que los activistas tiene que ser directos y explicarles sus estrategias: ‘yo he aprendido mucho con ellos’, afirmó. Respecto a la participación de las mujeres en los medios indicó que ‘nuestra incorporación demuestra que estamos ahí’.
Ana Mª Portugal fue requerida para comentar si ha habido avances en algunos temas sobre las mujeres y ampliar la información sobre las bases de datos sobre feminicidio.
En algunos países y medios el lenguaje ya es diferente’, afirmó y ‘sí se reconoce que existe asesinato de género, que es el feminicidio, no el crimen pasional’, pero no es así en todas partes y espacios.
Amplió que ‘en Isis sistematizamos y elaboramos información comparada y contextualizada’. Como no existe investigación en este sentido, nosotras ‘facilitamos los datos ya trabajados’ para quienes los requieran y necesiten.
Para Sara Lovera y, respecto a la Violencia contra las Mujeres, el problema estriba en 'quienes toman las decisiones, porque ‘banalizan’ el tema, pero también ‘hay ahí un problema de enfoque’. 'Se deben mirar los archivos y el expediente policial; qué argumentos tiene el defensor; qué dice el juez... Porque ‘el prejuicio’ ya nos dice que ella salió después de las 11 de la noche; ¿cuándo cuestionamos al delincuente y no a la mujer?; ‘Y cómo hacer para mejorar ‘el olfato’ se preguntaba; pues ‘ocupándonos y preocupándonos’; con estadísticas oficiales del país; 'esa doble jornada de las mujeres genera problemas de salud específicos, hay que averiguar'.....
El problema central, prosiguió, ‘es que no se está viendo una realidad que ya cambió... y luego ‘hay mañas en la información’. Para la periodista mexicana, hay que transitar por 4 rutas: ‘formar a los periodistas; cabildear o hacer ‘lobby’; tener un centro documental ‘ad-hoc’; y hacer un trabajo inductivo (con instituciones y asociaciones). Un ‘buen paquete’ informativo, como dice Rodrich, recordó.
Las Redes, subrayó, son el resultado de ese trabajo inductivo entre hombres y mujeres; Hay que hacer pactos para generar campañas y tener otra mirada; tener otras publicaciones.....

La mesa no acabó al terminar el debate, sino que ponentes e invitadas tuvieron que atender una auténtica avalancha de futuras periodistas y reporteros, que les entrevistaron para su proyectos y trabajos informativos en la Escuela de Periodismo Jaime Bausate y Meza de Lima.






Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres:
Texto (1) Discusión de estrategias mediáticas en la capital peruana
http://clarianacomunicacion.blogspot.com/2009/07/alianza-latinoamericana-para-enfrentar_29.html
Texto (2) Rescatar la memoria de las feministas y las comunicadoras

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miércoles, 29 de julio de 2009

Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres (1)

Discusión de estrategias mediáticas en la capital peruana

Por Lídia Vilalta
Para la XIDPIC-CAT-RIPVG

Este es el tiempo de las alianzas, de trabajar juntas, de ser cómplices entre nosotras’, planteó en el jardín de la oficina de la Organización DEMUS de la capital peruana, Ana María Portugal, Coordinadora de Isis Internacional (Servicio de Información y Comunicación de las Mujeres) cuya sede está Santiago de Chile.
Lima fue el escenario del Desayuno Feminista: Incidencia Feminista en la Agenda Pública y los Medios de Comunicación realizado el día 15 de Julio, cuyo objetivo era debatir la conveniencia de consolidar una Alianza Continental en América para promover convenios y alianzas con periodistas de los medios de comunicación y poder compartir agendas.
Para eso hemos venido a Lima, subrayó Portugal, para ‘ver como nos retroalimentamos, nos ponemos de acuerdo para juntar nuestras experiencias y aprendemos a trabajar juntas, a compartir recursos, a ser generosas y a montar nuestra agenda para romper el cerco mediático respecto a determinados temas en los medios de comunicación masivos’.
Desde siempre hemos trabajado con los periodistas, recordó la coordinadora de Isis, pero ‘nos ha faltado una estrategia con los medios de comunicación’’ porque la producción de conocimientos tiene que ser transmitida adecuadamente. Y nosotras, indicó, ya hemos comenzado a establecer las necesarias ‘complicidades’ para estos objetivos con SEMlac (Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y el Caribe http://www.redsemlac.net/). También está en el proyecto colectivo la Radio Internacional Feminista (RIF) (http://www.fire.or.cr/). RIF es la tercera socia y su directora, Katerina Anfossi, ya había convocado en 2008 en la capital de Costa Rica un Taller Internacional sobre "Usos estratégicos de las TIC (Nuevas Tecnologías de la Información)en situaciones de conflictos armados".
La iniciativa del Desayuno Feminista en la capital peruana, que agrupó a más de 30 personas, la mayoría mujeres, estuvo coordinado por DEMUS (Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer: http://www.demus.org.pe/), el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, que en 2009 está cumpliendo ya 30 años de vida (http://www.flora.org.pe/), la Oficina Central de la Agencia informativa SEMlac en Lima, Isis Internacional (http://www.isis.cl/) y la Asociación Nacional de Periodistas del Perú (ANP).
Al acto asistieron históricas feministas peruanas como Violeta Sara-Lafosse y Rosa Dominga Traspasso, que fueron de las primeras en llegar y se fundieron en cálidos abrazos con Ana María Portugal y la feminista socialista y periodista mexicana Sara Lovera, encargadas de propiciar el debate, las reflexiones y empezar a tejer las redes antiviolencia con las invitadas del movimiento feminista, las de mujeres del Perú y de algunos periodistas. Incluso la reconocida socióloga y feminista peruana, Virginia Vargas, acudió al llamado del encuentro.
Otra de las madrugadoras Dunia Espinosa, hija de la militante política Adela Montesinos, -una de las precursoras del feminismo de los años 30 y militante del Partido Comunista en la ciudad peruana de Arequipa-, que se está dedicando a recuperar la ‘historia real’ de su progenitora, ahora que se acerca el centenario de su nacimiento. Porque mi madre, explicaba, ‘no era considerada como persona, era sólo la hermana de’... y es una de nuestras precursoras, además de militar en las organizaciones feministas de la época.
El relato de las mujeres, hecho por las propias mujeres en un mundo de hombres, es lo que ha rescatado siempre Sara Lovera, quién recordó que no venimos de la nada, sino que las mujeres periodistas han creado publicaciones y han formulado iniciativas, con correo normal y antes de Internet ¡¡¡¡ y tenían, además, tiempo para reflexionar.
Y los ejemplos más claros, señaló, son el de la propia agencia SEMlac, que salió paralela a IPS (International Press Service) en los años 70, tras las conferencias de Población en México y la India, además del proyecto de la revista mensual Fempress de las militantes del movimiento feminista. Aunque ambas ‘caminaron por dos proyectos distintos, los debemos retomar y reformular’ subrayó Lovera.
También recordó la aparición en México de la ‘Doble Jornada’ en 1987, una publicación mensual del diario La Jornada de la que fue su directora, y de CIMAC (Comunicación e Información de la Mujer, A.C.), la institución multimedia de la que fue una de sus fundadoras en 1988, que aún sigue divulgando la condición social de las mujeres porque, recordó la periodista mexicana, 'hay que contar lo que hace la mitad de la humanidad en la vida pública'.
Pese a que tenemos algunas publicaciones, en México y en otros países, todavía tenemos ausencias significativas y eso es lo que queremos remediar con Ana Mª Portugal, indicó Lovera. Tenemos que combatir la Violencia contra las Mujeres porque las siguen matando y queremos poner este tema en la agenda de las y los periodistas, en sus publicaciones y en las páginas webs, comenzando con nuestras propias corresponsales, indicó.

