Este Año queremos seguir cambiando todas las cosas que no nos gustan ...
de manera saludable y sostenible !!!!!!!!!!
Por un planeta sano, limpio y en paz donde las personas sean las protagonistas de sus vidas ...
Buena Navidad! 
M.Dolors Viñas
Adequación de la felicitación de CAPS
BUENAS FIESTAS y Buen Año 2010
México: 2009 año de pérdidas, 2010 el mal augurio
Por Soledad JARQUIN EDGAR
Mujeres y política
28 de diciembre de 2009
México el país de la angustia. Hoy la población mexicana vive en la zozobra tras las garrafales apuestas de la clase gobernante en sus tres niveles y el reconocimiento, el temor que la ciudadanía tiene frente a las otras opciones partidistas, una de las razones por las que nada cambia, lo que tampoco es gratuito.
Hoy, a unos cuantos días del final de este año, nefasto año para México y el mundo, vivimos aterrados la llegada inevitable del 2010 por el caos de incertidumbre que nos espera, tras este año de sangrientas batallas callejeras narco versus ejércitos, que dejan una cifra indecible de muertes que no se investigarán jamás; un año de crisis financiera que se refleja cada vez más, al menos, en la posibilidad de vivir de manera desahogada, tranquila y sin sobresaltos.
Un año terrible en la memoria de las mexicanas porque sobre sus cuerpos los poderes legislativos de 17 entidades, como pasó en Oaxaca, decidieron imponer las más incalificables alianzas políticas entre el derechizado PRI y el recalcitrante PAN, para satisfacer a la más grande de las bestias: la derecha amparada por la jerarquía católica.
No basta para el valiente Felipe Calderón, secundado por los compromisos ajenos a la colectividad a la que deberían servir los gobiernos de los Estados, como el de Oaxaca, en retroceder en el derecho a decidir de las mujeres al criminalizar el aborto, que ahora se persigue y castiga con cárcel, que ya orilla a muchas mujeres de todas las edades a recurrir a lo clandestino, a la muerte por malas prácticas médicas y al enriquecimiento de un sector. Eso no importó para las y los diputados, como sucedió en Oaxaca, su corta vista les impide ver más allá de lo que tienen pactado y demuestran que su tarea no es legislar para bien del pueblo sino para los intereses de los grupos de poder.
Y todo ese daño a la libertad de las mujeres no fue suficiente, hay más. Hace unos días la justicia echó reversa al reducir los años de prisión a dos soldados del Ejército mexicano que intervinieron en la violación sexual de 14 bailarinas y trabajadoras del sexo en la zona de tolerancia de Castaños, Coahuila. Aunque el Tribunal Superior de Justicia de Coahuila impuso castigo a otros soldados que habían sido absueltos por el juez en octubre de 2007, no hay nada “sobresaliente” como señalaron los magistrados de aquella entidad, ya que el castigo se tenía que aplicar desde la primera instancia. Lo sobresaliente –por aberrante- es que el juez Hiradier Huerta Rodríguez siga al frente de un juzgado.
Sobresaliente hubiera sido que en la sentencia de 2007, los 12 elementos del ejército mexicano hubieran sido castigados. Pero, sólo ocho de 12 fueron juzgados, cuatro se dieron a la fuga. Justicia a medias se denominó entonces y sin duda sigue en las mismas. Todo ello a pesar de que el juez Huerta tuvo en sus manos declaraciones de 14 mujeres víctimas, meseros, cantineros y policías municipales y algunos hechos inocultables como el aborto provocado que sufrió una de las mujeres tras el ataque y el embarazo de otra joven resultado del mismo y que curiosamente no recibió la atención adecuada y permitida como la anticoncepción de emergencia para no engendrar un producto no deseado. Ello sin contar las agresiones físicas y tortura en aquella larga noche del 11 de julio de 2006, cuando estos “héroes” como los llama súper Calderón, salieron a divertirse.
Hechos a los que siguieron meses de vivir entre amenazas, carencias y persecuciones a las mujeres agredidas y algunos actores sociales como el obispo dominico Raúl Vera y Sandra de Luna González, abogada que colaboró junto con la organización Coprovvi en el caso.
