Las Mujeres en la Agenda de los Medios de Comunicación’, fue el tema 
escogido para celebrar el Conversatorio Internacional en las instalaciones de la Escuela de Periodismo Jaime Bausate y Meza de Lima, que se realizó con el apoyo de la Asociación Nacional de Periodistas del Perú (ANP) en la tarde del 15 de Julio de 2009. La convocatoria corrió a cargo de las mismas organizaciones, que habían auspiciado el Desayuno Feminista en la mañana en la sede de DEMUS: el Centro Flora Tristán, Isis Internacional y la Oficina central de SEMlac en Perú.
Esa sesión vespertina, moderada por
Rosana Cueva reunió a dos profesionales de los medios escritos peruanos, Augusto Álvarez Rodrich, columnista del periódico La República y ex director del joven diario Perú-21 y Teresina Muñoz Nájar, editora de la revista Caretas, una publicación de las más conocidas en Perú, con más de 60 años de existencia en el país. En la mesa les acompañaban la periodista peruana y coordinadora de Comunicación y Publicaciones de Isis Internacional, con sede en Santiago de Chile, Ana María Portugal y la periodista de SEMlac y feminista mexicana Sara Lovera.
Augusto Álvarez Rodrich abrió el turno de la mesa y explicó que 'el diario que el dirigió, sí incluía a las mujeres' y argumentó tres razones fundamentales y rápidas.
La primera por cuestión de principios, afirmó. Perú 21 ‘da oportunidades a todas las personas’ y está, además, ‘contra todo tipo de discriminación’. La segunda razón es por beneficio social: si alguien no participa, argumentó, no es una publicación plural; 'deben estar representados todos: los blancos, los negros, los cholos, los indios y todas las diferentes áreas de la ciudad, las caras y las pobres'; por otro lado, ‘si no participa la mujer, que es el 50% de la sociedad, estamos perdiendo recursos’ afirmó. La tercera y última razón es por utilidad práctica: toda empresa quiere ganar dinero, afirmó, por tanto, ‘si convocamos a todos los sectores se vende mas y llega a mas públicos, y si es un buen negocio’, acabó, ‘podremos contar todas las historias que nos interesan’ y podremos seguir trabajando en la empresa...
Teresina Muñoz, explicó que Caretas es una revista 'machista y racista', pero en ella ‘han conseguido tratar los derechos sexuales y reproductivos’ de las mujeres ‘a partir de dos campañas: la anticoncepción oral de emergencia y el aborto terapéutico’. Pero en general, explicó la editora, ‘el problema es lograr que determinados temas entren en la agenda de los medios’. La revista ‘fue opositora en el gobierno (del ex presidente) Alejandro Toledo y por eso, le pudimos dar cobertura’. También nos ayudó el ‘lobby' que hizo el Centro Flora Tristán para que pudiéramos informar de esas dos campañas, indicó.
Muñoz resaltó que `recibimos muchas cartas de los fundamentalistas religiosos de la campaña ‘En el nombre del no nacido’ y ninguna, en cambio, de las mujeres activistas’. Y ahí lanzó un consejo a las feministas y periodistas: ‘tienen que cambiar de actitud y ‘bombardear a los medios’ porque son los únicos colectivos que no lo hacen.
Respecto a la Violencia contra las Mujeres, afirmó que ‘es muy difícil convencer al editor o director’ porque ‘siempre te contestan ¿a alguien le interesa una victima de un pueblo nuevo, desconocido y lejano?. Hay reticencias para cubrir informaciones sobre ‘mujeres violadas y desconocidas’, indicó . ‘Sí hay cobertura’, en cambio, del 8 de marzo, día Internacional de la Mujer trabajadora.
La editora de Caretas informó que en el caso de un médico de Puno ‘acusado de violar en dos ocasiones a menores (1995-2000)’, el tema se trató en la revista porque llegó hasta la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) donde dictaminaron que se debía ‘reparar’ a la niña, además de expulsar al médico de la profesión. Pero no se hizo. ‘Cuando sí se separó al médico para siempre del ejercicio médico, fue en el segundo caso de violación de una niña aymara’, resumió Teresina Muñoz. Recordó también haber seguido otra información de Huencavelica, donde un profesor violó a 13 personas.
Otro de los temas complicados, según esta periodista peruana, es el tratamiento de la diversidad sexual. Por ahora, ‘los homosexuales terminan siempre en las páginas rojas’ afirmó, y acabó haciendo un llamado para que se ‘bombardeara con llamadas a los directores de los medios’ para que tuvieran en cuenta esas informaciones importantes que ignoran.
La coordinadora de Isis Internacional (http://www.isis.cl/), Ana Mª Portugal, que previamente dirigió en Lima el Centro de Documentación de la Mujer (CenDoc) (http://www.cendoc-mujer.org.pe/lechuza.html), además del centro de la mujer peruana, Flora Tristán (http://www.flora.org.pe/), recordó el esfuerzo que ya se ha realizado y está recogido en el Banco de datos sobre Feminicidio de América Latina y El Caribe (http://www.feminicidio.cl/), desde finales de los 80s, a partir del caso de Ciudad Juárez (del Estado de Chihuahua en México), pero que también recoge todo tipo de violencia sexista, familiar y los asesinatos de mujeres en Latinoamérica. ‘Es un monitoreo mensual de todos los medios de América Latina’ explicó Portugal, que ‘consideramos muy interesante para las activitas y las investigadoras’ porque ‘nos da pistas y datos de qué pasa y cómo evoluciona el enfoque que se da a estas noticias’. En México, hace dos años que ya se habla de feminicidio, pero en muchos otros lugares, subrayó, todavía se habla de crimen pasional.
La coordinadora de Isis, tras resaltar algunos de los casos más emblemáticos analizados de esos medios, criticó la ‘banalización de las noticias’, porque entonces ya dejan de conmover e interesar a la opinión pública y también lamentó la ‘ausencia de contexto en las informaciones’ porque no incluyen análisis, ni entorno social, imprescindible para tener todos los elementos de un buen trabajo.
Portugal recordó asimismo algunas de las leyes y códigos familiares, donde ‘no sólo se da el poder a los hombre para matar a las mujeres’, sino que existe ‘el deber de hacerlo’ o en los casos en los que no existe pena ni castigo para el asesino, ‘si la mujer es hallada en adulterio’....
La directiva de Isis terminó recordando algunos casos paradigmáticos contenidos en ese banco de datos como el del asesinato de la argentina Alicia Muñiz por su marido, el famoso campeón mundial de boxeo, Carlos Monzón, que fue tratado siempre de manera ‘condescendiente’ por la prensa: ‘pobre Carlitos, ‘pasaba por un momento difícil’... ; o las palabras del actor francés, Alain Delon, cuando lo visitó en la cárcel, al decir: ¿quien no ha dado una cachetada a su mujer?....; o el propio cineasta Quentin Tarantino que recrea hombres erotizados asesinando mujeres; incluso el fallecido escritor Julio Cortázar en ‘la noche de la mantequilla’ escribe que ‘las mujeres mueren’, no son asesinadas......
La periodista y corresponsal de SEMlac Sara Lovera, -que coordinó precisamente en 2005, en la Cámara de Diputados de México, un estudio sobre los casos de Feminicidio en 10 de los 32 Estados federales de su país- se dirigió al estudiantado de periodismo, que eran la mayoría de las personas del público, recordando algunos principios de la profesión:
1. ’el periodismo es un servicio público’, afirmó, ‘derivado del derecho de la sociedad a informarse', aunque 'ahora todo es compraventa y se pague todo’.
2. ‘pese a que el siglo XX es una centuria paradigmática, ha habido 2 revoluciones: la de las TICs (Nuevas Tecnologías de la Información) y la de las Mujeres’. Ambas ya ‘han influido en la vida cotidiana, en las parejas, en la sexualidad, en la identidad, en la diversidad’.... y 'han alterado las relaciones de los países y los pueblos’.
La gobernabilidad global, prosiguió la periodista, tiene ahora ‘nuevos referentes para una nueva universalidad; esta conferencia, por ejemplo, ya podría ser mundial' y transmitirse simultáneamente a distintos lugares por las TICs; Sin embargo, subrayó Lovera, pese a todos los avances, ‘todavía hay viejos esquemas en los medios entre el cúmulo infinito de información’ que casi nos aplasta.
Las feministas y ‘la revolución de las mujeres ha puesto en duda el núcleo familiar’ al igual que ha criticado ‘la política que, desde 4.000 años antes de nuestra era, se piensa sólo desde el punto de vista de los hombres’ denunció.
'Debemos identificar un nuevo sistema de relación entre los hombres y las mujeres' prosiguió la ponente, 'porque ya las mujeres salieron a la vida pública y los hombres no entraron en la doméstica. Y esto está afectando a la democracia, al reparto del poder'. Sara Lovera reivindicó que las mujeres ‘somos actores principales de las nuevas economías del mundo en los cambios globales’ sin embargo, ‘estamos siendo vistas con menos valor’ que los hombres; ‘por eso existen asesinatos’, afirmó. ‘La mujer que abandona a un niño es una hiena’ nos relatan los medios, o ‘lo mismo pasa, con la que se enamora de otro’....
Y continuó con un pequeño compendio para no olvidar en la práctica periodística cotidiana:
Sara Lovera, asumió las palabras de un colega periodista para quien ‘distribuir y circular ideas con responsabilidad ayudará a variar la mirada de los diferentes actores’, recordó que, aunque no había Internet, ‘las mujeres ya hicieron periodismo en toda América Latina en el siglo XIX’ y finalizó responsabilizando a los medios de que la sociedad esté en crisis y no proteste; y se preguntó ¿o en realidad, quién está en crisis es el periodismo latinoamericano?
El debate posterior fue muy animado y generó nuevas intervenciones, que la moderadora dividió en dos turnos de palabras y las correspondiente rondas de respuestas por cada una de las personas integrantes de la mesa. Aquí están resumidas inquietudes y respuestas.
Augusto Álvarez Rodrich afirmó que los ‘raitings’ definen los criterios en los medios en muchas ocasiones, pero que ‘la prensa peruana está cambiando’. Sí reconoció que ‘hay menos directoras de diarios porque la carga de los cuidados de la casa y de los hijos es inequitativa’; El ex director de Perú 21 rechazó que hubiera ningún control o censura y afirmó que Perú tiene ‘una pluralidad enorme de medios’.
Rodrich negó que los activistas no tengan recepción en los medios y, en cambio les indicó que ‘deben saber cómo presentarlo’. No deben enviar 600 mails diarios, resaltó, sino que deben ‘hacerlo de manera inteligente y bien empaquetado para que consiga un buen titular’. Respecto a las inclusión de las mujeres consideró que ‘no deben tener una página especial, sino estar incorporadas en todos los temas’.
Teresina Muñoz Nájar fue muy breve en sus aportaciones. En ellas apeló a la ‘sensibilidad y el buen criterio’ y resaltó que los activistas tiene que ser directos y explicarles sus estrategias: ‘yo he aprendido mucho con ellos’, afirmó. Respecto a la participación de las mujeres en los medios indicó que ‘nuestra incorporación demuestra que estamos ahí’.
Ana Mª Portugal fue requerida para comentar si ha habido avances en algunos temas sobre las mujeres y ampliar la información sobre las bases de datos sobre feminicidio.
‘En algunos países y medios el lenguaje ya es diferente’, afirmó y ‘sí se reconoce que existe asesinato de género, que es el feminicidio, no el crimen pasional’, pero no es así en todas partes y espacios.
Amplió que ‘en Isis sistematizamos y elaboramos información comparada y contextualizada’. Como no existe investigación en este sentido, nosotras ‘facilitamos los datos ya trabajados’ para quienes los requieran y necesiten.
Para Sara Lovera y, respecto a la Violencia contra las Mujeres, el problema estriba en 'quienes toman las decisiones, porque ‘banalizan’ el tema, pero también ‘hay ahí un problema de enfoque’. 'Se deben mirar los archivos y el expediente policial; qué argumentos tiene el defensor; qué dice el juez... Porque ‘el prejuicio’ ya nos dice que ella salió después de las 11 de la noche; ¿cuándo cuestionamos al delincuente y no a la mujer?; ‘Y cómo hacer para mejorar ‘el olfato’ se preguntaba; pues ‘ocupándonos y preocupándonos’; con estadísticas oficiales del país; 'esa doble jornada de las mujeres genera problemas de salud específicos, hay que averiguar'.....
El problema central, prosiguió, ‘es que no se está viendo una realidad que ya cambió... y luego ‘hay mañas en la información’. Para la periodista mexicana, hay que transitar por 4 rutas: ‘formar a los periodistas; cabildear o hacer ‘lobby’; tener un centro documental ‘ad-hoc’; y hacer un trabajo inductivo (con instituciones y asociaciones). Un ‘buen paquete’ informativo, como dice Rodrich, recordó.
Las Redes, subrayó, son el resultado de ese trabajo inductivo entre hombres y mujeres; Hay que hacer pactos para generar campañas y tener otra mirada; tener otras publicaciones.....
La mesa no acabó al terminar el debate, sino que ponentes e invitadas tuvieron que atender una auténtica avalancha de futuras periodistas y reporteros, que les entrevistaron para su proyectos y trabajos informativos en la Escuela de Periodismo Jaime Bausate y Meza de Lima.
Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres:
Texto (1) Discusión de estrategias mediáticas en la capital peruana
http://clarianacomunicacion.blogspot.com/2009/07/alianza-latinoamericana-para-enfrentar_29.html
Texto (2) Rescatar la memoria de las feministas y las comunicadoras
Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres (y 3)
Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres (1)
Discusión de estrategias mediáticas en la capital peruana
Por Lídia Vilalta
Para la XIDPIC-CAT-RIPVG
‘Este es el tiempo de las alianzas, de trabajar juntas, de ser cómplices entre nosotras’, planteó en el jardín de la oficina de la Organización DEMUS de la capital peruana, Ana María Portugal, Coordinadora de Isis Internacional (Servicio de Información y Comunicación de las Mujeres) 
cuya sede está Santiago de Chile. 
Lima fue el escenario del Desayuno Feminista: Incidencia Feminista en la Agenda Pública y los Medios de Comunicación realizado el día 15 de Julio, cuyo objetivo era debatir la conveniencia de consolidar una Alianza Continental en América para promover convenios y alianzas con periodistas de los medios de comunicación y poder compartir agendas.
Para eso hemos venido a Lima, subrayó Portugal, para ‘ver como nos retroalimentamos, nos ponemos de acuerdo para juntar nuestras experiencias y aprendemos a trabajar juntas, a compartir recursos, a ser generosas y a montar nuestra agenda para romper el cerco mediático respecto a determinados temas en los medios de comunicación masivos’.
Desde siempre hemos trabajado con los periodistas, recordó la coordinadora de Isis, pero ‘nos ha faltado una estrategia con los medios de comunicación’’ porque la producción de conocimientos tiene que ser transmitida adecuadamente. Y nosotras, indicó, ya hemos comenzado a establecer las necesarias ‘complicidades’ para estos objetivos con SEMlac (Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y el Caribe http://www.redsemlac.net/). También está en el proyecto colectivo la Radio Internacional Feminista (RIF) (http://www.fire.or.cr/). RIF es la tercera socia y su directora, Katerina Anfossi, ya había convocado en 2008 en la capital de Costa Rica un Taller Internacional sobre "Usos estratégicos de las TIC (Nuevas Tecnologías de la Información)en situaciones de conflictos armados".
La iniciativa del Desayuno Feminista en la capital peruana, que agrupó a más de 30 personas, la mayoría mujeres, estuvo coordinado por DEMUS (Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer: http://www.demus.org.pe/), el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, que en 2009 está cumpliendo ya 30 años de vida (http://www.flora.org.pe/), la Oficina Central de la Agencia informativa SEMlac en Lima, Isis Internacional (http://www.isis.cl/) y la Asociación Nacional de Periodistas del Perú (ANP).
Al acto asistieron históricas feministas peruanas como Violeta Sara-Lafosse y Rosa Dominga Traspasso, que fueron de las primeras en llegar y se fundieron en cálidos abrazos con Ana María Portugal y la feminista socialista y periodista mexicana Sara Lovera, encargadas de propiciar el debate, las reflexiones y empezar a tejer las redes antiviolencia con las invitadas del movimiento feminista, las de mujeres del Perú y de algunos periodistas. Incluso la reconocida socióloga y feminista peruana, Virginia Vargas, acudió al llamado del encuentro.
Otra de las madrugadoras Dunia Espinosa, hija de la militante política Adela Montesinos, -una de las precursoras del feminismo de los años 30 y militante del Partido Comunista en la ciudad peruana de Arequipa-, que se está dedicando a recuperar la ‘historia real’ de su progenitora, ahora que se acerca el centenario de su nacimiento. Porque mi madre, explicaba, ‘no era considerada como persona, era sólo la hermana de’... y es una de nuestras precursoras, además de militar en las organizaciones feministas de la época.
El relato de las mujeres, hecho por las propias mujeres en un mundo de hombres, es lo que ha rescatado siempre Sara Lovera, quién recordó que no venimos de la nada, sino que las mujeres periodistas han creado publicaciones y han formulado iniciativas, con correo normal y antes de Internet ¡¡¡¡ y tenían, además, tiempo para reflexionar.
Y los ejemplos más claros, señaló, son el de la propia agencia SEMlac, que salió paralela a IPS (International Press Service) en los años 70, tras las conferencias de Población en México y la India, además del proyecto de la revista mensual Fempress de las militantes del movimiento feminista. Aunque ambas ‘caminaron por dos proyectos distintos, los debemos retomar y reformular’ subrayó Lovera.
También recordó la aparición en México de la ‘Doble Jornada’ en 1987, una publicación mensual del diario La Jornada de la que fue su directora, y de CIMAC (Comunicación e Información de la Mujer, A.C.), la institución multimedia de la que fue una de sus fundadoras en 1988, que aún sigue divulgando la condición social de las mujeres porque, recordó la periodista mexicana, 'hay que contar lo que hace la mitad de la humanidad en la vida pública'.
Pese a que tenemos algunas publicaciones, en México y en otros países, todavía tenemos ausencias significativas y eso es lo que queremos remediar con Ana Mª Portugal, indicó Lovera. Tenemos que combatir la Violencia contra las Mujeres porque las siguen matando y queremos poner este tema en la agenda de las y los periodistas, en sus publicaciones y en las páginas webs, comenzando con nuestras propias corresponsales, indicó.
Participantes de todo el territorio andino
En el debate participaron integrantes y colaboradoras del Centro Flora Tristán de diferentes localidades del país, jóvenes periodistas que tienen blogs y radios en Internet, feministas socialistas del grupo ‘La Mestiza’, de ‘Milenia Radio’, Red de Género de Perú y otros colectivos. Las dos rondas de intervenciones fueron bien activas y hubo opiniones en muchos y diversos sentidos.
Alguna consideró que, a excepción de las dos ponentes, en el feminismo falta generosidad y todavía está lleno de envidias, rémoras y situaciones subjetivas no resueltas. Esto provoca ciertos desencuentros y falta de reconocimientos y, por tanto, no ayuda a la formación de alianzas.
Otras participantes no estuvieron de acuerdo con estas opiniones e indicaron que no es la falta de reconocimiento de las feministas lo que frena las acciones, sino que nos interpelan otras formas de hacer y pensar sobre el feminismo; se comentó también que aún hay límites en los discursos. Otras resaltaron que el uso del término género les va bien en algunos contextos porque no despierta tantos recelos como el vocablo feministas.
Algunas consideraron que se debe incluir a la mujer en todos los entornos: cuando se habla de soberanía alimentaria, de crisis económica y climática.... porque la mujer está en todos los ámbitos de la vida social y política.
Uno de los hombres presentes, del Centro Flora Tristán, insistió en que una de las cuestiones importantes es cambiar la imagen de la mujer en la publicidad de los medios de comunicación. Otra participante del Cuzco resaltó que en sus provincias tienen mucha cobertura informativa y están muy bien cubiertas las regiones: ‘siempre nos buscan a las corresponsales’.
La mayoría consideró sin embargo, que pese a que estamos saturadas por Internet y siempre falta tiempo, se podían sumar a las propuestas que se les estaban planteando y articularse para trabajar en el marco de la Violencia contra las Mujeres.
Tras la primera ronda de intervenciones, Ana Mª Portugal recordó que el mes de abril de este 2009 ya concretaron mejor la idea de una Alianza Continental de trabajo entre Isis, SEMlac y Radio Internacional Feminista, para contribuir a denunciar, enfrentar y disminuir la Violencia contra las mujeres en los medios de comunicación, cuando fueron convocadas por la Liga de Mujeres Desplazadas de Cartagena, Colombia, que han creado la Red de Apoyo entre Mujeres por la Justicia (REMJUS-Causa Abierta).
Las colombianas no encontraban canales de denuncia de las violaciones y persecuciones de las que son objeto, explicó. 'Quieren que se conozcan sus demandas y la situación de las desplazadas internas'. De ahí surgió con Sara Lovera, resaltó Portugal, la idea de encontrar y realizar un programa para tratar la violencia política en Colombia, pero también en Guatemala, y de otros procesos de paz no bien resueltos, ni tratados, o incluso la militarización progresiva en México.... Los cuerpos de las mujeres tiene que estar incorporados en las agendas políticas, subrayaba Portugal, porque la violencia contra las mujeres ocurre en todas las situaciones y países de América Latina.