Participantes de todo el territorio andino
En el debate participaron integrantes y colaboradoras del Centro Flora Tristán de diferentes localidades del país, jóvenes periodistas que tienen blogs y radios en Internet, feministas socialistas del grupo ‘La Mestiza’, de ‘Milenia Radio’, Red de Género de Perú y otros colectivos. Las dos rondas de intervenciones fueron bien activas y hubo opiniones en muchos y diversos sentidos.
Alguna consideró que, a excepción de las dos ponentes, en el feminismo falta generosidad y todavía está lleno de envidias, rémoras y situaciones subjetivas no resueltas. Esto provoca ciertos desencuentros y falta de reconocimientos y, por tanto, no ayuda a la formación de alianzas.
Otras participantes no estuvieron de acuerdo con estas opiniones e indicaron que no es la falta de reconocimiento de las feministas lo que frena las acciones, sino que nos interpelan otras formas de hacer y pensar sobre el feminismo; se comentó también que aún hay límites en los discursos. Otras resaltaron que el uso del término género les va bien en algunos contextos porque no despierta tantos recelos como el vocablo feministas.
Algunas consideraron que se debe incluir a la mujer en todos los entornos: cuando se habla de soberanía alimentaria, de crisis económica y climática.... porque la mujer está en todos los ámbitos de la vida social y política.
Uno de los hombres presentes, del Centro Flora Tristán, insistió en que una de las cuestiones importantes es cambiar la imagen de la mujer en la publicidad de los medios de comunicación. Otra participante del Cuzco resaltó que en sus provincias tienen mucha cobertura informativa y están muy bien cubiertas las regiones: ‘siempre nos buscan a las corresponsales’.
La mayoría consideró sin embargo, que pese a que estamos saturadas por Internet y siempre falta tiempo, se podían sumar a las propuestas que se les estaban planteando y articularse para trabajar en el marco de la Violencia contra las Mujeres.

Tras la primera ronda de intervenciones, Ana Mª Portugal recordó que el mes de abril de este 2009 ya concretaron mejor la idea de una Alianza Continental de trabajo entre Isis, SEMlac y Radio Internacional Feminista, para contribuir a denunciar, enfrentar y disminuir la Violencia contra las mujeres en los medios de comunicación, cuando fueron convocadas por la Liga de Mujeres Desplazadas de Cartagena, Colombia, que han creado la Red de Apoyo entre Mujeres por la Justicia (REMJUS-Causa Abierta).
Las colombianas no encontraban canales de denuncia de las violaciones y persecuciones de las que son objeto, explicó. 'Quieren que se conozcan sus demandas y la situación de las desplazadas internas'. De ahí surgió con Sara Lovera, resaltó Portugal, la idea de encontrar y realizar un programa para tratar la violencia política en Colombia, pero también en Guatemala, y de otros procesos de paz no bien resueltos, ni tratados, o incluso la militarización progresiva en México.... Los cuerpos de las mujeres tiene que estar incorporados en las agendas políticas, subrayaba Portugal, porque la violencia contra las mujeres ocurre en todas las situaciones y países de América Latina.
Sara Lovera comentó esas inquietudes globales, resaltando que se debe 'transitar por diferentes caminos'. Primero debemos plantear mecanismos estratégicos para temas, o campañas por país, porque hay dinámicas distintas para cada caso y debemos usar diferentes estrategias de acercamiento; aunque haya que ir 100 veces a convocar a las y los periodistas, hay que hacerlo, porque no son aliados incondicionales, son parte del instrumento, pero nos sirven para hacer presión política.
Y debemos cambiar el pensamiento del colectivo de periodistas desde la convocatoria entre iguales o utilizando el llamado ‘gremial’.
Tras la imprenta, la globalización de la prensa comenzó con el telégrafo; ahora, prosiguió Lovera, ya sabemos que es un negocio global de comunicación y, por tanto, las agencias siempre cubrirán determinadas notas.... Desde los años 20 ellos ya organizaron cómo deben escribirse las noticias de manera patriarcal; llegaron antes que nosotras y los estereotipos de Japón son los mismos que en México; y ahora son estereotipos en imágenes virtuales, resaltó.
Como diría la colega periodista Regina Festa, recordó Lovera, es un mareo informativo, pero tenemos que seleccionar la información y también abrir nichos sobre los temas de violencia, la estructural y la institucional. El aborto, subrayó, es un tema de violencia contra nosotras.
Personalmente, prosiguió, no creo en las diferencia generacionales; sí creo que nos dividen por colores, por sexos, y entonces vemos la particularidad y estamos atomizadas, mientras que ellos se dedican a la política y la economía; así han dividido el mundo.
Debemos usar el nuevo tótem de las TICs (Nuevas Tecnologías de la Información), afirmó Lovera, como instrumento, pero recordando que sólo es la transmisión lo que cambia, porque el trabajo profesional y de investigación es el mismo. En América Latina, sólo usan Internet un 18% de la población, recordó.

Periodismo no formal para las zonas rurales
La segunda ronda del debate generó más intervenciones en las que se evocó la necesidad de contar con una nueva masculinidad para que los hombres comprendan y sean aliados en el camino hacia la equidad y se subrayó lo importante que es, en este sentido, la estrategia de comunicación.
Se planteó también la necesidad de realizar talleres con ‘impares’ para incluir a lesbianas, independientes, feministas y todos los colectivos sexuales diversos.
Algunas plantearon distintas dudas sobre qué hacer para evocar en los medios los temas que no convocan; cómo evitar el sensacionalismo en los datos; cómo transmitir determinados discursos para tener un mayor impacto; y también cómo articular y vincular a la juventud, que ya se está diplomando en comunicación.
Una intervención reclamó tiempo para poder pensar y organizar una propia estrategia según cada agenda concreta, porque ‘hay como una avalancha de llamadas urgiendo la necesidad de una comunicadora en cada institución’.
Una feminista abogada, que trabajó un tiempo en el Ministerio de la Mujer del Perú, destacó que ellas se han apropiado de la agenda de las mujeres, pero que en el tema de la Violencia, 'contaban muertas y visibilizaban sólo a la ministra, que cada día estaba levantando cadáveres; también resaltó la 'incapacidad de la prensa para plantear preguntas o exigir respuestas' para evitar la Violencia contra las Mujeres.
Las periodistas de la zona peruana del ‘Alto Piura’ explicaron que ellas tienen una estrategia de comunicación especial para sus zonas, donde ‘no se consume lo escrito’; lo denominan periodismo no formal , utilizan radios pequeñas y parlantes (altavoces) y, a través de una radio regional, ellas mismas están formando a corresponsales en cada pueblito. En todos los períodos electorales se activan mucho más y organizan ‘intercentros’ para fomentar la participación política de las mujeres, porque 'en las zonas rurales la realidad de Lima les queda muy lejos'. Utilizan fotocopias de revistas como el semanario Caretas y audiovisuales para su trabajo y resaltaron que ‘los audiovisuales son muy importantes en el medio rural porque generan mucho debate’.

En sus últimos comentarios, Sara Lovera alentó a las asistentes a sentarse a reflexionar todas juntas ya desde ese momento, para socializar las distintas experiencias, las rurales con las de los equipos de Milenia, Mestizas... y en especial las animó a organizar una bolsa cooperativa para apoyarse económicamente y trazó de inmediato unas líneas mínimas de acción para ponerse en marcha:
*El objetivo es hacer presión política usando todos los instrumentos internacionales y la transversalidad de género pero, sobretodo, que las mujeres conozcan sus derechos: las Leyes especiales y la Constitución del país, que las protegen en cada caso y a lo que obligan las Convenciones que ha firmado su gobierno.
*Deben utilizar una estrategia combinada, indicó, porque hay que explicar en qué consiste la discriminación. Como ustedes saben, ‘se aprende a ser mujer’ y, por tanto, hay que ‘deconstruir’ porque no lo van a entender automáticamente, prosiguió la periodista mexicana. Es decir, hay que dar la noticia, pero debemos contar cómo entenderla, con el contexto adecuado.
*Debemos tener mucho cuidado con ‘banalizar’ el tema de la violencia en los medios de comunicación; debemos ’armar audiencias críticas’; explicar cómo se construyen los estereotipos de las telenovelas....
*En cuanto a las instituciones que nos robaron la Agenda, hay que hacerles críticas sanas explicó. Pero debemos criticar amablemente a las dirigentes de los Institutos de la Mujer cuando aún reproducen estereotipos;
*Debemos tener formación en vocerías (portavoces) para poder comunicar con idiosincrasia y de lo que le interesa a la gente, usando también el lenguaje corporal y, sobretodo, finalizó Lovera, debemos reconstruir nuestra propia historia de comunicadoras.