Sin duda, sus testimonios, recogidos entonces por los medios, muchos de los cuales me tocó como reportera cubrir, eran aterradores. Pero los jueces tienen una visión distinta, derivada de este país de la angustia, donde todo se basa en componendas políticas, en amenazas y corrupción. Y cada día más en todos los círculos se escucha con insistencia la mayor revelación de nuestra sociedad con características porfirianas, donde el poder se concentra en unos cuantos. Quizá habría que decir, para ejemplificar el tamaño del agravio a todas las mexicanas es que es el primero que la justicia civil lleva a juicio en la historia y estamos hablando de muchos cometidos en todos los tiempos.
Aunado a todas nuestras desgracias sociales, muchas de las cuales no vemos, no porque estén ocultas sino porque las seguimos negando, despedimos el 2009 y con ella la primera década del siglo XXI con la irremediable tragedia de la pobreza y todas sus implicaciones, como la inseguridad pública que generan el tráfico de sustancias prohibidas, pero también de vidas humanas, donde las mujeres y los menores de edad son sus principales víctimas. Y claro además de un proveedor para que esto funcione siempre tendrán que existir los consumidores. Pero para ello no hay combate frontal ni guerras sangrientas, lo cual me lleva a la sospecha.
Inevitable el temor del nuevo año cargado de más carestía e impuestos como el 16 por ciento de IVA que nos regalaron los diputados para este 2010. El objetivo, dice Súper Calderón, será contar con más recursos para enfrentar la pobreza de más de la mitad de la población mexicana, que por cierto no reconoce del todo, menos cuando se ufanan de sus atinadas políticas de empleo.
En lo personal no sé a qué pobreza se refiere. Si a la falta de oportunidades para comer, estudiar, tener salud, un salario digno y otras elementales necesidades reconocidas en la Constitución, el viejo libro de los sueños de una revolución cuya primera centuria se anuncia con bombo y platillo, o a la pobreza humana de la clase gobernante que como barril sin fondo no podemos saciar.
Un ejemplo y claro lo constituyen las y los integrantes del Poder Legislativo federal, que en sólo cuatro meses de trabajo obtienen como aguinaldo la suma de 244 mil 982 pesos cada uno de los 500 que componen la Cámara de Diputados y que según cálculos representan 122 millones 491 mil pesos del erario público. Una actitud sinvergüenza de los legisladores de todo el país, al aceptar esa suma en tiempos de crisis económica, que seguramente los otros gobiernos de todos los niveles obtuvieron sumas semejantes, total el país y su gente dan para eso y más. Lo contrario sucede con los obreros y obreras de este país a quienes autorizaron un aumento de dos pesos con cincuenta centavos, mientras otros 44 mil se fueron a la calle de la noche a la mañana, “por decreto”, como hace un siglo justamente.
A pesar de todo sea bienvenido el 2010 un año que antes de nacer se ve difícil para México, no así para la clase política.
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México: Muertas por el Feminicidio: Una Paradoja
Por Sara Lovera
Palabra de Antígona
28 de diciembre de 2009
La cuenta del feminicidio en Ciudad Juárez es contundente: poco más de 745 mujeres fueron asesinadas entre 1993 y 2009. En un año más de 120, caídas en medio de la guerra interna que en México se lleva a civiles inopinadamente.
Julia Monárrez, socióloga e investigadora me dio sus últimas cifras hace unos cuantos días y me contó cómo se tomó de la mano de Esther Chávez Cano, esa indomable mujer espigada, sensible, de mirada de águila, incansable, feminista que murió en esta navidad a los 72 años.
Esther Chávez Cano es la mujer que empezó a contar a las asesinadas en la juarense frontera de la ignominia.
A ella debemos que se haya corrido la cortina del silencio para hacer notar en el mundo la crueldad que ha cegado la vida a cientos de mujeres productivas, las mismas que un día tuvieron, como todas, un pedazo de alegría.
