Teresa Mollá Castells
Ontinyent, 21 de junio de 2009.
Contenta me tienen los representantes de la ciudadanía, o sea sus señorías, los actuales ocupantes de los sillones del hemiciclo del Congreso de los Diputados y Diputadas con la moción política sobre la desaparición de los Ministerios de Cultura, Vivienda e Igualdad con la excusa “del ahorro y de la eficiencia”
Y es que parece que cuando se trata de temas que afectan a algo más de la mitad de la población que somos las mujeres, hasta a los diputados y diputadas les sale la vena androcéntrica que todo lo invade e inunda.
En los regímenes menos democráticos se atenta institucionalmente contra todo lo que es diferente al modelo impuesto por los dirigentes, normalmente dictadores y habitualmente se ceban en personas vinculadas con la cultura, con el pensamiento, con todo aquello que pueda aportar briznas de pensamientos con mayores grados de libertad.
Aquí, parece que algunos de nuestros ilustres diputados, que se envuelven a sí mismos con la pátina de libertades y que disfrutan de todos los privilegios que les da ser hombres, haber sido educados como tales y estar en un espacio público, con la mitad del esfuerzo que las diputadas, se permiten el lujo de llevar una propuesta de moción al Parlamento sobre la supresión de algunos Ministerios. Y claro no podían faltar ni los de Cultura, ni el de Igualdad. Y eso que quienes lo proponen van de progresistas.
Hay que fastidiarse, con este tipo de progresismo!!!
Eso sí, luego y a renglón seguido hablan de repartir las competencias entre otros Ministerios y una ya no entiende nada. O sea quieren que desaparezcan Ministerios por ahorrar, pero al mismo tiempo son necesarios porque tienen competencias propias. ¿Qué pretenden sus señorías?
Y es que me da a mí que cuando son cosas específicas de las mujeres, o que al menos ellos lo entiendan y lo vivan así, parece que la importancia de los temas se diluya en el espacio sideral.
Parece además que los señores y señoras Diputadas que votaron esta moción, que aunque carezca de carácter vinculante si tiene el carácter de publicidad que le dan y darán los partidos políticos y los medios de comunicación, hayan olvidado que la igualdad entre mujeres y hombres no nace por generación espontánea y tampoco es una cuestión únicamente de las mujeres.
La igualdad pasa en primer lugar por reconocer que no somos iguales mujeres y hombres más que en lo formal y no en lo real. También pasa, necesariamente por la implicación de los hombres en esa lucha y por el reconocimiento por parte de toda la sociedad de que esas desigualdades se han de corregir por un tema tan simple y al tiempo tan importante como lo es la Justicia Social.
Las que abogamos y defendemos el camino de la igualdad, no excluimos a los hombres de nuestro discurso. Nos limitamos a enumeras las causas de esa desigualdad social para poder diseñar, entre todas y todos, estrategias para corregirlas en aras de una sociedad más justa.
Por eso mismo son tan necesarias las políticas de igualdad que sean transversales y que recorran todos los ámbitos, incluido el político. Y hay que seguir avanzando en la coeducación, en la denuncia y detección de esas desigualdades para combatirlas de frente.
Asimismo es sumamente importante la formación en igualdad para el conjunto de la sociedad y, por lo que veo a sus señorías no les vendría nada mal alguno de los cursos que imparte el propio Ministerio de Igualdad para que se pusieran las gafas violetas que les permitieran comprobar que seguimos viviendo en una sociedad que, de entrada, a las mujeres nos sigue otorgando papeles secundarios en cualquier ámbito. Eso sí con todo el maquillaje de progresismo con que se quiera untar el tema.
Y algo que me parece incluso tenebroso en el mundo de la política, es que se antepongan intereses partidistas por encima de los intereses de más de la mitad de la población, como lo somos las mujeres y nuestro pleno derecho a una igualdad real y efectiva, para así poder compartir una sociedad más justa y más equitativa en todos sus ámbitos.
¿Acaso sus señorías pretenden otra cosa con este tipo de mociones? Esperemos que no sea así y que sólo se trate de una inoportuna, y fea argucia política para llamar la atención y recordar (y justificar) su presencia en el hemiciclo del Congreso de Diputadas y Diputados.
lunes, 22 de junio de 2009
viernes, 19 de junio de 2009
Cataluña-Internacional: POR EL RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DEL ORDEN PATRIARCAL Y SU DEFINITIVA ABOLICIÓN
DECLARACIÓN UNIVERSAL POR EL RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DEL ORDEN PATRIARCAL Y SU DEFINITIVA ABOLICIÓN
http://proyectopatriarcado.com/es/adhesionform.do
Desde Barcelona hemos iniciado un proyecto para solicitar que desde un Estamento Político de ámbito mundial, la ONU, se realice un acto simbólico de Reconocimiento, Perdón y Abolición del Patriarcado.
Este proyecto se presentará a la Directora de UNIFEM, Inés Alberdi durante su Conferencia Inaugural con motivo del II Congreso de Mujeres de Barcelona el día 16 de octubre de este año 2009. Queremos proponerle su intermediación y que presente esta petición ante La Asamblea General de las Naciones Unidas.
La realización de este acto podría dar otra dimensión para el cumplimiento de los Derechos Humanos. Con ello pretendemos, más allá de las políticas de género, ir a la raíz del Patriarcado.
Si estás de acuerdo con la DECLARACIÓN que aquí exponemos, rogamos te adhieras a la firma, ya sea como asociación o individualmente.
ADHIÉRETE A LA DECLARACIÓN
Organizado por la Asociación GEA* (Grupo de Estudios Antropológicos) cuya presidenta es Victoria Sau. Esta Asociación se dedica a la elaboración y difusión de Teoría Feminista.
*GEA, según la Cosmogonía Griega es la primera Diosa sobre la Tierra después del Caos
adhesiones: 205.615
http://proyectopatriarcado.com/es/adhesionform.do
Desde Barcelona hemos iniciado un proyecto para solicitar que desde un Estamento Político de ámbito mundial, la ONU, se realice un acto simbólico de Reconocimiento, Perdón y Abolición del Patriarcado.
Este proyecto se presentará a la Directora de UNIFEM, Inés Alberdi durante su Conferencia Inaugural con motivo del II Congreso de Mujeres de Barcelona el día 16 de octubre de este año 2009. Queremos proponerle su intermediación y que presente esta petición ante La Asamblea General de las Naciones Unidas.
La realización de este acto podría dar otra dimensión para el cumplimiento de los Derechos Humanos. Con ello pretendemos, más allá de las políticas de género, ir a la raíz del Patriarcado.
Si estás de acuerdo con la DECLARACIÓN que aquí exponemos, rogamos te adhieras a la firma, ya sea como asociación o individualmente.
ADHIÉRETE A LA DECLARACIÓN
Organizado por la Asociación GEA* (Grupo de Estudios Antropológicos) cuya presidenta es Victoria Sau. Esta Asociación se dedica a la elaboración y difusión de Teoría Feminista.
*GEA, según la Cosmogonía Griega es la primera Diosa sobre la Tierra después del Caos
adhesiones: 205.615
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miércoles, 10 de junio de 2009
Argentina: "La mujer mediatizada" en el DERHUMALC
Por Carolina Escudero
10.6.2009, para Artemisanoticias
www.artemisanoticias.com.ar
El viernes 5 de junio fue presentado el documental “La mujer mediatizada. Presencia femenina en los medios argentinos” en el marco del Festival de Cine y Derechos Humanos DERHUMALC, en el Centro Cultural Recoleta.
A sala llena, las directoras del video, Sonia Santoro y Matilde Michanié, hicieron una breve introducción sobre las 19 entrevistas que conforman el documental y precisaron que mediante el mismo se busca sensibilizar a estudiantes, periodistas, y al público en general, sobre el tratamiento que hacen los distintos medios noticiosos (diarios, revistas, noticieros de radio y televisión) de las mujeres. Tras la proyección participaron del debate con el público: Silvia Martinez Cassina (periodista, canal 13), Luciana Peker (periodista, Pagina/12), Paloma García (subdirectora de Contenidos Periodísticos de Canal 7), Sonia Santoro (Artemisa Comunicación) y Matilde Michanié (realizadora).
A lo largo del debate se abordaron varios de los puntos que plantea el documental en el ámbito de la perspectiva de género en los medios argentinos. Paloma García, de Canal 7, compartió con los y las presentes sus experiencias en la prensa argentina y reconoció que “más allá de la práctica aprendida en la facultad y en la Escuela de Periodismo TEA mucha gente del canal me enseñó cosas tan difíciles pero necesarias para la tv como es la importancia de la señal de satélite, el audio... Siendo la mayoría de los técnicos varones y teniéndole que contarle como son las cosas a una mujer, las cosas se dieron bien y me llevaron al lugar que tengo hoy en el canal”.
Por su parte la periodista de Canal 13, Silvia Martinez Cassina, contó que lleva 26 años trabajando como periodista y 22 en televisión. “Mi mirada va cambiado cada vez que vuelvo a mirar este documental. Mi experiencia personal y la lucha de las mujeres por lograr la igualdad de posibilidades y de respeto así como la valoración, ha tenido avances, retrocesos y estancamientos”. La periodista precisó que durante su paso por América no se sintió discriminada aunque puntualizó “cuando (Eduardo) Chaktoura (Productor General de América Noticias) habla en el documental de igualdad de capacidad y cualidad quiero agregar que todavía nos piden que seamos lindas. Es más, cuando ofrecemos el CV de una colega lo primero que nos preguntan es: ¿Qué tal está? ¿Qué edad tiene? ¿Cómo está?. Si se trata de un hombre, la pregunta es: ¿Dónde trabajó?”
En la misma línea que su colega Cassina, Luciana Peker de Página/12, recordó que en su momento tuvo que “pasar por el filtro de la belleza, que era una mirada inquisidora”. Esta experiencia le permitió encontrar un lugar más ameno en las redacciones, más precisamente en la revista Luna: “una publicación que quiso renovar la cuestión femenina y hacer coberturas de los temas de actualidad de una forma fuerte, comprometida”. Asimismo, Peker precisó que cubre temas relacionados a la mujer y al género porque “me gustan y siento un compromiso. Y si bien sigue estando presente la idea de que no hay discriminación, hay un 30 por ciento de diferencia salarial entre hombres y mujeres, la mortalidad materna sigue ascendiendo”. La periodista de Página/12 consideró que “son los medios públicos los que tienen que generar políticas activas. Creo que un pequeño cupo en ellos puede ser un semillero, es decir un espacio que garantice la perspectiva de género”.
Las preguntas planteadas por el público en referencia al documental y a la perspectiva de género llevaron a las periodistas a profundizar aún más sobre sus experiencias en los medios. “Es común que un noticiero decida cubrir y difundir extractos de su programación. En mi caso es complejo que salga (Marcelo) Tinelli, pero son decisiones editoriales e institucionales. Creo que se me nota en la forma de presentarlo, remarco que se trata de espectáculos”, aseveró la periodista de Canal 13. A lo que Paloma García agregó: “esa es la parte linda de trabajar en Canal 7 y de tener incidencia en contenidos”. Pero aclaro que “es difícil la cobertura de los temas de género. Salvo que sea una marcha sobre el aborto que sea llamativa, hay una sensación con estos temas, como que llenan un espacio”.
Las injusticias
La directora ejecutiva de Artemisa Comunicación, Sonia Santoro, resumió ante los y las presentes el por qué de su interés en temas de género: “a través del suplemente Las/12 de Pagina/12 comencé a tener más conciencia de lo que me había pasado de chica, de las diferencias que se hacían... Mi papá era italiano, era una familia tradicional y hacían muchas diferencias, mi hermano podía hacer de todo y yo nada”. Asimismo remarcó que “si bien hubo avances para las mujeres, quedan muchas cosas por cambiar en este sentido.”
Silvia Martinez Cassina aseguró que no se especializa en temas de género y precisó “si bien la objetividad no existe tenemos que lograr un equilibrio. Me revelo ante la injusticia y las diferencias con las mujeres, con los varones y con los jóvenes que recién comienzan a trabajar y soportan los malos tratos enmarcados en el derecho de piso”. “Nunca me dediqué a la cuestión de género como tal. Tuve más acercamiento a los derechos humanos. La injusticia me molesta igual para los dos lados” aseguró Paloma García.
“La mujer mediatizada” está compuesto por 19 entrevistas a directivos/as de medios nacionales y periodistas mujeres de distintos soportes: gráfica, radio, tv, internet.
Los medios participantes son:Diarios: Clarín, La Prensa, CríticaRevistas: Para Ti, 23 y Cosmopolitan sraRadios: Belgrano, Nacional y CiudadCanales de TV: canal 7, América TV, MetroAgencias de Noticias: TELAM; internet: Terra; Comité Nacional de Radiodifusión.
Las periodistas y licenciadas que participan del video son:Luciana Peker, Fanny Mandelbaun, Silvia Martínez Cassina, Silvana Avellaneda, Gisela Marziotta y Claudia Laudano.
FICHA TÉCNICA:Realización: Matilde Michanie y Sonia Santoro
Cámara: Gustavo Quinteiro
Sonido: Damián Montes Calabró
Edición: Alberto PonceInvestigación: Alejandra Waigandt y Carolina Escudero
Entrevistas: Carolina Escudero y Sonia Santoro
Arte de tapa: Cynthia Eisenberg
Prensa: Simkin & Franco
Producción General: Asociación Civil Artemisa Comunicación© 2009
Este video es financiado por la Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana (WACC), un organismo ecuménico especializado en comunicación y preocupado por lo que llaman “justicia de género en los medios de comunicación”.
A partir de mañana el documental puede ser visto en nuestra pagina web www.artemisanoticias.com.ar
10.6.2009, para Artemisanoticias
www.artemisanoticias.com.ar
El viernes 5 de junio fue presentado el documental “La mujer mediatizada. Presencia femenina en los medios argentinos” en el marco del Festival de Cine y Derechos Humanos DERHUMALC, en el Centro Cultural Recoleta.
A sala llena, las directoras del video, Sonia Santoro y Matilde Michanié, hicieron una breve introducción sobre las 19 entrevistas que conforman el documental y precisaron que mediante el mismo se busca sensibilizar a estudiantes, periodistas, y al público en general, sobre el tratamiento que hacen los distintos medios noticiosos (diarios, revistas, noticieros de radio y televisión) de las mujeres. Tras la proyección participaron del debate con el público: Silvia Martinez Cassina (periodista, canal 13), Luciana Peker (periodista, Pagina/12), Paloma García (subdirectora de Contenidos Periodísticos de Canal 7), Sonia Santoro (Artemisa Comunicación) y Matilde Michanié (realizadora).
A lo largo del debate se abordaron varios de los puntos que plantea el documental en el ámbito de la perspectiva de género en los medios argentinos. Paloma García, de Canal 7, compartió con los y las presentes sus experiencias en la prensa argentina y reconoció que “más allá de la práctica aprendida en la facultad y en la Escuela de Periodismo TEA mucha gente del canal me enseñó cosas tan difíciles pero necesarias para la tv como es la importancia de la señal de satélite, el audio... Siendo la mayoría de los técnicos varones y teniéndole que contarle como son las cosas a una mujer, las cosas se dieron bien y me llevaron al lugar que tengo hoy en el canal”.
Por su parte la periodista de Canal 13, Silvia Martinez Cassina, contó que lleva 26 años trabajando como periodista y 22 en televisión. “Mi mirada va cambiado cada vez que vuelvo a mirar este documental. Mi experiencia personal y la lucha de las mujeres por lograr la igualdad de posibilidades y de respeto así como la valoración, ha tenido avances, retrocesos y estancamientos”. La periodista precisó que durante su paso por América no se sintió discriminada aunque puntualizó “cuando (Eduardo) Chaktoura (Productor General de América Noticias) habla en el documental de igualdad de capacidad y cualidad quiero agregar que todavía nos piden que seamos lindas. Es más, cuando ofrecemos el CV de una colega lo primero que nos preguntan es: ¿Qué tal está? ¿Qué edad tiene? ¿Cómo está?. Si se trata de un hombre, la pregunta es: ¿Dónde trabajó?”