El Desayuno Feminista acabó con unas flores y un pastel de cumpleaños para la directora de DEMUS, Mª Isabel Cedano, quién cerró el encuentro apelando a realizar un periodismo para una sociedad pluricultural, pluriétnica y plurisexual, donde exista un espacio real para poder compartir y reflexionar con equidad y conseguir una auténtica democracia inclusiva para las mujeres.
En la tarde, su realizó un Conversatorio Internacional: Las Mujeres en la Agenda de los Medios de Comunicación’, convocado por las mismas organizaciones, a las que se sumó la Escuela de Periodismo Jaime Bausate Meza de Lima, que prestó el espacio donde se realizó el acto y allí se comenzó a debatir la ausencia de las mujeres en los medios.

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Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres (2)

Rescatar la memoria de las feministas y las comunicadoras

Por Lídia Vilalta
Para la XIDPIC-CAT-RIPVG


Adela Montesinos, una de nuestras precursoras

Dunia Espinosa
explicaba en el Desayuno Feminista del 15 de julio de 2009 en Lima que su madre, Adela Montesinos, protestaba porque ella ‘no era considerada como persona, era sólo la hermana de’... En Chile, Adela Espinosa escribió libros políticos, pero cuando regresó al Perú se dedicó a escribir poesía.
Ana Mª Portugal, que lleva años rescatando fondos documentales del feminismo latinoamericano, explicó Dunia Espinosa, 'me entregó todos los artículos escritos por mi madre en los años 30 y ahí descubrí que es una de nuestras precursoras', además de militante y activista en todas las movilizaciones feministas de la época.
En 1930, con 19 años, fue la primera mujer que escribió artículos para el diario Noticias de Arequipa. Hubo uno titulado “Feminismo”, en el que usó el seudónimo de Alma Moreva y ahí trazó lo que sería la línea directriz de su vida: 'la lucha por la igualdad de los derechos y las oportunidades para las mujeres'.
Publicó varios artículos sobre feminismo en los que sostenía que las mujeres no podían seguir dependientes del padre, del esposo o del hermano y que debían prepararse, educarse y tener su propio dinero y no estar atadas por una dependencia económica.
Para Adela Montesinos no debía continuar discriminándose a la madre soltera y había que 'acabar con la sociedad patriarcal para pasar a una familia horizontal', dónde ambos cónyuges compartieran por igual derechos y deberes.


Violeta Sara-Lafosse, una ‘quintacolumnista’ convencida de la equidad

Me siento ‘quintacolumnista’ porque no soy periodista, explicó también en el Desayuno Feminista la histórica feminista peruana Violeta Sara-Lafosse. Durante el gobierno de Velasco Alvarado había buenos gobernantes, buenas ideas y mejor gente; hubo una Reforma Educativa, señalaba Violeta.
Y ahora yo me siento como una ‘feminista traidora’- afirmó: 'tuve un padre cariñoso y una madre autoritaria, por tanto, mi visión personal era que había que defender a algunos ‘hombres buena gente’.
En los años 60s una beca me permitió estudiar Sociología en Bélgica, un país muy católico, donde la jerarquía eclesiástica expulsaba a los curas porque aconsejaban la píldora para ejercer una paternidad responsable, explicaba. Allí aprendimos que no hay diferencias de funciones entre padres y madres desde la cuna.
Montamos aquí la Red Nacional de Promoción de la Mujer y el Centro Oscar Romero, donde queríamos formar a las parejas en esa igualdad. Porque 'yo estoy convencida de la equidad'; y 'los hombres también quieren tener buenas relaciones con las mujeres'.
El aborto es un embarazo no deseado. Lo que hay que preguntarse es por qué hay embarazos no deseados. Recuerden, decía a las asistentes, que hasta 1991, en Perú existía la violación en el matrimonio. ¿Sabe usted que puede denunciar a su marido? les informábamos a las mujeres.... Y debemos continuar.....

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martes, 28 de julio de 2009

Viajeras: Thailandia y Laos (1)

Per Leire Saitua

para CLARIANAcomunicación
28 de julio

Procedentes de London, ya estamos en Bahrein, una isla en el Golfo Persico, paraiso fiscal en el desierto de los petrodolares.
El viaje es largo, con muchos ratos de aeropuerto. Ya hemos visto algunas mujeres con burka, solo una rayita de luz para los ojos.


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Kong Caen, 1 d’agost de 2009
Estamos totalmente inmersos en una familia mixta de thailandesa y falang (guiri) con dos niños y niña de una pareja thai anterior, en Kong Caen, al norte del pais.
En las aldeas mas pequenas, los varones thailandeses, si pueden permitirselo economicamente tienen concubina. Las mujeres se resisten, pero a veces no queda mas remedio que compartir lecho, ademas de con hijas e hijos, con la nueva.
Las mujeres miran por su supervivencia. Si el varon no puede asegurar la subsistencia, al parecer no hay mucho problema en cambiar de pareja, lo primero es lo primero.
Hoy hemos pasado un rato en el paraiso. La cascada de Tontat, seguro que hace 500 anos se banaban igual que hoy pero sin camiseta ni pantalon corto.

Hemos sembrado un pequeno cuarzo, como hicimos en el Huerto de los Olivos-Jerusalem, mas tarde en Helles Gate-Kenya, y despues en Harnap-Suecia. Antes y despues siempre pasando por el Ur Ederra (agua hermosa), rio de aguas turquesa en Nafarroa-Euskal Herria.
Acupuntura en lugares estrategicos del planeta para contribuir a sanar la madre tierra.
Acontinuacion un masaje thai de !dos horas!
Estas mujeres estan entrenadas para llevarte directamente a la felicidad.

Y que caras, son bellezas naturales, sonrien y no son sumisas, son de casa.
Acabamos con una barbacoa. Un rudimentario recipiente con fuego de carbon directamente sobre la mesa y vamos poniendo pedazos de carne, pescado, y caldo en el borde, en el que las verduras frescas cuecen una sopa.
Y cada vez que salimos a la calle, la misma pregunta: Ha encendido alguien la calefaccion. Sauna humeda refrescada por el viento que corre entre el verde de los arboles y los milenarios arrozales.
Si, podria ser el paraiso, si no fuera por anacronismos como que a las 6 de la tarde suena el himno nacional y las estaciones o los parques se paralizan como en los cuentos de los castillos, hipnotizados por el encantamiento real. No podia ser de otra manera, si hasta los jefes de partidos, corruptos, mas o menos, se postran de bruces en el suelo ante la presencia de sus adoradas majestades. Torres mas altas han caido.
Por lo demas, lo de todas partes: chaletes tipo USA, en urbanizaciones y chabolas de hojalata al borde de la carretera.
Supermercados que van desplazando a la infinidad de puestos callejeros y mucho turista en Bagkok-Kao San Road.
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Laos, 6 d’agost de 2009
Laos es un regimen comunista, y al parecer las organizaciones son del gobierno o proximas pero seguro que hay gente interesante.
Hay mucha pobreza sobre todo entre las mujeres, que no tiene estudios (para los varones siempre esta el recurso de ir de monjes de pequenos -conocemos aqui dos hermanois amigos que entraron a los 10 y 12 anos- y luego se salieron a los 22 y 24, cuando habian terminado la secundaria.
Para las chicas la cosa no es tan facil, sobre todo si son del campo. El regimen comunista garantiza la ensenanza gratuita, pero tienen que pagarse la comida, el uniforme, el transporte y los libros, con lo cual, en la practica no pueden acceder a estudiar.
En una factoria textil en la que trabajan la seda cobran 15 dolares al mes. Vivien alli y solo van a casa si es que hay algun problema en su familia, para lo que pediran un permiso de una semana o quince dias. Tardaran dia y medio en ir y otro tanto en la vuelta. 15 dolares o incluso mas es lo que cuesta el viaje solo de ida a su aldea, en muchos casos, asi que la desproporcion entre salario y coste de la vida es brutal.
Con este panorama, ligar con un turista, aunque sea gordo y viejo, y si es posible casarse con el es una solucion para muchas, demasiado jovenes y sin estudios para ver las consecuencias que esto les puede traer.