Se fue Esher, 33 días después de que Irma Campos también muriera. Ambas dolidas por la vida, porfiadas luchadoras por la libertad de las mujeres. Ambas víctimas del feminicidio en Ciudad Juárez, murieron de cáncer esa temible enfermedad que va minando los tejidos de la vida, por razones no identificables todavía por la ciencia, sin atribución exacta, pero que siempre está ligada a la tristeza, a la fatiga que produce el dolor social.
Esther tenía una voz definitiva. Compartí con ella un premio, el nacional llamado María Lavalle Urbina, en abril de 2002. Con Irma Campos fundó el Grupo 8 de Marzo en Chihuahua. Fue ella quien con las notas de la página roja de los diarios empezó a interrogarse qué había tras los asesinatos crueles contra las mujeres en Ciudad Juárez.
La misma que empezó a anotar, en enormes legajos de hojas cuadriculadas los casos. La que dio la voz de alarma en nuestra realidad contemporánea.
En 1993 narró su hallazgo, enseñó a la periodista Sonia del Valle, sus hojas de anotaciones que envió al Distrito Federal para que se supiera. Corrió, caminó, anduvo todas las oficinas públicas con su preocupación que se fue convirtiendo en el motivo de su vida. Así, durante más de 3 lustros, sin descanso.
Monárrez relató cómo formó su base de datos, éstos de la ignominia y entre las tres -Julia, Esther e Irma- decidieron documentar caso por caso, hecho por hecho y luego el nombre fue brutal: feminicidio, asesinato a personas sólo por ser mujeres.
Ningún homenaje –que Esther recibió varios- ningún reconocimiento al terrible continum de la estulticia, ninguna política, como las anunciadas en Juárez para parar el fenómeno; ninguna denuncia, nacional e internacional ha parado esos asesinatos que según Monárrez son sexuales, sistemáticos, donde operan el secuestro, la tortura, la desaparición forzada, la desazón de las familias, de las madres, de los habitantes norteños.
Juárez, esa pequeña ciudad de un millón 500 mil habitantes, levantada sobre la explotación de las obreras maquiladoras, donde hoy cunde el miedo a los enfrentamientos cotidianos en cada esquina, en cada recodo del camino, en cada bar, en cada casa, en cada escuela, enfrentamiento entre policías y ladrones, se dijera, sin respetar a sus habitantes, hombres y mujeres.
Ahí, en Juárez, mundialmente conocida como la ciudad de las cruces rosas, que ha sido señalada como el lugar donde el gobierno mexicano ya fue condenado por la Corte Interamericana de Justicia, que en 10 años ha sido recorrida por todos los organismos de Derechos Humanos del planeta, Esther e Irma dejaron sus mejores acciones, la experiencia de mirar al otro o a la otra, con profunda generosidad.
Juárez ensangrentada por acontecimientos tan recientes como ocurrió el 30 de noviembre, en que Flor Alicia Gómez de 23 años muere a manos de “un hombre armado”, que nadie descubre. Esta chica, como cientos, sobrina de Alma Gómez, vocera del grupo de madres denudadas e impotentes llamada Justicia para Nuestras Hijas, su vida cegada precisamente unas horas después de haberse conocido la sentencia de la Corte.
Y un día, Esther Chávez Cano, la herlada de las terribles noticias de cada uno de los asesinatos, me contó como se le desgarraba el alma, quizá la figura más elocuente de esta forma en que se ubica en el cuerpo el terrible mal, que abate los glóbulos blancos y destruye: el cáncer.
La muerte de Esther, de Irma y de Flor Alicia son todos resultado de la impunidad y la no justicia, de la incapacidad institucional para hallar a los culpables, de la espesa selva negra que acaba con las vidas, del no se sabe quién o quiénes conspiran cotidianamente contra la alegría.
No habría espacio para contar la vida de Esther, homenajeada, mujer que en palabras de la antropóloga feminista Marcela Lagarde cambió muchas vidas, porque “el encuentro con Esther ha implicado para tantas mujeres surgidas de no sabemos qué vidas lastimosas, la llegada de una vida libre de peligro, la experiencia del abrigo, el aprendizaje de otras formas de ser y relacionarse, el inicio de la cicatriz tras el daño, la pérdida del miedo, la rehechura de la vida, casi, diría yo, un renacimiento”, porque Esther creó la Casa Amiga, para las mujeres víctimas de violencia.