Sara Lovera comentó esas inquietudes globales, resaltando que se debe 'transitar por diferentes caminos'. Primero debemos plantear mecanismos estratégicos para temas, o campañas por país, porque hay dinámicas distintas para cada caso y debemos usar diferentes estrategias de acercamiento; aunque haya que ir 100 veces a convocar a las y los periodistas, hay que hacerlo, porque no son aliados incondicionales, son parte del instrumento, pero nos sirven para hacer presión política.
Y debemos cambiar el pensamiento del colectivo de periodistas desde la convocatoria entre iguales o utilizando el llamado ‘gremial’.
Tras la imprenta, la globalización de la prensa comenzó con el telégrafo; ahora, prosiguió Lovera, ya sabemos que es un negocio global de comunicación y, por tanto, las agencias siempre cubrirán determinadas notas.... Desde los años 20 ellos ya organizaron cómo deben escribirse las noticias de manera patriarcal; llegaron antes que nosotras y los estereotipos de Japón son los mismos que en México; y ahora son estereotipos en imágenes virtuales, resaltó.
Como diría la colega periodista Regina Festa, recordó Lovera, es un mareo informativo, pero tenemos que seleccionar la información y también abrir nichos sobre los temas de violencia, la estructural y la institucional. El aborto, subrayó, es un tema de violencia contra nosotras.
Personalmente, prosiguió, no creo en las diferencia generacionales; sí creo que nos dividen por colores, por sexos, y entonces vemos la particularidad y estamos atomizadas, mientras que ellos se dedican a la política y la economía; así han dividido el mundo.
Debemos usar el nuevo tótem de las TICs (Nuevas Tecnologías de la Información), afirmó Lovera, como instrumento, pero recordando que sólo es la transmisión lo que cambia, porque el trabajo profesional y de investigación es el mismo. En América Latina, sólo usan Internet un 18% de la población, recordó.
Periodismo no formal para las zonas rurales
La segunda ronda del debate generó más intervenciones en las que se evocó la necesidad de contar con una nueva masculinidad para que los hombres comprendan y sean aliados en el camino hacia la equidad y se subrayó lo importante que es, en este sentido, la estrategia de comunicación.
Se planteó también la necesidad de realizar talleres con ‘impares’ para incluir a lesbianas, independientes, feministas y todos los colectivos sexuales diversos.
Algunas plantearon distintas dudas sobre qué hacer para evocar en los medios los temas que no convocan; cómo evitar el sensacionalismo en los datos; cómo transmitir determinados discursos para tener un mayor impacto; y también cómo articular y vincular a la juventud, que ya se está diplomando en comunicación.
Una intervención reclamó tiempo para poder pensar y organizar una propia estrategia según cada agenda concreta, porque ‘hay como una avalancha de llamadas urgiendo la necesidad de una comunicadora en cada institución’.
Una feminista abogada, que trabajó un tiempo en el Ministerio de la Mujer del Perú, destacó que ellas se han apropiado de la agenda de las mujeres, pero que en el tema de la Violencia, 'contaban muertas y visibilizaban sólo a la ministra, que cada día estaba levantando cadáveres; también resaltó la 'incapacidad de la prensa para plantear preguntas o exigir respuestas' para evitar la Violencia contra las Mujeres.
Las periodistas de la zona peruana del ‘Alto Piura’ explicaron que ellas tienen una estrategia de comunicación especial para sus zonas, donde ‘no se consume lo escrito’; lo denominan periodismo no formal , utilizan radios pequeñas y parlantes (altavoces) y, a través de una radio regional, ellas mismas están formando a corresponsales en cada pueblito. En todos los períodos electorales se activan mucho más y organizan ‘intercentros’ para fomentar la participación política de las mujeres, porque 'en las zonas rurales la realidad de Lima les queda muy lejos'. Utilizan fotocopias de revistas como el semanario Caretas y audiovisuales para su trabajo y resaltaron que ‘los audiovisuales son muy importantes en el medio rural porque generan mucho debate’.
En sus últimos comentarios, Sara Lovera alentó a las asistentes a sentarse a reflexionar todas juntas ya desde ese momento, para socializar las distintas experiencias, las rurales con las de los equipos de Milenia, Mestizas... y en especial las animó a organizar una bolsa cooperativa para apoyarse económicamente y trazó de inmediato unas líneas mínimas de acción para ponerse en marcha:
*El objetivo es hacer presión política usando todos los instrumentos internacionales y la transversalidad de género pero, sobretodo, que las mujeres conozcan sus derechos: las Leyes especiales y la Constitución del país, que las protegen en cada caso y a lo que obligan las Convenciones que ha firmado su gobierno.
*Deben utilizar una estrategia combinada, indicó, porque hay que explicar en qué consiste la discriminación. Como ustedes saben, ‘se aprende a ser mujer’ y, por tanto, hay que ‘deconstruir’ porque no lo van a entender automáticamente, prosiguió la periodista mexicana. Es decir, hay que dar la noticia, pero debemos contar cómo entenderla, con el contexto adecuado.
*Debemos tener mucho cuidado con ‘banalizar’ el tema de la violencia en los medios de comunicación; debemos ’armar audiencias críticas’; explicar cómo se construyen los estereotipos de las telenovelas....
*En cuanto a las instituciones que nos robaron la Agenda, hay que hacerles críticas sanas explicó. Pero debemos criticar amablemente a las dirigentes de los Institutos de la Mujer cuando aún reproducen estereotipos;
*Debemos tener formación en vocerías (portavoces) para poder comunicar con idiosincrasia y de lo que le interesa a la gente, usando también el lenguaje corporal y, sobretodo, finalizó Lovera, debemos reconstruir nuestra propia historia de comunicadoras.
El Desayuno Feminista acabó con unas flores y un pastel de cumpleaños para la directora de 
DEMUS, Mª Isabel Cedano, quién cerró el encuentro apelando a realizar un periodismo para una sociedad pluricultural, pluriétnica y plurisexual, donde exista un espacio real para poder compartir y reflexionar con equidad y conseguir una auténtica democracia inclusiva para las mujeres.
En la tarde, su realizó un Conversatorio Internacional: Las Mujeres en la Agenda de los Medios de Comunicación’, convocado por las mismas organizaciones, a las que se sumó la Escuela de Periodismo Jaime Bausate Meza de Lima, que prestó el espacio donde se realizó el acto y allí se comenzó a debatir la ausencia de las mujeres en los medios.
Alianza Latinoamericana para enfrentar la Violencia contra las Mujeres (2)
Rescatar la memoria de las feministas y las comunicadoras
Por Lídia Vilalta
Para la XIDPIC-CAT-RIPVG
Adela Montesinos, una de nuestras precursoras
Dunia Espinosa explicaba en el Desayuno Feminista del 15 de julio de 2009 en Lima que su madre, Adela Montesinos, protestaba porque ella ‘no era considerada como persona, era sólo la hermana de’... En Chile, Adela Espinosa escribió libros políticos, pero cuando regresó al Perú se dedicó a escribir poesía.
Ana Mª Portugal, que lleva años rescatando fondos documentales del feminismo latinoamericano, explicó Dunia Espinosa, 'me entregó todos los artículos escritos por mi madre en los años 30 y ahí descubrí que es una de nuestras precursoras', además de militante y activista en todas las movilizaciones feministas de la época.
En 1930, con 19 años, fue la primera mujer que escribió artículos para el diario Noticias de Arequipa. Hubo uno titulado “Feminismo”, en el que usó el seudónimo de Alma Moreva y ahí trazó lo que sería la línea directriz de su vida: 'la lucha por la igualdad de los derechos y las oportunidades para las mujeres'.
Publicó varios artículos sobre feminismo en los que sostenía que las mujeres no podían seguir dependientes del padre, del esposo o del hermano y que debían prepararse, educarse y tener su propio dinero y no estar atadas por una dependencia económica.
Para Adela Montesinos no debía continuar discriminándose a la madre soltera y había que 'acabar con la sociedad patriarcal para pasar a una familia horizontal', dónde ambos cónyuges compartieran por igual derechos y deberes.
Violeta Sara-Lafosse, una ‘quintacolumnista’ convencida de la equidad
Me siento ‘quintacolumnista’ porque no soy periodista, explicó también en el Desayuno Feminista la histórica feminista peruana Violeta Sara-Lafosse. Durante el gobierno de Velasco Alvarado había buenos gobernantes, buenas ideas y mejor gente; hubo una Reforma Educativa, señalaba Violeta.
Y ahora yo me siento como una ‘feminista traidora’- afirmó: 'tuve un padre cariñoso y una madre autoritaria, por tanto, mi visión personal era que había que defender a algunos ‘hombres buena gente’.
En los años 60s una beca me permitió estudiar Sociología en Bélgica, un país muy católico, donde la jerarquía eclesiástica expulsaba a los curas porque aconsejaban la píldora para ejercer una paternidad responsable, explicaba. Allí aprendimos que no hay diferencias de funciones entre padres y madres desde la cuna.
Montamos aquí la Red Nacional de Promoción de la Mujer y el Centro Oscar Romero, donde queríamos formar a las parejas en esa igualdad. Porque 'yo estoy convencida de la equidad'; y 'los hombres también quieren tener buenas relaciones con las mujeres'.
El aborto es un embarazo no deseado. Lo que hay que preguntarse es por qué hay embarazos no deseados. Recuerden, decía a las asistentes, que hasta 1991, en Perú existía la violación en el matrimonio. ¿Sabe usted que puede denunciar a su marido? les informábamos a las mujeres.... Y debemos continuar.....
Viajeras: Thailandia y Laos (1)
Per Leire Saitua
para CLARIANAcomunicación
28 de julio
Procedentes de London, ya estamos en Bahrein, una isla en el Golfo Persico, paraiso fiscal en el desierto de los petrodolares.
El viaje es largo, con muchos ratos de aeropuerto. Ya hemos visto algunas mujeres con burka, solo una rayita de luz para los ojos.
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Kong Caen, 1 d’agost de 2009
Estamos totalmente inmersos en una familia mixta de thailandesa y falang (guiri) con dos niños y niña de una pareja thai anterior, en Kong Caen, al norte del pais.
En las aldeas mas pequenas, los varones thailandeses, si pueden permitirselo economicamente tienen concubina. Las mujeres se resisten, pero a veces no queda mas remedio que compartir lecho, ademas de con hijas e hijos, con la nueva.
Las mujeres miran por su supervivencia. Si el varon no puede asegurar la subsistencia, al parecer no hay mucho problema en cambiar de pareja, lo primero es lo primero.
Hoy hemos pasado un rato en el paraiso. La cascada de Tontat, seguro que hace 500 anos se banaban igual que hoy pero sin camiseta ni pantalon corto.
Hemos sembrado un pequeno cuarzo, como hicimos en el Huerto de los Olivos-Jerusalem, mas tarde en Helles Gate-Kenya, y despues en Harnap-Suecia. Antes y despues siempre pasando por el Ur Ederra (agua hermosa), rio de aguas turquesa en Nafarroa-Euskal Herria.
Acupuntura en lugares estrategicos del planeta para contribuir a sanar la madre tierra.
Acontinuacion un masaje thai de !dos horas!
Estas mujeres estan entrenadas para llevarte directamente a la felicidad.
Y que caras, son bellezas naturales, sonrien y no son sumisas, son de casa.
Acabamos con una barbacoa. Un rudimentario recipiente con fuego de carbon directamente sobre la mesa y vamos poniendo pedazos de carne, pescado, y caldo en el borde, en el que las verduras frescas cuecen una sopa.
Y cada vez que salimos a la calle, la misma pregunta: Ha encendido alguien la calefaccion. Sauna humeda refrescada por el viento que corre entre el verde de los arboles y los milenarios arrozales.
Si, podria ser el paraiso, si no fuera por anacronismos como que a las 6 de la tarde suena el himno nacional y las estaciones o los parques se paralizan como en los cuentos de los castillos, hipnotizados por el encantamiento real. No podia ser de otra manera, si hasta los jefes de partidos, corruptos, mas o menos, se postran de bruces en el suelo ante la presencia de sus adoradas majestades. Torres mas altas han caido.
Por lo demas, lo de todas partes: chaletes tipo USA, en urbanizaciones y chabolas de hojalata al borde de la carretera.
Supermercados que van desplazando a la infinidad de puestos callejeros y mucho turista en Bagkok-Kao San Road.
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Laos, 6 d’agost de 2009
Laos es un regimen comunista, y al parecer las organizaciones son del gobierno o proximas pero seguro que hay gente interesante.
Hay mucha pobreza sobre todo entre las mujeres, que no tiene estudios (para los varones siempre esta el recurso de ir de monjes de pequenos -conocemos aqui dos hermanois amigos que entraron a los 10 y 12 anos- y luego se salieron a los 22 y 24, cuando habian terminado la secundaria.
Para las chicas la cosa no es tan facil, sobre todo si son del campo. El regimen comunista garantiza la ensenanza gratuita, pero tienen que pagarse la comida, el uniforme, el transporte y los libros, con lo cual, en la practica no pueden acceder a estudiar.
En una factoria textil en la que trabajan la seda cobran 15 dolares al mes. Vivien alli y solo van a casa si es que hay algun problema en su familia, para lo que pediran un permiso de una semana o quince dias. Tardaran dia y medio en ir y otro tanto en la vuelta. 15 dolares o incluso mas es lo que cuesta el viaje solo de ida a su aldea, en muchos casos, asi que la desproporcion entre salario y coste de la vida es brutal.
Con este panorama, ligar con un turista, aunque sea gordo y viejo, y si es posible casarse con el es una solucion para muchas, demasiado jovenes y sin estudios para ver las consecuencias que esto les puede traer.
América Latina: ¡Sin nosotras, se les acaba la fiesta!
Por Sonia Santoro
Se trata del segundo libro de Artemisa (www.artemisanoticias.com.ar):
El libro es producto de un trabajo conjunto entre el Centro de Competencia en Comunicación para América Latina, la Fundación Friedrich Ebert Stiftung y la Asociación Civil Artemisa Comunicación. Las próximas semanas irán leyendo cada crónica en nuestro portal y en breve estará colgado on line.
Aquí les copio la introducción, que escribí:
Este libro se gestó en un restaurante del bajo de la ciudad de Buenos Aires, al calor de unas milanesas de pescado fritas que devoramos con pasión Omar Rincón, María Rigat, y quien les habla. María hizo de Cupido, tiró la flecha que conectó a dos periodistas, de dos países diferentes (Colombia y Argentina), de dos organizaciones de comunicación, a quienes sin saberlo ella, les apasionaban las crónicas y la posibilidad de crearlas desde una perspectiva distinta, lo que se conoce como enfoque de género. Pronto la flecha fue calando y el libro tomó forma. Yo debía contactar a periodistas que pudieran cronicar un problema coyuntural de su país desde esta mirada. ¿A quiénes contactar, a periodistas de trayectoria en género o a cronistas excelsas? ¿Deberían ser sólo mujeres? ¿Lograríamos cierto entendimiento con las limitaciones que impondría la comunicación vía email? ¿Nos pondríamos de acuerdo en qué sería una crónica con perspectiva de género para cada país? ¿hablaríamos el mismo lenguaje? Estas preguntas fueron ocupando mis devaneos mentales frente a la computadora, email va email viene, en distintas etapas del proyecto. Y se fueron respondiendo con la acción.
Decidí explícitamente que escribieran mujeres. ¿Por qué? ¿Un hombre no puede escribir con perspectiva de género? Creo que sí, que tanto hombres como mujeres concientizados podemos hacerlo, pero creo que las mujeres lo tenemos más fácil por el simple hecho de haber nacido de este sexo y haber sido criadas en este género, que nos ha llenado de múltiples y riquísimas experiencias particulares, entre ellas las de haber vivido algún tipo de discriminación por más sutil o nimia que parezca a lo largo de nuestra historia. Es decir, las mujeres por default, tenemos el camino allanado. Creo que los hombres, en cambio (no sé si todos), podrán escribir con esta mirada pero para eso hace falta que se formen especialmente en género y se sensibilicen, algo que habrá que ver quiénes están dispuestos a asumir.
Por otro lado, me gustó la idea de hacer una especie de discriminación positiva. Las mujeres solemos tener más problemas para conseguir trabajo o nos pagan peor que a los hombres, así que por qué no dar trabajo a más mujeres, ya que la perspectiva de género también nos atraviesa en todos estos aspectos. Luego, participan de este proyecto mujeres de reconocida trayectoria en el periodismo con perspectiva de género, otras que vienen del periodismo cultural y están aquellas que ejercitan con delicia la crónica. Esta decisión permitió asegurar un adecuado enfoque y tratamiento de los temas por parte de las experimentadas en el género pero evitar que el libro se convirtiera en un tratado sobre género que dejara afuera al público ajeno a estos intereses.
El objetivo principal de este libro es difundir otra manera de hacer periodismo: que mire las realidades haciendo foco en las diferencias y desigualdades persistentes entre varones y mujeres –atravesado por las distintas etnias, orientaciones sexuales, edades–, por las que las mujeres siguen siendo discriminadas. Quisimos superar la barrera invisible por la que estas cuestiones siempre se quedan entre periodistas interesadas en la temática, feministas o entre el movimiento de mujeres. Intentamos llegar más allá, salirnos del guetto en el que muchas veces estamos recluidas quienes trabajamos con perspectiva de género y llegar a periodistas a secas, mujeres y varones lisos y llanos, que tal vez descubran por primera vez, frente a una crónica bien escrita, que los conflictos sociales pueden ser vistos, leídos y narrados desde otro lugar.
¿Y cuál es ese otro lugar? Para mí fue como un flechazo, siguiendo la metáfora del Cupido. Una vez que la perspectiva te atraviesa, quedás prendada y ya no hay manera de ver las cosas sin ella. Escribas de lo que escribas (y ese es otro derecho de las mujeres, a escribir de lo que se nos de la gana, como diría la editora feminista Lea Fletcher, no sólo de cosas de mujeres) estarás haciéndolo desde el género. Y qué hacemos entonces con ese enamoramiento, decidimos que hay que denunciar un sistema social en el que las mujeres están en desigualdad de condiciones que los hombres, señalamos la posición de subordinación de las mujeres en todos los campos posibles, y por supuesto abordamos los aspectos específicos de la condición de las mujeres: ingresos, salud, vivienda, etc.
¿Esto es hacer mujerismo? Un poco sí, las mujeres serán nuestras protagonistas siempre porque ya hemos tenido bastantes siglos de ocultamiento. Pero no es sólo eso, por supuesto. Tiene que ver con poner el dedo en la llaga, donde molesta, haciendo preguntas incómodas todo el tiempo (¿pero por qué el vih-sida se está feminizando? ¿por qué hay tan pocas mujeres dirigiendo esta empresa? ¿por qué cree que es la madre la responsable de que al chico le haya pasado esto?).
Hacemos todo esto mientras buscamos modificar nuestro lenguaje, que ya es bastante masculino desde su concepción(1), usamos fuentes específicas y especializadas, tenemos cuidado con las imágenes usadas, entre muchas otras cosas, pero sobre todo hacemos hincapié en el enfoque. Es decir, tratamos de cuidar la forma pero también el fondo. Muchas veces nos sale bien y otras no tanto, pero en eso estamos. Como el amor, sufrimos distintos procesos: enamoramiento, madurez, desencanto, nuevo enamoramiento…
Este es un proceso en el que estamos implicadas de cuerpo y palabras, que requiere de un trabajo interno también, y que pase lo que pase, no será posible borrar de nuestra historia personal (y ya sabemos, como decían las feministas de los 70’s, que lo personal es político).
Voy a decir una obviedad: esta no es una definición académica ni exhaustiva,pero permite un acercamiento a la mirada. Y lo que sigue es una primera aproximación desde la práctica periodística. Un ejercicio que pretendemos diseminar en cada espacio y oportunidad que tengamos, para que este modo de contar las historias empiece a colarse en las yemas de los dedos y las lenguas de las y los periodistas de todas las edades, colores, géneros e identidades sexuales; en un proceso que no deje de incluir el placer de leer buenas historias, que de eso está hecho el buen periodismo. Casi tanto como de corazones atravesados por un sin fin de Cupidos.
1 El uso de un lenguaje no sexista es uno de los aspectos más conflictivos y difíciles de aplicar en el periodismo. Hemos tratado que este libro no reproduzca términos y modos sexistas, aunque muchas veces no hemos encontrado mejores maneras de resolver la cuestión que la que encontrarán en estas páginas. Leer más!México. Internacional: que las mujeres resuelvan la crisis
Palabra de Antígona
Cinismo oficial: que las mujeres resuelvan la crisis
Por Sara Lovera
La crisis económica que afecta al sistema capitalista, que según los analistas, será larga y profunda, anuncia más desempleo, la dependencia económica de los países de menor desarrollo y fenómenos sociales hoy poco claros.
La crisis es tal que los defensores del capitalismo salvaje, los mismos que promovieron los mercados globales y la producción al más bajo costo, ya están bien asustados, tanto que pude escuchar en una reunión de “expertos”, que se pide a gritos que el Estado vuelva a la rectoría e intervención de la economía en sus países.
Lo grave es que parece irreversible el daño tremendo que la globalización mandatada por los 9 grandes y poderosos del mundo ha hecho al valor del trabajo, al respeto de los seres humanos, a las ideas de solidaridad en la distribución de la seguridad social y de la riqueza, hoy situada en grandes concentraciones en unas cuantas familias de cada país.
Los datos nacionales del aumento de la pobreza y los anuncios paralelos de la reducción del gasto hasta en 50 mil millones de dòlares al presupuesto, a la mitad del año, me hacen temblar. ¿Dónde se aplicará la restricción? ¿En la política social, la educación y la salud? Sin duda, los renglones sustantivos del desarrollo humano, precisamente en los tres aspectos que han lacerado a profundidad la vida de las personas, pero particularmente a las mujeres como se examinó aquí en México la semana pasada.