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América Latina: ¡Sin nosotras, se les acaba la fiesta!

Por Sonia Santoro
Se trata del segundo libro de Artemisa (www.artemisanoticias.com.ar): '¡Sin nosotras, se les acaba la fiesta!. America Latina en perspectiva de género'. Son 15 historias, de 15 países de América Latina, contadas por periodistas mujeres con perspectiva de género. algunas de ellas son parte de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género, como Mirta Rodriguez Calderón, Lucía Escobar o Fabiola Calvo...
El libro es producto de un trabajo conjunto entre el Centro de Competencia en Comunicación para América Latina, la Fundación Friedrich Ebert Stiftung y la Asociación Civil Artemisa Comunicación. Las próximas semanas irán leyendo cada crónica en nuestro portal y en breve estará colgado on line.
Aquí les copio la introducción, que escribí:
Este libro se gestó en un restaurante del bajo de la ciudad de Buenos Aires, al calor de unas milanesas de pescado fritas que devoramos con pasión Omar Rincón, María Rigat, y quien les habla. María hizo de Cupido, tiró la flecha que conectó a dos periodistas, de dos países diferentes (Colombia y Argentina), de dos organizaciones de comunicación, a quienes sin saberlo ella, les apasionaban las crónicas y la posibilidad de crearlas desde una perspectiva distinta, lo que se conoce como enfoque de género. Pronto la flecha fue calando y el libro tomó forma. Yo debía contactar a periodistas que pudieran cronicar un problema coyuntural de su país desde esta mirada. ¿A quiénes contactar, a periodistas de trayectoria en género o a cronistas excelsas? ¿Deberían ser sólo mujeres? ¿Lograríamos cierto entendimiento con las limitaciones que impondría la comunicación vía email? ¿Nos pondríamos de acuerdo en qué sería una crónica con perspectiva de género para cada país? ¿hablaríamos el mismo lenguaje? Estas preguntas fueron ocupando mis devaneos mentales frente a la computadora, email va email viene, en distintas etapas del proyecto. Y se fueron respondiendo con la acción.
Decidí explícitamente que escribieran mujeres. ¿Por qué? ¿Un hombre no puede escribir con perspectiva de género? Creo que sí, que tanto hombres como mujeres concientizados podemos hacerlo, pero creo que las mujeres lo tenemos más fácil por el simple hecho de haber nacido de este sexo y haber sido criadas en este género, que nos ha llenado de múltiples y riquísimas experiencias particulares, entre ellas las de haber vivido algún tipo de discriminación por más sutil o nimia que parezca a lo largo de nuestra historia. Es decir, las mujeres por default, tenemos el camino allanado. Creo que los hombres, en cambio (no sé si todos), podrán escribir con esta mirada pero para eso hace falta que se formen especialmente en género y se sensibilicen, algo que habrá que ver quiénes están dispuestos a asumir.
Por otro lado, me gustó la idea de hacer una especie de discriminación positiva. Las mujeres solemos tener más problemas para conseguir trabajo o nos pagan peor que a los hombres, así que por qué no dar trabajo a más mujeres, ya que la perspectiva de género también nos atraviesa en todos estos aspectos. Luego, participan de este proyecto mujeres de reconocida trayectoria en el periodismo con perspectiva de género, otras que vienen del periodismo cultural y están aquellas que ejercitan con delicia la crónica. Esta decisión permitió asegurar un adecuado enfoque y tratamiento de los temas por parte de las experimentadas en el género pero evitar que el libro se convirtiera en un tratado sobre género que dejara afuera al público ajeno a estos intereses.
El objetivo principal de este libro es difundir otra manera de hacer periodismo: que mire las realidades haciendo foco en las diferencias y desigualdades persistentes entre varones y mujeres –atravesado por las distintas etnias, orientaciones sexuales, edades–, por las que las mujeres siguen siendo discriminadas. Quisimos superar la barrera invisible por la que estas cuestiones siempre se quedan entre periodistas interesadas en la temática, feministas o entre el movimiento de mujeres. Intentamos llegar más allá, salirnos del guetto en el que muchas veces estamos recluidas quienes trabajamos con perspectiva de género y llegar a periodistas a secas, mujeres y varones lisos y llanos, que tal vez descubran por primera vez, frente a una crónica bien escrita, que los conflictos sociales pueden ser vistos, leídos y narrados desde otro lugar.
¿Y cuál es ese otro lugar? Para mí fue como un flechazo, siguiendo la metáfora del Cupido. Una vez que la perspectiva te atraviesa, quedás prendada y ya no hay manera de ver las cosas sin ella. Escribas de lo que escribas (y ese es otro derecho de las mujeres, a escribir de lo que se nos de la gana, como diría la editora feminista Lea Fletcher, no sólo de cosas de mujeres) estarás haciéndolo desde el género. Y qué hacemos entonces con ese enamoramiento, decidimos que hay que denunciar un sistema social en el que las mujeres están en desigualdad de condiciones que los hombres, señalamos la posición de subordinación de las mujeres en todos los campos posibles, y por supuesto abordamos los aspectos específicos de la condición de las mujeres: ingresos, salud, vivienda, etc.
¿Esto es hacer mujerismo? Un poco sí, las mujeres serán nuestras protagonistas siempre porque ya hemos tenido bastantes siglos de ocultamiento. Pero no es sólo eso, por supuesto. Tiene que ver con poner el dedo en la llaga, donde molesta, haciendo preguntas incómodas todo el tiempo (¿pero por qué el vih-sida se está feminizando? ¿por qué hay tan pocas mujeres dirigiendo esta empresa? ¿por qué cree que es la madre la responsable de que al chico le haya pasado esto?).
Hacemos todo esto mientras buscamos modificar nuestro lenguaje, que ya es bastante masculino desde su concepción(1), usamos fuentes específicas y especializadas, tenemos cuidado con las imágenes usadas, entre muchas otras cosas, pero sobre todo hacemos hincapié en el enfoque. Es decir, tratamos de cuidar la forma pero también el fondo. Muchas veces nos sale bien y otras no tanto, pero en eso estamos. Como el amor, sufrimos distintos procesos: enamoramiento, madurez, desencanto, nuevo enamoramiento…
Este es un proceso en el que estamos implicadas de cuerpo y palabras, que requiere de un trabajo interno también, y que pase lo que pase, no será posible borrar de nuestra historia personal (y ya sabemos, como decían las feministas de los 70’s, que lo personal es político).
Voy a decir una obviedad: esta no es una definición académica ni exhaustiva,pero permite un acercamiento a la mirada. Y lo que sigue es una primera aproximación desde la práctica periodística. Un ejercicio que pretendemos diseminar en cada espacio y oportunidad que tengamos, para que este modo de contar las historias empiece a colarse en las yemas de los dedos y las lenguas de las y los periodistas de todas las edades, colores, géneros e identidades sexuales; en un proceso que no deje de incluir el placer de leer buenas historias, que de eso está hecho el buen periodismo. Casi tanto como de corazones atravesados por un sin fin de Cupidos.
1 El uso de un lenguaje no sexista es uno de los aspectos más conflictivos y difíciles de aplicar en el periodismo. Hemos tratado que este libro no reproduzca términos y modos sexistas, aunque muchas veces no hemos encontrado mejores maneras de resolver la cuestión que la que encontrarán en estas páginas.

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México. Internacional: que las mujeres resuelvan la crisis

Palabra de Antígona
Cinismo oficial: que las mujeres resuelvan la crisis

Por Sara Lovera

La crisis económica que afecta al sistema capitalista, que según los analistas, será larga y profunda, anuncia más desempleo, la dependencia económica de los países de menor desarrollo y fenómenos sociales hoy poco claros.

La crisis es tal que los defensores del capitalismo salvaje, los mismos que promovieron los mercados globales y la producción al más bajo costo, ya están bien asustados, tanto que pude escuchar en una reunión de “expertos”, que se pide a gritos que el Estado vuelva a la rectoría e intervención de la economía en sus países.