Y era esa parte de la “paradoja… unos dañan sin la menor responsabilidad a las mujeres y son mujeres quienes se ocupan de remontar los estragos. Mujeres que frente a lo propio inventan mundos, pequeños territorios para acoger a quienes lo han perdido todo menos la vida”.
Y la describió: “En ella la palabra lucha es breve no nos alcanza para decir las dimensiones de su quehacer cotidiano, complejo, contradictorio, lleno de miserias y de algunas lluvias refrescantes”.
Nuestra querida Esther “transita por el mundo más miserable, tal vez por el horror que le provoca, por la rabia y por la más profunda de las tristezas cobra aliento e inventa ungüentos, alivia, sana y trastoca de a poquito nuestro mundo”.
Sin duda, Esther Chávez Cano luchadora, irreverente, militante política, feminista, sabia, amiga, anunciadora, fue la pionera en luchar contra el feminicidio en todo el mundo, tanto como fundar el primer centro de la zona fronteriza para escuchar y orientar a las mujeres violentadas. Recibió en 2008 el Premio Nacional de Derechos Humanos otorgado por la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH); recibió un reconocimiento de la Red Todos los Derechos para Todas y Todos, en la sede de Naciones Unidas en el Distrito Federal.
Nació en Ciudad Juárez. En 1982 denunció la vida maltrecha de las obreras de las empresas maquiladoras de exportación, fundó el Grupo 8 de Marzo y más tarde la Casa Amiga. Inspiró la denuncia, la investigación y el cuerpo legal contra el feminicidio. Está aquí, con nuestra historia, esa del bicentenario por la independencia y la libertad que despuntará en 2010.
Internacional: RIPVG: Un buen proposito para el 2010
Sara Lovera
27 de diciembre de 2009
Tal vez 2010 sirva para retomar los increìbles y multiplicados espacios para reflexionar sobre la condiciòn de las mujeres, objetivo fundante de las redes de periodistas....
La servidumbre persiste, en muchos espacios de nuestros distintos paìses, sobre todo en los nuestros, de Amèrica Latina, el lugar del mundo de la mayor desigualdad.
Yo estoy por la solidaridad con lo que pasa a la libertad de expresiòn, pero los lìmites a las libertades de las mujeres son muy grandes aùn, si no es asì no se explica que las maten como las matan, que las hostiguen, que las humillen, que las dividan, que las exploten, todavìa como en el siglo XVIII.
Un buen propòsito de año nuevo, èste que es necesario recibir con alegrìa, serìa eso, luchar por trasmitir, desde la perspectiva profesional periodìstica y de compromiso con las mujeres, lo que sucede a ellas, en cada rincòn donde estemos.
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Abrazos a todas...Sara Lovera, periodista mexicana
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¡Por la Vida y la Libertad de las Mujeres¡
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África - Tanzania: El movimiento feminista en Tanzania: Entrevista a Fatma Alloo
Del blog La Ciudad de las Diosas.
23 de diciembre, 2009.
23 de diciembre, 2009.
Entrevista a Fatma Alloo, pionera del feminismo africano contemporáneo
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Fatma Alloo es una de las pioneras del feminismo africano contemporáneo. Nacida en Zanzíbar, a principios de los ochenta trabajó como periodista en Dar es Salaam y como productora de radio en Uganda durante la guerra. En 1987, fue una de las fundadoras de TAMWA (Tanzania Media Women's Association), una de las organizaciones feministas principales de África. Destaca además por su papel en los medios de comunicación y el cine. En 1999 ganó el premio del MNET con un documental sobre los vestidos khanga, y también forma parte del Festival de Cine Internacional de Zanzíbar y del colectivo Zanzibar Women on Net (ZaWoN).
¿Qué te llevó a convertirte en una activista de los movimientos sociales?