En la misma línea que su colega Cassina, Luciana Peker de Página/12, recordó que en su momento tuvo que “pasar por el filtro de la belleza, que era una mirada inquisidora”. Esta experiencia le permitió encontrar un lugar más ameno en las redacciones, más precisamente en la revista Luna: “una publicación que quiso renovar la cuestión femenina y hacer coberturas de los temas de actualidad de una forma fuerte, comprometida”. Asimismo, Peker precisó que cubre temas relacionados a la mujer y al género porque “me gustan y siento un compromiso. Y si bien sigue estando presente la idea de que no hay discriminación, hay un 30 por ciento de diferencia salarial entre hombres y mujeres, la mortalidad materna sigue ascendiendo”. La periodista de Página/12 consideró que “son los medios públicos los que tienen que generar políticas activas. Creo que un pequeño cupo en ellos puede ser un semillero, es decir un espacio que garantice la perspectiva de género”.
Las preguntas planteadas por el público en referencia al documental y a la perspectiva de género llevaron a las periodistas a profundizar aún más sobre sus experiencias en los medios. “Es común que un noticiero decida cubrir y difundir extractos de su programación. En mi caso es complejo que salga (Marcelo) Tinelli, pero son decisiones editoriales e institucionales. Creo que se me nota en la forma de presentarlo, remarco que se trata de espectáculos”, aseveró la periodista de Canal 13. A lo que Paloma García agregó: “esa es la parte linda de trabajar en Canal 7 y de tener incidencia en contenidos”. Pero aclaro que “es difícil la cobertura de los temas de género. Salvo que sea una marcha sobre el aborto que sea llamativa, hay una sensación con estos temas, como que llenan un espacio”.
Las injusticias
La directora ejecutiva de Artemisa Comunicación, Sonia Santoro, resumió ante los y las presentes el por qué de su interés en temas de género: “a través del suplemente Las/12 de Pagina/12 comencé a tener más conciencia de lo que me había pasado de chica, de las diferencias que se hacían... Mi papá era italiano, era una familia tradicional y hacían muchas diferencias, mi hermano podía hacer de todo y yo nada”. Asimismo remarcó que “si bien hubo avances para las mujeres, quedan muchas cosas por cambiar en este sentido.”
Silvia Martinez Cassina aseguró que no se especializa en temas de género y precisó “si bien la objetividad no existe tenemos que lograr un equilibrio. Me revelo ante la injusticia y las diferencias con las mujeres, con los varones y con los jóvenes que recién comienzan a trabajar y soportan los malos tratos enmarcados en el derecho de piso”. “Nunca me dediqué a la cuestión de género como tal. Tuve más acercamiento a los derechos humanos. La injusticia me molesta igual para los dos lados” aseguró Paloma García.
“La mujer mediatizada” está compuesto por 19 entrevistas a directivos/as de medios nacionales y periodistas mujeres de distintos soportes: gráfica, radio, tv, internet.
Los medios participantes son:Diarios: Clarín, La Prensa, CríticaRevistas: Para Ti, 23 y Cosmopolitan sraRadios: Belgrano, Nacional y CiudadCanales de TV: canal 7, América TV, MetroAgencias de Noticias: TELAM; internet: Terra; Comité Nacional de Radiodifusión.
Las periodistas y licenciadas que participan del video son:Luciana Peker, Fanny Mandelbaun, Silvia Martínez Cassina, Silvana Avellaneda, Gisela Marziotta y Claudia Laudano.
FICHA TÉCNICA:Realización: Matilde Michanie y Sonia Santoro
Cámara: Gustavo Quinteiro
Sonido: Damián Montes Calabró
Edición: Alberto PonceInvestigación: Alejandra Waigandt y Carolina Escudero
Entrevistas: Carolina Escudero y Sonia Santoro
Arte de tapa: Cynthia Eisenberg
Prensa: Simkin & Franco
Producción General: Asociación Civil Artemisa Comunicación© 2009
Este video es financiado por la Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana (WACC), un organismo ecuménico especializado en comunicación y preocupado por lo que llaman “justicia de género en los medios de comunicación”.
A partir de mañana el documental puede ser visto en nuestra pagina web www.artemisanoticias.com.ar
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AMAZONIA,PERÚ: MANIFIESTO DE BAGUA
MANIFIESTO DE BAGUA
Las instituciones abajo firmantes queremos denunciar los hechos acaecidos en Perú el pasado 5 de junio, en que se produjeron decenas de muertos y heridos, entre indígenas y policía, durante el desalojo por parte de fuerzas especiales de la Policía Nacional (DINOES), de les posiciones que los indígenas ocupaban en Bagua, departamento del Amazonas.
Los pueblos indígenas de la Amazonía peruana se han movilizado para defender sus territorios ancestrales, ocupados en las zonas alta y baja de la Amazonía. Actualmente, estos territorios se encuentran afectados por la creciente e irracional explotación de recursos como el oro, la madera, el petróleo y el gas que se lleva a cabo sin respeto por las decenas de pueblos indígenas que mantienen una de las mayores diversidades culturales del planeta. Muchas de estas explotaciones corresponden a áreas entregadas en concesión por el gobierno peruano a empresas transnacionales que se imponen en los territorios indígenas, ignorando los derechos de las comunidades nativas.
Como ya sostuvieron los Obispos de la Amazonía, el 5 de mayo pasado: “en nombre de un concepto de desarrollo distorsionado, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para invertir en plantaciones de palma, caña de azúcar y otras. Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos por el plomo y otros metales pesados así como sustancias tóxicas como efecto de una actividad minera (formal o informal) y la extracción de petróleo, de forma irresponsable. Somos testimonios, además, de la tala de árboles indiscriminada y sin ningún tipo de control".
Mediante los decretos legislativos que el gobierno ha dictado aprovechando inconstitucionalmente las facultades que le fueron concedidas para implementar el TLC pactado con los EE.UU., el Estado peruano pretende dejar que las transnacionales actúen impunemente en los territorios indígenas. Estos decretos vulneran los derechos defendidos por los pueblos indígenas reconocidos en Pactos, Convenciones y Convenios con carácter vinculante y exigible que, Perú, al ratificarlos, se comprometió a honrar y que comprometen su responsabilidad frente a la comunidad internacional.
Los que suscribimos este documento repudiamos estos hechos y exhortamos al Gobierno del Perú a que suspenda de forma inmediata el estado de sitio y a que cese la violencia contra la población en la Amazonía, a garantizar la no desaparición de cuerpos de los indígenas muertos y a que se ponga en marcha una comisión independiente verificadora de los sucesos. Pedimos que retire los decretos que han dado lugar a esta situación (Decretos Legislativos 1.064, 1.089, 1.090 y 995). Invocamos al Gobierno peruano a cesar las agresiones que ha llevado a cabo sistemáticamente contra AIDESEP (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana) y contra sus dirigentes durante estas semanas, así como a abrir un espacio de diálogo respetuosos y genuino con esta organización, considerando los intereses legítimos que representa.
Tal y como ha expresado el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, a través de su presidenta, Victoria Tauli Corpuz, recordamos al Gobierno peruano la obligación que tiene de consultar y respetar los derechos de los pueblos indígenas, y al y como establecen los compromisos asumidos en el Convenio 169 de la OIT, y garantizar el pleno respeto al ejercicio de su derecho al consentimiento libre, previo y informado sobre todo de aquello que afecte a sus tierras tradicionales, territorios y recursos.
Hacemos un llamamiento a la comunidad internacional para movilizarse e impedir que se lleve a cabo un genocidio en la Amazonía y que se salvaguarde el derecho de los pueblos indígenas a su libre determinación, tal como establece la Declaración sobre el Derecho de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas.
Entidades firmantes, por orden alfabético:
alterNativa Intercambio con Pueblos Indígenas
Lliga dels Drets dels Pobles
Mugarik Gabe
Rubí Solidari
Adhesiones al Manifiesto hasta el día 11 de junio a les 12.00 horas, escribiendo al correo-e: inscripcions@alternativa-ong.org
El Manifesto se enviará a las siguientes personas y instituciones:
Medios de comunicación
Presidente de Perú
Yehude Simon Munaro, Presidente del Consejo de Ministros de Perú
Rafael Vásquez Rodríguez, Presidente del Congreso de Perú
Defensora del Pueblo, Perú
Consulado de Perú en el Estado español
Relator de la ONU sobre la situación de los derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas
Foro Permanente para las cuestiones indígenas de la ONU
Grupo de Trabajo de la ONU sobre las desapariciones forzosas
Relatoría de la CIDH sobre los derechos de los pueblos indígenas
Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, ONU
Programa Pro 169, Organización Internacional del Trabajo
Mecanismo de Expertos sobre los derechos de los pueblos indígenas, Consejo de Derechos Humanos, ONU
Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP
Las instituciones abajo firmantes queremos denunciar los hechos acaecidos en Perú el pasado 5 de junio, en que se produjeron decenas de muertos y heridos, entre indígenas y policía, durante el desalojo por parte de fuerzas especiales de la Policía Nacional (DINOES), de les posiciones que los indígenas ocupaban en Bagua, departamento del Amazonas.
Los pueblos indígenas de la Amazonía peruana se han movilizado para defender sus territorios ancestrales, ocupados en las zonas alta y baja de la Amazonía. Actualmente, estos territorios se encuentran afectados por la creciente e irracional explotación de recursos como el oro, la madera, el petróleo y el gas que se lleva a cabo sin respeto por las decenas de pueblos indígenas que mantienen una de las mayores diversidades culturales del planeta. Muchas de estas explotaciones corresponden a áreas entregadas en concesión por el gobierno peruano a empresas transnacionales que se imponen en los territorios indígenas, ignorando los derechos de las comunidades nativas.
Como ya sostuvieron los Obispos de la Amazonía, el 5 de mayo pasado: “en nombre de un concepto de desarrollo distorsionado, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para invertir en plantaciones de palma, caña de azúcar y otras. Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos por el plomo y otros metales pesados así como sustancias tóxicas como efecto de una actividad minera (formal o informal) y la extracción de petróleo, de forma irresponsable. Somos testimonios, además, de la tala de árboles indiscriminada y sin ningún tipo de control".
Mediante los decretos legislativos que el gobierno ha dictado aprovechando inconstitucionalmente las facultades que le fueron concedidas para implementar el TLC pactado con los EE.UU., el Estado peruano pretende dejar que las transnacionales actúen impunemente en los territorios indígenas. Estos decretos vulneran los derechos defendidos por los pueblos indígenas reconocidos en Pactos, Convenciones y Convenios con carácter vinculante y exigible que, Perú, al ratificarlos, se comprometió a honrar y que comprometen su responsabilidad frente a la comunidad internacional.
Los que suscribimos este documento repudiamos estos hechos y exhortamos al Gobierno del Perú a que suspenda de forma inmediata el estado de sitio y a que cese la violencia contra la población en la Amazonía, a garantizar la no desaparición de cuerpos de los indígenas muertos y a que se ponga en marcha una comisión independiente verificadora de los sucesos. Pedimos que retire los decretos que han dado lugar a esta situación (Decretos Legislativos 1.064, 1.089, 1.090 y 995). Invocamos al Gobierno peruano a cesar las agresiones que ha llevado a cabo sistemáticamente contra AIDESEP (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana) y contra sus dirigentes durante estas semanas, así como a abrir un espacio de diálogo respetuosos y genuino con esta organización, considerando los intereses legítimos que representa.
Tal y como ha expresado el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, a través de su presidenta, Victoria Tauli Corpuz, recordamos al Gobierno peruano la obligación que tiene de consultar y respetar los derechos de los pueblos indígenas, y al y como establecen los compromisos asumidos en el Convenio 169 de la OIT, y garantizar el pleno respeto al ejercicio de su derecho al consentimiento libre, previo y informado sobre todo de aquello que afecte a sus tierras tradicionales, territorios y recursos.
Hacemos un llamamiento a la comunidad internacional para movilizarse e impedir que se lleve a cabo un genocidio en la Amazonía y que se salvaguarde el derecho de los pueblos indígenas a su libre determinación, tal como establece la Declaración sobre el Derecho de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas.
Entidades firmantes, por orden alfabético:
alterNativa Intercambio con Pueblos Indígenas
Lliga dels Drets dels Pobles
Mugarik Gabe
Rubí Solidari
Adhesiones al Manifiesto hasta el día 11 de junio a les 12.00 horas, escribiendo al correo-e: inscripcions@alternativa-ong.org
El Manifesto se enviará a las siguientes personas y instituciones:
Medios de comunicación
Presidente de Perú
Yehude Simon Munaro, Presidente del Consejo de Ministros de Perú
Rafael Vásquez Rodríguez, Presidente del Congreso de Perú
Defensora del Pueblo, Perú
Consulado de Perú en el Estado español
Relator de la ONU sobre la situación de los derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas
Foro Permanente para las cuestiones indígenas de la ONU
Grupo de Trabajo de la ONU sobre las desapariciones forzosas
Relatoría de la CIDH sobre los derechos de los pueblos indígenas
Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, ONU
Programa Pro 169, Organización Internacional del Trabajo
Mecanismo de Expertos sobre los derechos de los pueblos indígenas, Consejo de Derechos Humanos, ONU
Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP
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Cataluña-Amazonia,Perú: Adhesión al MANIFIESTO DE BAGUA
PRONUNCIAMIENTO
Frente a los graves acontecimientos que vienen ocurriendo en el Perú como consecuencia de las protestas de las comunidades amazónicas por la defensa de sus derechos y su soberanía; contrarias a las políticas de corte neoliberal implementadas por el gobierno peruano, en el marco de los Tratados de Libre Comercio (TLC), a todas luces privatizadoras, y que beneficia a los grandes capitales extranjeros.
Las entidades abajo firmantes:
1) Demandamos la restitución inmediata de las garantías constitucionales en la zona en conflicto, la aclaración de los hechos ocurridos el 05 de junio (con la irreparable pérdida de vidas humanas), el cese de la persecución a los ciudadanos, y la transparencia respecto a las condiciones de las personas detenidas en las dependencias policiales y militares.
2) Exigimos el reconocimiento y respeto de los derechos de los pueblos amazónicos, de los habitantes de la Amazonía, de su identidad cultural, de su soberanía y que su opinión sea tomada en cuenta en espacios de diálogo entre el gobierno peruano y las comunidades amazónicas.
3) Exhortamos al gobierno peruano rectificar sus decisiones políticas unilaterales respecto a los TLC suscritos, al uso y control responsable de los recursos naturales, a la gestión de los conflictos sociales, así como evaluar las responsabilidades y consecuencias nefastas que éstas generan en desmedro de los intereses del país y de los ciudadanos.
4) Instamos a los residentes peruanos y de otras nacionalidades, así como a las instituciones públicas y privadas , la comunidad internacional a solidarizarse y movilizarse por las reivindicaciones de los pueblos tradicionalmente postergados y excluidos, el respeto a la vida humana y el medio ambiente.