Lo grave es que parece irreversible el daño tremendo que la globalización mandatada por los 9 grandes y poderosos del mundo ha hecho al valor del trabajo, al respeto de los seres humanos, a las ideas de solidaridad en la distribución de la seguridad social y de la riqueza, hoy situada en grandes concentraciones en unas cuantas familias de cada país.

Los datos nacionales del aumento de la pobreza y los anuncios paralelos de la reducción del gasto hasta en 50 mil millones de dòlares al presupuesto, a la mitad del año, me hacen temblar. ¿Dónde se aplicará la restricción? ¿En la política social, la educación y la salud? Sin duda, los renglones sustantivos del desarrollo humano, precisamente en los tres aspectos que han lacerado a profundidad la vida de las personas, pero particularmente a las mujeres como se examinó aquí en México la semana pasada.

El análisis de lo que la crisis ha hecho con las mujeres y cómo éstas han hecho, aún desgarrando sus vidas, para detener la explosión social, fue convocado por el Instituto Nacional de las Mujeres con la colaboración de organismos de Naciones Unidas y de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, (CEPAL).

Lo que dijo ahí la señora Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de CEPAL fue aleccionador: las mujeres salvan siempre las crisis. Claro que sí, son como ella misma dijo, un cerco de contención, son las principales conciliadoras, Son las que trabajan doble, las cuidadoras, las primeras recortadas en las listas de desempleados, pero las que sacan fuerzas, de quién sabe donde, para atender a las otras y otros, son las que se vuelven más pobres, atentan contra su salud y no tienen seguridad social.
Ahí mismo el responsable de la planeación de la Secretaría de Hacienda, Miguel Messmacher, admitió, cínicamente, que ellas, en empleos terciarios, sin historia de seguridad social, sin sindicatos, no perderán más de lo que ya han perdido.

Ellas, convertidas en un “ejército de reserva” como se denominaba hasta hace poco. Las mujeres, “centro de la familia”, como dice la derecha gobernante en México, salvarán la crisis, sostiene Alicia Bárcena. Supongo que lo harán vaciando su sangre y sus pulmones, porque en esa reunión quedó claro que la política social que no está dirigida a mejorar la producción y el empleo, que atiende pobres superficialmente, además de que no funciona reafirma el carácter subordinado de las mujeres.

A ello, las expertas llaman transferencias condicionadas de recursos. La política de Solidaridad a Oportunidades, que “empoderó” a las mujeres transfiriéndoles “becas” para sus hijos, a cambio de que ellas, en la época de Progresa fueran a controlar su reproducción y en la época de Oportunidades condicionadas de votar por el PAN o por el PRI, o a realizar labores de la comunidad que son obligaciones del Estado.

En fin, que el golpe de la crisis afectará la condición de las mujeres, pero no por razones exclusivamente económicas sino porque se profundizará su dependencia de género, su subordinación, su discriminación, su falta de oportunidades. Encima se afectarán sus derechos logrados lentamente.

Las mujeres que trabajan, hasta el 47 por ciento en México, de todas formas su principal empleo es el servicio doméstico, el comercio informal y la industria maquiladora en las zonas francas del país.

Según las cifras oficiales proporcionadas en el seminario de referencia, la pobreza aumenta la muerte materna en las regiones marginadas, la disminución de los servicios públicos incrementa la carga de trabajo de ellas, agudiza la angustia de las mujeres frente a las dificultades de desarrollo de su prole y las que quedan en espera del dinero que envían sus maridos del extranjero verán disminuido ese recurso ha grados desafiantes.

La solidaridad inclusiva, se explica, se ha ido al caño. La imposición de seguros individuales o la inexistencia de cualquier seguro para las empleadas sin derechos, las dejan mas vulnerables que en otros tiempos y en otros países.

Parece que el recuento es nefasto. Lo que no logré entender es cómo no se ligó, en tan profundo seminario, la crisis material con el franco aumento de la violencia contra las mujeres, cuando sí se reconoce que la crisis en los hogares es gigante. Cómo no se examinó que la violencia dentro de las familias también es reflejo de la crisis, la violencia en las calles y en lo que llaman crimen organizado.

Lo que si se admite, con poca claridad, es el fracaso del sistema capitalista, el que ha producido, sólo en México, 37 millones de indigentes, como decía el expositor de Hacienda. Por ello, no se logra entender que es necesario cambiar el modo, el sistema como funciona actualmente el capital. Es natural, a ello no llegan ni las expertas más comprometidas ni los análisis de la CEPAL.

Escuché a Alicia Bárcena dándonos la misma receta de los señores del poder: hay que pagar más impuestos, reducir el gasto y esperar que ello produzca mayores inversiones para que se detenga la caída del empleo. Y escuché otros diagnósticos como el de Rocío Gaitán, presidenta del Inmujeres, quien dijo que es necesario reconocer las barreras y obstáculos de nuevo cuño para las mujeres y la mayor carga que tendrán en tiempos de crisis. No sólo por ir a recoger leña al campo o ser indígena, sino porque siendo profesionales no consiguen desarrollarse. Muchas migran llevando sus saberes a otros países.

Lo increíble es que Rocío Gaitán, funcionaria pública decía eso, mientras en otro escenario se anunciaron los recortes, el aumento de recursos para los militares y los decretos que deslindan a Felipe Calderón de responder, como jefe supremo del Ejército a las violaciones a los derechos humanos que están cometiendo los soldados en su campaña contra el crimen y deja a la milicia la tarea de defenderse, por lo que es ahí donde se canalizarán los recursos, políticos, económicos y sociales. Esos poquitos que deja la crisis.

Para enfrentar la crisis, que cada mexicano y mexicana se las arregle. Además, como diría la Secretaria Ejecutiva de CEPAL, ellas siempre lo resuelven, son las “conciliadoras” sin igual. Y entonces no se quejen, organícense, como dijo una ponente.

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Oaxaca. México: Lo vimos, lo vivimos

Por Soledad Jarquín Edgar



Hace unos días se presentó un nuevo libro sobre el movimiento político-social de 2006, se llama Lo vimos, lo vivimos. Es el recuento de un movimiento que despertó a un pueblo. Un libro impulsado por un grupo de mujeres y hombres muy jóvenes, distinto a los otros que hay sobre el mismo tema, porque fue escrito por las y los protagonistas de aquellos días difíciles.

En el libro se encuentran 20 testimonios, narrados en diferentes técnicas periodísticas y de literatura, resultado del taller de Periodismo Creativo que medios alternos como Revolucionemos Oaxaca, junto con la Universidad de la Tierra, impulsaron en octubre del año pasado. Uno de los resultados, dicen sus autores y autoras, es que fue curativo.

Sin duda, en la obra puede palpar la sensación de invalidez que sintió la gente frente al uso y abuso de la fuerza policiaca. También está vigente el reclamo y con palabras se da forma material al miedo profundo. Refleja la indignación de la sociedad oaxaqueña y las batallas ganadas que no alcanzaron para salir victoriosos de la guerra. En los textos, hay una crítica a la sensación de traición por parte de algunos líderes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca y de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación.

En la obra no se ve a la APPO, en cada palabra lo que se puede observar son mujeres y hombres contando su propia historia y haciendo con ello la historia colectiva de un movimiento que cimbró todo el poder local y federal, es decir, a la clase política, la que gobierna hoy porque las y los electores no quieren ejercer el privilegio de votar. En Oaxaca el abstencionismo en el pasado proceso electoral fue del 58.8 por ciento y el PRI, dirigido por Jorge Franco (a quien se acusa de ordenar el violento desalojo magisterial la madrugada del 14 de junio) ganó con el 16 por ciento del padrón electoral.

En Lo Vimos, lo vivimos están contados los sucesos como el fallido desalojo del plantón magisterial en el Zócalo y que originó, días más tarde, la creación de la APPO; el enfrentamiento del 2 de noviembre entre policías federales en CU y la intromisión de los pefepos el 25 de ese mismo mes, la última batalla; la violenta persecución de maestros y maestras en Santa María Coyotepec y sus rostros de muerte-miedo corriendo para no ser alcanzados por habitantes azuzados por el poder para levantar el plantón frente a lo que entonces operaba como “Casa oficial”.