Empecé en TAMWA (Tanzania Media Women's Association) en 1987. Esto significó el inicio de mi activismo. En aquella época, todo lo que hacíamos tenía como objetivo crear un espacio para expresarnos, y escogimos el terreno de los medios de comunicación para reivindicar los asuntos de género y participar en la lucha por los derechos de la mujer. En aquel tiempo, en nuestro trabajo, nos empezamos a dar cuenta de los patrones de comportamiento patriarcal arraigados ya en nuestra educación, o incluso en las historias que se debían cubrir. Como mujeres periodistas, sólo nos daban temas de salud o relacionados con la mujer. Todos los cargos superiores eran para los hombres, aunque algunas mujeres tenían más experiencia. El hecho de ser ciudadanas de segunda sólo por una razón de género se convirtió en algo del todo inaceptable.
¿Cómo llegaste al feminismo y a identificarte como activista feminista?
(...)
Enlace a seguir leyendo en La Ciudad de las Diosas.
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¿Qué te llevó a convertirte en una activista de los movimientos sociales?
Empecé en TAMWA (Tanzania Media Women's Association) en 1987. Esto significó el inicio de mi activismo. En aquella época, todo lo que hacíamos tenía como objetivo crear un espacio para expresarnos, y escogimos el terreno de los medios de comunicación para reivindicar los asuntos de género y participar en la lucha por los derechos de la mujer. En aquel tiempo, en nuestro trabajo, nos empezamos a dar cuenta de los patrones de comportamiento patriarcal arraigados ya en nuestra educación, o incluso en las historias que se debían cubrir. Como mujeres periodistas, sólo nos daban temas de salud o relacionados con la mujer. Todos los cargos superiores eran para los hombres, aunque algunas mujeres tenían más experiencia. El hecho de ser ciudadanas de segunda sólo por una razón de género se convirtió en algo del todo inaceptable.
¿Cómo llegaste al feminismo y a identificarte como activista feminista?
(...)
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América Latina - Latinas hacen uso de redes sociales para mantener lazos y ayudarse mutuamente
José Luis Castillo Castro Dallas, 23 dic 2009 (Terra/EFE)- Las hispanas utilizan cada vez más las redes sociales como Facebook para mantener lazos comunes y ayudarse mutuamente a enfrentar desafíos y proponerse metas.
Un ejemplo es "Wise Latinas Linked" (Latinas sabias conectadas) que se creó hace apenas cuatro meses. A los 60 días ya contaba con 1.700 miembros y actualmente superan los 2.550.
La idea fue de Rebecca Aguilar, una comunicadora social independiente que ha recibido numerosos premios, entre los que destaca "Periodista del año", otorgado por la Asociación Nacional de Periodistas Hispanos.
"El nombre de 'Wise Latinas Linked' surgió cuando la ahora jueza Sonia Sotomayor era interrogada a mediados de año por el Senado para conseguir su aprobación e integrar la Corte Suprema", señaló Aguilar a Efe.
Entonces, algunos legisladores se aprovecharon de un comentario que Sotomayor hizo en 2001 en la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Berkley.
Sotomayor señaló en ese discurso que ella esperaría que una "mujer latina sabia con la riqueza de sus experiencias llegue, en la mayoría de los casos, a mejores conclusiones que un hombre blanco que no ha tenido esas mismas experiencias".
La polémica generada significaba, según Aguilar, que ser una latina ilustrada era vista por los senadores como algo negativo.
"Entonces llamé a mi colega y amiga Vicki Adame y le propuse la idea; la de crear un grupo social en Facebook. Luego de intercambiar ideas decidimos el nombre y así empezamos a reclutar hispanas profesionales y no profesionales", señalño Aguilar.
"Creo que lo que nos ha ayudado a tener un alto número de miembros se debe en parte a la situación económica actual. Muchas mujeres han sido despedidas debido a recortes de personal en su empresa y buscan opciones para socializar y buscar una oportunidad de empleo", agrega Aguilar.
Betty Andrade, especialista en gerencia de inventarios, es una de ellas. Hace un mes y medio se enteró de "Wise Latinas Linked" a través de una amiga y se unió al grupo en Facebook.