Barcelona, 08 de junio 2009
PLATAFORMA Q’ATARY PERU
COMITÉ DE SOLIDARITAT AMB ELS POBLES INDIGENES
REPSOL MATA
QUI DEU A QUI
LATINOAMÉRICA 21
ASOCIACIÓN NUEVOS COLECTIVOS
COLECTIVO MALOKA
SAYARIY URUS BOLIVIA
ACVC-COLOMBIA
PLATAFORMA SEGUIMENT INDUSTRIES EXTRACTIVES
ENTREPOBLES
ASOCIACIÓN SOM.CAT
CTA
PAPERS PER TOTHOM
ASAMBLEA BOLIVARIANA DE CATALUNYA
INGENIEROS SIN FRONTERAS-CATALUNYA
PSUC VIU
MARXA MUNDIAL DONES
EL SALVADOR
ABC
EDPAC
RETS
REVOLTA MONDIAL
OBSERVATORI DEUTE GLOBALITZACIO
VIGILIA Y CONCENTRACION
CONVOCAMOS A LAS ASOCIACIONES, ENTIDADES Y CIUDADANIA EN GENERAL A PARTICIPAR EN LAS ACCIONES DE SOLIDARIDAD PARA CON LOS PUEBLOS AMAZONICOS DEL PERÚ
VIGILIA MIERCOLES 10 DE JUNIO DE 20 HORAS A 24 HORAS EN LA PUERTA DEL CONSULADO PERUANO EN BARCELONA- C/ ROMA 157, L5 METRO (parada Hospital Clinic)
Traer pancartas y VELAS DE COLOR VERDE
CONCENTRACION Y ENTREGA DEL " MANIFIESTO DE BAGUA" AL CONSUL DE PERU EN BARCELONA JUEVES 11 DE JUNIO A LAS 13 HORAS- C/Roma 157, L5 Metro (parada Hospital Clínic)
ACTUEMOS AHORA!!!
Adhesión al Manifiesto de Bagua:
http://www.pangea.org/asplenty/Castella/indice.htm
inscripcions@alternativa-ong.org
Suscribe la petición al presidente peruano para que se esclarezcan los hechos en la amazonía:
http://amazonwatch.org/peru-action-alert.php
Frente a los graves acontecimientos que vienen ocurriendo en el Perú como consecuencia de las protestas de las comunidades amazónicas por la defensa de sus derechos y su soberanía; contrarias a las políticas de corte neoliberal implementadas por el gobierno peruano, en el marco de los Tratados de Libre Comercio (TLC), a todas luces privatizadoras, y que beneficia a los grandes capitales extranjeros.
Las entidades abajo firmantes:
1) Demandamos la restitución inmediata de las garantías constitucionales en la zona en conflicto, la aclaración de los hechos ocurridos el 05 de junio (con la irreparable pérdida de vidas humanas), el cese de la persecución a los ciudadanos, y la transparencia respecto a las condiciones de las personas detenidas en las dependencias policiales y militares.
2) Exigimos el reconocimiento y respeto de los derechos de los pueblos amazónicos, de los habitantes de la Amazonía, de su identidad cultural, de su soberanía y que su opinión sea tomada en cuenta en espacios de diálogo entre el gobierno peruano y las comunidades amazónicas.
3) Exhortamos al gobierno peruano rectificar sus decisiones políticas unilaterales respecto a los TLC suscritos, al uso y control responsable de los recursos naturales, a la gestión de los conflictos sociales, así como evaluar las responsabilidades y consecuencias nefastas que éstas generan en desmedro de los intereses del país y de los ciudadanos.
4) Instamos a los residentes peruanos y de otras nacionalidades, así como a las instituciones públicas y privadas , la comunidad internacional a solidarizarse y movilizarse por las reivindicaciones de los pueblos tradicionalmente postergados y excluidos, el respeto a la vida humana y el medio ambiente.
Barcelona, 08 de junio 2009
PLATAFORMA Q’ATARY PERU
COMITÉ DE SOLIDARITAT AMB ELS POBLES INDIGENES
REPSOL MATA
QUI DEU A QUI
LATINOAMÉRICA 21
ASOCIACIÓN NUEVOS COLECTIVOS
COLECTIVO MALOKA
SAYARIY URUS BOLIVIA
ACVC-COLOMBIA
PLATAFORMA SEGUIMENT INDUSTRIES EXTRACTIVES
ENTREPOBLES
ASOCIACIÓN SOM.CAT
CTA
PAPERS PER TOTHOM
ASAMBLEA BOLIVARIANA DE CATALUNYA
INGENIEROS SIN FRONTERAS-CATALUNYA
PSUC VIU
MARXA MUNDIAL DONES
EL SALVADOR
ABC
EDPAC
RETS
REVOLTA MONDIAL
OBSERVATORI DEUTE GLOBALITZACIO
VIGILIA Y CONCENTRACION
CONVOCAMOS A LAS ASOCIACIONES, ENTIDADES Y CIUDADANIA EN GENERAL A PARTICIPAR EN LAS ACCIONES DE SOLIDARIDAD PARA CON LOS PUEBLOS AMAZONICOS DEL PERÚ
VIGILIA MIERCOLES 10 DE JUNIO DE 20 HORAS A 24 HORAS EN LA PUERTA DEL CONSULADO PERUANO EN BARCELONA- C/ ROMA 157, L5 METRO (parada Hospital Clinic)
Traer pancartas y VELAS DE COLOR VERDE
CONCENTRACION Y ENTREGA DEL " MANIFIESTO DE BAGUA" AL CONSUL DE PERU EN BARCELONA JUEVES 11 DE JUNIO A LAS 13 HORAS- C/Roma 157, L5 Metro (parada Hospital Clínic)
ACTUEMOS AHORA!!!
Adhesión al Manifiesto de Bagua:
http://www.pangea.org/asplenty/Castella/indice.htm
inscripcions@alternativa-ong.org
Suscribe la petición al presidente peruano para que se esclarezcan los hechos en la amazonía:
http://amazonwatch.org/peru-action-alert.php
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martes, 9 de junio de 2009
Latinoamerica-Caribe: Políticas que transforman
Políticas que transforman
¿Quiénes? ¿Cuáles?
El 15 y 16 de junio, cerca de 100 mujeres parlamentarias latinoamericanas y españolas se darán cita en Madrid para debatir y reflexionar sobre la agenda de género en los Parlamentos de América Latina y el Caribe.
Para que no te lo pierdas, estés donde estés, hemos puesto en
línea el espacio Web de este encuentro. Te invitamos a que
pasees por este “Parlamento Virtual”. Desde el hall de
bienvenida hasta el patio de luces, pasando por el hemiciclo,
la sala de lectura y la oficina de prensa. Antes, durante y
después del Encuentro no dejará de sorprenderte.
¿Quiénes? ¿Cuáles?
El 15 y 16 de junio, cerca de 100 mujeres parlamentarias latinoamericanas y españolas se darán cita en Madrid para debatir y reflexionar sobre la agenda de género en los Parlamentos de América Latina y el Caribe.
Para que no te lo pierdas, estés donde estés, hemos puesto en
línea el espacio Web de este encuentro. Te invitamos a que
pasees por este “Parlamento Virtual”. Desde el hall de
bienvenida hasta el patio de luces, pasando por el hemiciclo,
la sala de lectura y la oficina de prensa. Antes, durante y
después del Encuentro no dejará de sorprenderte.
Un encuentro para el diálogo, el debate y la construcción de propuestas alrededor de una agenda política para la igualdad de género en los Parlamentos de la Región, donde además de las conferencias y paneles, se presentará una Feria de Conocimiento para socializar experiencias de algunos países latinoamericanos.
Este evento reunirá a más de cien mujeres, la mayoría de ellas parlamentarias, representantes de la ciudadanía de 20 países de América Latina y el Caribe y de España, representantes gubernamentales de varios países de la Región, junto con especialistas en desarrollo y género, y representantes de la cooperación al desarrollo.
El Parlamento virtual
Hoy lanzamos el espacio virtual de este Encuentro, donde podrás encontrar toda la información sobre el mismo, una feria virtual de conocimiento con información sobre las experiencias que se estarán presentando también en Madrid y un punto de cobertura para que no te pierdas nada de lo que ocurra durante el Encuentro en la capital española. Este espacio Web se mantendrá incluso después del encuentro, como referencia para la continuidad y seguimiento a través de foros, discusiones e intercambios.
Y como hablamos de parlamentarias, el espacio está inspirado gráficamente en un Parlamento, con un Hall de Bienvenida donde está toda la información básica sobre el evento (ejes de debate, agenda e información logística), un Hemiciclo para la cobertura y contenido de las conferencias y paneles que se desarrollen, donde se podrá visionar el audiovisual “Abriendo caminos, transformando destinos: Recorrido histórico de la participación política de las mujeres latinoamericanas” preparado especialmente para este encuentro.
En la Sala de Lectura, encontrarás documentos de referencia sobre participación política, violencia de género, salud sexual y reproductiva, empleo y protección social y leyes y políticas de igualdad, así como los documentos de trabajo elaborados como insumos para este evento. Desde la Oficina de Prensa haremos eco poniendo a disposición toda la información necesaria para la difusión de los principales debates del Encuentro, notas para los medios de comunicación, imágenes, síntesis de debates y contenidos…Y por último, el Patio de Luces es el lugar donde se acoge la Feria de conocimiento que muestra aproximadamente 50 experiencias para el avance de la agenda de género en América Latina y El Caribe.
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lunes, 8 de junio de 2009
Latinoamérica: El lado más perverso de la industria turística
Por Norma Loto
para SEMlac
Visite nuestras web: www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
Buenos Aires, junio (SEMlac).- El turismo sexual es uno de los grandes problemas en los países de América Latina, de acuerdo con diversos informes y, pese a que en algunos lugares se están tomando medidas para prevenir este grave fenómeno, todavía no existe total conciencia de la población y de las autoridades, ni resultados efectivos al respecto.
En América latina y el Caribe esta situación se hace cada vez más visible. Según opiniones de expertos, esto se debe al crecimiento turístico y a las duras leyes que se han implementado en Asia, considerada hasta hace pocos años una de las zonas con mayor oferta y demanda de turismo sexual infantil.
ECPAT España (Red Internacional de Organizaciones Contra la Explotación Sexual Comercial Infantil) señala que, para analizar este asunto, se debe enfocar sobre dos factores. Por un lado, el poder económico y social del explotador extranjero y, por otro, la falta de control, ya que el abusador, luego de haber delinquido, puede salir del país dejando de lado la justicia.
En julio de 2004, un horrendo titular en el diario La Vanguardia, de España, decía que "el turismo sexual infantil en América Latina atrae a 30.000 españoles al año".
En aquella nota, la experta María Eugenia Villarreal, presidenta de ECPAT Guatemala, advertía que, en los últimos años, se ha incrementado el turismo sexual infantil en el continente americano, después de que se endurecieran las leyes en naciones del Sudeste Asiático, antiguos paraísos del turismo sexual.
"Esto ha propiciado que los turistas sexuales busquen otros lugares para establecerse donde haya una mayor impunidad para cometer estos actos, que constituyen un delito", sostuvo la especialista.
Costa Rica encabeza la lista de estados latinoamericanos con esta problemática. Se sabe que se encuentran con mucha facilidad lugares con niños prostituidos y que los precios son muy bajos.
Al finalizar la década de los noventa, ese país había recibido cerca de 5.000 turistas, en su mayoría norteamericanos, que buscaban aprovecharse sexualmente de menores, mientras que en Guatemala, unos 15.000 niños y niñas menores de edad están en situación de explotación sexual comercial.
En Argentina, el problema afecta principalmente a las provincias del NEA (Misiones, Corrientes, Chaco) y a la Ciudad de Buenos Aires. Según un informe de la Policía Federal Argentina, difundido el año pasado, alrededor de 13 chicos por día caen en las redes del turismo sexual.
A la vez, la Oficina de Asistencia a la Víctima de la Procuración General de la Nación señala que los más afectados son muchachos de 13 a 18 años.
El mencionado estudio relata que el modus operandi consiste en que los menores en situación de calle o en cualquier otro estado de vulnerabilidad son captados por adultos en la vía pública y trasladados a hoteles donde, a cambio de dinero, son abusados por turistas.
María Elena Naddeo, ex presidenta del Consejo De Los Derechos De Niños/As y Adolescentes, manifestó a SEMlac que una de las causas por la cual esta problemática se ha incrementado en Argentina es porque en los últimos años las redes de trata se han extendido y profundizado por la caída en la pobreza y en la indigencia de amplias capas sociales.
Según la experta, "las redes internacionales, los intermediarios de trata interna, desarrollan y utilizan contactos y complicidades con instituciones de la seguridad y de algunos funcionarios locales, quienes consideran, en general, el turismo sexual o la utilización de mujeres y jóvenes en prostitución como parte de los hábitos "tradicionales" masculinos vigentes".
En tanto, Viviana Caminos, directora ejecutiva de la Asociación Civil Generar y co-cordinadora de la Red Nacional de Alto al Tráfico y la Trata, sostiene ante SEMlac que una de las posibles causas del incremento reside en que la mayoría de los países americanos poseen insuficientes políticas públicas destinadas a prevenir la explotación sexual infantil.
"También es deficiente el accionar de la Justicia -continúa Caminos- ya que suele haber muy pocas condenas para estos casos, sumado a que los procesados no son siempre los principales responsables de las redes del crimen organizado para el turismo sexual infantil".
Sin dudas, en este horrendo negocio algunas agencias de viajes y hoteles parecen ser cómplices de toda la maquinaria que robustece el drama.
Naddeo recuerda que años atrás se detectó que algunas agencias de turismo incluyen el incentivo en los contactos con hoteles importantes, a través de pagos adicionales, de la edición de los denominados books con las fotos de las chicas y mujeres que pueden ser solicitadas por los clientes.
"Estos books -continua Naddeo- han sido vistos por personal de hoteles y servicios de turismo que en forma discreta -para no perder sus puestos de trabajo- han denunciado estas situaciones en distintos ámbitos".
La titular de la delegación del Instituto Nacional Contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), de la provincia mediterránea de Córdoba, Adriana Domínguez, informó que durante 2008 había recibido varias denuncias de madres y padres de menores de nueve a 13 años, según los cuales a sus hijas e hijos le ofrecían trabajar en estancias donde su labor consistiría en alcanzarle la ropa a los turistas luego de tomar un baño.
Estas ofertas venían principalmente de turismo cinegético (caza de palomas) que está en pleno auge en esa provincia. A la vez, Domínguez planteaba a la prensa que los padres comentaron que sus niñas se escapaban de esos lugares porque los turistas intentaban manosearlas o tomarles fotos.
Domínguez también relató que muchas veces los padres no quieren avanzar en los trámites de denuncias en la Justicia porque temen perder el trabajo o sufrir otras represalias.
Además advertía sobre diversos casos ligados a los eventos y fiestas vinculadas con el agro y la ganadería -propias de esa provincia- ya que éstas son actividades de las que se valen los tratantes, explotadores y abusadores para fomentar y mantener el perverso negocio.
Medidas sin accionar
En la ciudad de Buenos Aires, la Ley 2443, aprobada en 2007, en su Capítulo Cuarto, propone elaborar una guía turística de la Ciudad y mantenerla actualizada, incluyendo en la misma las campañas vigentes contra la explotación sexual comercial de niños/as y adolescentes.
Además, estipula la necesidad promocionar la ciudad de Buenos Aires sin alterar o falsear su identidad turística. "informar con veracidad sobre los servicios que ofrece y acerca de la existencia de los delitos vinculados a la explotación sexual comercial infantil y de sus sanciones".
"La ley es relativamente reciente, no se ha reglamentado ni tampoco se han tomado iniciativas especiales para la erradicación del turismo sexual infantil. Siguen funcionando dos pequeños equipos especializados en la atención de victimas de explotación sexual y trata, uno en el Consejo de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes y otro en el Ministerio de Desarrollo Social sin que se hayan ampliado en la presente gestión de gobierno", aseguró Naddeo a SEMlac.
Viviana Caminos cuenta a SEMlac que varias Ongs realizan monitoreos acerca del cumplimiento del Código de Conducta firmado con el gobierno y el sector privado de Turismo. Este Código se suscribió en Buenos Aires y formaliza la creación del Comité Nacional del Código de Conducta contra la Explotación Sexual Comercial de Niños, Niñas y Adolescentes en Viajes y Turismo.
El propósito de este convenio, impulsado por la Secretaría de Turismo de la Nación y suscrito por UNICEF, Save The Children, ECPAT Internacional y AFEET (Asociación Femenina de Ejecutivas de Empresas Turísticas ) y otros organismos estatales como la Secretaría de Derechos Humanos, es avanzar en el desarrollo de un Código de Conducta en Turismo que promueva la implementación y desarrollo de políticas éticas corporativas para la protección de los derechos de niños, niñas y adolescentes, de parte de todos los actores del sector turismo.