En el libro, las mujeres también escriben sus vivencias, como la que podría definirse la marcha de las ciudadanas el 1 de agosto, llamada la marcha de las Cacerolas y la toma de las instalaciones de la Corporación Oaxaqueña de Radio y Televisión para dejar sin instrumento de difusión al gobierno estatal.

Los testimonios reflejan las ganas que alguna parte de la sociedad oaxaqueña, tenía de cambiar el destino de Oaxaca, intención que ya no se vio el pasado 5 de julio. Pero también refleja el desencanto, las vidas lastimadas, la traición de dirigentes convertidos en diputados o que viven fuera del país, como señala Ramón López Reyes, quien en poesía cuenta la Contraofensiva del 25 de noviembre de 2006, cuando “la noche esparce el incienso picante”.

Es la historia de un movimiento escrito por sus protagonistas directos, que muestran la carne viva del Oaxaca oprimido desde hacía mucho tiempo, por varias generaciones, señala Ildefonso Reyes Soto, en Conocer Oaxaca, algo fascinante.

Las autoras y autores se visibilizan, muestran su existencia, toman su lugar en la historia y ésta ya no tiene regreso, se quedará en el para siempre. Esa veintena de narraciones serán la mejor defensa contra quienes aseguran que nada pasó entonces, que eran una bola de revoltosos encapuchados, es más que ni siquiera eran de Oaxaca, es finalmente el sentimiento que mueve esta obra, dejar un testigo y que ese testigo pueda trascender el tiempo.

Sin héroes ni heroínas Lo vimos, lo vivimos narra las vivencias de personas desde el que pegó propaganda en las paredes y la que llevó café a las barricadas, como escribe Itandehui Santiago Galicia, en Voces al aire, donde ella misma se descubre solidaria y combatiente, redescubre su derecho a ser escuchada. Están ahí los marcharon por las calles y gritaron consignas hasta quedarse sin voz, las que temblaron de miedo frente al miedo de los otros y luego con ese miedo que les ardía en la conciencia hicieron vallas humanas frente a los pefepos.

En este libro de las ciudadanas y los ciudadanos están los y las que rompieron los muros de sus casas y encontraron la ciudadanía en las calles siguiendo el hilo de la protesta. Por eso, leer Lo vimos, lo vivimos, es la mejor noticia de los últimos días, en que se hace oficial lo que ya sentíamos, el aumento de la pobreza en México o los sangrientos episodios cotidianos del “combate” al narcotráfico, el fallido ejercicio de la democracia o el circo de que finalmente el tri ganó la Copa de Oro y que muchos mexicanos festejan hasta quedar sin sentido. Yo creo –ingenuamente- que lo hacen anestesiados, para no mirar la realidad.

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México: A un año del Asalto a las oficinas de CIMAC

Estimadas y estimados Colegas:

A un año del Asalto a las oficinas de CIMAC les informamos que aun no se encuentra a las personas responsables del hecho, que la justicia no ha llegado a nosotras que somos ciudadanas y trabajadoras de los medios, pero agradecemos a cada una de las personas que integran las redes el apoyo y el acompañamiento en la labor de informar y hacer de los derechos de las mujeres y su quehacer social "la Noticia", Gracias por abrazarnos y no dejarnos solas en la busqueda de la Justicia. Saludos.

Ninguna respuesta de la PGJDF
CIMAC ratifica queja ante CDHDF por robo y allanamiento de hace un año
Por Gladis Torres Ruiz
México DF, 28 julio 09 (CIMAC)

Sin respuesta de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) sobre la denuncia realizada hace un año por el allanamiento y robo sufrido en Comunicación e Información de la Mujer AC (CIMAC), la organización ratificó hoy su queja presentada en la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) el pasado 16 de julio, bajo el número CDHDF/11/122/CUAUH/09/D4607.

En la queja, informó Lucía Lagunes Huerta, coordinadora general de CIMAC, en su calidad de representante legal de la institución, se solicita a la Procuraduría capitalina informe sobre el estado de la averiguación previa FCH/CUH-6/T2/1195/088-07, iniciada a partir de la denuncia del ilícito.

Se pide también que se informe sobre las diligencias que integran dicha averiguación; sobre las diligencias por realizar. Se pide que quede asentado si la institución agraviada ha tenido acceso al expediente y, de no ser así, las razones de ello.

Asimismo, se solicita información sobre si se ha dado orientación jurídica a CIMAC. Y, en dado caso de que se determine la indagatoria, se pide también que se diga el resultado de la misma.

Hasta ahora, lo único que la Procuraduría capitalina ha informado a CIMAC, de forma extraoficial y a través de Ignacio Hernández Orduña, es que se había “decretado el no ejercicio provisional de la acción penal, el 21 de octubre de 2008”. Dicha revelación fue vertida en una reunión, el pasado 25 de mayo con la Sub Procuradora de Atención a Víctimas del Delito, Dilcya Samanta García de los Monteros, e integrantes de CIMAC.

Esa información fue ratificada vía telefónica el pasado 13 de julio por la licenciada Karina Luján, subdirectora de Área, enlace B, de la Dirección General de Derechos Humanos de la Procuraduría General de Justicia del DF.


EL TRABAJO DE CIMAC

Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC) fue fundada en 1988 por un grupo de profesionales de la comunicación. Su misión es generar y publicar información noticiosa sobre la condición social de las mujeres, asegurar que las y los periodistas incorporen los derechos humanos de las mujeres en su trabajo cotidiano, así como promover los medios de comunicación como una herramienta de transformación educativa y social que sirva como estrategia para que las organizaciones civiles transmitan sus actividades, demandas y propuestas.

CIMAC realiza un trabajo de información y seguimiento a temas fundamentales sobre la situación de las mujeres en el contexto político y social, como las violaciones sexuales cometidas por militares en contra de mujeres. Este tema, presentado a través del Caso Castaños, valió a Soledad Jarquín Edgar el Premio Nacional de Periodismo 2007.

También se da seguimiento a temas sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, como la Interrupción Legal del Embarazo (ILE), aprobada en 2007 en el Distrito Federal. Así como a temas de libertad de expresión.

BÚSQUEDA DE JUSTICIA

CIMAC ha realizado diversas acciones para exigir a las autoridades judiciales la aclaración del hecho delictivo cometido en su contra.

Entre éstas se encuentran una reunión con la Sub Procuradora de Atención a Víctimas del Delito de la PGJDF, Dilcya Samanta García de los Monteros, quien le solicitó el pasado 17 de febrero de 2008 buscar a la Directora General de Atención a Víctimas del Delito Adriana Carmona, con quien se reunieron integrantes de CIMAC el día 25 del mismo mes.

Carmona pidió a CIMAC copia del expediente, pues “no lo encontraban”. Se envió vía fax la averiguación previa al día siguiente.

El 22 de mayo de 2009 se pidió una reunión con la nueva titular de Víctimas del Delito, Elsa Jiménez quien canceló la cita. Tres días después, integrantes de CIMAC se volvieron a reunir con García de los Monteros. Y fue en esa reunión donde se reveló el no ejercicio provisional de la acción penal, decretado desde el 21 de octubre de 2008.

El 28 de mayo, se pidió apoyo de la Subprocuraduría para obtener copia del expediente de la averiguación previa, misma que quedó registrada como ADEVI/9215/08-10. Dijeron que la respuesta para obtener la copia tardaría 2 semanas, pero hasta el momento no ha habido ninguna.

UN AÑO DE APOYO SOLIDARIO

Aquel lunes 28 de julio de 2008, quienes colaboramos en CIMAC encontraron que el equipo de cómputo y de grabación, así como documentación de los escritorios, había sido sustraído de la Dirección General, de la Administración, de las áreas donde trabaja la Asistente de Redacción y la Jefatura de Información. Había también destrozos, desorden y saqueo en la coordinación de Redes, el Centro de Documentación y en el área de Prensa.