"Es la mejor manera de socializar. Además, ser latina te da ese vínculo en común para llegar a más gente quizás con características similares a las tuyas, especialmente si estás sin empleo, como en mi caso", sostuvo.
Para Alexa Helms, natural de Dallas y de madre mexicana, la situación es la misma.
"Estaba leyendo un artículo y mencionaban a este grupo en Facebook. Como estoy buscando trabajo, entonces me uní", señaló Helms, recién graduada en Periodismo.
La misma intención, la de conseguir un empleo o hacer negocios es la de Susana Williamson, organizadora de eventos y una de las administradoras de la página en Facebook.
"Antes no socializada mucho, ahora el grupo ha hecho que exteriorice la latina que llevaba adentro. Ahora tengo muchas amigas e innumerables oportunidades de ofrecer mis servicios", indicó Williamson, cuyos planes inmediatos son organizar un evento para congregar a todos los miembros de "Wise Latinas Linked" en el país y en el mundo.
Según cuenta, hay seguidoras del grupo en Dallas, San Antonio, Los Angeles, San Francisco, Chicago, Alaska, México, Honduras y España, entre otros lugares.
La edad de las participantes varía entre los 18 y 65 años y de los 2.546 miembros que hay actualmente, sólo se ha permitido el ingreso de un hombre.
Recientemente, las seguidoras de este grupo en varias ciudades del país tuvieron la oportunidad de conocerse en persona.
María Teresa García Pedroche, artista y directora de programas con el Museo de Arte de Dallas, participó en Dallas en un acto convocado para conocer a las integrantes del grupo.
"Me integré para dejarle saber a otras latinas, ya sean amas de casa o maestras, profesionales o no, que existe información de primera mano que quizás no conozcan sobre la ciudad y que hay un sinnúmero de oportunidades", señaló García Pedroche.
Según el centro Hispano Pew, una de cada cuatro latinas en EEUU es madre antes de los 19 años, lo que las deja en desventaja para competir en el mercado laboral.
Cuba: ''Cambiar la mirada'. Conferencia de Isabel Moya
Por Aloyma Ravelo
Para Revista Mujeres, Cuba.
Del 17 al 23 de diciembre de 2009
VIOLENCIA SIMBÓLICA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
“Las mujeres continúan siendo invisibilizadas en la agenda pública o reflejadas mediante estereotipos sexistas, prueba de cómo no solo se perpetúa la violencia física sino la simbólica”, afirmó en su conferencia la profesora Titular de
En su articulación con la organización y funcionamiento del orden social, los medios, vistos como una industria cultural, y espacio donde se debate el poder, pueden asumirse hoy desde tres aristas fundamentales que están sinérgicamente condicionadas: su lugar en la producción de saberes; su papel socializador, que en algunas sociedades ha desplazado incluso a otras instituciones tradicionalmente normativas, y en su dimensión comercial-industrial, con un carácter marcadamente transnacional, explicó la experta en comunicación a los y las asistentes.
Enfatizó que la concentración cada vez mayor en grandes megaconglomerados de la información, permite que el ocio y el entretenimiento de las personas, en gran medida esté en manos de compañías transnacionales. Unas pocas dominan el mercado mundial y citó como ejemplo a AOL-Time Warner, Disney, Sony, News Corporation, Viacom y Bertelsmann.
“Los medios establecen, a través de sus discursos, un eje de matrices culturales, donde se explicita y reproduce el poder hegemónico. Se constituyen en uno de los mecanismos de reproducción del patriarcado en el plano de la subjetividad.
“Se constituyen en escenario fundamental para la reproducción de juicios de valor, sistemas normativos, mitos, estereotipos y prejuicios con que los individuos funcionan para reconocerse a sí mismos, a su grupo, y, a su vez, diferenciarse en su especificidad” manifestó Isabel Moya, directora de
Precisó más adelante que no se puede olvidar que toda relación social se estructura a nivel simbólico, y todo orden simbólico se estructura a su vez como discurso. La comunicación masiva se constituye en constructor de las subjetividades que el poder hegemónico requiere para perpetuarse.