Este Código de Conducta es una iniciativa de ECPAT Internacional y la Organización Mundial del Turismo (OMT) para combatir y prevenir la explotación sexual de niñas, niños y adolescentes que se ha extendido a más de 70 países.
A pesar de esta iniciativa, Viviana Caminos opina que no existe un compromiso verdadero. "No hay campañas como en otros países, los recursos que el Estado aporta a este tema y a la trata de personas son casi nulos. Tampoco es posible hacer un seguimiento debido la dispersión de la información".
Acciones ejemplares
En Brasil, por ejemplo, uno de los eslóganes que el Ministerio de Turismo instaló como parte de la campaña para prevenir y denunciar el turismo sexual infantil se tituló: "Cuidado, Brasil te está mirando".
Mientras, en la ciudad de Buenos Aires, durante la gestión de María Elena Naddeo, se desarrolló una interesante campaña denominada: "Sin clientes no hay prostitución infantil".
"Como consecuencia de la campaña lanzada y sostenida durante junio-julio del 2005, se cuatriplicaron las denuncias y consultas sobre explotación sexual de adolescentes y mujeres jóvenes, entre ellos algunos -muy pocos- referidos a turistas en la zona de Caminito y la Avenida 9 de Julio", rememora Naddeo en la conversación con SEMlac.
(fin/semlac/09/nl/la/mrc-sm-En América latina y el Caribe esta situación se hace cada vez más visible. Según opiniones de expertos, esto se debe al crecimiento turístico y a las duras leyes que se han implementado en Asia, considerada hasta hace pocos años una de las zonas con mayor oferta y demanda de turismo sexual infantil.
ECPAT España (Red Internacional de Organizaciones Contra la Explotación Sexual Comercial Infantil) señala que, para analizar este asunto, se debe enfocar sobre dos factores. Por un lado, el poder económico y social del explotador extranjero y, por otro, la falta de control, ya que el abusador, luego de haber delinquido, puede salir del país dejando de lado la justicia.
En julio de 2004, un horrendo titular en el diario La Vanguardia, de España, decía que "el turismo sexual infantil en América Latina atrae a 30.000 españoles al año".
En aquella nota, la experta María Eugenia Villarreal, presidenta de ECPAT Guatemala, advertía que, en los últimos años, se ha incrementado el turismo sexual infantil en el continente americano, después de que se endurecieran las leyes en naciones del Sudeste Asiático, antiguos paraísos del turismo sexual.
"Esto ha propiciado que los turistas sexuales busquen otros lugares para establecerse donde haya una mayor impunidad para cometer estos actos, que constituyen un delito", sostuvo la especialista.
Costa Rica encabeza la lista de estados latinoamericanos con esta problemática. Se sabe que se encuentran con mucha facilidad lugares con niños prostituidos y que los precios son muy bajos.
Al finalizar la década de los noventa, ese país había recibido cerca de 5.000 turistas, en su mayoría norteamericanos, que buscaban aprovecharse sexualmente de menores, mientras que en Guatemala, unos 15.000 niños y niñas menores de edad están en situación de explotación sexual comercial.
En Argentina, el problema afecta principalmente a las provincias del NEA (Misiones, Corrientes, Chaco) y a la Ciudad de Buenos Aires. Según un informe de la Policía Federal Argentina, difundido el año pasado, alrededor de 13 chicos por día caen en las redes del turismo sexual.
A la vez, la Oficina de Asistencia a la Víctima de la Procuración General de la Nación señala que los más afectados son muchachos de 13 a 18 años.
El mencionado estudio relata que el modus operandi consiste en que los menores en situación de calle o en cualquier otro estado de vulnerabilidad son captados por adultos en la vía pública y trasladados a hoteles donde, a cambio de dinero, son abusados por turistas.
María Elena Naddeo, ex presidenta del Consejo De Los Derechos De Niños/As y Adolescentes, manifestó a SEMlac que una de las causas por la cual esta problemática se ha incrementado en Argentina es porque en los últimos años las redes de trata se han extendido y profundizado por la caída en la pobreza y en la indigencia de amplias capas sociales.
Según la experta, "las redes internacionales, los intermediarios de trata interna, desarrollan y utilizan contactos y complicidades con instituciones de la seguridad y de algunos funcionarios locales, quienes consideran, en general, el turismo sexual o la utilización de mujeres y jóvenes en prostitución como parte de los hábitos "tradicionales" masculinos vigentes".
En tanto, Viviana Caminos, directora ejecutiva de la Asociación Civil Generar y co-cordinadora de la Red Nacional de Alto al Tráfico y la Trata, sostiene ante SEMlac que una de las posibles causas del incremento reside en que la mayoría de los países americanos poseen insuficientes políticas públicas destinadas a prevenir la explotación sexual infantil.
"También es deficiente el accionar de la Justicia -continúa Caminos- ya que suele haber muy pocas condenas para estos casos, sumado a que los procesados no son siempre los principales responsables de las redes del crimen organizado para el turismo sexual infantil".
Sin dudas, en este horrendo negocio algunas agencias de viajes y hoteles parecen ser cómplices de toda la maquinaria que robustece el drama.
Naddeo recuerda que años atrás se detectó que algunas agencias de turismo incluyen el incentivo en los contactos con hoteles importantes, a través de pagos adicionales, de la edición de los denominados books con las fotos de las chicas y mujeres que pueden ser solicitadas por los clientes.
"Estos books -continua Naddeo- han sido vistos por personal de hoteles y servicios de turismo que en forma discreta -para no perder sus puestos de trabajo- han denunciado estas situaciones en distintos ámbitos".
La titular de la delegación del Instituto Nacional Contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), de la provincia mediterránea de Córdoba, Adriana Domínguez, informó que durante 2008 había recibido varias denuncias de madres y padres de menores de nueve a 13 años, según los cuales a sus hijas e hijos le ofrecían trabajar en estancias donde su labor consistiría en alcanzarle la ropa a los turistas luego de tomar un baño.
Estas ofertas venían principalmente de turismo cinegético (caza de palomas) que está en pleno auge en esa provincia. A la vez, Domínguez planteaba a la prensa que los padres comentaron que sus niñas se escapaban de esos lugares porque los turistas intentaban manosearlas o tomarles fotos.
Domínguez también relató que muchas veces los padres no quieren avanzar en los trámites de denuncias en la Justicia porque temen perder el trabajo o sufrir otras represalias.
Además advertía sobre diversos casos ligados a los eventos y fiestas vinculadas con el agro y la ganadería -propias de esa provincia- ya que éstas son actividades de las que se valen los tratantes, explotadores y abusadores para fomentar y mantener el perverso negocio.
Medidas sin accionar
En la ciudad de Buenos Aires, la Ley 2443, aprobada en 2007, en su Capítulo Cuarto, propone elaborar una guía turística de la Ciudad y mantenerla actualizada, incluyendo en la misma las campañas vigentes contra la explotación sexual comercial de niños/as y adolescentes.
Además, estipula la necesidad promocionar la ciudad de Buenos Aires sin alterar o falsear su identidad turística. "informar con veracidad sobre los servicios que ofrece y acerca de la existencia de los delitos vinculados a la explotación sexual comercial infantil y de sus sanciones".
"La ley es relativamente reciente, no se ha reglamentado ni tampoco se han tomado iniciativas especiales para la erradicación del turismo sexual infantil. Siguen funcionando dos pequeños equipos especializados en la atención de victimas de explotación sexual y trata, uno en el Consejo de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes y otro en el Ministerio de Desarrollo Social sin que se hayan ampliado en la presente gestión de gobierno", aseguró Naddeo a SEMlac.
Viviana Caminos cuenta a SEMlac que varias Ongs realizan monitoreos acerca del cumplimiento del Código de Conducta firmado con el gobierno y el sector privado de Turismo. Este Código se suscribió en Buenos Aires y formaliza la creación del Comité Nacional del Código de Conducta contra la Explotación Sexual Comercial de Niños, Niñas y Adolescentes en Viajes y Turismo.
El propósito de este convenio, impulsado por la Secretaría de Turismo de la Nación y suscrito por UNICEF, Save The Children, ECPAT Internacional y AFEET (Asociación Femenina de Ejecutivas de Empresas Turísticas ) y otros organismos estatales como la Secretaría de Derechos Humanos, es avanzar en el desarrollo de un Código de Conducta en Turismo que promueva la implementación y desarrollo de políticas éticas corporativas para la protección de los derechos de niños, niñas y adolescentes, de parte de todos los actores del sector turismo.
Este Código de Conducta es una iniciativa de ECPAT Internacional y la Organización Mundial del Turismo (OMT) para combatir y prevenir la explotación sexual de niñas, niños y adolescentes que se ha extendido a más de 70 países.
A pesar de esta iniciativa, Viviana Caminos opina que no existe un compromiso verdadero. "No hay campañas como en otros países, los recursos que el Estado aporta a este tema y a la trata de personas son casi nulos. Tampoco es posible hacer un seguimiento debido la dispersión de la información".
Acciones ejemplares
En Brasil, por ejemplo, uno de los eslóganes que el Ministerio de Turismo instaló como parte de la campaña para prevenir y denunciar el turismo sexual infantil se tituló: "Cuidado, Brasil te está mirando".
Mientras, en la ciudad de Buenos Aires, durante la gestión de María Elena Naddeo, se desarrolló una interesante campaña denominada: "Sin clientes no hay prostitución infantil".
"Como consecuencia de la campaña lanzada y sostenida durante junio-julio del 2005, se cuatriplicaron las denuncias y consultas sobre explotación sexual de adolescentes y mujeres jóvenes, entre ellos algunos -muy pocos- referidos a turistas en la zona de Caminito y la Avenida 9 de Julio", rememora Naddeo en la conversación con SEMlac.
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Brasil: Manifiesto .Uma mulher a ocupar o cargo de Procuradora-Geral da República
Para apoiar o nome da Dra. Ela Wiecko de Castilho, e para que pela primeira vez em nossa história tenhamos uma mulher a ocupar o cargo de Procuradora-Geral da República, comprometida com a inclusão social, a democracia e os direitos humanos no país, assine este abaixo assinado: http://www.abaixoassinado.org/
Excelentíssimo Senhor Presidente da República Luiz Inácio Lula da Silva,
Nós, abaixo-assinados, brasileiros e brasileiras e organizações da sociedade civil, vimos manifestar nosso apoio ao nome da Dra. Ela Wiecko de Castilho, para que pela primeira vez em nossa história tenhamos uma mulher a ocupar o cargo de Procuradora-Geral da República.
Esta é a quarta vez que a Dra. Ela Wiecko de Castilho concorre ao cargo de Procuradora-Geral da República, sendo que em 2007, foi a mais votada nas consultas realizadas por todos os ramos do Ministério Público da União e entre os servidores.
Ela Wiecko de Castilho é a única mulher da lista, será a primeira mulher a ocupar um posto de tamanha relevância. Todavia, não fosse isso o bastante, apoiamos Ela Wiecko de Castilho por seu compromisso com a inclusão social, a democracia e os direitos humanos.
Ela Wiecko de Castilho tem atuação ministerial na esfera penal, na tutela coletiva e na defesa dos direitos fundamentais. Coordenou as áreas do Ministério Público Federal de defesa do patrimônio público e social; de defesa da família, criança, adolescente, idoso, consumidor; de defesa dos povos indígenas e das minorias.
Ela Wiecko de Castilho foi, por dois mandatos consecutivos, coordenadora do Ofício da Cidadania, no cargo de Procuradora Federal dos Direitos do Cidadão, de 2004-2008.
Ela Wiecko de Castilho tem larga vida acadêmica como pesquisadora e docente nas Universidades Federais de Santa Catarina (UFSC) e de Brasília (UnB).
Como jurista, Ela Wiecko de Castilho, contribuiu na elaboração do Anteprojeto da Parte Especial do Código Penal (1997-1998), na elaboração do Programa de Aperfeiçoamento Profissional de Policiais Militares do DF, na proposta para a reforma do ordenamento jurídico brasileiro com vistas à ratificação do Estatuto de Roma, na elaboração do Projeto de Lei que criou a Lei Maria da Penha, na elaboração do Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo e do Plano Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas, dentre outras contribuições.
No Ministério Público Federal, Ela Wiecko de Castilho ocupa o 8º lugar na lista de antiguidade dos membros do MPF, sendo a candidata ao cargo que está a mais tempo desempenhando as atividades ministeriais.
Ela Wiecko de Castilho é a candidata preparada para a interlocução com o Parlamento, o Judiciário, os Movimentos Sociais, o Executivo, os demais ramos do MPU (MPT, MPM, MPDFT), os Ministérios Públicos nos estados e a Academia.
Por tudo isso, por mulher Procuradora-Geral da República, apoiamos Ela Wiecko de Castilho.
Assine este abaixo assinado: http://www.abaixoassinado.org/
Excelentíssimo Senhor Presidente da República Luiz Inácio Lula da Silva,
Nós, abaixo-assinados, brasileiros e brasileiras e organizações da sociedade civil, vimos manifestar nosso apoio ao nome da Dra. Ela Wiecko de Castilho, para que pela primeira vez em nossa história tenhamos uma mulher a ocupar o cargo de Procuradora-Geral da República.
Esta é a quarta vez que a Dra. Ela Wiecko de Castilho concorre ao cargo de Procuradora-Geral da República, sendo que em 2007, foi a mais votada nas consultas realizadas por todos os ramos do Ministério Público da União e entre os servidores.
Ela Wiecko de Castilho é a única mulher da lista, será a primeira mulher a ocupar um posto de tamanha relevância. Todavia, não fosse isso o bastante, apoiamos Ela Wiecko de Castilho por seu compromisso com a inclusão social, a democracia e os direitos humanos.
Ela Wiecko de Castilho tem atuação ministerial na esfera penal, na tutela coletiva e na defesa dos direitos fundamentais. Coordenou as áreas do Ministério Público Federal de defesa do patrimônio público e social; de defesa da família, criança, adolescente, idoso, consumidor; de defesa dos povos indígenas e das minorias.
Ela Wiecko de Castilho foi, por dois mandatos consecutivos, coordenadora do Ofício da Cidadania, no cargo de Procuradora Federal dos Direitos do Cidadão, de 2004-2008.
Ela Wiecko de Castilho tem larga vida acadêmica como pesquisadora e docente nas Universidades Federais de Santa Catarina (UFSC) e de Brasília (UnB).
Como jurista, Ela Wiecko de Castilho, contribuiu na elaboração do Anteprojeto da Parte Especial do Código Penal (1997-1998), na elaboração do Programa de Aperfeiçoamento Profissional de Policiais Militares do DF, na proposta para a reforma do ordenamento jurídico brasileiro com vistas à ratificação do Estatuto de Roma, na elaboração do Projeto de Lei que criou a Lei Maria da Penha, na elaboração do Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo e do Plano Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas, dentre outras contribuições.
No Ministério Público Federal, Ela Wiecko de Castilho ocupa o 8º lugar na lista de antiguidade dos membros do MPF, sendo a candidata ao cargo que está a mais tempo desempenhando as atividades ministeriais.
Ela Wiecko de Castilho é a candidata preparada para a interlocução com o Parlamento, o Judiciário, os Movimentos Sociais, o Executivo, os demais ramos do MPU (MPT, MPM, MPDFT), os Ministérios Públicos nos estados e a Academia.
Por tudo isso, por mulher Procuradora-Geral da República, apoiamos Ela Wiecko de Castilho.
Assine este abaixo assinado: http://www.abaixoassinado.org/
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México: Pierden la memoria priistas empanizadas
Palabra de Antígona
Por Sara Lovera
Uno de los atributos de la democracia moderna es, sin duda, la participación política, que no se restringe a la emisión del voto, ni a la militancia partidaria. Es, en su definición clásica, el interés genuino por la cosa pública.