Decenas de organizaciones feministas, de comunicadoras y comunicadores, periodistas y Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) y de libertad de expresión, nacionales y extranjeras, manifestaron de inmediato su apoyo con la organización, que durante 20 años ha informado sobre la condición de las mujeres en México y el mundo, desde una visión de defensa de sus derechos humanos.

El Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos) y la organización internacional Artículo 19 enviaron una alerta y más de 30 OSC firmaron un pronunciamiento donde manifiestan su apoyo con la asociación civil feminista y con sus colaboradoras y colaboradores, quienes pese al asalto no interrumpieron su trabajo informativo.

De igual manera las reporteras y reporteros de la Red Nacional de Periodistas; la Red Trinacional de Periodistas; la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género; la Red Nacional Género y Economía, así como la Marcha Mundial de las Mujeres manifestaron su apoyo coincidiendo en la necesidad de que las autoridades esclarecieran el hecho, “que podría tener la intención de atacar la libertad de expresión del país, sobre todo de los medios que, como Cimacnoticias, realizan un esfuerzo diario por difundir la voz de la ciudadanía, en este caso, de las mujeres”.

09/GTR/GG

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La mujer de enfrente
Caso CIMAC: tolerada impunidad gubernamental
Por Leticia Puente Beresford*

Nueva York, 28 julio 09 (CIMAC).- La tolerada impunidad gubernamental en México es hoy el resultado de la inacción, que no es otra cosa que el vil reflejo del acostumbrado trato que se da a las mujeres mexicanas cuando solicitan justicia. Caso particular, que no el único, es el asalto, robo y allanamiento a las oficinas de Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC) ocurrido hoy hace un año.

CIMAC, creada hace 21 años, es una voz valerosa que enarbola la defensa de los derechos humanos de las mujeres mexicanas y en general del género femenino. No ha dado un paso atrás en esa misión desde 1988, siempre ha informado en tiempo y forma sobre el acontecer nacional y mundial que involucra de manera directa a las mujeres. Han sido muchas y muchos quienes han estado involucrados en hacer visible la condición social de las mujeres.

Y, por supuesto, que no hay duda alguna de que las verdades escritas por CIMAC incomodaron, incomodan y seguirán incomodando –principalmente—al gobierno en turno.

Sin embargo, ante los ataques a la libertad de expresión, la respuesta de las autoridades no es la misma si se trata de un medio de comunicación “grande”, integrante del duopolio o cuyos dueños son exitosos empresarios, en cuyo caso el hecho tiene enorme resonancia y casi seguro resultado para dar con los culpables.

No sucede lo mismo con medios cuya labor está alejada de la justificación del status quo o que ejerce el derecho a la libertad de expresión en un ejercicio crítico de la gestión pública. Sobre todo en tiempos en que, como en los dos últimos gobiernos del partido derechista, Acción Nacional, ejercer el derecho constitucional, la garantía individual, de la libertad de expresión, es un peligro.

La investigación del acto cometido en contra de la libertad de prensa de CIMAC, sobre todo la respuesta de la autoridad competente, es muestra de incompetencia para dar con los culpables.

No es, desafortunadamente, una actitud nueva de parte de las autoridades, su respuesta puede ser interpretada como el silencio cómplice y tolerante ante la violación de una garantía constitucional.

Pero al presidente ilegitimo de México, Felipe Calderón, nada le importa y no le viene a bien preservar los derechos humanos de las mexicanas, sino acallar las voces que exigen justicia.

Hay voces de condena nacionales e internacionales por los ataques a la libertad de expresión. Se escucharon en mayo pasado: ¡Basta ya!, dijeron al ilegítimo. No hay nada que celebrar mientras sigan matando periodistas.

Tampoco hay nada que celebrar mientras siga impune el allanamiento y robo a CIMAC: nada que celebrar hasta que se enjuicie a los y las culpables del robo de material confidencial, de investigación, del personal e integrantes de las redes de periodistas nacionales e internacionales, así como de proyectos específicos de colaboración con agencias internacionales y fundaciones.

CIMAC es la voz que informa y con ello denuncia lo que tiene que ver con la necesaria justicia para las mujeres, como en las agresiones sexuales cometidas por militares en contra de mujeres en Veracruz, Guerrero, Coahuila, Michoacán, Chiapas y Atenco, Estado de México. O bien sobre el feminicidio, sobre agresiones en contra de la libertad de expresión, entre ellas el caso de Lydia Cacho, o el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, el cumplimiento de leyes y de acuerdos internacionales y nacionales.

Con su ejercicio periodístico diario, CIMAC le recuerda a los gobiernos mexicanos, el federal, estatales y municipales, que necesitamos leyes acordes con las necesidades reales de las mujeres y que de ello tienen que estar conscientes las y los legisladores.

Pero mucha de la información vertida por CIMAC evidencia ante el mundo lo injusto y tolerante con al impunidad que puede ser un gobierno o unos gobiernos.

A 20 años de su fundación, de su presencia indiscutible, estamos convencidas de que CIMAC, por más duro que sea el camino por transitar, aún en la indefensión, seguirá testimoniando el acontecer de las mujeres.

Recuerdo los ayeres de CIMAC, recuerdo una convocatoria, dirigida a mujeres de la República y de Estados Unidos, que leí en la Doble Jornada, el suplemento feminista del diario La Jornada, donde invitaban a La Red Nacional de Periodistas. Proyecto de locas, lo llamaban mis compañeros periodistas veracruzanos. Pero a mí me cayó bien, porque siempre estuve del lado de la denuncia de la violencia que se comete en el país contra las mujeres. Era mi ejercicio desde entonces.

Luego pasamos a la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género, porque la voz de las mujeres tiene que ser internacional. Y siento mucho decirle al gobierno mexicano: las mujeres de ese país no están solas, están en unidad, con las demás en el mundo.

¿Carpetazo al caso de justicia para CIMAC? Está por verse. La demanda está ahí y tarde o temprano se sabrá quién o quiénes cometieron el allanamiento y el robo. No permitiremos “atole con el dedo”, señor presidente ilegítimo: las mexicanas seguiremos exigiendo el esclarecimiento de este hecho vergonzoso para su administración.

Los derechos humanos de las mujeres se hicieron ley, y ley internacional, para que sean respetados, no ninguneados, para eso se firmaron. Por eso exigimos, a un año de los hechos, respeto y justicia, no excusas e ineptitud.


* Periodista y feminista mexicana, corresponsal de CIMAC en Nueva York.

ATTE: Erika Cervantes
Coordinadora de Redes de Periodistas de CIMAC

Balderas 86, Centro, C.P. 06050
México, Distrito Federal
Tel. 55 10 00 85, 55 10 20 33, 55 12 57 96

Para envio de información a la agencia CIMACnoticias
cimac@laneta.apc.org, cimacnoticias@hotmail.com
www.cimac.org.mx y www.cimacnoticias.com

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Alemania-México: Entrevista a Lore Maria Peschel -Gutzeit

ENTREVISTA

* Lore María Peschel- Gutzeit: Derechos de las mujeres, lucha sin tregua que no termina
(1502 palabras 8764 caracteres)

Por Guadalupe Cruz Jaimes
México DF, 28 julio 09 (CIMAC)

Lore Maria Peschel-Gutzeit inició su lucha a favor de los derechos de las mujeres desde que vio la “injusticia absoluta” que significó para ellas el régimen nazista en Alemania y la Segunda Guerra Mundial, pero hoy, afirma, cuatro décadas después del auge del movimiento feminista, queda mucho por hacer.

Lore María, hoy de 77 años de edad, fue la primera alemana presidenta del Senado, en el Tribunal Estatal de Hamburgo y ha colaborado en la creación de al menos 30 iniciativas de ley a favor de los derechos de las mujeres, enfocadas principalmente al ámbito laboral y familiar, entre ellas la Ley Peschel, que entró en vigor en 1969 y que concede a madres trabajadoras que laboran en el ámbito público el derecho a jornadas de medio tiempo y vacaciones familiares, hasta que sus hijas e hijos cumplan 16 años de edad.