A continuación defendió su definición de Teoría de Género, diciendo que es un saber que devela que el ser mujer u hombre, más allá del hecho biológico, es el resultado de una construcción simbólica erigida sobre los cuerpos y las subjetividades de sujetos sexuados que se constituyen en la historia y que adquieren su identidad en un movimiento relacional y complejo de interacciones sociales, a la vez que constituyen un ethos particular.
Este proceso sociocultural y subjetivo, apunta Moya, denota relaciones jerárquicas de poder, en contextos concretos e históricamente determinados, y signa el proceso de interacción entre los seres humanos en el ámbito doméstico, privado y público. Esa construcción de sentido está a su vez condicionada por la raza, la clase, la etnia, la diversidad sexual, la discapacidad y otras tipificidades de la condición humana.
Sobre las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, explicó que el discurso se ha elaborado a partir de mitos, creencias, asignación de roles, normas, leyes, teorías científicas, que refrendó y naturalizó como inferior a las mujeres y lo considerado femenino.
“La diferencia biológica se constituyó en desigualdad y discriminación en las prácticas culturales, políticas, económicas, sociales y en el quehacer cotidiano”, apuntó.
La profesora Isabel Moya también sostiene que la historia de los estudios de comunicación, está signada por el predominio de paradigmas que, sin dudas, han ido marcando hitos en la evolución de esta Teoría.
Y se pregunta: ¿Dónde me sitúo yo? ¿Funcionalista? ¿Apocalíptica o integrada? ¿Culturalista? ¿Neofrackfurtiana? Se confiesa afiliada a las definiciones de
“Los procesos comunicacionales se articulan a nivel individual, grupal y de toda la sociedad, y se establecen como un eje plural de matrices culturales y espacio donde se explicita el poder hegemónico”.
Expresa que reivindica esta atribución de sentido como una relación dialéctica efectuada en los nodos de la integración social y signada por un entramado complejo de mediaciones.
Asume además
“Si coincidimos en que los medios son reproductores del pensamiento dominante en cada realidad específica, constructores del universo simbólico, y que van más allá de la utilización de determinados recursos expresivos o técnicos, para resultar esencialmente un proceso de producción compartida de significados, a través de los cuales los individuos dotan de sentido sus experiencias, coincidiremos asimismo en la influencia de los medios en la conformación de lo femenino y lo masculino y, a su vez, en el condicionamiento que estas visiones ejercen en la construcción, emisión, resignificación, apropiación y rechazo de los mensajes” subrayó la presidenta de
Los medios de comunicación resultan hoy un elemento socializador por excelencia. Su incidencia en la conformación de los imaginarios, sus potencialidades como reforzadores de estereotipos o por el contrario, como propiciadores de la aceptación de nuevos paradigmas, los ha convertido en un ámbito estratégico para la construcción de sociedades incluyentes, no discriminatorias y participativas.
El enfoque de género se ha revelado como una herramienta indispensable para asumir un periodismo verdaderamente democrático y plural, comprometido con el ser humano y la justicia social.
Auspiciado por
Colombia - Internacional: III Encuentro Internacional de la RIPVG
Texto y foto por June Fernández, integrante de Kazetarion Berdinsarea, la Red Vasca de Periodistas con Visión de Género.
Publicado en Periódico Diagonal
Publicado en Periódico Diagonal
Bogotá, Martes 22 de diciembre de 2009.
Enredadas para construir igualdad desde los medios
70 comunicadoras de cuatro continentes compartieron propuestas teóricas para informar con mirada feminista contra los recortes de derechos de las mujeres.
En Bogotá, a 2.600 metros más cerca de las estrellas (como gusta recordar a las organizadoras; al resto nos lo recordó el mal de altura), cerca de 70 integrantes de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género se reunieron los días 27, 28 y 29 de noviembre para compartir proyectos, experiencias y sueños por cumplir. Se trataba de los terceros encuentros de esta plataforma creada en 2005 con el objetivo de promover la igualdad entre mujeres y hombres en y desde los medios, así como fomentar la solidaridad y la cooperación en una profesión marcada por las formas patriarcales de la competitividad y el individualismo.