El análisis de lo que la crisis ha hecho con las mujeres y cómo éstas han hecho, aún desgarrando sus vidas, para detener la explosión social, fue convocado por el Instituto Nacional de las Mujeres con la colaboración de organismos de Naciones Unidas y de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, (CEPAL).
Lo que dijo ahí la señora Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de CEPAL fue aleccionador: las mujeres salvan siempre las crisis. Claro que sí, son como ella misma dijo, un cerco de contención, son las principales conciliadoras, Son las que trabajan doble, las cuidadoras, las primeras recortadas en las listas de desempleados, pero las que sacan fuerzas, de quién sabe donde, para atender a las otras y otros, son las que se vuelven más pobres, atentan contra su salud y no tienen seguridad social.
Ahí mismo el responsable de la planeación de la Secretaría de Hacienda, Miguel Messmacher, admitió, cínicamente, que ellas, en empleos terciarios, sin historia de seguridad social, sin sindicatos, no perderán más de lo que ya han perdido.
Ellas, convertidas en un “ejército de reserva” como se denominaba hasta hace poco. Las mujeres, “centro de la familia”, como dice la derecha gobernante en México, salvarán la crisis, sostiene Alicia Bárcena. Supongo que lo harán vaciando su sangre y sus pulmones, porque en esa reunión quedó claro que la política social que no está dirigida a mejorar la producción y el empleo, que atiende pobres superficialmente, además de que no funciona reafirma el carácter subordinado de las mujeres.
A ello, las expertas llaman transferencias condicionadas de recursos. La política de Solidaridad a Oportunidades, que “empoderó” a las mujeres transfiriéndoles “becas” para sus hijos, a cambio de que ellas, en la época de Progresa fueran a controlar su reproducción y en la época de Oportunidades condicionadas de votar por el PAN o por el PRI, o a realizar labores de la comunidad que son obligaciones del Estado.
En fin, que el golpe de la crisis afectará la condición de las mujeres, pero no por razones exclusivamente económicas sino porque se profundizará su dependencia de género, su subordinación, su discriminación, su falta de oportunidades. Encima se afectarán sus derechos logrados lentamente.
Las mujeres que trabajan, hasta el 47 por ciento en México, de todas formas su principal empleo es el servicio doméstico, el comercio informal y la industria maquiladora en las zonas francas del país.
Según las cifras oficiales proporcionadas en el seminario de referencia, la pobreza aumenta la muerte materna en las regiones marginadas, la disminución de los servicios públicos incrementa la carga de trabajo de ellas, agudiza la angustia de las mujeres frente a las dificultades de desarrollo de su prole y las que quedan en espera del dinero que envían sus maridos del extranjero verán disminuido ese recurso ha grados desafiantes.
La solidaridad inclusiva, se explica, se ha ido al caño. La imposición de seguros individuales o la inexistencia de cualquier seguro para las empleadas sin derechos, las dejan mas vulnerables que en otros tiempos y en otros países.
Parece que el recuento es nefasto. Lo que no logré entender es cómo no se ligó, en tan profundo seminario, la crisis material con el franco aumento de la violencia contra las mujeres, cuando sí se reconoce que la crisis en los hogares es gigante. Cómo no se examinó que la violencia dentro de las familias también es reflejo de la crisis, la violencia en las calles y en lo que llaman crimen organizado.
Lo que si se admite, con poca claridad, es el fracaso del sistema capitalista, el que ha producido, sólo en México, 37 millones de indigentes, como decía el expositor de Hacienda. Por ello, no se logra entender que es necesario cambiar el modo, el sistema como funciona actualmente el capital. Es natural, a ello no llegan ni las expertas más comprometidas ni los análisis de la CEPAL.
Escuché a Alicia Bárcena dándonos la misma receta de los señores del poder: hay que pagar más impuestos, reducir el gasto y esperar que ello produzca mayores inversiones para que se detenga la caída del empleo. Y escuché otros diagnósticos como el de Rocío Gaitán, presidenta del Inmujeres, quien dijo que es necesario reconocer las barreras y obstáculos de nuevo cuño para las mujeres y la mayor carga que tendrán en tiempos de crisis. No sólo por ir a recoger leña al campo o ser indígena, sino porque siendo profesionales no consiguen desarrollarse. Muchas migran llevando sus saberes a otros países.
Lo increíble es que Rocío Gaitán, funcionaria pública decía eso, mientras en otro escenario se anunciaron los recortes, el aumento de recursos para los militares y los decretos que deslindan a Felipe Calderón de responder, como jefe supremo del Ejército a las violaciones a los derechos humanos que están cometiendo los soldados en su campaña contra el crimen y deja a la milicia la tarea de defenderse, por lo que es ahí donde se canalizarán los recursos, políticos, económicos y sociales. Esos poquitos que deja la crisis.
Para enfrentar la crisis, que cada mexicano y mexicana se las arregle. Además, como diría la Secretaria Ejecutiva de CEPAL, ellas siempre lo resuelven, son las “conciliadoras” sin igual. Y entonces no se quejen, organícense, como dijo una ponente.
Oaxaca. México: Lo vimos, lo vivimos
Por Soledad Jarquín Edgar
Hace unos días se presentó un nuevo libro sobre el movimiento político-social de 2006, se llama Lo vimos, lo vivimos. Es el recuento de un movimiento que despertó a un pueblo. Un libro impulsado por un grupo de mujeres y hombres muy jóvenes, distinto a los otros que hay sobre el mismo tema, porque fue escrito por las y los protagonistas de aquellos días difíciles.
En el libro se encuentran 20 testimonios, narrados en diferentes técnicas periodísticas y de literatura, resultado del taller de Periodismo Creativo que medios alternos como Revolucionemos Oaxaca, junto con la Universidad de la Tierra, impulsaron en octubre del año pasado. Uno de los resultados, dicen sus autores y autoras, es que fue curativo.
Sin duda, en la obra puede palpar la sensación de invalidez que sintió la gente frente al uso y abuso de la fuerza policiaca. También está vigente el reclamo y con palabras se da forma material al miedo profundo. Refleja la indignación de la sociedad oaxaqueña y las batallas ganadas que no alcanzaron para salir victoriosos de la guerra. En los textos, hay una crítica a la sensación de traición por parte de algunos líderes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca y de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación.
En la obra no se ve a la APPO, en cada palabra lo que se puede observar son mujeres y hombres contando su propia historia y haciendo con ello la historia colectiva de un movimiento que cimbró todo el poder local y federal, es decir, a la clase política, la que gobierna hoy porque las y los electores no quieren ejercer el privilegio de votar. En Oaxaca el abstencionismo en el pasado proceso electoral fue del 58.8 por ciento y el PRI, dirigido por Jorge Franco (a quien se acusa de ordenar el violento desalojo magisterial la madrugada del 14 de junio) ganó con el 16 por ciento del padrón electoral.
En Lo Vimos, lo vivimos están contados los sucesos como el fallido desalojo del plantón magisterial en el Zócalo y que originó, días más tarde, la creación de la APPO; el enfrentamiento del 2 de noviembre entre policías federales en CU y la intromisión de los pefepos el 25 de ese mismo mes, la última batalla; la violenta persecución de maestros y maestras en Santa María Coyotepec y sus rostros de muerte-miedo corriendo para no ser alcanzados por habitantes azuzados por el poder para levantar el plantón frente a lo que entonces operaba como “Casa oficial”.
En el libro, las mujeres también escriben sus vivencias, como la que podría definirse la marcha de las ciudadanas el 1 de agosto, llamada la marcha de las Cacerolas y la toma de las instalaciones de la Corporación Oaxaqueña de Radio y Televisión para dejar sin instrumento de difusión al gobierno estatal.
Los testimonios reflejan las ganas que alguna parte de la sociedad oaxaqueña, tenía de cambiar el destino de Oaxaca, intención que ya no se vio el pasado 5 de julio. Pero también refleja el desencanto, las vidas lastimadas, la traición de dirigentes convertidos en diputados o que viven fuera del país, como señala Ramón López Reyes, quien en poesía cuenta la Contraofensiva del 25 de noviembre de 2006, cuando “la noche esparce el incienso picante”.
Es la historia de un movimiento escrito por sus protagonistas directos, que muestran la carne viva del Oaxaca oprimido desde hacía mucho tiempo, por varias generaciones, señala Ildefonso Reyes Soto, en Conocer Oaxaca, algo fascinante.
Las autoras y autores se visibilizan, muestran su existencia, toman su lugar en la historia y ésta ya no tiene regreso, se quedará en el para siempre. Esa veintena de narraciones serán la mejor defensa contra quienes aseguran que nada pasó entonces, que eran una bola de revoltosos encapuchados, es más que ni siquiera eran de Oaxaca, es finalmente el sentimiento que mueve esta obra, dejar un testigo y que ese testigo pueda trascender el tiempo.
Sin héroes ni heroínas Lo vimos, lo vivimos narra las vivencias de personas desde el que pegó propaganda en las paredes y la que llevó café a las barricadas, como escribe Itandehui Santiago Galicia, en Voces al aire, donde ella misma se descubre solidaria y combatiente, redescubre su derecho a ser escuchada. Están ahí los marcharon por las calles y gritaron consignas hasta quedarse sin voz, las que temblaron de miedo frente al miedo de los otros y luego con ese miedo que les ardía en la conciencia hicieron vallas humanas frente a los pefepos.
En este libro de las ciudadanas y los ciudadanos están los y las que rompieron los muros de sus casas y encontraron la ciudadanía en las calles siguiendo el hilo de la protesta. Por eso, leer Lo vimos, lo vivimos, es la mejor noticia de los últimos días, en que se hace oficial lo que ya sentíamos, el aumento de la pobreza en México o los sangrientos episodios cotidianos del “combate” al narcotráfico, el fallido ejercicio de la democracia o el circo de que finalmente el tri ganó la Copa de Oro y que muchos mexicanos festejan hasta quedar sin sentido. Yo creo –ingenuamente- que lo hacen anestesiados, para no mirar la realidad.
México: A un año del Asalto a las oficinas de CIMAC
Estimadas y estimados Colegas:
A un año del Asalto a las oficinas de CIMAC les informamos que aun no se encuentra a las personas responsables del hecho, que la justicia no ha llegado a nosotras que somos ciudadanas y trabajadoras de los medios, pero agradecemos a cada una de las personas que integran las redes el apoyo y el acompañamiento en la labor de informar y hacer de los derechos de las mujeres y su quehacer social "la Noticia", Gracias por abrazarnos y no dejarnos solas en la busqueda de la Justicia. Saludos.
Ninguna respuesta de la PGJDF
CIMAC ratifica queja ante CDHDF por robo y allanamiento de hace un año
Por Gladis Torres Ruiz
México DF, 28 julio 09 (CIMAC)
Sin respuesta de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) sobre la denuncia realizada hace un año por el allanamiento y robo sufrido en Comunicación e Información de la Mujer AC (CIMAC), la organización ratificó hoy su queja presentada en la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) el pasado 16 de julio, bajo el número CDHDF/11/122/CUAUH/09/D4607.
En la queja, informó Lucía Lagunes Huerta, coordinadora general de CIMAC, en su calidad de representante legal de la institución, se solicita a la Procuraduría capitalina informe sobre el estado de la averiguación previa FCH/CUH-6/T2/1195/088-07, iniciada a partir de la denuncia del ilícito.
Se pide también que se informe sobre las diligencias que integran dicha averiguación; sobre las diligencias por realizar. Se pide que quede asentado si la institución agraviada ha tenido acceso al expediente y, de no ser así, las razones de ello.
Asimismo, se solicita información sobre si se ha dado orientación jurídica a CIMAC. Y, en dado caso de que se determine la indagatoria, se pide también que se diga el resultado de la misma.
Hasta ahora, lo único que la Procuraduría capitalina ha informado a CIMAC, de forma extraoficial y a través de Ignacio Hernández Orduña, es que se había “decretado el no ejercicio provisional de la acción penal, el 21 de octubre de 2008”. Dicha revelación fue vertida en una reunión, el pasado 25 de mayo con la Sub Procuradora de Atención a Víctimas del Delito, Dilcya Samanta García de los Monteros, e integrantes de CIMAC.
Esa información fue ratificada vía telefónica el pasado 13 de julio por la licenciada Karina Luján, subdirectora de Área, enlace B, de la Dirección General de Derechos Humanos de la Procuraduría General de Justicia del DF.
EL TRABAJO DE CIMAC
Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC) fue fundada en 1988 por un grupo de profesionales de la comunicación. Su misión es generar y publicar información noticiosa sobre la condición social de las mujeres, asegurar que las y los periodistas incorporen los derechos humanos de las mujeres en su trabajo cotidiano, así como promover los medios de comunicación como una herramienta de transformación educativa y social que sirva como estrategia para que las organizaciones civiles transmitan sus actividades, demandas y propuestas.
CIMAC realiza un trabajo de información y seguimiento a temas fundamentales sobre la situación de las mujeres en el contexto político y social, como las violaciones sexuales cometidas por militares en contra de mujeres. Este tema, presentado a través del Caso Castaños, valió a Soledad Jarquín Edgar el Premio Nacional de Periodismo 2007.
También se da seguimiento a temas sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, como la Interrupción Legal del Embarazo (ILE), aprobada en 2007 en el Distrito Federal. Así como a temas de libertad de expresión.
BÚSQUEDA DE JUSTICIA
CIMAC ha realizado diversas acciones para exigir a las autoridades judiciales la aclaración del hecho delictivo cometido en su contra.
Entre éstas se encuentran una reunión con la Sub Procuradora de Atención a Víctimas del Delito de la PGJDF, Dilcya Samanta García de los Monteros, quien le solicitó el pasado 17 de febrero de 2008 buscar a la Directora General de Atención a Víctimas del Delito Adriana Carmona, con quien se reunieron integrantes de CIMAC el día 25 del mismo mes.
Carmona pidió a CIMAC copia del expediente, pues “no lo encontraban”. Se envió vía fax la averiguación previa al día siguiente.
El 22 de mayo de 2009 se pidió una reunión con la nueva titular de Víctimas del Delito, Elsa Jiménez quien canceló la cita. Tres días después, integrantes de CIMAC se volvieron a reunir con García de los Monteros. Y fue en esa reunión donde se reveló el no ejercicio provisional de la acción penal, decretado desde el 21 de octubre de 2008.
El 28 de mayo, se pidió apoyo de la Subprocuraduría para obtener copia del expediente de la averiguación previa, misma que quedó registrada como ADEVI/9215/08-10. Dijeron que la respuesta para obtener la copia tardaría 2 semanas, pero hasta el momento no ha habido ninguna.
UN AÑO DE APOYO SOLIDARIO
Aquel lunes 28 de julio de 2008, quienes colaboramos en CIMAC encontraron que el equipo de cómputo y de grabación, así como documentación de los escritorios, había sido sustraído de la Dirección General, de la Administración, de las áreas donde trabaja la Asistente de Redacción y la Jefatura de Información. Había también destrozos, desorden y saqueo en la coordinación de Redes, el Centro de Documentación y en el área de Prensa.
Decenas de organizaciones feministas, de comunicadoras y comunicadores, periodistas y Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) y de libertad de expresión, nacionales y extranjeras, manifestaron de inmediato su apoyo con la organización, que durante 20 años ha informado sobre la condición de las mujeres en México y el mundo, desde una visión de defensa de sus derechos humanos.
El Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos) y la organización internacional Artículo 19 enviaron una alerta y más de 30 OSC firmaron un pronunciamiento donde manifiestan su apoyo con la asociación civil feminista y con sus colaboradoras y colaboradores, quienes pese al asalto no interrumpieron su trabajo informativo.
De igual manera las reporteras y reporteros de la Red Nacional de Periodistas; la Red Trinacional de Periodistas; la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género; la Red Nacional Género y Economía, así como la Marcha Mundial de las Mujeres manifestaron su apoyo coincidiendo en la necesidad de que las autoridades esclarecieran el hecho, “que podría tener la intención de atacar la libertad de expresión del país, sobre todo de los medios que, como Cimacnoticias, realizan un esfuerzo diario por difundir la voz de la ciudadanía, en este caso, de las mujeres”.
09/GTR/GG
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La mujer de enfrente
Caso CIMAC: tolerada impunidad gubernamental
Por Leticia Puente Beresford*
Nueva York, 28 julio 09 (CIMAC).- La tolerada impunidad gubernamental en México es hoy el resultado de la inacción, que no es otra cosa que el vil reflejo del acostumbrado trato que se da a las mujeres mexicanas cuando solicitan justicia. Caso particular, que no el único, es el asalto, robo y allanamiento a las oficinas de Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC) ocurrido hoy hace un año.
CIMAC, creada hace 21 años, es una voz valerosa que enarbola la defensa de los derechos humanos de las mujeres mexicanas y en general del género femenino. No ha dado un paso atrás en esa misión desde 1988, siempre ha informado en tiempo y forma sobre el acontecer nacional y mundial que involucra de manera directa a las mujeres. Han sido muchas y muchos quienes han estado involucrados en hacer visible la condición social de las mujeres.
Y, por supuesto, que no hay duda alguna de que las verdades escritas por CIMAC incomodaron, incomodan y seguirán incomodando –principalmente—al gobierno en turno.
Sin embargo, ante los ataques a la libertad de expresión, la respuesta de las autoridades no es la misma si se trata de un medio de comunicación “grande”, integrante del duopolio o cuyos dueños son exitosos empresarios, en cuyo caso el hecho tiene enorme resonancia y casi seguro resultado para dar con los culpables.
No sucede lo mismo con medios cuya labor está alejada de la justificación del status quo o que ejerce el derecho a la libertad de expresión en un ejercicio crítico de la gestión pública. Sobre todo en tiempos en que, como en los dos últimos gobiernos del partido derechista, Acción Nacional, ejercer el derecho constitucional, la garantía individual, de la libertad de expresión, es un peligro.
La investigación del acto cometido en contra de la libertad de prensa de CIMAC, sobre todo la respuesta de la autoridad competente, es muestra de incompetencia para dar con los culpables.
No es, desafortunadamente, una actitud nueva de parte de las autoridades, su respuesta puede ser interpretada como el silencio cómplice y tolerante ante la violación de una garantía constitucional.
Pero al presidente ilegitimo de México, Felipe Calderón, nada le importa y no le viene a bien preservar los derechos humanos de las mexicanas, sino acallar las voces que exigen justicia.
Hay voces de condena nacionales e internacionales por los ataques a la libertad de expresión. Se escucharon en mayo pasado: ¡Basta ya!, dijeron al ilegítimo. No hay nada que celebrar mientras sigan matando periodistas.
Tampoco hay nada que celebrar mientras siga impune el allanamiento y robo a CIMAC: nada que celebrar hasta que se enjuicie a los y las culpables del robo de material confidencial, de investigación, del personal e integrantes de las redes de periodistas nacionales e internacionales, así como de proyectos específicos de colaboración con agencias internacionales y fundaciones.
CIMAC es la voz que informa y con ello denuncia lo que tiene que ver con la necesaria justicia para las mujeres, como en las agresiones sexuales cometidas por militares en contra de mujeres en Veracruz, Guerrero, Coahuila, Michoacán, Chiapas y Atenco, Estado de México. O bien sobre el feminicidio, sobre agresiones en contra de la libertad de expresión, entre ellas el caso de Lydia Cacho, o el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, el cumplimiento de leyes y de acuerdos internacionales y nacionales.
Con su ejercicio periodístico diario, CIMAC le recuerda a los gobiernos mexicanos, el federal, estatales y municipales, que necesitamos leyes acordes con las necesidades reales de las mujeres y que de ello tienen que estar conscientes las y los legisladores.
Pero mucha de la información vertida por CIMAC evidencia ante el mundo lo injusto y tolerante con al impunidad que puede ser un gobierno o unos gobiernos.
A 20 años de su fundación, de su presencia indiscutible, estamos convencidas de que CIMAC, por más duro que sea el camino por transitar, aún en la indefensión, seguirá testimoniando el acontecer de las mujeres.
Recuerdo los ayeres de CIMAC, recuerdo una convocatoria, dirigida a mujeres de la República y de Estados Unidos, que leí en la Doble Jornada, el suplemento feminista del diario La Jornada, donde invitaban a La Red Nacional de Periodistas. Proyecto de locas, lo llamaban mis compañeros periodistas veracruzanos. Pero a mí me cayó bien, porque siempre estuve del lado de la denuncia de la violencia que se comete en el país contra las mujeres. Era mi ejercicio desde entonces.
Luego pasamos a la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género, porque la voz de las mujeres tiene que ser internacional. Y siento mucho decirle al gobierno mexicano: las mujeres de ese país no están solas, están en unidad, con las demás en el mundo.
¿Carpetazo al caso de justicia para CIMAC? Está por verse. La demanda está ahí y tarde o temprano se sabrá quién o quiénes cometieron el allanamiento y el robo. No permitiremos “atole con el dedo”, señor presidente ilegítimo: las mexicanas seguiremos exigiendo el esclarecimiento de este hecho vergonzoso para su administración.
Los derechos humanos de las mujeres se hicieron ley, y ley internacional, para que sean respetados, no ninguneados, para eso se firmaron. Por eso exigimos, a un año de los hechos, respeto y justicia, no excusas e ineptitud.
* Periodista y feminista mexicana, corresponsal de CIMAC en Nueva York.