En México, las mujeres feministas y otras, con sentido común, mujeres de las organizaciones sociales se constituyeron con éxito en masa crítica, a la que se refiere Carole Pateman cuando habla de ciudadanía incompleta en Perspectivas Feministas en Teoría Política.
Esa masa crítica, es capaz de negociar cambios, crear instituciones y orientar políticas a favor de una causa. Las mujeres a que me refiero, tuvieron una ruta definida, claridad en el horizonte y un programa delineado desde los primeros años de la Revolución Mexicana. Sacrificaron, en parte, lo que hoy conocemos como autonomía y optaron por una estrategia de cuenta gotas.
Así consiguieron derechos importantes: el sufragio, el derecho al divorcio, a la educación y al trabajo antes que otras muchas pobladoras de esta tierra. Encontraron enormes obstáculos cuando hablaron de libertades fundamentales, como la sexualidad y el derecho a controlar su cuerpo. Por esa razón fueron perseguidas en 1920.
No obstante, lograron gradualmente que en México se hicieran excepciones importantes para la interrupción legal del embarazo; muy temprano en la historia moderna del mundo, en nuestro país se definió como un delito la violación sexual y se prohibió el tráfico de menores y mujeres.
Esas mujeres también lograron una cuota de participación en la élite del poder; hubo mujeres con parcelas definidas de control en el mundo de los hombres desde los años 50; dominaron el presupuesto del desarrollo social y extendieron servicios fundamentales para las criaturas de las trabajadoras en los años de la postguerra.
En los años 70, esas mujeres, principalmente del Partido Revolucionario Institucional, porque era lo único que existía en una deficiente y truncada democracia, caminaron con mayor frecuencia de la que una pueda pensar, a lado de las nuevas demandas feministas
Recuerdo que firmaron a favor del aborto en la segunda mitad de los años 80, tras un escándalo por el apresamiento de un grupo de mujeres que habían interrumpido su embarazo y fueron a parar a la vieja cárcel preventiva de Tlaxcoaque; y ellas, como eran las del poder, hicieron la primera modificación a las reglas electorales ya en plena etapa neoliberal.
Eran, ¿cómo decirlo? importantísimas aliadas de las nuevas feministas y de millones de mujeres que son las verdaderas promotoras de los cambios en todo el mundo: las priistas de antaño, con voluntad de poder, calculaban, lo hacían con cuidado, desde su poder, sin arriesgar su poder, abrían oportunidades de avance. Antidemocráticas y todo, cedían.
Por eso da tanta rabia que esas mujeres, herederas de María Lavalle Urbina y Concha Michel, beneficiarias del discurso de Hermila Galindo en su visión del porvenir, estén convertidas en cómplices del feroz retroceso que se planea en la élite dominada por el trío misógino de Manlio Fabio Beltrones, desde el Senado, Felipe Calderón, desde la presidencia de la República y Jesús Ortega desde el más grande partido de oposición y técnicamente de izquierda y progresista.
Ofende el silencio de Beatriz Paredes, dirigente máxima del PRI, sometida al jefe del trío misógino; ofende la boca cerrada de las gobernadoras de Zacatecas y Yucatán Amalia García e Ivonne Aracelly Ortega Pacheco; el posicionamiento de Lilia Aragón, la diputada de la LIX legislatura que detuvo y detuvo la investigación del feminicidio; duele el silencio de la secretaria general del PRD, Hortensia Aragón respecto del congreso de Chihuahua que se niega sistemáticamente a legislar sobre la paridad, lucha de sus camaradas, amigas y paisanas en aquélla entidad
Tanto como su silencio respecto del derecho humano a interrumpir un embarazo.
Duelen los silencios de mujeres con tribunas diversas, de cara a los hombres del poder, que ocultan lo que sucede, por ejemplo en Chihuahua, donde se legisló, contradictoriamente, casi al tiempo, sobre dar derechos al feto y la cuota de 30/70 para que llegaran las mujeres al congreso. Del Congreso de Chihuahua salio el exhorto para que los congresos locales legislaran sobre los derechos del embrión. Lo que duele es la carta de Roberto Lara, de la LXVII legislatura, avalado por la comisión de equidad y género, con ese exhorto y que hoy es el pretexto para esas iniciativas.
Hoy ya suman 14 entidades, donde congresistas de los distintos partidos políticos apuestan por eliminar el derecho al aborto por violación o peligro de vida de la madre y otras excepciones; retrógrados, misóginos e impunes por obra y gracia de las mujeres con poder partidario que los encubren.
Las protestas por esta inmundicia; porque no hay paridad, porque se somete a unas cuantas mujeres que creen en la equidad, pero también en la institucionalidad y el gradualismo, llegan como bocanada de aire fresco desde los cuatro puntos cardinales del país. Por fortuna.
Algunas como feministas y otras dignísimas como Mónica Soto del PRD, han llamado a cuentas a sus dirigencias partidarias que se han sumado a los mas conservadores, a los de extrema derecha, a lo que la tradición del progreso que creímos ganado en 1910, los del PRI, dentro del PRI o fuera del PRI, en sus sucursales o dependencias como el Partido Verde Ecologista.
Da mucha rabia la lentitud de diputadas locales de esos otrora signos progresistas, más enfrascadas en sus pequeños privilegios. No he oído a las comisiones de equidad y género hacerse eco de la demanda de paridad en Chihuahua, tanto como no han tomado tribunas por el retroceso en las constituciones, ni he visto nada en las funcionarias de los Institutos de las Mujeres -con excepción del Distrito Federal- que hayan exigido lo que la ley les obliga en materia de igualdad y derechos, tanto en sentido político como en derechos sexuales y reproductivos.
En fin que estamos viviendo el fin de las formas engañosas de democracia tradicional que no hace justicia a las mujeres, por eso, aparecen las corrientes anuladoras del voto para decir no a todos los partidos políticos. Aunque yo no estoy de acuerdo.
La reflexión es que de todas formas llegaran los políticos de siempre, pero también las márgenes críticas que, igual, siempre serán capaces de continuar luchando, tener tribuna para decir y hacer, a pesar de las dificultades.
¿A usted no le da coraje que las priistas se hayan empanizado y muchas perredistas también?
Por Sara Lovera
Uno de los atributos de la democracia moderna es, sin duda, la participación política, que no se restringe a la emisión del voto, ni a la militancia partidaria. Es, en su definición clásica, el interés genuino por la cosa pública.
En México, las mujeres feministas y otras, con sentido común, mujeres de las organizaciones sociales se constituyeron con éxito en masa crítica, a la que se refiere Carole Pateman cuando habla de ciudadanía incompleta en Perspectivas Feministas en Teoría Política.
Esa masa crítica, es capaz de negociar cambios, crear instituciones y orientar políticas a favor de una causa. Las mujeres a que me refiero, tuvieron una ruta definida, claridad en el horizonte y un programa delineado desde los primeros años de la Revolución Mexicana. Sacrificaron, en parte, lo que hoy conocemos como autonomía y optaron por una estrategia de cuenta gotas.
Así consiguieron derechos importantes: el sufragio, el derecho al divorcio, a la educación y al trabajo antes que otras muchas pobladoras de esta tierra. Encontraron enormes obstáculos cuando hablaron de libertades fundamentales, como la sexualidad y el derecho a controlar su cuerpo. Por esa razón fueron perseguidas en 1920.
No obstante, lograron gradualmente que en México se hicieran excepciones importantes para la interrupción legal del embarazo; muy temprano en la historia moderna del mundo, en nuestro país se definió como un delito la violación sexual y se prohibió el tráfico de menores y mujeres.
Esas mujeres también lograron una cuota de participación en la élite del poder; hubo mujeres con parcelas definidas de control en el mundo de los hombres desde los años 50; dominaron el presupuesto del desarrollo social y extendieron servicios fundamentales para las criaturas de las trabajadoras en los años de la postguerra.
En los años 70, esas mujeres, principalmente del Partido Revolucionario Institucional, porque era lo único que existía en una deficiente y truncada democracia, caminaron con mayor frecuencia de la que una pueda pensar, a lado de las nuevas demandas feministas
Recuerdo que firmaron a favor del aborto en la segunda mitad de los años 80, tras un escándalo por el apresamiento de un grupo de mujeres que habían interrumpido su embarazo y fueron a parar a la vieja cárcel preventiva de Tlaxcoaque; y ellas, como eran las del poder, hicieron la primera modificación a las reglas electorales ya en plena etapa neoliberal.
Eran, ¿cómo decirlo? importantísimas aliadas de las nuevas feministas y de millones de mujeres que son las verdaderas promotoras de los cambios en todo el mundo: las priistas de antaño, con voluntad de poder, calculaban, lo hacían con cuidado, desde su poder, sin arriesgar su poder, abrían oportunidades de avance. Antidemocráticas y todo, cedían.
Por eso da tanta rabia que esas mujeres, herederas de María Lavalle Urbina y Concha Michel, beneficiarias del discurso de Hermila Galindo en su visión del porvenir, estén convertidas en cómplices del feroz retroceso que se planea en la élite dominada por el trío misógino de Manlio Fabio Beltrones, desde el Senado, Felipe Calderón, desde la presidencia de la República y Jesús Ortega desde el más grande partido de oposición y técnicamente de izquierda y progresista.
Ofende el silencio de Beatriz Paredes, dirigente máxima del PRI, sometida al jefe del trío misógino; ofende la boca cerrada de las gobernadoras de Zacatecas y Yucatán Amalia García e Ivonne Aracelly Ortega Pacheco; el posicionamiento de Lilia Aragón, la diputada de la LIX legislatura que detuvo y detuvo la investigación del feminicidio; duele el silencio de la secretaria general del PRD, Hortensia Aragón respecto del congreso de Chihuahua que se niega sistemáticamente a legislar sobre la paridad, lucha de sus camaradas, amigas y paisanas en aquélla entidad
Tanto como su silencio respecto del derecho humano a interrumpir un embarazo.
Duelen los silencios de mujeres con tribunas diversas, de cara a los hombres del poder, que ocultan lo que sucede, por ejemplo en Chihuahua, donde se legisló, contradictoriamente, casi al tiempo, sobre dar derechos al feto y la cuota de 30/70 para que llegaran las mujeres al congreso. Del Congreso de Chihuahua salio el exhorto para que los congresos locales legislaran sobre los derechos del embrión. Lo que duele es la carta de Roberto Lara, de la LXVII legislatura, avalado por la comisión de equidad y género, con ese exhorto y que hoy es el pretexto para esas iniciativas.
Hoy ya suman 14 entidades, donde congresistas de los distintos partidos políticos apuestan por eliminar el derecho al aborto por violación o peligro de vida de la madre y otras excepciones; retrógrados, misóginos e impunes por obra y gracia de las mujeres con poder partidario que los encubren.
Las protestas por esta inmundicia; porque no hay paridad, porque se somete a unas cuantas mujeres que creen en la equidad, pero también en la institucionalidad y el gradualismo, llegan como bocanada de aire fresco desde los cuatro puntos cardinales del país. Por fortuna.
Algunas como feministas y otras dignísimas como Mónica Soto del PRD, han llamado a cuentas a sus dirigencias partidarias que se han sumado a los mas conservadores, a los de extrema derecha, a lo que la tradición del progreso que creímos ganado en 1910, los del PRI, dentro del PRI o fuera del PRI, en sus sucursales o dependencias como el Partido Verde Ecologista.
Da mucha rabia la lentitud de diputadas locales de esos otrora signos progresistas, más enfrascadas en sus pequeños privilegios. No he oído a las comisiones de equidad y género hacerse eco de la demanda de paridad en Chihuahua, tanto como no han tomado tribunas por el retroceso en las constituciones, ni he visto nada en las funcionarias de los Institutos de las Mujeres -con excepción del Distrito Federal- que hayan exigido lo que la ley les obliga en materia de igualdad y derechos, tanto en sentido político como en derechos sexuales y reproductivos.
En fin que estamos viviendo el fin de las formas engañosas de democracia tradicional que no hace justicia a las mujeres, por eso, aparecen las corrientes anuladoras del voto para decir no a todos los partidos políticos. Aunque yo no estoy de acuerdo.
La reflexión es que de todas formas llegaran los políticos de siempre, pero también las márgenes críticas que, igual, siempre serán capaces de continuar luchando, tener tribuna para decir y hacer, a pesar de las dificultades.
¿A usted no le da coraje que las priistas se hayan empanizado y muchas perredistas también?
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Perú: Amazonia. Comunicado del Comité de lucha indígena de Loreto
Compañeras, este es un comunicado de los peruanos de Bagua, sobre la matanza que ocurrió en esa el día 5, es bueno que se sepa la verdad.
Esther Valenzuela
Ayacucho
Esther Valenzuela
Ayacucho
COMUNICADO DEL COMITÉ DE LUCHA INDÍGENA DE LORETO
PSICOSOCIALES Y MENTIRAS DEL GOBIERNO BUSCAN MANIPULAR LA OPINÓN PÚBLICA
El enfrentamiento entre las fuerzas policiales y los indígenas amazónicos que bloqueaban la carretera Fernando Belaunde Terry, en la ciudad de Bagua, Amazonas, ha ocasionado diversas acciones del Gobierno Aprista y el Sistema Nacional de Inteligencia, con el fin de controlar la información sobre el caso. La matanza, originada por la violencia e incapacidad de diálogo del gobierno aprista, se ha vuelto tema de diferentes psicosociales y mentiras que buscan manipular y orientar la opinión pública.
Estos mensajes “oficiales” redundan en la intención de criminalizar las acciones indígenas y responsabilizarlos de toda consecuencia, minimizar la autonomía de su lucha, y desprestigiar al vocero oficial de las organizaciones indígenas amazónicas Alberto Pizango Chota, Presidente de AIDESEP, organización que agrupa más de 1300 comunidades indígenas.
Estos ataques mediáticos se vierten por los más grandes medios de comunicación a nivel nacional, y se orientan sobre todo a trastocar las acciones de defensa de los indígenas en la Curva del Diablo, insinuando que ellos son “terroristas”, “violentistas”, “salvajes” y otras calificaciones que buscan generar miedo y confundir.
Sentenciar, entre otras cosas, que la lucha indígena se mueve por intereses extranjeros o manipulaciones de grupos violentitas o partidos políticos, solo nos lleva a concluir que el APRA busca distraer dos aspectos centrales de los último hechos: (1) que la intervención sangrienta en la Curva del Diablo contra los indígenas y sus terribles consecuencias, son responsabilidad del gobierno, y (2) que la lucha indígena, pacífica hasta el instante de la intervención, es autónoma y genuina, a causa de enfrentar los Decretos Ley que implementan el TLC y amenaza la soberanía de las naciones indígenas que habitan desde tiempos ancestrales en la amazonía peruana.
Otra de las mentiras que se vierten en los medios de comunicación que actúan como voceros del gobierno, indican que los indígenas se encuentran armados con armas de fuego. El Presidente de AIDESEP Alberto Pizango Chota, en la conferencia de prensa que ofreció el día de ayer en la ciudad de Lima, fue enfático al decir que los indígenas se encuentran armados solo con sus tradicionales lanzas. Iguales testimonios hemos recibido en comunicaciones de hermanos awajun y wampis que se encuentran en la tomada Estación 6, los cuales anuncian que no poseen armas de fuego
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sábado, 6 de junio de 2009
Perú: Comunicado de condena de la masacre de indígenas en el Perú
La sociedad civil condena la masacre de indígenas en el Perú y hace un llamado al Perú y a la Comunidad Internacional para que se respeten los derechos humanos
6 de junio de 2009
Nosotros, las organizaciones abajo firmantes, condenamos la violencia contra los manifestantes pacíficos indígenas y la policía en el Perú, que ha resultado en la muerte de al menos 30 personas hasta la fecha.