Todos estos logros, dice en entrevista exclusiva con Cimacnoticias en su reciente visita a México, tuvieron que ver con su historia personal, con la enseñanza de “las mujeres de mi familia, tanto mi madre como mi abuela, que siempre partieron de que tenían los mismos derechos que los hombres”. Recuerda, por ejemplo, que su abuela dirigía la fábrica de su esposo en su ausencia, “era una cosa que se daba por sentada”.

Además, señala evocando los años de la Segunda Guerra Mundial, “durante el conflicto las mujeres tuvieron que asumir muchas funciones y trabajos que realizaban los hombres, porque ellos estaban en el frente. Sin embargo, cuando terminó la guerra las mujeres fueron despedidas de un día para otro, como si fuera la cosa más normal del mundo”.

“Dieron por hecho que los hombres regresaban, ocupaban sus trabajos y se acabó, dice la abogada. A mí, aún siendo niña, me parecía increíble, me preguntaba cómo era posible que estuviera pasando eso que era una injusticia absoluta, una arbitrariedad”.

“Ahí empecé a interesarme y a luchar por la equidad y los derechos de las mujeres”, dice.

HISTORIA CON LEY

Para hablar de sus motivaciones y logros, explica la jurista, quien se ha desempeñado como jueza, abogada y ministra de justicia, es necesario “dar un contexto de lo que me ha tocado vivir: nací en 1932, medio año antes de que Hitler tomara el poder, es decir, fui niña cuando estaba el régimen nazi.

Tenía doce años cuando terminó la guerra y nos convertimos en un país ocupado por cuatro países: Estados Unidos, Francia, Inglaterra y Rusia. Alemania era un Estado sin soberanía, pues todas las decisiones las tomaban las cuatro fuerzas de ocupación”.

La soberanía estatal se recuperó en 1949, y en ese año se promulgó la nueva Constitución alemana, en la parte Occidental y en la Oriental. En ambas constituciones se especifica la igualdad de derechos entre mujeres y hombres, aunque en la práctica no ocurrió inmediatamente, siguieron rigiendo las leyes anteriores, recuerda.

Ella estudió derecho en Hamburgo y Friburgo, en el sur de Alemania, cuando esta carrera universitaria duraba 8 años, y se graduó con el llamado examen estatal mayor o superior, que faculta a las y los egresados para poder ejercer todas las profesiones que tienen que ver con las leyes.

Su trayectoria profesional comenzó en Hamburgo, su ciudad natal, donde “primero fui abogada, después jueza durante décadas, fui la primera mujer presidenta del Senado, en el Tribunal Estatal de Hamburgo, cargo que ocupé durante 7 años, hasta 1991, cuando el alcalde de la localidad me llamó a su gabinete como Ministra de Justicia durante los dos años siguientes”.

A la Asociación de Mujeres Juristas llegó en 1956, ocho años después de su segunda fundación, y la presidió de 1977 a 1983. La primera aparición de ese organismo fue en 1914 y se disolvió con la llegada de Adolfo Hitler al poder, en 1933, porque él no toleraba que hubiera organizaciones de mujeres. Pero una vez caído el régimen nazi, se volvió a consolidar.

De 1994 a 1997 fue ministra de Justicia en Berlín, capital de Alemania, y volvió a Hamburgo, en ese último año, para ocupar el mismo cargo.

Lore Maria labora desde 2002 en una prestigiada barra de abogados en Berlín y continúa colaborando con la Asociación de Mujeres Juristas, en “cuestiones género para lograr que se aplique en la práctica la equidad de género”.

PATRIARCADO ABSOLUTO, MUJERES A LA COCINA

Recuerda la abogada que durante el régimen nazi y en la posguerra había “un patriarcado absoluto, donde ellos disponían del dinero que las mujeres de su familia generaban. El marido tenía que autorizar que ella trabajara, él firmaba el contrato, y si decidía que ya no quería que su esposa trabajara, hablaba con el jefe”.

“Hasta 1958 las mujeres tampoco decidían sobre la educación de las y los hijos. Y apenas hace algunos años, cuando dos personas se casan pueden conservar su apellido, antes normalmente se quedaba el nombre del padre para toda la familia”, detalla.

Ejemplo de este modelo de sujeción para las mujeres es que hasta 1977 “estaba escrito que a la mujer le correspondía realizar el trabajo doméstico”. Fue después de la Ley de divorcio, en los años 70, cuando ya no fue obligación estipulada por escrito en el derecho familiar, lo cual le cedió libertad a las mujeres para poder salir a trabajar”.

-- ¿Se sancionaba a las mujeres que decidieran no hacerlo?

-- “Sí, pero la sanción no era penal, aunque ellas la pasaban muy mal, porque las mujeres que se rehusaban a realizar las labores domésticas corrían el riesgo de enfrentar una demanda de divorcio con la que perdían a sus hijas e hijos, casa, se quedaban en la calle, sin nada”.

“Como jueza, explica, me tocó ver casos en los que el varón llegaba a su casa y pasaba el dedo por la orilla superior de los muebles y si no estaba limpia, ésta podía ser una causal de divorcio. Con el paso de los años la ley fue cada vez más laxa, pero se corrigió a fanales de los setenta”.

-- ¿Hitler reprobaba la organización de las mujeres?

-- Era una doctrina general en el nazismo: las mujeres estaban para tener hijos y el ideal de la mujer alemana era la madre germana que tenía muchos, muchos hijos, incluso, había una condecoración, había una cruz de honor para las madres de hijas e hijos rubios, de ojos azules, el ideal ario.

“En aquella época, todas las mujeres profesionistas que tenían que ver con cargos públicos fueron despedidas: juristas, mujeres que participaban en la administración estatal, médicas que trabajaban en los hospitales públicos, sólo toleraba a las maestras, un empleo típicamente femenino. El ideal era las mujeres a la cocina”.

“Para explicar por qué no había mujeres en la administración pública, señala la abogada, cito dos frases del régimen nazi: ‘la virilidad del Estado no puede permitir que haya mujeres en puestos públicos” y ‘el Estado no puede exigir a los hombres que se paren delante de una jueza’. Pedirles eso era algo casi imposible”.

Sin embargo, dice aliviada, aquello que para los varones parecía casi un insulto, hoy forma parte de la realidad alemana. Actualmente hay muchas juezas, yo misma lo fui muchos años, me ha tocado ver que en la Corte que está la jueza, con dos juezas asistentes, dos abogadas y en medio está un hombre, buscando hacer alianzas con algún hombre y no lo hay, pensando tal vez: ‘nadie nos va a hacer justicia aquí, son puras mujeres”.

FEMINISTA, ANTES DEL AUGE DEL MOVIMIENTO

Sus trabajos a favor de las mujeres iniciaron “mucho antes del auge del movimiento feminista en Alemania”, recuerda Lore Maria Peschel-Gutzeit.

“Con la Asociación de Mujeres Juristas nos dedicamos a promulgar varias leyes que tienen que ver con alcanzar la igualdad en la vida laboral y el derecho familiar porque hasta el día de hoy este proceso no ha concluido, las mujeres siguen teniendo desventajas en varias áreas, es un proceso que sigue”.

“En 1994 se promulgó una reforma a la Constitución que obliga al Estado a erradicar la discriminación hacia las mujeres en todos los ámbitos. Pero no basta con que esté en el documento, es necesario convertirla en ley con carácter obligatorio y es por lo que se está peleando”, explica.

“También se han creado dos leyes más, en las que he colaborado, la de antidiscriminación, que prohíbe negar el trabajo a cualquier persona por motivo de género. Y la Ley de Equidad, que tiene que ver con que la mujer no esté en desventaja por el hecho de ser mujer, pero sólo aplica en el ámbito público; en la iniciativa privada las empresas pueden decidir si la llevan a cabo o no”.

El trabajo realizado por la jurista alemana, junto con la Asociación de Mujeres Juristas, ha marcado la diferencia en la realidad de las mujeres alemanas, sin embargo, dijo aún resta mucho por hacer, dice con énfasis Peschel-Gutzeit.


ATTE: Erika Cervantes
Coordinadora de Redes de Periodistas de CIMAC

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