ATTE: Erika Cervantes
Coordinadora de Redes de Periodistas de CIMAC
Balderas 86, Centro, C.P. 06050
México, Distrito Federal
Tel. 55 10 00 85, 55 10 20 33, 55 12 57 96
Para envio de información a la agencia CIMACnoticias
cimac@laneta.apc.org, cimacnoticias@hotmail.com
www.cimac.org.mx y www.cimacnoticias.com
Alemania-México: Entrevista a Lore Maria Peschel -Gutzeit
ENTREVISTA
* Lore María Peschel- Gutzeit: Derechos de las mujeres, lucha sin tregua que no termina
(1502 palabras 8764 caracteres)
Por Guadalupe Cruz Jaimes
México DF, 28 julio 09 (CIMAC)
Lore Maria Peschel-Gutzeit inició su lucha a favor de los derechos de las mujeres desde que vio la “injusticia absoluta” que significó para ellas el régimen nazista en Alemania y la Segunda Guerra Mundial, pero hoy, afirma, cuatro décadas después del auge del movimiento feminista, queda mucho por hacer.
Lore María, hoy de 77 años de edad, fue la primera alemana presidenta del Senado, en el Tribunal Estatal de Hamburgo y ha colaborado en la creación de al menos 30 iniciativas de ley a favor de los derechos de las mujeres, enfocadas principalmente al ámbito laboral y familiar, entre ellas la Ley Peschel, que entró en vigor en 1969 y que concede a madres trabajadoras que laboran en el ámbito público el derecho a jornadas de medio tiempo y vacaciones familiares, hasta que sus hijas e hijos cumplan 16 años de edad.
Todos estos logros, dice en entrevista exclusiva con Cimacnoticias en su reciente visita a México, tuvieron que ver con su historia personal, con la enseñanza de “las mujeres de mi familia, tanto mi madre como mi abuela, que siempre partieron de que tenían los mismos derechos que los hombres”. Recuerda, por ejemplo, que su abuela dirigía la fábrica de su esposo en su ausencia, “era una cosa que se daba por sentada”.
Además, señala evocando los años de la Segunda Guerra Mundial, “durante el conflicto las mujeres tuvieron que asumir muchas funciones y trabajos que realizaban los hombres, porque ellos estaban en el frente. Sin embargo, cuando terminó la guerra las mujeres fueron despedidas de un día para otro, como si fuera la cosa más normal del mundo”.
“Dieron por hecho que los hombres regresaban, ocupaban sus trabajos y se acabó, dice la abogada. A mí, aún siendo niña, me parecía increíble, me preguntaba cómo era posible que estuviera pasando eso que era una injusticia absoluta, una arbitrariedad”.
“Ahí empecé a interesarme y a luchar por la equidad y los derechos de las mujeres”, dice.
HISTORIA CON LEY
Para hablar de sus motivaciones y logros, explica la jurista, quien se ha desempeñado como jueza, abogada y ministra de justicia, es necesario “dar un contexto de lo que me ha tocado vivir: nací en 1932, medio año antes de que Hitler tomara el poder, es decir, fui niña cuando estaba el régimen nazi.
Tenía doce años cuando terminó la guerra y nos convertimos en un país ocupado por cuatro países: Estados Unidos, Francia, Inglaterra y Rusia. Alemania era un Estado sin soberanía, pues todas las decisiones las tomaban las cuatro fuerzas de ocupación”.
La soberanía estatal se recuperó en 1949, y en ese año se promulgó la nueva Constitución alemana, en la parte Occidental y en la Oriental. En ambas constituciones se especifica la igualdad de derechos entre mujeres y hombres, aunque en la práctica no ocurrió inmediatamente, siguieron rigiendo las leyes anteriores, recuerda.
Ella estudió derecho en Hamburgo y Friburgo, en el sur de Alemania, cuando esta carrera universitaria duraba 8 años, y se graduó con el llamado examen estatal mayor o superior, que faculta a las y los egresados para poder ejercer todas las profesiones que tienen que ver con las leyes.
Su trayectoria profesional comenzó en Hamburgo, su ciudad natal, donde “primero fui abogada, después jueza durante décadas, fui la primera mujer presidenta del Senado, en el Tribunal Estatal de Hamburgo, cargo que ocupé durante 7 años, hasta 1991, cuando el alcalde de la localidad me llamó a su gabinete como Ministra de Justicia durante los dos años siguientes”.
A la Asociación de Mujeres Juristas llegó en 1956, ocho años después de su segunda fundación, y la presidió de 1977 a 1983. La primera aparición de ese organismo fue en 1914 y se disolvió con la llegada de Adolfo Hitler al poder, en 1933, porque él no toleraba que hubiera organizaciones de mujeres. Pero una vez caído el régimen nazi, se volvió a consolidar.
De 1994 a 1997 fue ministra de Justicia en Berlín, capital de Alemania, y volvió a Hamburgo, en ese último año, para ocupar el mismo cargo.
Lore Maria labora desde 2002 en una prestigiada barra de abogados en Berlín y continúa colaborando con la Asociación de Mujeres Juristas, en “cuestiones género para lograr que se aplique en la práctica la equidad de género”.
PATRIARCADO ABSOLUTO, MUJERES A LA COCINA
Recuerda la abogada que durante el régimen nazi y en la posguerra había “un patriarcado absoluto, donde ellos disponían del dinero que las mujeres de su familia generaban. El marido tenía que autorizar que ella trabajara, él firmaba el contrato, y si decidía que ya no quería que su esposa trabajara, hablaba con el jefe”.
“Hasta 1958 las mujeres tampoco decidían sobre la educación de las y los hijos. Y apenas hace algunos años, cuando dos personas se casan pueden conservar su apellido, antes normalmente se quedaba el nombre del padre para toda la familia”, detalla.
Ejemplo de este modelo de sujeción para las mujeres es que hasta 1977 “estaba escrito que a la mujer le correspondía realizar el trabajo doméstico”. Fue después de la Ley de divorcio, en los años 70, cuando ya no fue obligación estipulada por escrito en el derecho familiar, lo cual le cedió libertad a las mujeres para poder salir a trabajar”.
-- ¿Se sancionaba a las mujeres que decidieran no hacerlo?
-- “Sí, pero la sanción no era penal, aunque ellas la pasaban muy mal, porque las mujeres que se rehusaban a realizar las labores domésticas corrían el riesgo de enfrentar una demanda de divorcio con la que perdían a sus hijas e hijos, casa, se quedaban en la calle, sin nada”.
“Como jueza, explica, me tocó ver casos en los que el varón llegaba a su casa y pasaba el dedo por la orilla superior de los muebles y si no estaba limpia, ésta podía ser una causal de divorcio. Con el paso de los años la ley fue cada vez más laxa, pero se corrigió a fanales de los setenta”.
-- ¿Hitler reprobaba la organización de las mujeres?
-- Era una doctrina general en el nazismo: las mujeres estaban para tener hijos y el ideal de la mujer alemana era la madre germana que tenía muchos, muchos hijos, incluso, había una condecoración, había una cruz de honor para las madres de hijas e hijos rubios, de ojos azules, el ideal ario.
“En aquella época, todas las mujeres profesionistas que tenían que ver con cargos públicos fueron despedidas: juristas, mujeres que participaban en la administración estatal, médicas que trabajaban en los hospitales públicos, sólo toleraba a las maestras, un empleo típicamente femenino. El ideal era las mujeres a la cocina”.
“Para explicar por qué no había mujeres en la administración pública, señala la abogada, cito dos frases del régimen nazi: ‘la virilidad del Estado no puede permitir que haya mujeres en puestos públicos” y ‘el Estado no puede exigir a los hombres que se paren delante de una jueza’. Pedirles eso era algo casi imposible”.
Sin embargo, dice aliviada, aquello que para los varones parecía casi un insulto, hoy forma parte de la realidad alemana. Actualmente hay muchas juezas, yo misma lo fui muchos años, me ha tocado ver que en la Corte que está la jueza, con dos juezas asistentes, dos abogadas y en medio está un hombre, buscando hacer alianzas con algún hombre y no lo hay, pensando tal vez: ‘nadie nos va a hacer justicia aquí, son puras mujeres”.
FEMINISTA, ANTES DEL AUGE DEL MOVIMIENTO
Sus trabajos a favor de las mujeres iniciaron “mucho antes del auge del movimiento feminista en Alemania”, recuerda Lore Maria Peschel-Gutzeit.
“Con la Asociación de Mujeres Juristas nos dedicamos a promulgar varias leyes que tienen que ver con alcanzar la igualdad en la vida laboral y el derecho familiar porque hasta el día de hoy este proceso no ha concluido, las mujeres siguen teniendo desventajas en varias áreas, es un proceso que sigue”.
“En 1994 se promulgó una reforma a la Constitución que obliga al Estado a erradicar la discriminación hacia las mujeres en todos los ámbitos. Pero no basta con que esté en el documento, es necesario convertirla en ley con carácter obligatorio y es por lo que se está peleando”, explica.
“También se han creado dos leyes más, en las que he colaborado, la de antidiscriminación, que prohíbe negar el trabajo a cualquier persona por motivo de género. Y la Ley de Equidad, que tiene que ver con que la mujer no esté en desventaja por el hecho de ser mujer, pero sólo aplica en el ámbito público; en la iniciativa privada las empresas pueden decidir si la llevan a cabo o no”.
El trabajo realizado por la jurista alemana, junto con la Asociación de Mujeres Juristas, ha marcado la diferencia en la realidad de las mujeres alemanas, sin embargo, dijo aún resta mucho por hacer, dice con énfasis Peschel-Gutzeit.
ATTE: Erika Cervantes
Coordinadora de Redes de Periodistas de CIMAC
Balderas 86, Centro, C.P. 06050
México, Distrito Federal
Tel. 55 10 00 85, 55 10 20 33, 55 12 57 96
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Cuba: Acordes que asustan
Por Dixie Edith
La Habana, julio (Especial de SEMlac)
www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net
La música, como sucede con casi todas las manifestaciones culturales, puede convertirse en vehículo de legitimación de la violencia, en particular la de género, a juicio de no pocos especialistas.
"Estamos experimentando una suerte de asimilación cultural de la violencia, que se traslada a otros escenarios", comentó a SEMlac el doctor en Ciencias Psicológicas Manuel Calviño, profesor de la Universidad de La Habana.
Comunicador con amplia experiencia en los medios audiovisuales, Calviño sostiene que "los modos de cantar, de bailar, la gestualidad, el modelo de las relaciones interpersonales están cada vez más matizados por una sobredosis de agresividad".
Ya en la década de los noventa del siglo XX, medios cubanos de prensa como el diario Juventud Rebelde y la quincenal revista Bohemia habían promovido debates públicos, no acerca de la violencia en la música pero sí sobre la "vulgaridad" de algunas canciones del repertorio popular cubano.
Entonces, el llamado Caballero del Son, el músico Adalberto Álvarez, aseguraba al diario que en aquellos momentos había, entre compositores y músicos, un nivel de creación muy bajo.
El músico formulaba varias interrogantes. "¿Alguien se ha puesto a pensar por qué músicos se va a reconocer a Cuba, dentro de 30 ó 40 años? Ahora todavía se habla de Bola de Nieve, Rita Montaner, el Benny… Salvando las excepciones honrosas, nosotros, ¿qué vamos a dejar al futuro?".
Según el sonero, había mucho facilismo: "El 90 por ciento de todo, de la mediocridad y los textos vulgares, está en el facilismo", afirmaba. Una certeza compartida entonces por otros músicos como Pachito Alonso, director de una orquesta de música bailable.
"El auge de la timba y el reguetón trajo consigo letras semántica y simbólicamente agresivas para quienes escuchan, tanto para hombres como para mujeres", sostuvo en 2007, una década después, Teresa Montoya Hernández, quien estudió el discurso de cantantes cubanos de timba y reguetón, para su trabajo de diploma en la Facultad de Humanidades del Instituto Superior Minero Metalúrgico de Moa, en la oriental provincia de Holguín.
Pero, aunque ritmos como el reguetón y la timba han sido llevados al banquillo de los acusados en años recientes--junto al hip-hop, el rap y hasta la salsa--, por letras y gestualidades vulgares y agresivas, el asunto de la violencia en la música trasciende a los géneros e, incluso, a quienes la producen.
"Recuerdo que, cuando era una niña, en la década de los ochenta, mi tía escuchaba una y otra vez las canciones del dúo Pimpinela, de Argentina, que narraban casi siempre batallas campales dentro de una pareja, con muchos insultos y poca comunicación", contó a SEMlac Adria Ramos, abogada de 36 años.
"Antes no se reparaba mucho en la violencia, pero si hoy hacemos un análisis de aquellos textos y de otros de la música pop, o incluso de boleros tradicionales, descubriremos agresiones de todo tipo", aseveró Ramos.
La psicóloga Sandra Álvarez, máster en Estudios de Género y creadora del blog Negra cubana tenía que ser, donde ha escrito más de una vez sobre el tema, coincide con Ramos.
"Hay gente que hace música e imprime sus valores, prejuicios, creencias, etcétera, a lo que escribe. Tan solo eso. Hay letras de boleros tan violentas y agresivas como el peor de los reguetones, o la canción más famosa de las salsas", dijo a SEMlac.
Más que efecto de la poca preparación o profesionalidad a la hora de componer, Álvarez ve la reproducción de patrones y hábitos sociales heredados, que mucho cuesta transformar.
Para ilustrar, la psicóloga citó algunos versos de canciones de géneros diversos. Así, "tú eres una bruja, una bruja sin sentimiento" o "las mujeres son malas, las mujeres son zorras", vienen de la música popular bailable; mientras "en la cárcel de tu piel, estoy preso a voluntad" es apenas una muestra de una tradicional balada romántica.
En similares líneas han reflexionado, más de una vez, el conocido musicólogo cubano Leonardo Acosta y la investigadora Teresa Montoya Hernández.
Para el primero, el centro de la cuestión tiene que ver con que la música, necesariamente, deviene crónica de la vida cotidiana: "¡Cuánta gente se queja, por ejemplo, del machismo en las canciones de salsa! El problema no son los compositores, sino una herencia de años. Los cubanos somos machistas", afirmó años atrás en entrevista al diario cubano Juventud Rebelde.
Montoya, en tanto, sostiene que "el texto escrito constituye, junto con su soporte musical, una representación estética, sensible, concreta, de la realidad en que surge".
"A través de su prisma, el autor nos trasmite vivencias ricas en percepciones, ideas, emociones y vivencias, todo en dependencia del contexto social en que este se desarrolla", precisó en su ponencia sobre la violencia en la timba y el reguetón, presentada en el Coloquio internacional Violencia / Contraviolencia en la cultura de mujeres latinoamericanas y caribeñas, organizado por el Programa de Estudios de la Mujer, de la Casa de las Américas, en 2008.
Dentro de la violencia, la ejercida contra las mujeres es la más frecuente, coinciden especialistas.
La agresividad contra las mujeres resultó "el tema más repetido" al estudiar la violencia en el video clip cubano, según Karen Rodríguez López-Nussa, investigadora del Centro para el Desarrollo de la Cultura Cubana "Juan Marinello".
En dichos videos "las marcas más o menos solapadas de violencia contra mujeres se repiten sin descanso, lo cual evidencia que, en nuestra sociedad, son vistas como algo natural, o simplemente, no se ven ni se sienten como violencia.
Para la colega Aloyma Ravelo, periodista especializada de la Editorial del la Mujer, el peligro está en que "tal como la ternura se aprende en el curso cotidiano de la vida, también se asimila la humillación".
"¿Cómo aprender que el sexo es delicadeza, entrega y respeto mutuo, si las canciones que zumban en sus oídos están diciendo exactamente lo contrario? ¿De qué manera comprenderán que el encuentro amoroso entre dos cuerpos no puede ser "dar palanca, hierro, man", sino entregar alma y piel en un abrazo?", advierte Ravelo.
El temor de esta experta se sostiene en una realidad argumentada por no pocos expertos: lo que se repite y repite, termina por instalarse como verdad y norma. Así, Ravelo recomienda no seguirle la rima a la vulgaridad.
"No hay que cantar lo que sea, por muy pegajoso que resulte, ni dejarse llevar o hacerse eco de esas letras que sitúan a hombres y mujeres en sitios denigrantes. Hoy es un estribillo, pero mañana puede convertirse en cruda realidad, de la que somos cómplices por asentir rítmicamente con las caderas", reflexiona.
Por suerte, según la psicóloga Sandra Álvarez, hay canciones para repetir, como aquella de Telmarys, una joven cantante vinculada al interesante proyecto Interactivo, que dice, como respondiendo a tanta humillación a la mujer en las canciones: "que equivoca'o tu estas de la vida mi amor, que equivoca'o".
(fin/semlac/09/de/mrc-sm/1.140 palabras/5.891 caractere
Cataluña: reclaman paridad en la Iglesia Católica
A los señores de faldas largas y negras les plantan cara desde dentro sus propias mujeres
Per Tere Mollá, Ontinyent 26 de julio de 2009.
En el día de hoy me he visto gratamente sorprendida por un tema que desconocía.
Leía en prensa digital a primera hora de la mañana que “Un colectivo de mujeres católicas reclama 'paridad en la Iglesia”.
Después de leer con atención la noticia he visitado el espacio web de este colectivo de mujeres llamado COL·LECTIU DE DONES EN L’ESGLÉSIA y la sorpresa, como decía antes ha sido mayúscula.
Resulta que en el manifiesto que este colectivo de mujeres elaboró para el pasado ocho de marzo se hace una defensa sin reservas del derecho a la vida, a la libertad de las mujeres para poder decidir y del respeto enana sociedad democrática y plural.
Así pues, a los señores de faldas largas y negras les están plantando cara desde dentro sus propias mujeres en varios frentes de los considerados importantes como lo son el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo y a la exigencia de la paridad dentro de la propia iglesia católica.
En cuánto a la exigencia de la paridad dentro de la iglesia, el colectivo dones en l’església, no lo hace sólo desde un planteamiento formal. Lo plantean primero como un atentado al os derechos humanos puesto que cualquier persona que tenga o tiene responsabilidades dentro de la iglesia siempre es un hombre, por lo cual la discriminación por razón de género es una realidad palpable.
También aducen razones teológicas para exigir esta paridad, puesto que según ellas “En ninguna parte de los Evangelios hemos encontrado prácticas tan desproporcionada en contra de la igualdad de derechos".
Como podemos ver al final, los derechos de las mujeres son, para la jerarquía de la iglesia católica, algo que no tiene valor y que por tanto puede ser obviado y pisoteado sin ningún temor.
Pero al mismo tiempo y como vemos en la propia noticia y en el espacio web de este grupo de mujeres catalanas y católicas, este sistema patriarcal, androcéntrico, machista y misógino ya se está cuestionando. Y, lo que resulta más evidente es que estas reivindicaciones justas de estas mujeres, ya aparecen en los medios de comunicación dando a entender de este modo que con su disconformidad con el sistema no se resignan a seguir calladas y olvidadas dentro de esa estructura opresiva y anquilosada.
He de reconocer que además de sorpresa, he sentido alegría y que después de haber “navegado” un poco por su espacio web, merecen todo mi respeto y mi apoyo puesto que si la lucha por la igualdad en general es dura, la suya en particular me parece extremadamente valiente, ya que han plantado cara a una de las instituciones con más raigambre machista y misógino que existe, al menos en el mundo occidental.
De repente he reconocido desde mi interior el sentimiento de la sororidad, del hermanamiento hacia ellas, pese a mi condición de atea reconocida públicamente.
Van a necesitar de las voces de todas las personas, mujeres y hombres que creemos que todo el mundo tenemos voz propia y derechos de ciudadanía propios más allá del sexo con el que hayamos nacido o el género al que pertenezcamos.
Van a necesitar de todo el apoyo que podamos brindarles, más allá de las creencias que cada una de nosotras tengamos, para que su voz se escuche alta y clara allá donde tenga que ser escuchada.
Y sobre todo vana a necesitar que sigamos denunciando las tropelías que en contra de los derechos de las mujeres, de todas las mujeres, siguen cometiendo los de las faldas largas y negras que pretenden con su hipócrita actitud, imponernos unas creencias que discriminan y subordinan a la mitad de la población que somos las mujeres.
Por mi parte les brindo a estas mujeres todo mi apoyo y solidaridad en sus reivindicaciones que no dejan de ser, también las de muchas, muchísimas mujeres creyentes o no, a los que estos señores niegan los más elementales derechos de ciudadanía y les otorgan siempre y en todos los ámbitos un papel secundario y subsidiario.
Chechenia. Rusia: Investigación asesinato Natalia Estemirova
Human Rights Watch Justice for Killing of Natalia Estemirova
Please call on President Medvedev to ensure a comprehensive, independent, and transparent investigation into the murder of Natalia Estemirova.
video Natalia Estemirova
Honoring Natalia Estemirova
Natalia Estemirova, a leading human rights activist in the troubled Russian republic of Chechnya and a close colleague of Human Rights Watch, was abducted near her home in Grozny on the morning of July 15, 2009, and carried off in a car as people on a nearby balcony heard her call out that she was being kidnapped. She was found shot dead later that day in the neighboring republic of Ingushetia.
As a researcher with the leading Russian human rights group Memorial, Estemirova had been at the forefront of efforts to investigate human rights abuses and seek justice for their victims for close to a decade. She worked closely with Human Rights Watch, including on its recent investigations into the punitive killings and house burnings against people suspected by Chechen authorities of having links to rebels. She was honored by Human Rights Watch as a recipient of our Human Rights Defender Award in 2007, and received many other international prizes in recognition of her important human rights work, including the European Parliament's Robert Schuman medal in 2005, and the "Right to Life" award from the Swedish Parliament in 2004. She was the first recipient of the Anna Politkovskaya prize, in honor of the slain Russian journalist.