Hacemos un llamado tanto al Gobierno del Perú como a la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) para que establezcan un diálogo de buena fe para prevenir una mayor escalada de violencia. Apremiamos a la comunidad internacional para que envíe un claro mensaje a Perú de que la represión militar no es una forma aceptable para la resolución de conflictos.
La actual y violenta crisis en el respeto de los derechos humanos ilustra de forma vívida las consecuencias de un fracaso sistemático en los procesos básicos de gobernanza relativos a procesos de consulta, tenencia de tierras y acceso a los recursos.
La movilización de los pueblos indígenas que desembocó en violencia el pasado viernes comenzó en abril como reacción a una serie de leyes promulgadas por el gobierno del Presidente Alan García durante el pasado año. Las leyes contienen disposiciones que las organizaciones indígenas consideran como una amenaza a sus derechos fundamentales de acceso y toma de decisiones sobre sus bosques, recursos y territorios. Dichas leyes fueron redactadas y aprobadas sin ningún tipo de consulta formal o informal con los pueblos indígenas, en violación de los compromisos asumidos por el Perú bajo el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Esta es la segunda ocasión en menos de un año en que los pueblos indígenas amazónicos han tenido que recurrir a grandes bloqueos prolongados de carreteras, ríos e infraestructuras de las industrias extractivas, después de que sus frecuentes peticiones de consulta y diálogo hayan sido ignoradas en Lima.
El trágico desarrollo de estos incidentes pone en evidencia que ignorar los derechos de los pueblos y su participación en los procesos que afectan sus tierras y medios de vida puede resultar en serios conflictos sociales y políticas fallidas. Mientras lo negociadores de cambio climático se reúnen en Bonn, se debe prestar especial atención a estos sucesos y las lecciones que de ellos pueden extraerse, de forma que pueda garantizarse que los derechos de los pueblos indígenas se consideren como una parte integral de cualquier acuerdo final para salvar los bosques y el clima.
Amazon Alliance
Asian Indigenous Women's Network (AIWN).
COICA (Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica)
Consumers Association of Penang , Malaysia
Ecologistas en Acción , Spain
Ecological Society of the Philippines
Environmental Investigation Agency , US & UK
FERN
Friends of the Earth International
Global Exchange , United States
Global Social Justice , Belgium
Global Witness , UK
Greenpeace International
Humane Society International, Australia
Indigenous Environmental Network (IEN)
International Accountability Project , US
International Youth Caucus, Bonn
North East Peoples Alliance on Trade, Finance and Development, India
Rainforest Action Network , United States
Rainforest Foundation UK
Salva le Foreste, Italy
Sierra Club , United States
Sustainability Watch Network, Central America
Tebtebba (Indigenous Peoples' International Centre for Policy Research and Education)
Terra!, Italy
Third World Network
Wetlands International, Netherlands
World Rainforest Movement, Uruguay
The Wilderness Society , Australia
6 de junio de 2009
Nosotros, las organizaciones abajo firmantes, condenamos la violencia contra los manifestantes pacíficos indígenas y la policía en el Perú, que ha resultado en la muerte de al menos 30 personas hasta la fecha.
Hacemos un llamado tanto al Gobierno del Perú como a la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) para que establezcan un diálogo de buena fe para prevenir una mayor escalada de violencia. Apremiamos a la comunidad internacional para que envíe un claro mensaje a Perú de que la represión militar no es una forma aceptable para la resolución de conflictos.
La actual y violenta crisis en el respeto de los derechos humanos ilustra de forma vívida las consecuencias de un fracaso sistemático en los procesos básicos de gobernanza relativos a procesos de consulta, tenencia de tierras y acceso a los recursos.
La movilización de los pueblos indígenas que desembocó en violencia el pasado viernes comenzó en abril como reacción a una serie de leyes promulgadas por el gobierno del Presidente Alan García durante el pasado año. Las leyes contienen disposiciones que las organizaciones indígenas consideran como una amenaza a sus derechos fundamentales de acceso y toma de decisiones sobre sus bosques, recursos y territorios. Dichas leyes fueron redactadas y aprobadas sin ningún tipo de consulta formal o informal con los pueblos indígenas, en violación de los compromisos asumidos por el Perú bajo el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Esta es la segunda ocasión en menos de un año en que los pueblos indígenas amazónicos han tenido que recurrir a grandes bloqueos prolongados de carreteras, ríos e infraestructuras de las industrias extractivas, después de que sus frecuentes peticiones de consulta y diálogo hayan sido ignoradas en Lima.
El trágico desarrollo de estos incidentes pone en evidencia que ignorar los derechos de los pueblos y su participación en los procesos que afectan sus tierras y medios de vida puede resultar en serios conflictos sociales y políticas fallidas. Mientras lo negociadores de cambio climático se reúnen en Bonn, se debe prestar especial atención a estos sucesos y las lecciones que de ellos pueden extraerse, de forma que pueda garantizarse que los derechos de los pueblos indígenas se consideren como una parte integral de cualquier acuerdo final para salvar los bosques y el clima.
Amazon Alliance
Asian Indigenous Women's Network (AIWN).
COICA (Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica)
Consumers Association of Penang , Malaysia
Ecologistas en Acción , Spain
Ecological Society of the Philippines
Environmental Investigation Agency , US & UK
FERN
Friends of the Earth International
Global Exchange , United States
Global Social Justice , Belgium
Global Witness , UK
Greenpeace International
Humane Society International, Australia
Indigenous Environmental Network (IEN)
International Accountability Project , US
International Youth Caucus, Bonn
North East Peoples Alliance on Trade, Finance and Development, India
Rainforest Action Network , United States
Rainforest Foundation UK
Salva le Foreste, Italy
Sierra Club , United States
Sustainability Watch Network, Central America
Tebtebba (Indigenous Peoples' International Centre for Policy Research and Education)
Terra!, Italy
Third World Network
Wetlands International, Netherlands
World Rainforest Movement, Uruguay
The Wilderness Society , Australia
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viernes, 5 de junio de 2009
Estado español: Carta abierta a Bibiana Aído, ministra de Igualdad
Ca la Dona
www.caladona.org/
Carta abierta a Bibiana Aído, ministra de Igualdad
Barcelona, 25 de mayo de 2009
Querida señora Aído,
Nos dirigimos a Usted para expresar nuestras consideraciones, y algunas preocupaciones, sobre el anteproyecto de Ley orgánica de salud sexual y reproductiva y de la intervención voluntaria del embarazo.
Desde la Campanya pel Dret a l'avortament lliure i gratuït hemos celebrado el objeto de la ley, que vincula la interrupción voluntaria del embarazo a la salud sexual y reproductiva, definida según los conceptos de la Organización Mundial de la Salud; el reconocimiento del derecho a la maternidad libremente decidida; la gratuidad de la interrupción voluntaria del embarazo; así como la adecuación de la mayoría de edad requerida para esta prestación al régimen general de autonomía de la paciente.
No obstante, no nos podemos privar de mostrarle nuestras preocupaciones con respecto a algunos aspectos que en absoluto recogen las demandas que históricamente hemos venido realizando los movimientos feministas y otros grupos de mujeres.
1. En primer lugar, hemos considerado que, a tenor de la regulación de la interrupción voluntaria del embarazo que se propone, existe una fuerte intervención y tutela del Estado, cosa que impide que sea un derecho pleno que las mujeres podamos decidir libremente, ya que deja nuestra autonomía en manos de los servicios sanitarios.
2. El plazo de catorce semanas es insuficiente porque vulnera el derecho de las mujeres a decidir libremente y limita sin aportar alternativas que no sea poner nuevamente a las mujeres en una situación de desamparo legal.
3. Los requisitos que se imponen para poder abortar dentro de las catorce semanas son
inaceptables. Por una parte, la información en la cual se hace referencia tendría que ser accesible para cualquier mujer, esté o no embarazada, se plantee o no abortar. Por otra parte, no se tendría que imponer ningún plazo de reflexión a la mujer que ya ha meditado y decidido interrumpir su embarazo (ésta es una agresión contra su autonomía y su decisión).
4. El límite temporal de veintidós semanas en caso de grave riesgo para la vida o la salud de la
embarazada supone un retroceso injustificado con respecto a la regulación legal vigente que, para este supuesto, no establece plazo.
5. En el caso de la interrupción por causas médicas hasta las veintidós semanas de gestación, la exigencia de un dictamen emitido con anterioridad a la intervención por dos médicos y/o médicas especialistas se presenta como exagerada y tendenciosa, ya que supone un retroceso con respecto a la regulación actual (que por grave peligro para la vida o la salud física o psíquica de la embarazada solamente requiere el dictamen de un médico o médica) y ralentiza y burocratiza este dictamen.
6. La regulación que se establece para la interrupción voluntaria del embarazo en caso de anomalías fetales incompatibles con la vida, o cuando se detecte en el feto una enfermedad extremadamente grave e incurable en el momento del diagnóstico no nos parece suficientemente garantista. La necesidad de una autorización del "comité clínico" nos parece un ataque a la autonomía de las mujeres que han decidido interrumpir su embarazo en esta situación especialmente dura, ya que el embarazo está ya muy adelantado y muchas veces es deseado; la composición de este comité no queda suficientemente protegida de posibles factores (entre ellos, injerencias de grupos ultraconservadores o grupo antielección) que podrían bloquear la "concesión" de permisos para abortar; y, finalmente, a pesar de establecer que el comité tiene que pronunciarse con carácter urgente, no establece un plazo máximo ni se prevén medidas para prevenir posibles dilaciones.
7. La permanencia de la interrupción legal del embarazo en el Código Penal nos parece inadmisible, además de un incumplimiento de las promesas gubernamentales. No se puede criminalizar a las mujeres por ejercer un derecho, ni siquiera si la pena es de multa. En segundo lugar, la regulación penal se ceba con el sector médico, añadiéndose al tipo penal ya vigente, uno nuevo. En ambos casos la pena se presenta como completamente desproporcionada en relación al hecho tipificado: practicar un aborto a petición de una
mujer embarazada.
8. La redacción de los objetivos de la actuación de los poderes públicos en materia de salud sexual y reproductiva, las medidas en el ámbito sanitario y, muy especialmente, las medidas en el ámbito educativo ofrecen una regulación excesivamente laxa. Sería recomendable la incorporación de alguna asignatura obligatoria en salud sexual y reproductiva impartida en todos los niveles de la educación (al menos en la educación obligatoria y el bachillerato).
Por todo ello, creemos necesario que tenga en cuenta estas aportaciones de cara a la redacción final del proyecto de ley.
Saludos cordiales,
Campanya pel Dret a l'Avortament Lliure i Gratuït
dretalpropicos@gmail.com
www.caladona.org/
www.caladona.org/
Carta abierta a Bibiana Aído, ministra de Igualdad
Barcelona, 25 de mayo de 2009
Querida señora Aído,
Nos dirigimos a Usted para expresar nuestras consideraciones, y algunas preocupaciones, sobre el anteproyecto de Ley orgánica de salud sexual y reproductiva y de la intervención voluntaria del embarazo.
Desde la Campanya pel Dret a l'avortament lliure i gratuït hemos celebrado el objeto de la ley, que vincula la interrupción voluntaria del embarazo a la salud sexual y reproductiva, definida según los conceptos de la Organización Mundial de la Salud; el reconocimiento del derecho a la maternidad libremente decidida; la gratuidad de la interrupción voluntaria del embarazo; así como la adecuación de la mayoría de edad requerida para esta prestación al régimen general de autonomía de la paciente.
No obstante, no nos podemos privar de mostrarle nuestras preocupaciones con respecto a algunos aspectos que en absoluto recogen las demandas que históricamente hemos venido realizando los movimientos feministas y otros grupos de mujeres.
1. En primer lugar, hemos considerado que, a tenor de la regulación de la interrupción voluntaria del embarazo que se propone, existe una fuerte intervención y tutela del Estado, cosa que impide que sea un derecho pleno que las mujeres podamos decidir libremente, ya que deja nuestra autonomía en manos de los servicios sanitarios.
2. El plazo de catorce semanas es insuficiente porque vulnera el derecho de las mujeres a decidir libremente y limita sin aportar alternativas que no sea poner nuevamente a las mujeres en una situación de desamparo legal.
3. Los requisitos que se imponen para poder abortar dentro de las catorce semanas son
inaceptables. Por una parte, la información en la cual se hace referencia tendría que ser accesible para cualquier mujer, esté o no embarazada, se plantee o no abortar. Por otra parte, no se tendría que imponer ningún plazo de reflexión a la mujer que ya ha meditado y decidido interrumpir su embarazo (ésta es una agresión contra su autonomía y su decisión).
4. El límite temporal de veintidós semanas en caso de grave riesgo para la vida o la salud de la
embarazada supone un retroceso injustificado con respecto a la regulación legal vigente que, para este supuesto, no establece plazo.
5. En el caso de la interrupción por causas médicas hasta las veintidós semanas de gestación, la exigencia de un dictamen emitido con anterioridad a la intervención por dos médicos y/o médicas especialistas se presenta como exagerada y tendenciosa, ya que supone un retroceso con respecto a la regulación actual (que por grave peligro para la vida o la salud física o psíquica de la embarazada solamente requiere el dictamen de un médico o médica) y ralentiza y burocratiza este dictamen.
6. La regulación que se establece para la interrupción voluntaria del embarazo en caso de anomalías fetales incompatibles con la vida, o cuando se detecte en el feto una enfermedad extremadamente grave e incurable en el momento del diagnóstico no nos parece suficientemente garantista. La necesidad de una autorización del "comité clínico" nos parece un ataque a la autonomía de las mujeres que han decidido interrumpir su embarazo en esta situación especialmente dura, ya que el embarazo está ya muy adelantado y muchas veces es deseado; la composición de este comité no queda suficientemente protegida de posibles factores (entre ellos, injerencias de grupos ultraconservadores o grupo antielección) que podrían bloquear la "concesión" de permisos para abortar; y, finalmente, a pesar de establecer que el comité tiene que pronunciarse con carácter urgente, no establece un plazo máximo ni se prevén medidas para prevenir posibles dilaciones.
7. La permanencia de la interrupción legal del embarazo en el Código Penal nos parece inadmisible, además de un incumplimiento de las promesas gubernamentales. No se puede criminalizar a las mujeres por ejercer un derecho, ni siquiera si la pena es de multa. En segundo lugar, la regulación penal se ceba con el sector médico, añadiéndose al tipo penal ya vigente, uno nuevo. En ambos casos la pena se presenta como completamente desproporcionada en relación al hecho tipificado: practicar un aborto a petición de una
mujer embarazada.
8. La redacción de los objetivos de la actuación de los poderes públicos en materia de salud sexual y reproductiva, las medidas en el ámbito sanitario y, muy especialmente, las medidas en el ámbito educativo ofrecen una regulación excesivamente laxa. Sería recomendable la incorporación de alguna asignatura obligatoria en salud sexual y reproductiva impartida en todos los niveles de la educación (al menos en la educación obligatoria y el bachillerato).
Por todo ello, creemos necesario que tenga en cuenta estas aportaciones de cara a la redacción final del proyecto de ley.
Saludos cordiales,
Campanya pel Dret a l'Avortament Lliure i Gratuït
dretalpropicos@gmail.com
www.caladona.org/
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martes, 2 de junio de 2009
Japón: Juego de simulacro de violación
La Internacional Socialista de Mujeres
Petrovac, Montenegro, 26 y 27 de junio de 2009
Petrovac, Montenegro, 26 y 27 de junio de 2009
Resolución
La Internacional Socialista de Mujeres expresa su profunda consternación por la existencia de un juego llamado RapeLay que se ofrece en Internet y que consiste en un simulacro de violación. El juego se produce y está a la venta solamente en Japón y hasta hace poco se ofrecía en las páginas web de Amazon de Japón.
Los jugadores de RapeLay simulan violar mujeres y chicas jóvenes. Por ejemplo, el jugador empieza el juego acechando a una madre para luego violarla y proceder a continuación a atacar a sus dos hijas.
En consecuencia la Internacional Socialista de Mujeres:
Hace un llamamiento a que todos los juegos en torno a la violación, al acecho y otras formas de violencia sexual contra mujeres y chicas jóvenes se retiren del mercado en el Japón;
urge al Gobierno japonés a adoptar medidas efectivas para combatir la discriminación sexual estereotípica y otras prácticas que constituyen un obstáculo para la igualdad de género e
insta a otras organizaciones femeninas y ONGs a condenar públicamente esta clase de “entretenimiento” humillante y degradante.
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lunes, 1 de junio de 2009
Argentina: Una ordenanza prohíbe el funcionamiento de "whiskerías"
Por Norma Loto
para SEMlac www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
Santa Rosa, La Pampa, Argentina, junio
El Concejo Deliberante de la ciudad de Santa Rosa, capital de la provincia de La Pampa, ubicada a 700 kilómetros de la Ciudad de Buenos Aires, aprobó por unanimidad la semana pasada una ordenanza que prohíbe el funcionamiento de prostíbulos.
El proyecto -impulsado por el Poder Ejecutivo de esa ciudad- se fundamenta en la Ley 26.364, sobre Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus víctimas, y manifiesta que "los pueblos y ciudades de La Pampa, entre estas últimas la capital Santa Rosa, también ocultan escenarios propicios en los que operan redes de trata de personas para explotación sexual".
Precisa además que los lugares donde se desarrolla este delito son los locales de diversión nocturna tipificados como "whisquería", "cabaret", "nigth club" y "club nocturno".
En uno de los artículos, aclara que todas las whiskerías que hasta la actualidad están funcionando deberán caducar en su actividad el día que vence su habilitación.
En Santa Rosa, el ejercicio de la prostitución está reglamentado por dos ordenantazas: la número 1537/94 de Obligatoriedad de la Libreta Sanitaria y la 3218/2004, llamada Código de Espectáculos Públicos y sus locales. Ambas son contrarias a la Ley de Profilaxis de nivel nacional por la que se prohíbe el funcionamiento de prostíbulos en todo el territorio argentino.
SEMlac conversó con la subdirectora de Políticas de Género de Santa Rosa, Mónica Molina, quien manifestó que uno de los mayores obstáculos para aprobar la ordenanza fue el factor cultural.
"Fue notable la naturalización de las mujeres en situación de prostitución. Tanto es así que algunos concejales, y particularmente una concejala, no podían visualizar la dimensión del problema que estábamos abordando". Molina habló de los confusos diálogos de los ediles, basados en el desconocimiento de la situación y de la temática.
"Esto también se vio en las expresiones de mujeres y varones, cuando dejaban mensajes en una radio local. Pero, en general, la ordenanza fue bien recibida", continuó Molina.
La funcionaria sostuvo que las principales barreras son las ideológicas, y remarcó que la sanción de la mencionada ordenanza es un punto de inflexión trascendental para continuar el trabajo sobre la situación de las mujeres en esta problemática.
Molina es funcionaria y también una periodista y ferviente militante por los derechos de las mujeres, quien tuvo que utilizar la más cruda sinceridad para pelear a favor de la ordenanza.
"Hasta tanto no se modifiquen estas normativas, lo que tenemos es un 'municipio proxeneta', porque están todos los instrumentos que legalizan una situación favoreciendo la explotación sexual", dijo en una de sus alocuciones.
"Si, hasta ahora, nadie había puesto en tela de juicio esos prostíbulos, es porque sencillamente eran aceptados por gran parte de la sociedad. Y ponerlos en cuestión es también poner a las mujeres y su relación con los hombres frente a un espejo", concluyó Molina a SEMlac.
para SEMlac www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
Santa Rosa, La Pampa, Argentina, junio
El Concejo Deliberante de la ciudad de Santa Rosa, capital de la provincia de La Pampa, ubicada a 700 kilómetros de la Ciudad de Buenos Aires, aprobó por unanimidad la semana pasada una ordenanza que prohíbe el funcionamiento de prostíbulos.
El proyecto -impulsado por el Poder Ejecutivo de esa ciudad- se fundamenta en la Ley 26.364, sobre Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus víctimas, y manifiesta que "los pueblos y ciudades de La Pampa, entre estas últimas la capital Santa Rosa, también ocultan escenarios propicios en los que operan redes de trata de personas para explotación sexual".
Precisa además que los lugares donde se desarrolla este delito son los locales de diversión nocturna tipificados como "whisquería", "cabaret", "nigth club" y "club nocturno".
En uno de los artículos, aclara que todas las whiskerías que hasta la actualidad están funcionando deberán caducar en su actividad el día que vence su habilitación.
En Santa Rosa, el ejercicio de la prostitución está reglamentado por dos ordenantazas: la número 1537/94 de Obligatoriedad de la Libreta Sanitaria y la 3218/2004, llamada Código de Espectáculos Públicos y sus locales. Ambas son contrarias a la Ley de Profilaxis de nivel nacional por la que se prohíbe el funcionamiento de prostíbulos en todo el territorio argentino.
SEMlac conversó con la subdirectora de Políticas de Género de Santa Rosa, Mónica Molina, quien manifestó que uno de los mayores obstáculos para aprobar la ordenanza fue el factor cultural.
"Fue notable la naturalización de las mujeres en situación de prostitución. Tanto es así que algunos concejales, y particularmente una concejala, no podían visualizar la dimensión del problema que estábamos abordando". Molina habló de los confusos diálogos de los ediles, basados en el desconocimiento de la situación y de la temática.
"Esto también se vio en las expresiones de mujeres y varones, cuando dejaban mensajes en una radio local. Pero, en general, la ordenanza fue bien recibida", continuó Molina.
La funcionaria sostuvo que las principales barreras son las ideológicas, y remarcó que la sanción de la mencionada ordenanza es un punto de inflexión trascendental para continuar el trabajo sobre la situación de las mujeres en esta problemática.
Molina es funcionaria y también una periodista y ferviente militante por los derechos de las mujeres, quien tuvo que utilizar la más cruda sinceridad para pelear a favor de la ordenanza.
"Hasta tanto no se modifiquen estas normativas, lo que tenemos es un 'municipio proxeneta', porque están todos los instrumentos que legalizan una situación favoreciendo la explotación sexual", dijo en una de sus alocuciones.
"Si, hasta ahora, nadie había puesto en tela de juicio esos prostíbulos, es porque sencillamente eran aceptados por gran parte de la sociedad. Y ponerlos en cuestión es también poner a las mujeres y su relación con los hombres frente a un espejo", concluyó Molina a SEMlac.
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Cuba: Hombres entre normas y estereotipos
Por Sara Más
Especial de SEMlac
www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
La Habana, junio
Transmitidos por la cultura, sentenciados por la tradición, reforzados por los medios de comunicación y evidentes en la vida cotidiana, los estereotipos que vinculan a los hombres con la masculinidad hegemónica siguen gozando de buena salud en esta isla del Caribe.
"Si lo encuentran a uno limpiando en la casa, te miran raro; si opinas sobre las cosas de la casa, te dicen 'cazuelero'; si tienes algún problema y 'no funcionas bien en la cama', te ganas entonces el cartel de sospechoso", comenta a SEMlac Eduardo Moreno, universitario residente en La Habana. "Nunca se queda bien", asegura el joven.
Ser heterosexual, fuerte, proveedor, valiente, osado, competente, sexualmente eficiente y, sobre todo, muy respetado, son algunos de los atributos de una larga lista con la cual se suele construir un hombre imposible.
También ser heterosexual, tierna, amantísima, cuidadora por excelencia, madre ejemplar, fiel esposa y buena ama de casa, siempre disponible para el sexo y las demandas familiares, son varias de las cualidades que se le exigen a una mujer perfecta.
"Gente así no existe", asegura Moreno. Sin embargo, los valores que se transmiten en la familia y la sociedad siguen perpetuando esos modelos, con más o menos rigor, aseguran especialistas y estudiosos del tema de las masculinidades en Cuba.
"Uno de los valores que marca más la masculinidad hegemónica es la heterosexualidad", asegura Oscar Ulloa, profesor y segundo coordinador del Grupo de Estudios de Género "Equidad", en la Universidad de Santiago de Cuba, 860 kilómetros al este de la capital cubana.
Bajo ese pensamiento, todo lo que se acerque a lo supuestamente femenino se aleja del varón, incluida la ternura, la expresividad de los sentimientos, la entrega afectiva y hasta la debilidad, un atributo que le han destinado, histórica y esquemáticamente, a las mujeres.
Cumplir con todos los mandatos de la tradición y, a la vez, generar cambios que les acerquen a vivir como personas más plenas, parece ser la cuerda floja por donde transitan hoy hombres y mujeres.
En uno de los debates del VII Taller Internacional Mujeres en el siglo XXI, celebrado del 18 al 22 de mayo por convocatoria de la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana y la Federación de Mujeres Cubanas, Ulloa comentó que "esas contradicciones generan en ellos conflictos, malestares y, aunque no a un nivel tan elevado como en las mujeres, los someten a riesgos de salud".
De acuerdo con el investigador, para promover un cambio favorable es necesario identificar el daño que esas conductas generan en ellos mismos y en quienes les rodean.
Estudios parciales y de casos citados por Ulloa dan cuenta de que, entre otras prácticas, es frecuente encontrar una fuerte función de proveedor y una paternidad distanciada, poco comprometida desde lo afectivo.
Las relaciones con los hijos se han incluido, intencionalmente, en los talleres sobre masculinidad que, para reflexionar entre varones, ha promovido Julio César González Pagés, historiador y coordinador de la Red Iberoamericana de masculinidades.
"Porque regularmente ese tema se asocia mucho al de la maternidad, al ámbito de las mujeres, y no se valora la paternidad como el origen de muchos otros problemas familiares", comenta González Pagés a SEMlac.
Integrados por académicos, estudiantes universitarios, militares, policías, comunicadores, reclusos, religiosos y dirigentes juveniles y sindicales de varias provincias del país, los grupos de discusión han develado la falta de modelos de paternidad alternativa, fundamentalmente en las generaciones menores de 25 años.
Aunque reconoce que la realidad se ha diversificado --del "padre panóptico", que vigila y sanciona, a otros muchos--, esa es una constante en medio de "un modelo diverso, que transmuta", pero en el cual "el vínculo sigue siendo muy jerárquico".
"Quizás notes padres más cariñosos, en contacto con sus hijos, pero se sigue repitiendo el modelo autoritario, o el papá que siempre está trabajando, o es mucho menos afectivo que la mamá", agrega Daniel Alejandro Fernández, también integrante de la red y consultado por SEMlac.
Ambos investigadores coinciden en que este sigue siendo, todavía, un debate muy reducido a la academia y grupos específicos, que "naufraga frente al peso de la tradición cultural y educativa", apunta González Pagés.
El asunto escapa del ámbito familiar y alcanza a todos los espacios socializadores y educativos, incluidos los medios de comunicación.
"Las maneras de ser hombre y mujer se van construyendo también a punto de partida de la información mediática que recibimos", considera la psicóloga Maité Díaz Álvarez, coordinadora del proyecto Masculinidades y comunicación social, del Grupo de Reflexión y Solidaridad "Oscar Arnulfo Romero", organización que promueve acciones comunitarias en torno a temas como género y violencia, entre otros.
Mujeres indecisas, serviles, temerosas y poco emprendedoras; hombres que mutilan sus expresiones y sentimientos a fuerza de negarlos, o que se imponen por la fuerza, figuran entre los arquetipos que han transitado y reaparecen en los espacios de comunicación más diversos, incluida la televisión, un medio poderoso, que se instala a diario en la vida de las personas.
"Al reproducir un modelo cargado de estereotipos, los mensajes han promovido, de forma inconsciente, y algunas veces consciente, los estereotipos que marcan esta realidad social", precisó Díaz a SEMlac.
Partidaria de modificar las prácticas discursivas en el interior de los medios y pensar en masculinidades alejadas de los esquemas, la psicóloga aboga por quebrar silencios en torno a varios temas, como el maltrato físico y verbal contra la mujer y el que ejercen los hombres contra otros hombres y ellos mismos.
"No se trata de presentar imágenes que estimulen a los hombres a dejar de ser fuertes, vigorosos, potentes, capaces y dirigidos a una meta", asegura Díaz, sino de "ofrecer espacio también a aquellos que no desean serlo".
Especial de SEMlac
www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
La Habana, junio
Transmitidos por la cultura, sentenciados por la tradición, reforzados por los medios de comunicación y evidentes en la vida cotidiana, los estereotipos que vinculan a los hombres con la masculinidad hegemónica siguen gozando de buena salud en esta isla del Caribe.
"Si lo encuentran a uno limpiando en la casa, te miran raro; si opinas sobre las cosas de la casa, te dicen 'cazuelero'; si tienes algún problema y 'no funcionas bien en la cama', te ganas entonces el cartel de sospechoso", comenta a SEMlac Eduardo Moreno, universitario residente en La Habana. "Nunca se queda bien", asegura el joven.
Ser heterosexual, fuerte, proveedor, valiente, osado, competente, sexualmente eficiente y, sobre todo, muy respetado, son algunos de los atributos de una larga lista con la cual se suele construir un hombre imposible.
También ser heterosexual, tierna, amantísima, cuidadora por excelencia, madre ejemplar, fiel esposa y buena ama de casa, siempre disponible para el sexo y las demandas familiares, son varias de las cualidades que se le exigen a una mujer perfecta.
"Gente así no existe", asegura Moreno. Sin embargo, los valores que se transmiten en la familia y la sociedad siguen perpetuando esos modelos, con más o menos rigor, aseguran especialistas y estudiosos del tema de las masculinidades en Cuba.
"Uno de los valores que marca más la masculinidad hegemónica es la heterosexualidad", asegura Oscar Ulloa, profesor y segundo coordinador del Grupo de Estudios de Género "Equidad", en la Universidad de Santiago de Cuba, 860 kilómetros al este de la capital cubana.
Bajo ese pensamiento, todo lo que se acerque a lo supuestamente femenino se aleja del varón, incluida la ternura, la expresividad de los sentimientos, la entrega afectiva y hasta la debilidad, un atributo que le han destinado, histórica y esquemáticamente, a las mujeres.
Cumplir con todos los mandatos de la tradición y, a la vez, generar cambios que les acerquen a vivir como personas más plenas, parece ser la cuerda floja por donde transitan hoy hombres y mujeres.
En uno de los debates del VII Taller Internacional Mujeres en el siglo XXI, celebrado del 18 al 22 de mayo por convocatoria de la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana y la Federación de Mujeres Cubanas, Ulloa comentó que "esas contradicciones generan en ellos conflictos, malestares y, aunque no a un nivel tan elevado como en las mujeres, los someten a riesgos de salud".
De acuerdo con el investigador, para promover un cambio favorable es necesario identificar el daño que esas conductas generan en ellos mismos y en quienes les rodean.
Estudios parciales y de casos citados por Ulloa dan cuenta de que, entre otras prácticas, es frecuente encontrar una fuerte función de proveedor y una paternidad distanciada, poco comprometida desde lo afectivo.
Las relaciones con los hijos se han incluido, intencionalmente, en los talleres sobre masculinidad que, para reflexionar entre varones, ha promovido Julio César González Pagés, historiador y coordinador de la Red Iberoamericana de masculinidades.
"Porque regularmente ese tema se asocia mucho al de la maternidad, al ámbito de las mujeres, y no se valora la paternidad como el origen de muchos otros problemas familiares", comenta González Pagés a SEMlac.
Integrados por académicos, estudiantes universitarios, militares, policías, comunicadores, reclusos, religiosos y dirigentes juveniles y sindicales de varias provincias del país, los grupos de discusión han develado la falta de modelos de paternidad alternativa, fundamentalmente en las generaciones menores de 25 años.
Aunque reconoce que la realidad se ha diversificado --del "padre panóptico", que vigila y sanciona, a otros muchos--, esa es una constante en medio de "un modelo diverso, que transmuta", pero en el cual "el vínculo sigue siendo muy jerárquico".