Take Action >>
Internacional: La pobreza en la raíz de los males
Por Mirta Rodríguez Calderón
para SEMlac www.redsemlac.net
Para Gilka Meléndez, el hambre es la realidad que genera casi todos los otros males de este tiempo. Tres décadas dentro del sistema de Naciones Unidas y 12 representando al Fondo de Población en República Dominicana, la convierten en conocedora excepcional de problemas y logros del continente en su conjunto.
Ella ha visto aflorar el aumento desmedido de la migración y la inmigración, de los embarazos muy tempranos y las muertes maternas numerosas; pero, al hablar de los componentes culturales de los asuntos de población, esta mujer -que una vez se confesó "muy espiritual"- ha visto empeorar las condiciones de vida de una mayoría, principalmente mujeres, sin que las influencias de su experiencia puedan hacer mucho.
Ha palpado de cerca situaciones importantes por las que transita la vida de la gente, empedrando el camino de una nación donde el desarrollo se mide con números y no con personas capacitadas y capaces.
Lo más grave se transparenta en la mortalidad materna: 150 por cada 100.000 nacidos vivos; mientras que de las desventajas en el mercado laboral se habla muy poco: el desempleo alcanza a casi 25 por ciento de ellas y algo más del 11 por ciento de ellos.
Convocada por SEMlac a establecer grosso modo la incidencia de los problemas, Meléndez coloca en primer plano ese fenómeno que es el resumen de una sensación dolorosa en medio del cuerpo, de un mirarse la punta de los pies y no saber qué rumbo tomarán, de quejidos infantiles que por momentos se hacen muy débiles, y oír que gentes que "saben" le ponen a esto un nombre genérico y poco explícito: pobreza.
Hace unos días, el Secretario General de las Naciones Unidas pronosticó, en Ginebra, que para 2009 entre 55 y 90 millones de personas estarán viviendo en condiciones de pobreza extrema. La prevalencia del hambre en las regiones en desarrollo -dijo Ban Ki-moon- ha pasado de 16 por ciento en 2006 a 17 en 2008.
En este drama, las principales víctimas son las mujeres y los niños. La crisis ha provocado que los avances en materia de igualdad y empoderamiento de la mujer se estanquen y, en algunos casos, retrocedan.
Partícipe de casi todas las reuniones internacionales que intentan "tomar por las astas" las dimensiones de lo poblacional, Gilka Meléndez reconoce que ha sido el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA por sus siglas en inglés) la agencia del sistema que más se ha empeñado en sugerir a los Estados acciones mitigadoras de la pobreza cotidiana.
SEMlac dialogó con ella en estos términos:
En la región latinoamericana usted es, probablemente, la de más larga estadía en la función de representante, a nivel de país, del Fondo de Población. ¿Cuál es el mejor saldo de esta experiencia y cuál el peor?
"Colocaría en una columna de positivos el haber contribuido de forma significativa a la salud sexual y reproductiva de la mujer dominicana. Esto se verifica en el descenso de la morbilidad y mortalidad materna y de la tasa de fecundidad por el acceso a métodos modernos de planificación familiar; la detección temprana de cáncer cérvico uterino y de mamas, y el acceso a servicios de calidad de la atención obstétrica con la aplicación de normas y protocolos de salud, entre otros".
Gilka se siente complacida también por las contribuciones del UNFPA en la promoción de la equidad de géneros; en que ahora haya más y mejores estadísticas desagregadas por sexos en algunas áreas, y mejorías en el marco legal para el ejercicio de los derechos de las mujeres.
El trabajo completo sólo para suscriptores semcuba@ceniai.inf.cu
Iberoamérica:Red Iberoamericana de Masculinidades, ¿a favor o contra las mujeres?
Por Amelia Roque*, serviex@prensa-latina.cu
19 de julio de 2009, 03:12
La Habana (PL).- Creada hace casi dos años, con una cifra promedio de visitas mensuales entre 20 mil y 30 mil, la Red Iberoamericana de Masculinidades apuesta por la equidad de género y una cultura de paz.
El planeta es para todos, y nosotros queremos que en este mundo en el cual vivimos la equidad no sea solo una etiqueta, sino un modo de vida, asevera el Doctor Julio César González Pagés, coordinador general de la entidad fundada con vistas a debatir las principales problemáticas de género y proponer alternativas de cambio para los hombres.
Pero González Pagés asegura que la Red Iberoamericana de Masculinidades colabora con las organizaciones de mujeres en busca de la equidad porque, a su juicio, "muchas de las inequidades relacionadas con los hombres también nos perjudican".
Es importante para todas las sociedades latinoamericanas que la equidad deje de ser solamente una palabra y se convierta en una ideología, indica el estudioso cubano, quien en fecha reciente presentó en formato digital su último título, "Por andar vestida hombre", sobre la azarosa vida de Enriqueta Favez, una transgresora decimonónica, a la cual él ahora reivindica como profesional y ser humano.
"Cuando hablamos de una salud sexual equitativa, los hombres no participamos mucho de los programas al efecto por prejuicios ancestrales, en algo tan sencillo como la prueba para la detección del cáncer de próstata. La inmensa mayoría de nosotros no nos la hacemos", ejemplifica el ensayista y profesor.
"Y es un asunto cultural. Yo creo que cuando existe una red como esta, los hombres aprendemos a vivir de otra forma", precisa convencido al hablar como escribe, con la pasión de los inconformes, con la confianza de quien funda y trabaja.
¿Por qué Iberoamérica? "Porque es un problema común, no de Cuba, de Chile o de Brasil, además, nuestros países necesitan redes que rompan contra la hegemonía", define.
Aclara que existen portales digitales en países del primer mundo relacionados con problemáticas de los hombres de estas naciones; muchos autores ingleses, alemanes, franceses son muy buenos, en vínculo con su mundo, "pero después, cuando se trata de llevarlo a nosotros, es algo complicado".
Por eso la necesidad de un portal virtual en la región, que estuvo antecedido de "los talleres contra la violencia y a favor de una cultura de paz en países como Colombia, Brasil, México, Cuba, Chile, Dominicana, Puerto Rico, España y Portugal".
Fue apoyado para su constitución, en noviembre de 2007, por el Movimiento Cubano por la Paz, el Instituto Michoacano de la Mujer y la Comunidad de Foros Iberoamericanos (COFI), entre otras instituciones.
DE CONVOCATORIAS A RESULTADOS
Este sitio digital contiene los resultados de más de 80 estudios iberoamericanos de sexualidad, paternidad, deportes, raza y etnia, empleo, violencia, emigración, salud, juventud y feminismo.
Cuenta con reseñas de libros; mantiene en sus archivos, a disposición de los interesados, las relatorías de foros y eventos, e igualmente una sección para las entrevistas a personalidades en los estudios de género y para opiniones de temáticas afines a los temas de masculinidades y feminismo, en multimedia.
Quizás las secciones más visitadas sean las galerías de fotos y las muestras de video, "con contenidos no sexistas ni homofóbicos, y mensajes contra la violencia y las discriminaciones".
Los coordinadores regionales son el puertorriqueño David Pagan para Centroamérica y el Caribe, la mexicana María López Oliva para Norte y Suramérica, y el español Alberto Góngora Sanz para los dos países de la península ibérica.
JUNTO A ELLAS
Al hablar de la perspectiva de género, desde la masculinidad, no podemos desconocer qué es el feminismo, ignorar los estudios comparados, plantea González Pagés, quien además de coordinador general de esta Red Iberoamericana, se desempeña como profesor adjunto en la Universidad de La Habana y brinda conferencias especializadas en diversos países de la región.
Insiste en que la masculinidad no está solo relacionada con hombres, sino "en casi todas los estudios de los grupos de investigación de la Red, el tema de las mujeres constituye una constante".
Para eso, afirma, el equipo de trabajo desarrolla estrategias que permitan a los hombres vinculados a los estudios de género en la Red el conocimiento del decurso de las mujeres en los afanes por alcanzar sus derechos.
Porque fueron luchados, no regalados, corrobora. "Las mujeres se unieron a través de grupos feministas, sufragistas, para lograr el derecho al voto. Y cambia la dinámica cuando esto se estudia porque empieza doblemente el respeto, al comprobar cuánto ellas se involucran en todos los procesos históricos".
"Los investigadores de la Red reivindicamos el feminismo como una corriente importante de pensamiento. Pues si bien constituimos una entidad que estudia las masculinidades, no es exclusiva de hombres: participan mujeres interesadas en el tema".
"Está asimismo el nexo directo con instituciones femeninas y sus integrantes. De hecho, en los últimos encuentros de género desarrollados en La Habana, compartimos experiencias con figuras de renombre como Judith Astelarra, María de los Ángeles Sallé y Capitolina Díaz".
POR LA PAZ
El autor de los títulos El feminismo cubano en el siglo XIX ¿tendencia o movimiento? (2001), En busca de un espacio: Historias de mujeres en Cuba (2003) y Emigración de mujeres gallegas a Cuba: Las Hijas de Galicia (2003),
considera una necesidad promover, junto a la equidad de género, una cultura de paz.
Entonces acude al ejemplo: "una lider feminina empezó a trabajar en Perú con un grupo de hombres desmovilizados de la guerrilla y quería saber cómo emprender ese quehacer educativo. Pero no sólo en ese país, ya exhibimos resultados de una labor conjunta, mediante talleres y foros, en Colombia, Honduras, El Salvador…
Es decir, confirma, "tratamos de crear una cultura de paz, de equidad, para nuestra comunidad de países. Y nos toca a los hombres desarrollar políticas públicas que puedan ayudar a nuestras sociedades, instituciones y gobiernos a luchar contra la violencia y contra la inequidad".
Cree en la necesidad de buscar soluciones a los conflictos no sólo armados, sino a los de la vida cotidiana, "que tanta violencia traen sobre todo a las mujeres, ellas siguen siendo las principales víctimas de todo tipo de violencia generada por los hombres".
Julio César González Pagés se muestra convencido de que las nuevas tecnologías ayudan a establecer vínculos basados en el conocimiento y la solidaridad.
En tal sentido, concluye, la educación y la cultura son dos de los sectores más importantes para la transmisión de valores y por eso la Red Iberoamericana de Masculinidades concede un gran espacio a foros interactivos, a cursos en línea, a grupos de discusión y a las diferentes manifestaciones artísticas.
*Editora de la Redacción de Servicios Especiales de Prensa Latina.
rr/arb
RED IBEROAMERICANA DE MASCULINIDADES
www.redmasculinidades.com
Europa: La FELGTB colabora con el certamen europeo de periodismo sobre discriminación y diversidad
La Comisión Europea organiza la sexta edición de este concurso abierto a artículos de prensa escrita y online que contribuyen a la lucha contra la discriminación o a la promoción de la diversidad
[13/07/2009] Por la diversidad. Contra la discriminación es la campaña en la que se enmarca el certamen periodístico con el que la Comisión Europea premia los artículos periodísticos escritos online o en papel que contribuyen a una mejor comprensión de los beneficios de la diversidad y de la lucha contra la discriminación por motivos de religión o creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza u origen étnico. El certamen de este año incluye una categoría especial dedicada a los artículos que tratan el nexo entre la pobreza y la discriminación.
El concurso está dirigido a los periodistas de la UE que, con su trabajo, contribuyen a un mejor entendimiento de los beneficios de la diversidad y de la lucha contra la discriminación.
Por la diversidad. Contra la discriminación promueve la diversidad y la mejora de la información sobre el derecho a la no discriminación existente en toda Europa. El certamen se organiza conjuntamente con la Asociación de Periodistas Europeos, European Youth Press (Prensa Juvenil Europea) y el European Journalism Centre (Centro Europeo de Periodismo). En España, este premio se organiza con la colaboración de la Asociación de la Prensa de Madrid y las asociaciones que, como la FELGTB, integran el Grupo Nacional de Trabajo para la campaña.
El año pasado, el premio recayó en los diarios Le Monde, francés, y Jyllands-Posten, danés. El estudio recientemente publicado Media4Diversity alude a este certamen periodístico como un ejemplo de buenas prácticas que pone de manifiesto el poder de los incentivos de la comunidad responsable de la formulación de políticas a través de iniciativas acompañadas de medidas de financiación.
Podrán concurrir al certamen los artículos publicados entre el 30 de noviembre de 2008 y el 31 de agosto de 2009, ya sea en prensa escrita o en línea, en la UE. Al cierre del plazo de inscripción, un jurado nacional se reunirá en cada uno de los veintisiete Estados miembros de la UE para seleccionar los artículos ganadores. Un jurado europeo elegirá, entonces, los tres mejores artículos y al ganador del Premio de Periodismo Europeo entre los veintisiete ganadores nacionales. La obra ganadora del primer premio recibirá 4.500 euros, y las del segundo y tercer premio, 3.000 y 2.000 euros, respectivamente.
Como en ediciones anteriores, se concederá también un premio especial, que, este año, adelantándose al Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social (2010), se dedicará a los artículos que traten la discriminación y la pobreza. Para poder optar a este premio especial, los artículos deben centrarse, bien en la manera en que la discriminación por motivos de raza u origen étnico, religión o creencias, discapacidad, edad u orientación sexual puede conducir a la pobreza, o bien en la manera en que la pobreza puede conducir a la discriminación. La dotación del premio especial asciende a 2.500 euros.
La Comisión Europea está decidida a erradicar la discriminación en todas sus formas. El Premio de Periodismo es una de las múltiples iniciativas de la UE destinadas a promover un cambio de actitudes y comportamientos en aras de este importante objetivo.
Para más información e inscripciones:
http://journalistaward.stop-discrimination.info
www.stop-discrimination.info
Chechénia-Rusia: Asesinada la periodista Natalia Estemírova
La periodista rusa y abogada de derechos humanos Natalia Estemírova, que durante muchos años denunció las violaciones en Chechenia, fue secuestrada ayer por la mañana en Grozni y ha sido encontrada muerta, con heridas de balas en el cuerpo y en la cabeza, ayer por la tarde en la vecina república rusa d'Ingúixia.
Estemírova, de 50 años, había colaborado muy de cerca con la periodista rusa Anna Politkóvskaia. Desde el 2000, Estemírova dirigía la oficina local de la organización rusa de derechos humanos Memorial, la única que actúa en Chechenia.
Finalista el año 2004 del Premio Sakhàrov de Derechos Humanos, que concede el Parlamento Europeo, la activista asesinada era asesora del Defensor del Pueblo checheno. El 2007 recibió el Premio Robert Schumann en defensa de los derechos humanos, concedido por la Eurocámara.
Tatiana Lokshina, activista de Human Rights Watch, precisó que en los últimos años la víctima «investigaba casos muy espinosos».
+ información en: 'Asesinada en Chechenia una activista pro derechos humanos' por Dimitri Polikarpov, Moscú.
elperiodico.cat, 16.07.09.
http://www.elperiodico.cat/envN.asp?p=46&y=CAT&n=629801&h=090716
Cataluña: "Genero y Medios de Comunicación Audiovisuales"
Por Leonor Sedó
para 39 y más
http://www.39ymas.com/temas/solidaridad/medios-mujeres/
En el mundo actual los medios de comunicación tienen un poder enorme. Son industrias mediáticas que actúan en un mercado cada vez más monopolista y globalizado. Además, los medios de comunicación, y de forma especial los audiovisuales, entran diariamente en los hogares, condicionan a fondo la manera de ver el mundo tanto personal como colectivamente. Buena parte de la ciudadanía, con independencia de su edad, pasa algunas horas al día viendo televisión, transformando esta actividad en una más del conjunto de las que hacen cada día. La revolución en curso es aún más potente si pensamos en el desarrollo que ha tenido y continua teniendo un instrumento de comunicación como Internet.
Los medios de comunicación tienen una gran relevancia en la construcción de la imagen del mundo que elabora cada persona y que se construye a nivel del imaginario colectivo. En consecuencia, es fundamental analizar la manera como los medios de comunicación representan a las mujeres y a los hombres y como producen y reproducen las relaciones de género. La revolución en marcha en las comunicaciones mundiales y la introducción de nuevas tecnologías de la información pueden constituir un elemento clave para el avance de las mujeres y la igualdad de género.
La prensa, los medios visuales, sonoros y electrónicos, no ofrecen, como norma general, una imagen de la diversidad en la vida de las mujeres y de contribución de éstas a la sociedad. Las mujeres son invisibles en los temas socialmente importantes, como la política y la economía, y abundan las representaciones que refuerzan su papel en el cuidado de los hogares, o las imágenes que explotan sus cuerpos para vender un gran abanico de productos comerciales. No solamente las mujeres son representadas de manera limitadora, también las representaciones de los hombres se basan en estrictos estereotipos masculinos. Nadie, ni mujeres ni hombres, se escapa de una representación estereotipada y condicionante.
En la Plataforma de Acción, aprobada por la IV Conferencia Mundial de la Mujer, celebrada en Beijing en 1995, se considera una esfera de especial preocupación la constante proyección de imágenes negativas y degradantes de las mujeres, así como su desigualdad en el acceso a la tecnología de la información. Los 189 Estados miembros de la ONU (Organización Naciones Unidas) firmaron por unanimidad el acuerdo, asignando una nueva relevancia al tema de la comunicación, y colocándolo al mismo nivel de otros temas como la economía, la participación política, la violencia o la salud.
“La mujer y los medios de difusión” es el título del punto J de la Plataforma de Acción, firmada en Beijing. La reunión de Beijing representa un punto de inflexión en el compromiso de la comunidad internacional respecto a la igualdad entre hombres y mujeres concebida como una cuestión de derechos humanos, justicia social y como una condición indispensable para conseguir un desarrollo sostenible.
El punto J reconoce dos objetivos estratégicos: por una parte, la mejora del acceso de las mujeres en los medios de comunicación y la ocupación de cargos directivos en los cuales están ostensiblemente ausentes; por otra parte, el fomento de una imagen no estereotipada de las mujeres, evitando las imágenes degradantes y la reproducción de los estereotipos de género. Lo que se reconoció en Beijing fue que las mujeres no son protagonistas y sujetos de los medios y, cuando se las representa, se hace con una mirada profundamente sexista. La Plataforma subraya la necesidad de que las mujeres asuman un papel central en el mundo de las comunicaciones, reconociendo también la importancia clave de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC).
“…”
La conferencia de Beijing ha tenido dos revisiones, una cinco años más tarde, en 2000, i la última en 2005. En ninguna de las dos las cuestiones relativas a género y medios de comunicación tuvo ninguna relevancia. De hecho, la delegación de EE UU dejó claro en la primera revisión de la Plataforma (Beijing +5) que no aceptaba ninguna vinculación con relación a la comunicación, i en la segunda revisión (Beijing +10) el punto J quedó fuera de los ámbitos de discusión.
“…”
Con el tiempo, la resistencia originaria continúa igual. En este sentido, el desarrollo de políticas económicas neoliberales representa un obstáculo para el despliegue de cualquier forma de reglamentación de los medios de comunicación. Las televisiones públicas, así como las privadas, responden a las leyes del mercado en la búsqueda de audiencia y beneficios económicos. Y, de hecho, las grandes corporaciones mediáticas, que tienen cada vez más monopolizado el mercado audiovisual, difícilmente cederán parte de su autonomía comprometiéndose con una comunicación transformadora de la sociedad que pasaría por incorporar la perspectiva de género.”
Análisis de género de los medios de comunicación audiovisual catalanes
Punto nº 3. El marco político: la Plataforma de Beijing y la comunicación de masas
Se ha presentado en el Colegio de Periodistas de Barcelona (España) el informe Análisis de género de los medios de comunicación audiovisual catalanes, encargado por las ONGD (Organización No Gubernamental de Desarrollo) Ajuda en Acció, Entrecultures e Inteled, dentro de la campaña que tienen organizada mueveteporlaigualdad.com, con el objetivo de reivindicar la puesta en práctica de los acuerdos internacionales firmados por los gobiernos, especialmente el cumplimiento de los acuerdos de la Plataforma de Beijing (1995) y de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (2000).
Algunas de las conclusiones a que ha llegado este Análisis son que hay que integrar la perspectiva de género, la utilización de un lenguaje no sexista y la elaboración de contenidos no estereotipados. Activar, dar seguimiento y evaluar los libros de estilo y los planes de igualdad que están en marcha en algunos medios de comunicación. Dar apoyo para que se incorpore la perspectiva de género en las facultades de periodismo y comunicación, y para que se desarrolle en los futuros profesionales una atención mayor hacia una representación no sexista de la realidad. También estimular iniciativas como agencias de noticias con perspectiva de género.
Aunque este Análisis se ha realizado con los medios de comunicación de Catalunya (España), es perfectamente extrapolable a cualquier otra autonomía o país.