"Quizás notes padres más cariñosos, en contacto con sus hijos, pero se sigue repitiendo el modelo autoritario, o el papá que siempre está trabajando, o es mucho menos afectivo que la mamá", agrega Daniel Alejandro Fernández, también integrante de la red y consultado por SEMlac.
Ambos investigadores coinciden en que este sigue siendo, todavía, un debate muy reducido a la academia y grupos específicos, que "naufraga frente al peso de la tradición cultural y educativa", apunta González Pagés.
El asunto escapa del ámbito familiar y alcanza a todos los espacios socializadores y educativos, incluidos los medios de comunicación.
"Las maneras de ser hombre y mujer se van construyendo también a punto de partida de la información mediática que recibimos", considera la psicóloga Maité Díaz Álvarez, coordinadora del proyecto Masculinidades y comunicación social, del Grupo de Reflexión y Solidaridad "Oscar Arnulfo Romero", organización que promueve acciones comunitarias en torno a temas como género y violencia, entre otros.
Mujeres indecisas, serviles, temerosas y poco emprendedoras; hombres que mutilan sus expresiones y sentimientos a fuerza de negarlos, o que se imponen por la fuerza, figuran entre los arquetipos que han transitado y reaparecen en los espacios de comunicación más diversos, incluida la televisión, un medio poderoso, que se instala a diario en la vida de las personas.
"Al reproducir un modelo cargado de estereotipos, los mensajes han promovido, de forma inconsciente, y algunas veces consciente, los estereotipos que marcan esta realidad social", precisó Díaz a SEMlac.
Partidaria de modificar las prácticas discursivas en el interior de los medios y pensar en masculinidades alejadas de los esquemas, la psicóloga aboga por quebrar silencios en torno a varios temas, como el maltrato físico y verbal contra la mujer y el que ejercen los hombres contra otros hombres y ellos mismos.
"No se trata de presentar imágenes que estimulen a los hombres a dejar de ser fuertes, vigorosos, potentes, capaces y dirigidos a una meta", asegura Díaz, sino de "ofrecer espacio también a aquellos que no desean serlo".
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República Dominicana: Maternidad en el epicentro del debate social
Por Mirta Rodríguez Calderón
para SEMlac www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
Santo Domingo, junio
La maternidad ha estado en el epicentro de controversias y debates en este país, durante las últimas semanas, según discusiones que han versado sobre el aborto, el derecho a la nacionalidad de las personas nacidas aquí, de madres y padres de ascendencia foránea, principalmente haitiana; y también por algo a todas luces positivo: el facilitar el acta de nacimiento en los hospitales antes de que la madre y su prole dejen el centro.
La aprobación, en primera lectura, por la Asamblea Revisora de la Constitución, de un artículo (el 30) que protege la vida del cigoto desde la concepción, mantiene al rojo vivo las discusiones y presiones sobre integrantes del Congreso que debaten la Reforma Constitucional y, desde el movimiento de mujeres y las fuerzas sociales más beligerantes, sobre toda la sociedad.
En el último mes, el Foro de Mujeres por la Reforma Constitucional y la Coordinadora de Resistencia al Retroceso Constitucional -integrada por más de una treintena de grupos e instituciones- han desarrollado numerosas acciones de presión sobre el Congreso: plantones frente a las sedes de los dos partidos mayoritarios, que monopolizan el voto de los legisladores; pactos entre sí y con el clero católico, actividades culturales, manifestaciones callejeras, marchas y otras formas de lucha.
Los medios de prensa se han alineado entre dos posturas. De un lado, quienes apoyan las posiciones de las iglesias, en particular la apostólica y romana, y aspiran a privilegiar la vida del óvulo fecundado en vez de la salud y existencia de la madre.
Por otro, un porcentaje importante que califica de 'vergüenza' la actuación de los y las legisladoras, se lamenta porque el país siga integrando el escuálido grupo de seis naciones que en todo el mundo sancionan el aborto sin importar causales (Nicaragua, Chile, El Salvador, Malta y Filipinas); y enfatiza la urgencia de impedir que, en una segunda lectura, el mencionado artículo sea ratificado.
Elaborada por el presidente Leonel Fernández, quien no ha estado exento de presiones, la propuesta de Reforma Constitucional sometida al Congreso supone la condena a cientos de madres -especialmente a las más pobres- a parir quieran, puedan, deban o no.
Además, acepta implícitamente la violación, el incesto, el nacimiento de criaturas malformadas, los riesgos para la vida de las mujeres; y hasta veta los experimentos científicos con células madres y otras posibilidades, al reconocer que existe vida "desde el momento mismo de la concepción".
Algunas tergiversaciones afirman que lo que se pide es la legalización del aborto; pero, en verdad, se trata de dejar abierta la posibilidad de realizar interrupciones terapéuticas -y sólo estas- cuando peligre la vida de la madre, haya violación o incesto, o malformaciones del feto. Y ni siquiera esto es mayoritariamente aceptado.
Una encuesta de Barómetro de las Américas sobre la declarada aceptación del asunto reveló que 65 por ciento de 1.500 entrevistados lo rechaza.
Líderes de organizaciones femeninas y de instituciones tan fuertes como Participación Ciudadana notan una contradicción entre la propuesta y los entre 100.000 y 150.000 abortos anuales que se producen, como resultado no sólo de las prédicas desde los púlpitos y el temor a un Dios castigador, sino también de la ignorancia.
En República Dominicana, el índice de analfabetismo es alto y el país constituye el tercero del continente que menos invierte en educación.
No obstante, habría una cierta posibilidad de que, en segunda lectura, el Congreso reformule ese artículo 30 como resultado de que el propio presidente Fernández declaró en una entrevista con el periodista Huchi Lora que habría que "perfeccionar" la redacción.
En tanto, el ministro de Salud ha comenzado a expresar que este tema no debe ser materia de la Constitución, sino del Código Penal, que también está en discusión desde hace unos tres años.
Por su parte, el cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez se duele de que haya estos "cambios" y los atribuye a la visita de Hilary Clinton y a presiones "de la Casa Blanca, las Naciones Unidas y el Departamento de Estado", según explicó a Diario Libre el último viernes.
La nacionalidad en el candelero
El panorama social se ha visto, igualmente, confrontado por el intenso debate entre la parte de la sociedad más discriminadora, encarnada en el Partido Nacional Progresista (PNR), de corte nacionalista, y el resto de los segmentos del espectro socio político.
La semana anterior hubo un cruce verbal entre el diputado del PNR Pelegrin Castillo y la legisladora Isabel Bonilla, presidenta de la Comisión Especial que propuso a la Asamblea Revisora adoptar una fórmula que garantice acceso a la educación a niñas y niños residentes en el país y la nacionalidad a hijos e hijas de residentes legales nacidos aquí.
El asunto se enfila, de manera particular, a la muy numerosa población de origen haitiano.
Y mientras en las superestructuras este debate toma horas y horas y se cruzan palabras fuertes, muchas de ellas ofensivas, la población consultada por la misma encuesta de Barómetro de las Américas se pronunció en 47,2 por ciento a favor de que los hijos e hijas de haitianos nacidos en República Dominicana sean ciudadanos dominicanos.
En el mismo sondeo, casi 40 por ciento de las personas consultadas abogó porque padres y madres obtengan permisos de trabajo, aunque sean indocumentados.
Un pedacito de luz sobre la maternidad
Un esfuerzo grande se realiza desde hace dos años para que todo niño o niña abandone los hospitales de maternidad, luego de ser reconocidos e inscritos por sus padres. El derecho a un nombre y a una nacionalidad, postulado en la Declaración Universal de los Derechos del Niño y de la Niña, queda así viabilizado.
En Dominicana, casi 30.000 escolares carecen de actas de nacimiento, lo que dificulta su tránsito formal por los distintos niveles de educación. A ello se agrega que alrededor del 35 por ciento de las parturientas en los hospitales principales son menores de edad.
La maternidad temprana puede ser tan alta, que sólo en un hospital, diariamente, dan a luz entre 15 y 20 madres adolescentes.
En el último lustro, la creación de unidades de Registro Civil en los hospitales ha permitido a medio millón de infantes adquirir personalidad como nacido. Un reportaje de la colega Mariela Mejía califica de "muertos civiles" a la enorme cifra de población sin acta de nacimiento.
Si el Congreso de la República ratifica, en segunda lectura, que son nacionales los hijos de inmigrantes haitianos con estatus legal, esta situación se esclarecerá aún más. Y también la vida de esos y esas menores será más viable.
Un asunto que no está en debate, lamentablemente, y de lo cual no se habla desde los púlpitos, es la huída de padres renegados que "preñan y se van". Pero tanto madres solas como menores de edad podrán también inscribir a su descendencia, gracias al trabajo que se realiza ahora.
Un pequeñísimo oasis en un panorama que, en los últimos tiempos, ha convertido el hermoso acto de la maternidad deseada en objeto de conflictos por quienes, en buena parte de los casos, están ignorando el derecho a decidir de las mujeres.
(fin/semlac/09/mr/la/sm/zp/1.225 palabras/6.308 caracteres
para SEMlac www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
Santo Domingo, junio
La maternidad ha estado en el epicentro de controversias y debates en este país, durante las últimas semanas, según discusiones que han versado sobre el aborto, el derecho a la nacionalidad de las personas nacidas aquí, de madres y padres de ascendencia foránea, principalmente haitiana; y también por algo a todas luces positivo: el facilitar el acta de nacimiento en los hospitales antes de que la madre y su prole dejen el centro.
La aprobación, en primera lectura, por la Asamblea Revisora de la Constitución, de un artículo (el 30) que protege la vida del cigoto desde la concepción, mantiene al rojo vivo las discusiones y presiones sobre integrantes del Congreso que debaten la Reforma Constitucional y, desde el movimiento de mujeres y las fuerzas sociales más beligerantes, sobre toda la sociedad.
En el último mes, el Foro de Mujeres por la Reforma Constitucional y la Coordinadora de Resistencia al Retroceso Constitucional -integrada por más de una treintena de grupos e instituciones- han desarrollado numerosas acciones de presión sobre el Congreso: plantones frente a las sedes de los dos partidos mayoritarios, que monopolizan el voto de los legisladores; pactos entre sí y con el clero católico, actividades culturales, manifestaciones callejeras, marchas y otras formas de lucha.
Los medios de prensa se han alineado entre dos posturas. De un lado, quienes apoyan las posiciones de las iglesias, en particular la apostólica y romana, y aspiran a privilegiar la vida del óvulo fecundado en vez de la salud y existencia de la madre.
Por otro, un porcentaje importante que califica de 'vergüenza' la actuación de los y las legisladoras, se lamenta porque el país siga integrando el escuálido grupo de seis naciones que en todo el mundo sancionan el aborto sin importar causales (Nicaragua, Chile, El Salvador, Malta y Filipinas); y enfatiza la urgencia de impedir que, en una segunda lectura, el mencionado artículo sea ratificado.
Elaborada por el presidente Leonel Fernández, quien no ha estado exento de presiones, la propuesta de Reforma Constitucional sometida al Congreso supone la condena a cientos de madres -especialmente a las más pobres- a parir quieran, puedan, deban o no.
Además, acepta implícitamente la violación, el incesto, el nacimiento de criaturas malformadas, los riesgos para la vida de las mujeres; y hasta veta los experimentos científicos con células madres y otras posibilidades, al reconocer que existe vida "desde el momento mismo de la concepción".
Algunas tergiversaciones afirman que lo que se pide es la legalización del aborto; pero, en verdad, se trata de dejar abierta la posibilidad de realizar interrupciones terapéuticas -y sólo estas- cuando peligre la vida de la madre, haya violación o incesto, o malformaciones del feto. Y ni siquiera esto es mayoritariamente aceptado.
Una encuesta de Barómetro de las Américas sobre la declarada aceptación del asunto reveló que 65 por ciento de 1.500 entrevistados lo rechaza.
Líderes de organizaciones femeninas y de instituciones tan fuertes como Participación Ciudadana notan una contradicción entre la propuesta y los entre 100.000 y 150.000 abortos anuales que se producen, como resultado no sólo de las prédicas desde los púlpitos y el temor a un Dios castigador, sino también de la ignorancia.
En República Dominicana, el índice de analfabetismo es alto y el país constituye el tercero del continente que menos invierte en educación.
No obstante, habría una cierta posibilidad de que, en segunda lectura, el Congreso reformule ese artículo 30 como resultado de que el propio presidente Fernández declaró en una entrevista con el periodista Huchi Lora que habría que "perfeccionar" la redacción.
En tanto, el ministro de Salud ha comenzado a expresar que este tema no debe ser materia de la Constitución, sino del Código Penal, que también está en discusión desde hace unos tres años.
Por su parte, el cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez se duele de que haya estos "cambios" y los atribuye a la visita de Hilary Clinton y a presiones "de la Casa Blanca, las Naciones Unidas y el Departamento de Estado", según explicó a Diario Libre el último viernes.
La nacionalidad en el candelero
El panorama social se ha visto, igualmente, confrontado por el intenso debate entre la parte de la sociedad más discriminadora, encarnada en el Partido Nacional Progresista (PNR), de corte nacionalista, y el resto de los segmentos del espectro socio político.
La semana anterior hubo un cruce verbal entre el diputado del PNR Pelegrin Castillo y la legisladora Isabel Bonilla, presidenta de la Comisión Especial que propuso a la Asamblea Revisora adoptar una fórmula que garantice acceso a la educación a niñas y niños residentes en el país y la nacionalidad a hijos e hijas de residentes legales nacidos aquí.
El asunto se enfila, de manera particular, a la muy numerosa población de origen haitiano.
Y mientras en las superestructuras este debate toma horas y horas y se cruzan palabras fuertes, muchas de ellas ofensivas, la población consultada por la misma encuesta de Barómetro de las Américas se pronunció en 47,2 por ciento a favor de que los hijos e hijas de haitianos nacidos en República Dominicana sean ciudadanos dominicanos.
En el mismo sondeo, casi 40 por ciento de las personas consultadas abogó porque padres y madres obtengan permisos de trabajo, aunque sean indocumentados.
Un pedacito de luz sobre la maternidad
Un esfuerzo grande se realiza desde hace dos años para que todo niño o niña abandone los hospitales de maternidad, luego de ser reconocidos e inscritos por sus padres. El derecho a un nombre y a una nacionalidad, postulado en la Declaración Universal de los Derechos del Niño y de la Niña, queda así viabilizado.
En Dominicana, casi 30.000 escolares carecen de actas de nacimiento, lo que dificulta su tránsito formal por los distintos niveles de educación. A ello se agrega que alrededor del 35 por ciento de las parturientas en los hospitales principales son menores de edad.
La maternidad temprana puede ser tan alta, que sólo en un hospital, diariamente, dan a luz entre 15 y 20 madres adolescentes.
En el último lustro, la creación de unidades de Registro Civil en los hospitales ha permitido a medio millón de infantes adquirir personalidad como nacido. Un reportaje de la colega Mariela Mejía califica de "muertos civiles" a la enorme cifra de población sin acta de nacimiento.
Si el Congreso de la República ratifica, en segunda lectura, que son nacionales los hijos de inmigrantes haitianos con estatus legal, esta situación se esclarecerá aún más. Y también la vida de esos y esas menores será más viable.
Un asunto que no está en debate, lamentablemente, y de lo cual no se habla desde los púlpitos, es la huída de padres renegados que "preñan y se van". Pero tanto madres solas como menores de edad podrán también inscribir a su descendencia, gracias al trabajo que se realiza ahora.
Un pequeñísimo oasis en un panorama que, en los últimos tiempos, ha convertido el hermoso acto de la maternidad deseada en objeto de conflictos por quienes, en buena parte de los casos, están ignorando el derecho a decidir de las mujeres.
(fin/semlac/09/mr/la/sm/zp/1.225 palabras/6.308 caracteres
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