Equipo Torrese
Barcelona, 14-07-2009
Traducción del texto entrecomillado: Equipo Torrese
Mesa de presentación y debate:
Marta Macias (Fundació Ajuda en Acció)
David Minoves (ACCD)
María Montesinos y Amanda Alexanian (INDERA)
Rita Marzoa (Catalunya Ràdio)
Adriana Monclús (TVE Catalunya)
Júlia López (Associació Món Comunicació)
Imágenes:
atp.com.ar
geocities.com
centrovision.cu
nosvemosenpuntodeencuentro.blogspot.com
Francesca's
Veracruz-México: Fundada la Red de Comunicadoras 'Las Muchas'
Por Laura Castro Medina/corresponsal
para CIMAC, www.cimacnoticias.com/site/09071411-En-Veracruz-Primer.38548.0.html
En Veracruz, Primer Encuentro de Mujeres Comunicadoras
Xalapa, Veracruz, 14 julio 09 (CIMAC).- Con el objetivo de sensibilizar e introducir a comunicadoras de Veracruz en el periodismo con perspectiva de género, se llevó a cabo en la ciudad de Xalapa el Primer Encuentro de Mujeres Comunicadoras, convocado por el Centro de Información y Desarrollo de la Mujer (CIDEM) y un grupo de entusiastas periodistas de las cinco regiones veracruzanas, durante el cual quedó formalmente conformada la Red de Comunicadoras Las Muchas.
En la reunión a la que asistieron investigadoras, profesionales de la comunicación de radio, televisión, Internet y medios escritos, así como estudiantes de las diferentes escuelas y facultades de comunicación de la entidad veracruzana, quedó de manifiesto que todas están unidas por un mismo objetivo: generar una red de comunicadoras con perspectiva de género y establecer acciones para lograr coadyuvar en la reducción de altos índices de violaciones en contra de los derechos de la mujer veracruzana.
Entre los temas abordados durante esta primera reunión destaca la necesaria eliminación de estereotipos discriminatorios, promoción de la violencia en medios de comunicación tanto nacionales como locales, uso de lenguaje sexista incluso entre las comunicadoras, incumplimiento de obligaciones internacionales para la regulación de los medios de comunicación que promueven o incentivan la violencia contra las mujeres.
Durante el encuentro Mayela García, directora de CIDEM, hizo una extensa exposición sobre el fuerte arraigo del patriarcado en Veracruz, principalmente en las zonas indígenas, lo cual fomenta actitudes machistas y discriminatorias entre la población masculina de todas las edades hacia las mujeres.
Mientras que la periodista Laura Castro integrante de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género, presentó la ponencia sobre “Violencia contra la mujer en los medios de comunicación” y Dalia Pérez Castañeda, comunicadora de televisión y diputada local, expuso los resultados de la investigación de la Comisión de Equidad y Género del Congreso local sobre mujeres víctimas de feminicidio en el estado de Veracruz durante 2008 y 2009.
Cabe destacar que a cada una de las asistentes el Encuentro les fue entregada una carpeta con material didáctico sobre el lenguaje sexista, género, derechos humanos, medios de comunicación y violencia. También se compartió información sobre el alto índice de violencia contra mujeres y niñas en Veracruz, reproducción de la violencia de género y la re-victimización de las mujeres en los medios de comunicación, sobre la impunidad en el acceso a la justicia y sobre la falta de voluntad política para garantizar el acceso a una vida libre de violencia en la entidad.
ACCIONES INMEDIATAS
Tras establecer un Pacto Sororal entre las integrantes de la red para generar una articulación para visibilizar la violencia contra las mujeres, fueron asignadas comisiones y metas a corto y mediano plazo dando inicio con la construcción de un Observatorio de Género en los Medios y un Código Deontológico, hacer uso de los medios de comunicación para ampliar la Red y promover información con perspectiva de género, realizar foros regionales con el apoyo de especialistas de CIDEM y del Instituto Veracruzano de las Mujeres (IVM).
Cabe destacar que las integrantes de la nueva organización elaboran su reglamento, y en breve contarán con espacios en radio, televisión, radio por Internet además de su propio sitio en Internet para lo cual se elaboran las producciones y diseños de los mismos.
Leer más!Argentina: Agenda Mediática de Género
Por Sandra Chaher y Sonia Santoro
Asociación Civil Artemisa Comunicación, 14.7.2009
http://www.artemisanoticias.com.ar
La Agenda Mediática de Género busca ser un puente entre quienes comunicamos con enfoque de género desde los medios de comunicación y las organizaciones no gubernamentales que promueven los derechos humanos de las mujeres y de género. Plantea los temas prioritarios a abordar por periodistas y organizaciones y una agenda telefónica de contactos para mejorar la comunicación entre ambos sectores.
La Agenda Mediática de Género surgió del deseo de establecer un puente entre quienes comunicamos con enfoque de género desde los medios de comunicación y las organizaciones no gubernamentales que promueven los derechos humanos de las mujeres y de género.
Observábamos cómo en diferentes espacios se reiteraban discusiones entre periodistas e integrantes de organizaciones, vinculadas a la cobertura de los temas de género en los medios. En esos desencuentros muchas veces se perdía de vista que periodistas y organizaciones buscábamos lo mismo: la visibilización de los temas de mujeres y de género.
Creíamos que era imprescindible un encuentro para compartir qué nos pasa frente a la realización y producción de notas: con qué dificultades nos topamos quienes comunicamos, y con qué frustraciones quienes trabajan desde la militancia y la producción de conocimiento.
Después de varios meses y jugosos encuentros estamos muy contentas. Pudimos avanzar en el consenso de una Agenda Temática de Género y en el diseño de un Protocolo de tratamiento de los temas de género que podrá ser un norte en la tarea de ahora en más.
Pero sobre todo sentimos que los objetivos propuestos se cumplieron porque el intercambio fortaleció el vínculo entre periodistas y organizaciones.
¡Muchas gracias a todas las personas que nos ayudaron a construir la Agenda Mediática de Género!
Queda camino por recorrer. Para eso contamos desde ahora con una agenda telefónica de periodistas y organizaciones que tratamos estos temas en el ámbito de la Ciudad de Buenos Aires y en el resto del país. El deseo es que nos comuniquemos y sigamos avanzando.
Gracias también a las organizaciones que nos permitieron que incluyamos sus producciones en el proyecto, para que contemos con material a mano para la tarea periodística diaria.
Gracias a quienes nos cedieron sus espacios para concretar la Agenda Mediática de Género: Centro Cultural Caras y Caretas, Red Argentina de Mujeres Viviendo con VIH/SIDA y La Casa del Encuentro.
Gracias al equipo de Artemisa Comunicación que construye cada día!
Y gracias al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires que confió en que era posible este consenso.
Leer más!Amazonia - Perú: Los bosques nos dan vida
Por Julia Vicuña Yacarine
para SEMlac, http://www.redsemlac.net/Resumen.htm
| Luzmila Chiricente, lideresa de las mujeres Ashaninkas, Nomatsiguengas y Kakintes de la selva central peruana. |
Lima, julio (Especial de SEMlac).- Las mujeres, en la amazonía peruana, son quienes se encargan de cuidar el espacio que habitan. Ellas poseen y conservan conocimientos ancestrales que transmiten a las nuevas generaciones y son las que, junto a sus compañeros, resisten y denuncian el proceso de degradación ambiental provocado por la deforestación y contaminación de las empresas petroleras.
"Los madereros tumban los árboles, grandes y chicos, malogrando el medio ambiente no sólo para los pueblos indígenas, sino para el Perú. La empresa petrolera no cumple las reglas como en su país, acá botan los desperdicios, contaminan el agua y matan los peces", dijo a SEMlac Luzmila Chiricente Mahuanca, presidenta de la Federación Regional de Mujeres Ashaninkas, Nomatsiguengas y Kakintes de la Selva Central (FREMANK).
Para las comunidades nativas, cada día es más difícil sembrar ecológicamente sus productos, pues la contaminación de los suelos lo impide y les obliga a migrar en busca de mejores zonas.
"Ahorita estamos produciendo ecológicamente, tenemos que cuidar nuestro territorio para las generaciones que vienen porque de allí una se alimenta, saca para su vivienda, su medicina y su artesanía. Para nosotras, la tierra es el pulmón de nuestra generación. Nuestros padres, abuelos, tatarabuelos, han muerto defendiéndola; es nuestra madre, es nuestra sangre", afirmó.
La explotación de los recursos naturales de la amazonía peruana no ha reportado ningún beneficio para los nativos. "Las mujeres nunca nos hemos beneficiado de los convenios del gobierno con empresas madereras o petroleras, solamente vienen a engañar con una ollita, con cuadernitos, lo cual es una burla para las comunidades nativas", dice Chiricente.
"Uno a uno han ido cayendo nuestros árboles. Los madereros llegan y se llevan los mejores y no cumplen con reponerlos, pues no hay supervisión del gobierno. A nosotros no nos hacen caso y estamos preocupadas porque ingresan al bosque y los cortan sin importarles que quede pelado. La naturaleza es nuestra vida, como nuestros pies, nuestras manos, nuestra cabeza", reafirmó.
Por su parte, Sari Salinas Ponce, integrante del FREMANK, dijo a SEMlac que el gobierno no reconoce que la población indígena es el único grupo humano que protege la naturaleza.
"Al cuidar el medio ambiente, no solamente estamos pensando en nosotros sino en todas las generaciones. Somos los únicos que protegemos el medio ambiente, usamos todo natural, no traemos nada y ni siquiera contaminamos nuestras chacras, al contrario, prevemos eso, que no se lastime más la naturaleza", abundó.
Al referirse al desarrollo de la selva, la dirigente sostuvo que "a las comunidades nativas no llega y, si (los funcionarios del gobierno) lo hacen, es para mostrarnos papeles, nos hacen ver presupuestos participativos donde, realmente, no participamos, porque no se nos considera, por la diferencia del lenguaje principalmente".
En el Perú, la amazonía comprende 69 millones de hectáreas de bosque, patrimonio natural que está en serio peligro si consideramos que, en 2000, la superficie total deforestada ascendió a 7.172.953,97 hectáreas, de acuerdo con estimaciones del Programa Nacional de Fortalecimiento de Capacidades para manejar el impacto del Cambio Climático y la Contaminación del Aire.
La explotación del petróleo y gas en la selva peruana, en los últimos años, ha venido aumentando. De los 30 lotes que se explotaban en 2002, se elevó considerablemente a 151 en 2006, el 89 por ciento de estos se encuentran en la fase de exploración.
También tiene efectos nefastos en la amazonía y en la salud de sus habitantes, los cuales han sido debidamente documentados por los especialistas.
Desde noviembre de 2006 a marzo de 2009 se produjeron 48 derrames de petróleo entre los lotes 8 y 1 de Pluspetrol, lo que afectó los ríos Tigre y Corrientes y sus afluentes, ubicados en Loreto, región nororiental peruana.
Los efectos nefastos en la salud de los 7.000 pobladores de la zona próxima a los derrames, agrupados en 34 comunidades nativas, han sido recogidos en un informe del Ministerio de Salud, según el cual 98 por ciento de los menores sobrepasa los límites de cadmio en la sangre, problema que también se presenta en 21 por ciento de adultos.
Asimismo, se reporta que 66 por ciento de menores superan los límites permisibles de plomo.
Maritza Casancho Rodríguez, secretaria de tesorería de FREMANK, denunció que se está vulnerando el derecho a la salud de los nativos. "Los más afectados con la contaminación del agua son nuestros niños, aquí sufrimos de desnutrición crónica y otras enfermedades como diarrea crónica, tos, tuberculosis, anemia, paludismo", refirió.
"No tenemos los medicamentos necesarios, como pueblos indígenas somos totalmente olvidados, porque realmente las comunidades nativas somos muy lejanas, el personal de salud llega una vez al mes, queremos una atención permanente y que respeten nuestra interculturalidad", afirmó Casancho.
La amazonía peruana concentra 30 por ciento de los bosques tropicales, 25 por ciento del agua dulce y 40 por ciento de la biodiversidad del mundo. En este territorio viven unos 60 grupos étnicos como los Aguarunas, Huambisas, Ashaninkas, Shipibos, Candoshi, Bora, entre otros.
Leer más!Colombia: Comunicación contra la violencia hacia las mujeres
Por Ángela Castellanos Aranguren
para SEMlac, http://www.redsemlac.net/
| Parte de la muestra "Mimesis y cuerpo" compuesta por 390 muñecas trabajadas por mujeres víctimas de violencia, artistas plásticos y otras personalidades. |
Bogotá, julio (Especial de SEMlac).- Por primera vez Colombia está siendo impactada simultáneamente por tres diferentes estrategias de comunicación sobre las violencias contra la mujer.
Se trata de campañas que, sin proponérselo, han coincidido en el tiempo debido a la urgente necesidad de sensibilizar, concientizar e informar sobre el maltrato contra las colombianas.
De acuerdo con la Fundación Plan, una ONG dedicada a la infancia y adolescencia, cada hora 20 niñas son víctimas de maltrato y diariamente 100 mujeres son golpeadas por sus parejas.
Décadas atrás estas agresiones no se contabilizaban. Desde los años noventa se empezaron a reunir y a estudiar. Pero es ahora que se están registrando y divulgando masivamente, no sólo por grupos feministas, sino por entidades del Estado, instituciones académicas, organizaciones no gubernamentales, y hasta por artistas.
De hecho, hoy se aprecia que estas diversas instancias han unido esfuerzos para apoyar campañas, basadas la una en el arte, otra en la radio y una tercera en la comunicación personal.
"Ni con el pétalo de una rosa"
"Estamos usando el arte para reflexionar y sensibilizar sobre lo que está sucediendo: cada seis días una mujer es asesinada por su cónyuge y una de cada cinco niñas ha sido abusada sexualmente. Y es que el abuso se da incluso sin tocarlas", afirmó a SEMlac Alejandra Borrero, la cabeza de la campaña adelantada por la institución teatral Casa Ensamble, con apoyo de la Fundación Plan y la alcaldía de Bogotá.
La campaña, que combina reflexión, participación y creatividad, está conformada por cuatro muestras artísticas. La primera, "Mimesis y cuerpo", está compuesta por 390 muñecas trabajadas por mujeres desplazadas por el conflicto armado, artistas plásticos de Latinoamérica y personalidades colombianas.
Las muñecas fueron objeto de intervenciones como dibujos, rasgaduras, letreros, y demás formas de expresión de lo que cada quien entiende por violencia. Bajo la curaduría de los argentinos Carla Rey y Juan Carlos Romero, la muestra fue colgada en la Casa Ensamble.
"Las asistentes se emocionan mucho, dejan cartas y se identifican con al menos una muñeca", explica Alejandra Borrero, reconocida actriz colombiana.
"Cuando era niña, se decía que a las mujeres no se las toca ni con el pétalo de una rosa; esa frase me sirvió para defenderme. Hoy queremos revivir ese imaginario que nos protegía para que sea una herramienta de las mujeres", rememora.
En agosto se inaugurará la muestra "Cuerpo y castigo", basada en fotografías e instalaciones sobre la violencia física y emocional, así como la que se infringen las mujeres a si mismas para alcanzar un modelo estético. Luego, en octubre, se realizará "Basta la palabra", que consistirá en frases que se exhibirán en toda Bogotá "para romper los paradigmas que perpetúan la violencia de género".
Para el 25 de noviembre, día de la no violencia contra la mujer, se colgará la muestra "La violencia interrumpida", que estará compuesta por todo tipo de expresiones artísticas.
"Para ello, estamos invitando a gente de gran calidad artística, como Juanes (famoso cantante), pero queremos que participen todos los que están trabajando el tema, por eso vamos a abrir convocatorias públicas. Necesitamos que todos contribuyan a pasar el mensaje de que no hay derecho ni excusa para maltratar a una persona que tiene menos fuerza y menos capacidad de defenderse", puntualizó Borrero.
"Palabra de Mujer: Derecho y Revés"
A través de las 35 emisoras de la Red de Radio Universitaria se transmite semanalmente "Palabra de Mujer: Derecho y Revés", un programa de media hora sobre los derechos femeninos.
El programa busca visibilizar los derechos de este grupo poblacional en tres situaciones: violencia intrafamiliar, ruptura de unión marital; y discriminación laboral.
"También indaga sobre las relaciones de género y el papel que cumplen los hombres", aseguró a SEMlac Luis Liévano, realizador y libretista.
Paralelamente se desarrolla el micro-programa "Consulta Mujer", el cual busca aprovechar los consultorios jurídicos y psicológicos de las universidades para brindar información específica a las mujeres.
Los espacios radiales son una iniciativa del convenio entre la Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer, la Comunidad de Madrid y la Red de Radio Universitaria.
"El machismo mata"
Entre tanto, en la caribeña Cartagena de indias, han optado por la comunicación personal para hacer reflexionar sobre el machismo y la violencia contra las mujeres.
Adoptando el lema de la campaña chilena "el machismo mata", un grupo de hombres y mujeres de la Asociación Santa Rita para la Educación y la Promoción visitan plazas, parques y campos de fútbol para dialogar con la comunidad sobre las actitudes patriarcales que subyacen en la violencia basada en el género.
Los jóvenes promocionan la campaña con camisetas (remeras) y botones con la frase "El machismo mata", las cuales venden a todo el que quiera apoyar la causa.
La campaña ha generado resistencia en esta ciudad, donde el machismo tiene abiertos defensores. Pero esto no ha desanimado a Carlos Díaz Acevedo, el líder de esta iniciativa, quien con paciencia y perseverancia ya ha logrado que converjan unos 30 jóvenes, quienes conformar el grupo Hermanados, que significa 'Hombres, mamados (cansados) de la violencia masculina contra las mujeres'.
Leer más!Colombia: Autoridades desacatan orden de entregar información de inteligencia sobre periodista
ALERTA FECOLPER: Desacato de autoridades frente a orden de entregar información de inteligencia sobre periodista
13/07/2009
El Tribunal Contencioso Administrativo de Cundinamarca ordenó abrir procedimientos disciplinarios contra el actual Director de Derechos Humanos del Ministerio del Interior y de Justicia, el Director del Departamento Administrativo de Seguridad, DAS, y el Director de la Policía Nacional, el pasado 9 de julio, por el incumplimiento de una Sentencia de tutela a favor de la periodista Claudia Julieta Duque.
La colega, corresponsal de Radio Nizkor en Colombia e investigadora sobre derechos humanos y conflicto armado, alegó ante el Tribunal el incumplimiento de las órdenes relativas con su esquema de seguridad, la entrega de información no reservada y sobre actividades ilegales de inteligencia realizadas por el DAS, contempladas en la Sentencia T-1037 de la Corte Constitucional.
Además del restablecimiento del esquema de protección de la periodista -un vehículo blindado, dos teléfonos avanteles y un escolta de confianza- la Corte Constitucional también había ordenado:
- Al Ministro del Interior: formular a la colega Claudia Julieta, una declaración sobre la situación de riesgo en que se encuentra; igualmente instruir a sus subalternos sobre la importancia de respetar la situación de quienes sienten que su vida o integridad se encuentran amenazadas, independientemente de su posición o ideas frente al gobierno.
- A la Dirección del DAS: permitir a la colega, acceso a la información que sobre ella reposa en la entidad, excepto la sometida a reserva del sumario.
Igualmente, los exhortó, junto con la Policía Nacional, a instruir, por escrito a sus agentes, sobre la protección y su incompatibilidad con las labores de inteligencia.
Luego de presentada la solicitud de incidente de desacato por parte de Claudia Julieta Duque, el Tribunal Contencioso Administrativo de Cundinamarca verificó el incumplimiento de los siguientes puntos de la sentencia de tutela:
-Sobre el esquema de protección: La Corte Constitucional había ordenado al Ministerio del Interior contratar un conductor de confianza de la periodista. El Ministerio ha dicho que eso es potestad del DAS. El DAS, por su parte, argumenta no poder contratar al conductor por falta de disponibilidad de cupos para personal y vehículos.
Dado que la Dirección de Derechos Humanos del Ministerio del Interior depende del Viceministerio del Interior, el Tribunal ordenó a la Viceministra cumplir este punto de la sentencia. Además, ordenó que Rafael Bustamante, Director de Derechos Humanos del Ministerio del Interior, ejerza su defensa y explique las razones y circunstancias del incumplimiento de la tutela.
-Sobre la entrega de la información del DAS relativa a la periodista: El Tribunal verificó el incumplimiento de la orden dirigida al Director del DAS. El abogado de la periodista le explicó a FECOLPER que a pesar de la reiterada afirmación del DAS, de que no tenía información adicional a la entregada, la periodista obtuvo copias del informe consolidado del CTI de la Fiscalía, que dice lo contrario. Allí se menciona la información archivada en 103 fólderes A-Z encontrados en el DAS, sobre labores de los grupos G-3 y GONI, referidos a "informes de inteligencia, órdenes de trabajo, hojas de vida estructuradas cuidadosamente mediante labores de inteligencia, memorandos de contrainteligencia (…)", donde aparece Claudia Julieta.
En el trámite del desacato a la tutela, el Tribunal solicita al Presidente de la República, como superior jerárquico del Director del DAS, que haga cumplir la orden de la Corte Constitucional.
-Sobre la instrucción a los agentes de la Policía Nacional para que comprendan que las labores de protección no se puede utilizar para realizar inteligencia: también se incumplió este punto de la sentencia de tutela. Por esto, el Tribunal solicitará al Ministro de Defensa Nacional (E) que haga cumplir la orden de la Corte Constitucional. También se ordenará que el incidente de desacato se dirija contra el Director de la Policía Nacional, para que se manifieste sobre el incumplimiento de la orden.
Texto completo de la decisión del Tribunal en:
(http://www.derechos.org/
Artículos relacionados:
http://fipcolombia.com/
Corte Constitucional: La protección a periodistas no puede ser usada para labores de inteligencia
http://www.elespectador.com/
Periodista era seguida por el DAS
Federación Colombiana de Periodistas, FECOLPER.
La FECOLPER representa a más de 1300 periodistas en 21 departamentos del país.
Afiliada a la Federación Internacional de Periodistas, FIP.
La FIP representa a más de 600 mil periodistas en 126 países.
Austria: discriminación a las mujeres árabes
Por Kawther Salam para
The Daily Life of Kawther Salam
http://www.kawther.info
Aquí está una historia sobre como el austríaco discrimina entre hombre y mujeres en una violación clara de las Leyes austriacas. Según mi conocimiento los austríacos aceptan que sólo los hombres árabes representen a todas las mujeres durante las invitaciones oficiales. Presenté una queja oficial contra esta cuestión, pero ¿quiénes se preocupan por mi queja?
Adjunté como PDF mi queja como llamada a los austríacos. Recibí algunas respuestas, en las cuales el gobierno no dijo nada más que no fuese intentar esconder el escándalo.
Aquí está un enlace a mi artículo
Los Machos son Quiénes Representan a todas las Mujeres en Vienahttp://www.kawther.info/wpr/
mis mejores saludos,
Kawther
http://www.kawther.info/wpr
http://www.kawther.info/ga2
http://www.kawther.info
Why were the male attendants who were nominated to represent the Arab community during the Marcel Khalife reception at Vienna Rathaus on June 30 2009 not able to identify the name of the Rathaus representative five minutes after her speech ? Would our male representatives have forgotten the name of the Rathaus representative if he had been a male?
Why did the Austrian organizers not invite Arab women to represent themselves at the Khalife reception in the Rathaus? Is there shortage of academic and intellectuals among the Arab women in Vienna?
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Honduras: Feministas en resistencia
Por Anna González Batlle
para El mirador de les dones
http://miradordones.blogspot.com/2009/07/hondures-una-nova-denuncia-de.html
Conforme la esperanza de una solución rápida para Honduras se ha desvanecido, el resto del mundo hemos ido olvidando el país y su gente.Es lo mismo que hemos hecho con Iran o los uigures en China para no ir más lejos en el tiempo.
No lo recogen los medios, pero las manifestaciones y otras acciones contra el golpe de Estado continúan. Las feministas juegan un papel importante.
El gobierno de facto hondureño ha levantado el toque de queda. Esto querría decir que se han restituido las libertades individuales y el derecho de asociación y de expresión. Pero nos llegan noticias que lo desmienten: se suspende el estado de sitio pero se sigue violentando las garantías constitucionales.
Radio Internacional Feminista ha sido censurada y sus programas no pueden oírse. Reproducimos un nuevo comunicado de repulsa que nos ha llegado de feministas EN RESISTENCIA.
Leer más!A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL
DENUNCIAMOS : Denunciamos:
- LA CENSURA EJERCIDA POR EL GOBIERNO GOLPISTA Y LAS EMPRESAS MULTIMEDIA PRO-GOLPISTAS, A LOS PROGRAMAS DE RADIO FEMINISTA "TIEMPO DE HABLAR" DEL CENTRO DE DERECHO DE MUJERES (CDM), Y "LA BULLARANGA", DEL CENTRO DE ESTUDIO DE LA MUJER -HONDURAS(CEM-H). LA CENSURA ejercida por EL GOBIERNO GOLPISTA Y LAS EMPRESAS MULTIMEDIA PRO-golpistas, A LOS PROGRAMAS DE RADIO FEMINISTA "TIEMPO DE HABLAR" DEL CENTRO DE DERECHO DE MUJERES (CDM), Y "LA BULLARANGA", DEL CENTRO DE ESTUDIO DE LA MUJER -- HONDURAS (CEM-H).
- EL PRIMERO QUE SE TRASMITE DE 8 A 9 DE LA MAÑANA, FUE RETIRADO DEL AIRE A POCOS MINUTOS DE INICIADO, EL DIA DE HOY SABADO 11 DE JULIO, Y EL SEGUNDO, QUE SE TRASMITE A LAS 11 DE LA MAÑANA, EN LA MISMA EMISORA, NO SALIO AL AIRE. - EL PRIMERO QUE SE trasmite DE 8 A 9 DE LA MAÑANA, FUE RETIRADA DEL AIRE A POCOS MINUTOS DE INICIADO, EL DIA DE HOY SABADO 11 DE JULIO, Y EL SEGUNDO, QUE SE trasmite A LAS 11 DE LA MAÑANA, EN LA MISMA EMISOR, no salía AL AIRE.
EL ESPACIO DE LA EMISORA RADIO CADENA VOCES CONTRATADO PARA LA DIFUSION DE ESTOS PROGRAMAS PERMANECE EN SILENCIO. EL ESPACIO DE LA EMISOR RADIO CADENA VOCES CONTRATADO PARA LA DIFUSION DE ESTOS PROGRAMAS permanece EN SILENCIO.LA INFORMACION DE LOS TECNICOS DE LA EMISORA ES QUE "NO SABEN" POR QUE FUE SUSPENDIDA LA TRASMISION. LA INFORMACION DE LOS TÉCNICOS DE LA EMISOR ES QUE "NO SABEN" POR QUE FUE Suspendida la trasmisión.- SOLICITAMOS PRONUNCIARSE CONTRA LA CENSURA Y VIOLACION AL DERECHO A LA LIBRE EXPRESION DE LAS ORGANIZACIONES FEMINISTAS DE HONDURAS POR EL REGIMEN DE FACTO. Solicitamos pronunciarse CONTRA LA CENSURA Y Violaciones AL DERECHO A LA LIBRE EXPRESION DE LAS ORGANIZACIONES feministas DE HONDURAS POR EL RÉGIMEN DE FACTO.
TEGUCIGALPA, 11 DE JULIO, 2009 TEGUCIGALPA, 11 DE JULIO, 2009Feministas en resistencia Feministas en resistencia
Méxic: El ABC de las familias del poder
'Palabra de Antígona'
Por Sara Lovera
El lamentable caso de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora, ha puesto en el centro de la discusión un modo de actuar de las y los políticos de poder en México.
Ha evidenciado que pasamos del influyentismo de antaño al perenne autoritarismo que dejamos pasar como si nada y que domina grandes espacios de nuestra vida social e institucional.
Pero también ha puesto en evidencia que hoy no podemos pensar en la maternidad como antaño. Y que es tiempo que el Estado discuta sus responsabilidades con la infancia, la educación pública y la verdadera política de esto que llaman equidad de género.
La tragedia de la ABC es la misma que produce una sociedad que consciente el sometimiento de las mujeres y un gobierno sin ética ni responsabilidad. Pero mueve a mirar cómo hemos llegado hasta aquí.
No sé porque esta gravísima página de nuestra historia de apenas ayer me llevó a recordar con nitidez dolorosa la descripción anticipada que hizo de nuestro sistema político la excelsa escritora Elena Garro, en su novela Recuerdos del Porvenir.
Ahí dentro de sus páginas Elena Garro pone al descubierto cómo los mandamás deciden sobre la vida y el futuro de cada miembro de la comunidad y de cada espacio material de un pueblo. Los militares hechos del poder en la revolución que inspira la historia novelada, además someten a las mujeres, las enclaustran y deciden todo sobre ellas. Se meten en las escuelas y deciden sobre la niñez, a ellas las usan sexualmente y las someten cuando se rebelan, a las criaturas las instruyen sobre el deber ser.
Es un escándalo que a la violación de la Ley del IMSS con la subrogación de servicios, reservado a una emergencia, se llegó al exceso de mil 500 establecimientos, con lo que esa Institución renunció a uno de sus objetivos básicos: el seguro universal para las madres trabajadoras a quienes el sistema les ha mandatado ser las principales responsables se su prole.
No solamente se evidenció cómo el Estado rehúye a su responsabilidad de atender a niños y niñas, como lo tiene firmado, sino que además convirtió ese mandato en un “negocio” de tráfico de influencias entre familias con “pedigrí” antiguo y reciente, donde se entrelazan intereses del prian sin igual.
¡Qué escándalo! diría una voz en off. Y ahí están los familiares y amigos de nuestra cínica clase política. Da igual que sean parientes de Ernesto Zedillo, Vicente Fox o Felipe Calderón, amigos de Emilio Gamboa Patrón o Eduardo Bours, del alfil de la ex gobernadora de Tlaxala, Beatriz Paredes, Fernando Moreno Peña, o de Nilda Patricia Velasco de Zedillo.
El escándalo lo constituye la evidencia sobre la que no hay movilización que pare el abuso. Y ahora el amparo que podría resolver la Suprema Corte de Justicia, está situado sólo en cómo pasó y surgió el incendio.
Es decir, el incendio que tiende una cortina de humo sobre todo lo demás y que, si bien, cobró tantas vidas inocentes, atentó contra las mujeres trabajadoras, no por su derecho, que también, sino por su psique, por lo que constituye ese sentimiento que todo el entorno social, publicitario y comunicativo hace con las mujeres a quienes se responsabiliza de sus hijos y simbólicamente de toda la niñez.
Un tema de su incumbencia. ¿Quién va a reparar ese daño? Los políticos que usan a la niñez de la misma forma que a la mitad de la población a la que quieren controlada. A las mujeres que tienen jornadas extenuantes, que pasan de la oficina, el campo, la banca o el modelaje y el baile, a la casa con todo y lavadora. Moviéndose de la cocina a la cuna y a las tareas escolares y de ahí a la locura donde la entrelazada maternidad se presenta como un máximo obligatorio donde hemos de ser felices y se castiga con la misma intensidad.
La Suprema Corte de Justicia de la Nación tendría que investigar en México el efecto de lo que los nuevos tiempos llaman injusticia de género. ¿Me pregunto qué piensan todas las mañanas miles de mujeres cuando entregan a los niños en esos establecimientos? ¿Qué lucha se estará librando dentro de las familias, entre las hijas/madres y las madres/abuelas que se erigen como juzgadoras?
¿Cuántas mujeres estarán pensando en abandonar su puesto de trabajo, su vocación, sus anhelos y deseos por correr a cobijar a sus criaturas en peligro? ¿Cuáles serán las nuevas discusiones de pareja? ¿Qué barbaridades dirán los micrófonos de la radio en los pueblos de la República?
No todo me lo pregunto ni me lo imagino. Ya escuché muchas cosas. Lo sucedido en la ABC de Hermosillo es tan espeluznante que sus efectos seguirán en el tiempo.
Una visión feminista tendría que exigir que se abra la discusión, un foro permanente de deliberaciones sobre las responsabilidades del Estado frente a la niñez, sobre la urgencia de transformación de la idea tradicional de la maternidad en un asunto de mayor hondura, relacionado con la democracia familiar y los derechos. El famoso centro de nuestro desarrollo ideológico: lo privado es político. Además sobre la previsión social.
Esto es, mas allá de repetir como pericos lo que se llama “la agenda” para abordar con seriedad, herramientas, las hay mil, todo lo que tiene que ver con el verdadero entramado de la desigualdad y la discriminación femeninas. Y todo lo que tiene que ver con una mirada de dominio y subordinación que incluye a la infancia, que atenta contra la adolescencia y la juventud.
Es urgente que todas y todos, incluidos los políticos responsables del desastre del servicio, sobre el que deberá pronunciarse la Corte, juzguen los efectos del autoritarismo y el patriarcado moderno, que ahora juzgan Human Rigths Watch, el Washington Post y congresistas de los Estados Unidos que ya se dieron cuenta que anda suelta el alma castrense en este desgobierno que vivimos.
También Amnistía Internacional juzga ese autoritarismo centrado en acciones de miembros del ejército sobre la población civil. Para los efectos comunes es igual el abuso de poder de los militares del que todo mundo se asombra, como el de esta familia prianista que dejó a 48 madres sin sus criaturas, envueltas en un sentimiento profundo de orfandad que sus páginas históricas están por escribirse.
México: 16 aniversario de Voces de Mujeres
por Ana Sílvia Monzón de Voces de Mujeres
Voces de Mujeres....16 años al aire...1993-2009... y todavía tenemos mucho qué decir....Hoy es domingo, 12 de julio. Es la fecha del aniversario 16 de Voces de Mujeres. Un espacio de comunicación simbolizado en el caracol que guarda voces, pero también las multiplica, se hace eco de otras voces, voces de alegría, de tristeza, de rabia, de miedo, de denuncia, de rebeldía, de complicidad, de amor y desamor, de intelectuales, de sabias, de anómimas y de famosas, de madres, hijas, tías, abuelas, hermanas.
Escúchanos este lunes 13 de julio a las 10 de la mañana en el 92.1 FM de Radio Universidad, esperamos que tu voz se una a las Voces de Mujeres.
Leer más!Chiapas-México: Contra criminalización Defensor@s DD HH
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, 9 de Julio de 2009.
A LOS ORGANISMOS CIVILES NACIONALES E INTERNACIONALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS.
A LOS ORGANISMOS PÚBLICOS DE DERECHOS HUMANOS.
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, CIVILES Y POLÍTICAS.
A LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES.
AL FRENTE NACIONAL CONTRA LA REPRESIÓN (FNCR).
A LA OPINIÓN PÚBLICA.
ACCIÓN URGENTE:
POR EL CESE AL HOSTIGAMIENTO Y CRIMINALIZACIÓN DE LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS EN EL ESTADO DE CHIAPAS, YOLANDA CASTRO APREZA Y
DANIEL ALFONSO LUNA ALCÁNTARA.
Situación:
Las organizaciones, colectivos y personas firmantes de la presente, preocupadas por el clima de vulnerabilidad que padecen diversos defensores de los derechos humanos en México, y particularmente por la situación de acoso que enfrentan integrantes de diversos organismos civiles de derechos humanos y personas de organizaciones sociales en el estado de Chiapas, cuya integridad física, emocional, psicológica y moral está siendo puesta en riesgo, hacemos un llamado abierto para coadyuvar a que cese definitivamente esta situación.
Como ha sido público a través de los medios de comunicación, en fechas recientes se ha intensificado una situación de hostigamiento hacia personas del Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, de la organización Maderas del Pueblo del Sureste y de diversas organizaciones sociales en el estado de Chiapas.
Dentro de éstas últimas está el caso de los defensores de los Derechos Humanos Yolanda Castro Apreza y Daniel Alfonso Luna Alcántara, integrantes del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), quienes además de padecer constantemente de hostigamiento y vigilancia por parte de cuerpos policíacos y agentes vestidos de civil, hoy pesa sobre ellos la intención gubernamental de integrar expedientes y averiguaciones previas en su contra bajo la consigna de vincularles a “células armadas”. Este acto tendiente a criminalizar la actividad política legal que desempeñan como defensores de derechos humanos, atenta contra su seguridad e integridad personal, así como la de sus familiares y personas con que colaboran.
Hechos Recientes.
Uno de los principios adoptados por el FNLS es el de reivindicar la libertad de todos los presos políticos y de conciencia, así como posicionarse contra toda forma de represión y crímenes de lesa humanidad como lo son la tortura y la desaparición forzada entre otros. En congruencia con ello, el FNLS impulsó una campaña nacional e internacional contra la Desaparición Forzada de luchadores sociales en general, iniciándola con el caso de Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez, quienes son reclamados como sus militantes por el Ejército Popular Revolucionario (EPR). Esto generó para Yolanda Castro y Daniel Luna, así como a otros integrantes del FNLS, una serie de amenazas vía correo electrónico y diversos señalamientos vinculatorios hacia dicho grupo insurgente.
Posteriormente Yolanda Castro asume solidariamente el compromiso de acompañar a Nadín Reyes Maldonado, hija del primero de dichos desaparecidos, durante una gira de denuncia por varios países de Europa que se llevó a cabo del 22 de octubre al 27 de diciembre de 2007. Durante el recorrido fueron insistentemente presionadas por funcionarios del gobierno mexicano que las localizaban telefónicamente por donde iban pasando, con el fin de que no prosiguieran la gira; persuasión que no logró su objetivo.
Durante esa campaña de denuncia internacional, el Parlamento de Navarra, España, emitió una Declaración Institucional en la que condena la desaparición forzada de ambos miembros del EPR. Poco después se tuvo conocimiento de que el gobierno mexicano hacía gestiones diplomáticas de muy alto nivel, instando al Estado español para que éste persuadiera al Parlamento de Navarra en el sentido de que se desistiera del mencionado pronunciamiento.
Luego de diversos señalamientos incriminatorios y hostigamientos hacia el FNLS en general, tanto en Chiapas como en otros estados, el 12 de noviembre de 2008 es allanado el domicilio de Yolanda Castro Apreza, de donde le fueron sustraídos únicamente una memoria USB y archivos de su computadora personal; lo cual descarta el móvil de robo común. A esto siguió un acoso permanente por parte de agentes de inteligencia del Estado vestidos de civil, de complexión robusta y corte de pelo tipo militar, que culminó el 9 de diciembre con el intento de éstos por obtener información sobre Yolanda a través de querer corromper a una persona que colabora con ella.
Por su parte, desde principios de mayo de 2009 Daniel Luna ha sido hostigado permanentemente en su domicilio por policías municipales y estatales, así como por sujetos vestidos de civil; mientras que Yolanda Castro continua teniendo seguimiento constante..
A lo anterior se añade que, por diversos medios, se ha obtenido información de que el Estado Mexicano está integrando expedientes y averiguaciones previas en contra de Yolanda Castro Apreza y Daniel Alfonso Luna Alcántara, con el objeto de señalarlos como integrantes de células de grupos armados; lo cual además de ser completamente falso dada su conocida trayectoria, revela la intención del Estado Mexicano por criminalizar su trabajo como defensores de derechos humanos en particular y el del FNLS en lo general.
Peticiones de Solidaridad.
Dado el historial público del quehacer realizado por Yolanda Castro y Daniel Luna, es evidente que la actividad política que han desarrollado como integrantes del FNLS es y ha sido civil, abierta, pública y fundamentada en el libre derecho de asociación y manifestación garantizado por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así como por diversos instrumentos y convenios internacionales firmados y ratificados por el Estado Mexicano. Por ello solicitamos a ustedes las siguientes acciones solidarias:
· Hacer un llamado a las organizaciones sociales y civiles, así como a los organismos defensores de los Derechos Humanos y personalidades progresistas, tanto de México como de todo el mundo, para condenar enérgicamente y denunciar este tipo de prácticas del Estado Mexicano que buscan criminalizar a toda persona que lucha por la defensa de los derechos humanos.
· Exigir al Presidente de la República Mexicana , C. Felipe de Jesús Calderón Hinojosa, y al Gobernador de Chiapas, C. Juan Sabines Guerrero, que se conduzcan dentro del marco de respeto irrestricto a los acuerdos signados por el Estado Mexicano en materia de Derechos Humanos, y que en apego y congruencia a ello garanticen el cese de acciones que pongan en riesgo la integridad física, emocional, moral y psicológica de las y los defensores de derechos humanos, así como de luchadoras y luchadores sociales; particularmente de Yolanda Castro Apreza y Daniel Alfonso Luna Alcántara, integrantes del FNLS, al igual que de sus familiares y personas con quienes colaboran.
· Solicitar al C. Juan Sabines Guerrero, Gobernador del Estado de Chiapas, que se pronuncie públicamente y deslinde de estos actos intimidatorios y violatorios de los derechos humanos de los Defensores de Derechos Humanos antes citados, garantizando su integridad física, emocional, psicológica y moral.
Les agradecemos de antemano su apoyo y solidaridad política para que cesen en México este tipo de acciones de Estado, que agreden y criminalizan a quienes velan por el respeto a los derechos humanos. Anexamos a la presente una carta modelo y las direcciones electrónicas para hacer las exigencias correspondientes a las diferentes instancias de gobierno federal y estatal de Chiapas.
Trayectorias de Yolanda Castro Apreza y Daniel Alfonso Luna Alcántara en la defensa y promoción de los Derechos Humanos en Chiapas.
Yolanda Castro Apreza tiene una larga trayectoria en el acompañamiento y defensa de los derechos de las mujeres en Chiapas: fue cofundadora del movimiento feminista desde 1986; ha sido asesora de cooperativas de mujeres indígenas artesanas desde 1991, principalmente en la cooperativa Jolom Mayaetik (Tejedoras Mayas); en el contexto del conflicto armado surgido en 1994, impulsó y formó parte de la Convención Estatal de Mujeres Chiapanecas, así como de las Brigadas de Observación Civil en comunidades indígenas; en 1995 fue cofundadora de la asociación civil K’inal Antsetik (Tierra de Mujeres), espacio desde el cual ha impulsado la lucha contra la violencia hacia las mujeres y los feminicidios.
Más recientemente, como integrante del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), Yolanda Castro ha sido responsable de promover e impulsar la participación política de las mujeres, así como la defensa de sus derechos; en congruencia con lo cual, públicamente se sumó al acompañamiento de la lucha de las mujeres familiares de Edmundo Reyes Amaya, Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Francisco Paredes Ruiz, víctimas de desaparición forzada desde 2007.
Por su parte Daniel Alfonso Luna Alcántara llegó a Chiapas en 1995, a convocatoria del Presidente del Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, Monseñor Samuel Ruiz García, para integrarse como voluntario en los Campamentos Civiles por la Paz , en las Brigadas Civiles de Observación de los Derechos Humanos, y en los Cinturones de Paz de los Diálogos de San Andrés. En 1998 organizó y formó parte de la Misión Civil de Observación de los Derechos Humanos, que monitoreó todas las comunidades indígenas afectadas por operativos policíaco-militares entre abril y junio de ése año.
En el marco de la defensa de los Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales (DESCA) de la población chiapaneca, ha participado a través de la Coordinadora de la Sociedad Civil en Resistencia (CSCR) y del Movimiento de Resistencia Popular del Sureste (MRPS-FNLS), en la asesoría organizativa, acompañamiento y defensa de los derechos de comunidades indígenas y campesinas en reivindicaciones sociales como: la resistencia a las altas tarifas de la energía eléctrica; contra el Plan Puebla-Panamá y sus megaproyectos asociados; en la defensa de la Tierra y el Territorio mediante la salvaguarda de los derechos agrarios, así como contra los programas privatizadores de la propiedad ejidal y comunal llamados PROCEDE y PROCECOM; contra la privatización de fuentes de agua comunitarias; contra la minería metálica.
Igualmente, en el ámbito de otras reivindicaciones y derechos legítimos de las comunidades y pueblos indígenas y campesinos de Chiapas, ambos, Yolanda Castro Apreza y Daniel A. Luna Alcántara, participaron a nivel estatal en la organización de la Consulta Nacional por el Reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Indios y por el Fin de la Guerra de Exterminio, realizada en marzo de 1999. Así, ese año fueron cofundadores de las Coordinadoras Regionales de Chiapas por la Consulta Zapatista , que en 2001 se conformaron como Coordinadoras Regionales de Chiapas de la Sociedad Civil en Resistencia (CSCR), para finalmente convertirse en 2005 en el Movimiento de Resistencia Popular del Sureste (MRPS-FNLS). Entre 1999 y 2000 fueron impulsores y participantes de la llamada Red Civil de Observación (RECIO), que se avocó a la tarea de recorrer cada comunidad del estado afectada por operativos policíaco-militares para documentar las violaciones sufridas en sus derechos humanos y civiles.
Entre agosto de 2001 y febrero de 2004, Yolanda y Daniel junto a otros miembros de la CSCR , organizaron cinco Foros Estatales de la Resistencia Contra las Altas Tarifas de la Energía Eléctrica , a través de los cuales se articuló un importante movimiento plural con diferentes organizaciones del estado. Por otro lado, en colaboración con otras organizaciones sociales y civiles, entre las que destacaron como promotores el Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” y el Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ), organizaron en febrero de 2003 en Chiapas el Primer Encuentro Nacional Contra PROCEDE-PROCECOM, que contó con participantes de nueve estados del país; y en marzo de 2006, en la comunidad de Petalcingo integrada al MRPS-FNLS, el Primer Encuentro Estatal Contra PROCEDE-PROCECOM, en el cual participaron 36 organizaciones y 6 ejidos/bienes comunales de diferentes municipios de Chiapas.
En octubre y noviembre de 2005 se integraron a la Red de Organismos Civiles y Sociales para la Emergencia en Chiapas, que se conformó para dar respuesta solidaria y humanitaria a la población afectada por el huracán Stan, tanto en la parte asistencial inmediata como en la posterior etapa de organización autogestiva de las comunidades para superar la contingencia.
En algunos de los procesos de defensa de derechos humanos antes mencionados, hubo casos graves de represión policíaca dentro de los que destacaron treinta y seis indígenas zoques de la CSCR detenidos arbitrariamente el 27 de julio de 2001, así como otros nueve indígenas choles el 15 de febrero de 2005; en cuya pronta liberación Yolanda Castro y Daniel Luna tuvieron un papel central, apoyándose en diversas organizaciones de derechos humanos y sociales. Así mismo, desde 1999 a través de la CSCR y posteriormente del MRPS-FNLS, ambos se han distinguido por la defensa de un sinnúmero de personas y comunidades afectadas por distintos actos arbitrarios y violatorios de sus derechos fundamentales. También durante estos años han realizado múltiples colaboraciones escritas para publicaciones tanto internas como externas a sus espacios organizativos; resaltando entre las primeras una nutrida elaboración de materiales informativos y educativo-formativos.
Un hecho importante de señalar es que Yolanda Castro ha recibido numerosas amenazas de diferente tipo desde 1994 por su activismo en pro de la paz en Chiapas, en tanto que Daniel Luna ha sufrido lo mismo a partir de 1999.
A T E N T A M E N T E
FIRMANTES DE MEXICO:
Frente Nacional contra la Represión (FNCR); K’inal Antsetik, A.C. (Chiapas); Cooperativa Jolom Mayaetik, A.C.; Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba-Chiapas); Kinal Antzetik Distrito Federal, A.C.; Coordinadora Guerrerense de Mujeres Indígenas, A.C.; Karina Ochoa, Investigadora e integrante de la Revista “ La Guillotina ”; Revista “Guillotina; Maria Gisela Espinosa Damián, Investigadora UAM-X y feminista; Guiomar Rovira Sancho (investigadora y periodista); Carmen de la Peza (profesora- investigadora, UAM-X); Mario Alberto Rufer (profesor-investigador UAM-X); Gabriel Medina (profesor- investigador, UACM); Fabiola Escarzaga (profesora- investigadora, UAM-X); María Teresa López (profesora- investigadora, UACM); Aleyda Gaspar (profesora- investigadora, UACM); Georgina Flores (profesora- investigadora, Universidad de Morelos); Neus Espresate (editora); Tania Ramírez Hernández (defensora de derechos humanos); Jesús
Ramírez Cuevas (periodista); Dra. Xochitl Leyva Solano, Investigadora del CIESAS Sureste (Chiapas); Colectivo La Otra Historia y Los Otros Saberes (Chiapas); Fernando Ciaramitaro, Profesor-Investigador de la UACM ; Alejandra Iglesias Gayol, Hipatía, Género y Desarrollo, A.C.; Adriana Medina Espino, Egresada de la Maestría en Estudios de Género del COLMEX; Emily Louise Barcklow D'Amica; Comisión de Derechos Humanos del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo; Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS); Karina Maribel Ortíz Guerrero, Egresada de la Maestría en Estudios de Género del COLMEX; Leticia Calvario Martínez, Doctorada de Estudios de Mujeres y de Género, Universidad de Granada; Graciela González Zetina; Maderas del Pueblo del Sureste, A..C. (Chiapas); Fernando Romero Oropeza; Steven Johansson Mondragón; Mario Domínguez García; Alejandro Villalba, Leonides Afendulis García; Xochiquetzal Panuhaya Chagoya (Profesora del
IPN); Jorge J. Caraveo Anduaga; Luciana Ramos Lira; Isaac Domínguez García; Ruth Betancourt Vargas (PRT); Edgar Sánchez Ramírez; Comité Político del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT); Josefina Chávez (PRT y directora de la revista "Cuadernos Feministas"; Melania Hernández Ramírez (Académica de la UACM ); Hilda Valencia (directora de teatro y maestra de la Universidad de Sonora); Comité de Derechos Humanos de la Huasteca y Sierra Oriental (CODDHSO); Dr. Gabriel García Salyano, EAPSEC, A.C. (Chiapas); Lic. Emma Villalba; Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ); Blanca Isabel Martínez Bustos; Miguel Pickard; Marta Mendoza Gálvez (Feminista); Unión de Mujeres “Humberta Hernández Tovar” (UMHHT-FNLS); Colectiva Mafaldas (Chiapas); Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción Comunitaria, A.C. (CIEPAC-Chiapas); Ofelia Ortiz Mancera (profesora del IPN); Arturo Miguel y Carvallo (Cuernavaca, Morelos);
Nadin Reyes Maldonado, Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos "Hasta Encontrarlos”; Alba Aguilera; Frente Nacional de Organizaciones en Defensa de Patrimonio Familiar (FNODPF); Frente Estatal en Defensa de la Vivienda de Sonora (FEDVS); Frente Morelense Contra la Represión ; Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos; Héctor Cabrera R.; Pedro Echeverría V.; Fernando Santiago Vasques; Nancy Alejandra Ortiz Ochoa, Efrén Oracio Barradas Meza, Ana Isabel Ortiz Ochoa, editores del blog Actores Sociales y locutores del programa de radio por internet Actores Sociales en la Radio ; Colectivo Magisterial de Lucha por el Socialismo (CMLS-FNLS); Unión de Artesanos Karichuato; Shara Martínez Vara, Comité Ciudadano Rosario Ibarra; Abogada Rosario Arrambide, Defensora de Derechos Humanos; Colectivo de Encuentro de Mujeres (COLEM); María Concepción López Silva, investigadora y feminista; Georgina Molina Terreros, feminista; Marla
Guadalupe Gutiérrez Gutiérrez, feminista; Guadalupe Cárdenas Zitle, feminista; María de La Luz García Moya, profesora de la UNACH y feminista; Sara Lovera López; Carmen Benítez; Alicia Mendoza Guerra (PRT); Francisco Eduardo Cervantes Islas, Corazonar, Abriendo Senderos Hacia la Reconciliación A.C .; Organización Popular Emiliano Zapata de Lázaro Cárdenas, Michoacán (OPEZ-FNLS); Frente Estudiantil Revolucionario; Casa del Estudiante “Joven Guardia”, Casa del Estudiante “Arturo Gámiz García”; Colonos defraudados del Monte Sinaí; Seccción XVIII, CNTE-SNTE; Antonio Garcia Aumada-CPUS; Felimon Acosta Aguirre, Comisión Promotora del Movimiento del Poder Popular; Asamblea Popular de los Pueblos de Michoacán (APPM); Alfredo Victoriano Mateo, Organización Campesina, Indígena y Popular “Ricardo Flores Magón” (OCIP-RFM-FNLS); Consejo Autónomo de los Pueblos Indígenas de Michoacán (CAPIM); ATM; Janahui Paredes Lachino, Comité
de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”; Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata (FDOMEZ-FNLS); María Guadalupe Rivera Garay; Colectivo de Empleadas Domésticas de los Altos de Chiapas (CEDACH).
FIRMANTES INTERNACIONALES:
Carlo Frabetti, Escritor y matemático; Santiago Alba Rico, Filósofo y Escritor; Recursos d’ Animació Intercultural – RAI (Barcelona); Montserrat Delgado Medina (Islas Canarias); Nira Llarena Alberto (Islas Canarias); Wolfgang Grenz, Amnesty International, Grupo de Coordinación para América Central y México (Alemania); Paula Kasares, miembro del Parlamento de Navarra y Parlamentaria de la Coalición Nafarroa Bai; Arnau Pou Raurell (Cataluña); Alberto Rodriguez Rodríguez (Islas Canarias); Javier Bermudez Díaz (Islas Canarias); Carmen Pérez Nuñez (Islas Canarias); Francisco Javier Cantos Cortés(Islas Canarias); Mª Dolores Sentís Expósito(Islas Canarias); Concepción Ortega Cruz (Islas Canarias); Raico Benitez Darias (Islas Canarias); Carmen Roger Padilla (Islas Canarias); Anselmo Padilla (Islas Canarias); Carmen Elvira Toste Cubas (Islas Canarias); Iván Casañas Machín (Islas Canarias); Francisco Javier Aznarez Agustín (Islas
Canarias); Fátima González Bello (Islas Canarias); Plataforma Canaria de Solidaridad con Chiapas; Red Europea de Diálogo Social (REDS, Barcelona); Fundacion Niños de Chiapas (USA); Rocío Gonzalez (USA); Antonio Duplá Ansuategui, Departamento de Estudios Clásicos de la Facultad de Letras, UPV/EHU; Efrén Areskurrinaga Mirandona; Karmele Fernández-Aguirre, Ekonomia Aplikatua III (Estatistika eta Ekonometria) Saila Ekonomi eta Enpresa Zientzien Fakultatea, UPV-EHU; Rubén Belandia Fradejas, Bibliotecario de la Escuela Universitaria de Magisterio de Bilbao; Juan Hernández Zubizarreta, Profesor Titular de Derecho de la Universidad del País Vasco; COSAL Asturies; Soldepaz.Pachakuti; Plataforma Asturiana de Solidaridad con Chiapas; Asamblea por la Paz de Siero; Play Fair Europe! (Amsterdam); Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas; Askapena (País Vasco); Komites Internacionalistak (País Vasco) ; Arantza Sáenz de Ugarte, Presidenta EUSKADI –
CUBA (Bilbao. Euskal Herria. Estado Español); Euskadi-Cuba (País Vasco); Cuba-Información; Asociación Parteras de la Vida (Marruecos); Asociación por los DDHH de Andalucía; Cristina Berlanga, Jurista e Internacionalista; Mercedes Gómez, Educadora Social e Internacionalista; Irati Mendiguren, Internacionalista; Mabel Pascual, Internacionalista; Ana Cachafeiro, Maestra e Internacionalista; Ana Ortega Maestra de Yoga e Internacionalista; Irene Amador, Antropóloga; Nestor Felli, Internacionalista; Patxi de la Fuente , Jurista e Internacionalista; Francisco Rocael Mateo Morales (Red Huista, Guatemala); Santiago Pablo (ETESC-Guatemala); Convergencia Nacional Maya Waqib’ Kej (Guatemala); Comité de Unidad Campesina (Guatemala); Coordinadora de Organizaciones Indígenas y Campesinas (Guatemala); Coordinadora de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA); Asamblea Departamental de Huehuetenango por la Defensa de los Recursos Naturales (Guatemala); Consejo de los
Pueblos del Occidente de Guatemala por la Defensa del Territorio (Guatemala); Movimiento por una Amnistía Incondicional de San Francisco California (USA); Alejandra Ancheita, Estudiante de la Maestría de Derecho Internacional y Justicia de la Universidad de Fordham NY, USA.; Aline Pailler (Francia); Yasmina Sánchez Martín (Canarias);Thaïs Miquel Roig (Cataluña); Joao Ricardi de Siusa Gomes (Portugal); SOS Racismo (Portugal);Paula García-Talavera Trujillo (Canarias); Victor Onar Bordón Poderoso (Canarias);Cristina García Glez. (Canarias); Rocío Servide Staffolani (Canarias);Mª Asunción Frías Huerta (Canarias); Beatriz Zamora Manso (Canarias); Garoé Expósito Santís (Canarias);Mª Montserrat Sentís Paz (Canarias); Antonio Javier González Díaz (Canarias); Alba Aguilera (California); Maria Lucia Patiño Gonzalez, Internacionalista (Colombia); Mexikogruppe Bielefeld (Alemania) ; Frauenseminar gegen Repression in México (Alemania); Carea
(Alemania); Asociación pro Derechos Humanos de Andalucía; Aralar (Partido Político); Sindicato ELA; Sindicato de Enseñanza de Euskal Herria, STEE-EILAS; Diario Digital INSURGENTE; Jose A. Piñas, Economista; Mikel Goenaga Aranburu (Komite Internazionalistak); Fernando Garate Elorza, Profesor y militrante de KI; Manuela Etxeberria Ramajo, Profesora y militante de KI; Hibai Castro, brigadista de Komite Internazionalistak; Ines Jauregi Cangas; Gontal Martinez de la Hidalga , Médico y miembro de KI; Igor Olabarrieta, Biólogo y Profesor, Miembro de KI; Salvador Montiel Rodríguez, Miembro de KI; Camilo Rojas Rodríguez, Miembro de KI; Eneko Alvarez Orrantia, Geólogo y Miembro de KI; Ainhoa Subinas Arguiñano, Ingeniera y Profesora, Brigadista en México; Israel Alonso Saez, Pedagogo y Miembro de KI; Leire Trigueros Labeaga, Abogada e Internacionalista; José García Ruiz, Internacionalista; Iratxe Martin, miembro de KI; Aitor Garagarza Canbra, de KI; Imanol Telleria, brigadista de KI.
-----------------------------------------------------
ANEXO:
PROPUESTA DE CARTA MODELO.
_____________, Julio ___ de 2009.
C. FELIPE DE JESÚS CALDERÓN HINOJOSA.
Presidencia de la República ,
Residencia Oficial de Los Pinos,
Col. San Miguel Chapultepec,
México 11850, D.F., México
Señor Presidente:
Con gran preocupación se ha recibido la noticia de que los Defensores de Derechos Humanos Yolanda Castro Apreza y Daniel Alfonso Luna Alcántara, integrantes del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) radicados en el estado de Chiapas, México, han sido víctimas de hostigamiento y vigilancia permanente por parte de elementos policíacos y agentes del Estado vestidos de civil, a lo cual se suma la grave intención gubernamental de integrar expedientes y averiguaciones previas en su contra bajo la consigna de vincularles a “células armadas”.
Dada la conocida trayectoria del trabajo desarrollado por Yolanda Castro y Daniel Luna durante las dos últimas décadas, donde destaca su incansable labor en pro de los Derechos Humanos del pueblo chiapaneco en general, y de las mujeres y población indígena-campesina en particular, queda claro que el acoso que hoy padecen obedece a un intento por criminalizar su actividad política legal; misma que siempre ha sido civil, abierta, pública y fundada en el libre derecho de asociación y manifestación garantizado por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así como por diversos instrumentos y convenios internacionales signados y ratificados por el Estado Mexicano.
Ante esta situación que atenta contra la seguridad e integridad física, emocional, psicológica y moral de Yolanda Castro y Daniel Luna, así como la de sus familiares y personas con quienes colaboran, le hacemos un llamado urgente para que su gobierno se conduzca dentro del marco de respeto irrestricto a los acuerdos firmados por el Estado Mexicano en materia de Derechos Humanos, y que en apego y congruencia con ello garanticen el cese de dichas acciones de acoso y criminalización en su contra.
Sin más por el momento, y quedando al pendiente de las medidas que su gobierno tomará para proteger la integridad de ambos Defensores de Derechos Humanos de Chiapas, así como las de todos y todas en México, nos despedimos de usted.
A t e n t a m e n t e
______________________________
Nombre
Si desea enviar sus cartas y llamamientos por correspondencia o fax, hacerlo a:
Señor Presidente Felipe de Jesús Calderón Hinojosa,
Residencia Oficial de los Pinos,
Casa Miguel Alemán, Col. San Miguel Chapultepec,
C.P. 11850, México DF.
Tel: +52 55 27891100; Fax: +52 55 527 72 376.
E-mail: felipe.calderon@presidencia.
Lic. Fernando Francisco Gómez-Mont Urueta
Secretario de Gobernación
Secretaría de Gobernación
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez
Delegación Cuauhtémoc
México D.F. C.P.: 06600
MÉXICO
Fax: +52 55 5093 3414/15
+52 55 5093 3415
+52 55 5093 3416
Correo-e: secretario@segob.gob.mx
Dr. José Luís Soberanes Fernández
Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH),
Mail: correo@cndh.org.mx
Gral. Guillermo Galván Galván.
Secretario de la Defensa Nacional
Blvd. Manuel Ávila Camacho S/N. Esq. Av. Ind. Mil., Col. Lomas de Sotelo;
Delegación Miguel Hidalgo, D.F. C.P. 11640 .
Tel. 21228800 Ext. 3585
Mail: dir_derechos@mail.sedena.gob.
Licenciado Eduardo Medina-Mora Icaza,
Procurador General de la República ,
Procuraduría General de la República ,
Paseo de la Reforma nº 211-213, Piso 16,
Col. Cuauhtémoc, Del. Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06500,
Fax: +52 55 53 46 09 08; + 52 55 27 89 11 13 (si responde una voz, digan: "tono de fax, por favor")
Correo Electrónico: ofproc@pgr.gob.mx, wmaster@pgr.gob.mx
Lic. Mauricio E. Montes de Oca Durán,
Unidad para la promoción y defensa de los derechos humanos SEGOB,
Av. Paseo de la Reforma 99 Piso 19 Tabacalera, Cuauhtémoc, Distrito Federal, 06030, Tel: (55) 51-28-00 Ext: 11863,
Email: mmontesdeoca@segob.gob.mx
Sr. Gobernador Juan José Sabines Guerrero
Gobernador del Estado de Chiapas
Palacio de Gobierno, 1º piso, Col. Centro,
C.29000, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México
Fax: +52 (961) 618 8088
Correo-e: juansabines@chiapas.gob.mx
Mtro. Raciel López Salazar
Procurador General de Justicia del Estado de Chiapas
Libramiento Norte y Rosa del Oriente, no. 2010
Col. El Bosque,
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
México C.P.: 29049
Correo-e: raciel.lopez@mje..chiapas.gob.
Lic. Juan Carlos Moreno Guillén
Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Chiapas
Comisión Estatal de Derechos Humanos de Chiapas
Boulevard Comitán 143, Col. Moctezuma
Tuxtla Gutiérrez
Chiapas, México
Fax: +52 961 639 6615
Correo-e: cdh@cdh-chiapas.org.mx
Misión Permanente de México ante las Naciones Unidas en Ginebra,
16, Avenue du Budé. 1202, Ginebra, Case postale 433.
Fax: + 41 22 748 07 08
E-mail: mission.mexico@ties.itu.int
Sra. Sandra Camila Fuentes Berain Villenave,
Embajadora de México en las Comunidades Europeas, y Observadora Permanente de México ante el Consejo de Europa,
94 avenue F.D. Roosevelt, 1050 Bruselas, Bélgica.
Fax: +32 2 644 08 19. Tel. + 32 2 629 07 77
E-mail: embamex@embamex.eu
Wolfgang Grenz
Amnesty International
Grupo de Coordinación para América Central y México
20249 Hamburgo, Alemania
Fax: +49 40 46 39 72
E-mail: wolfgang.grenz@email.de
Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos, programa conjunto de la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT) y de la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH)
Tel. y fax FIDH: (+33 1) 4 355.20.11 / 4355.18..80
Tel. y fax OMCT: + 41 22 809.49.39 / 809.49.29
E-mail: Appeals@fidh-omct.org
Alberto Brunori, Representación del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en México: oacnudh@ohchr.org, tb-petitions@ohchr.org
Luisa Pérez, Área Jurídica de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en México: luisaperez@ohchr.org
Ana Hurt, Programa Regional para América, Secretariado Internacional Amnistía Internacional: ahurt@amnesty.org
Santiago Catón, Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH): cidhoea@oas.org