El gran avance de este encuentro frente a anteriores fue que acogió a una Red lo suficientemente madura como para realizar propuestas teóricas y prácticas sólidas. La ponencia inaugural fue de Nuria Varela, corresponsal de guerra y en la actualidad asesora del Ministerio de Igualdad, quien disertó sobre cómo informar en zonas de conflicto, emplazando a construir una cultura de la paz desde “el verdadero periodismo: un periodismo intencionado que se fija un objetivo para cambiar el mundo; eso es lo que nos hizo a todas ser periodistas”.
Le siguieron dos días de mesas redondas y coloquios, en los que se propusieron estrategias de comunicación para informar sobre conflictos armados, feminicidio, la trata de mujeres o la diversidad étnica, y se compartieron experiencias positivas de redes regionales y proyectos de comunicación feminista. La otra conferencia magistral, sobre uso no sexista del lenguaje, corrió a cargo de Montserrat Minobis, fundadora de la Associació de Dones Periodistes de Catalunya.
“Quedó expresa la capacidad académica de la Red. Hubo profundidad y propuestas que serán difundidas en 2010”, celebra la coordinadora del evento, Fabiola Calvo, impulsora de la Red Colombiana.
A esas sesiones abiertas, con alta participación de estudiantes de comunicación y periodistas de medios locales y alternativos, le siguieron los debates internos para fortalecer esta Red Internacional de Redes. Uno de los principales acuerdos fue el de priorizar, en una época de crisis marcada por los recortes de derechos de las mujeres, tres temas sobre los que cada Red miembro articulará y compartirá propuestas: Violencia de Género y Feminicidio, Trata y Prostitución y Derechos sexuales y reproductivos. Se decidió también crear comisiones de trabajo para potenciar actividades como la formación de las integrantes o el apoyo a mujeres periodistas víctimas de violencia de género.
El colofón fue la redacción de un manifiesto con el que anunciar al resto de colegas en el mundo “que necesitamos abandonar la mirada sesgada y excluyente; cambiar nuestras rutinas profesionales para escuchar más, ver mejor y comprender la complejidad y diversidad del momento histórico que nos ha tocado testimoniar; que exigimos ver a las mujeres, que no las excluyamos de nuestros relatos, que nos decidamos a vivir nuestra profesión con el riesgo que supone aventurarse por nuevos caminos, sin antiguas brújulas que sólo marcaban el norte del poder”.
Más incluso que el contenido de estas jornadas, importan sus consecuencias. “La Red se fortalece a cada encuentro”, subraya Castro. Hace dos años, a raíz del celebrado en Oviedo, nacieron las redes de Colombia, Perú, Chile y Euskal Herria. Por ello, se decidió que los próximos tendrán lugar en Casablanca (Marruecos), donde todavía no existen redes sólidas, aunque sí personas muy implicadas como Saida Boudaghia, única asistente africana. “El encuentro de Bogotá supuso para mí un escenario enriquecedor y con grandes expectativas y experiencias, que se pueden aprovechar y trasladar a África del Norte”, explica Boudaghia. Y añade: “Yo percibí de cerca la gran calidad humana y profesional de las periodistas y comunicadoras latinas y europeas, y me gustaría que ellas también perciban lo mismo de las del norte de África”. “Las árabes nos darán su sabiduría y nosotras nuestra soronidad y experiencia”, añade la colombiana.
— - Más allá del castellano
Uno de los retos que quedó patente en los Encuentros fue la necesidad de abrir la Red, en la que predominan las integrantes de América Latina y el Estado español, a nuevas regiones. A Bogotá sólo asistieron dos suecas, una marroquí y una jordana. El principal obstáculo es el uso único del castellano, por lo que se creó una comisión para fomentar el multilingüismo en los debates internos on-line, y trabajará para que tanto la web de la Red como los contenidos de los próximos encuentros estén en varios idiomas. Se espera que la elección de Casablanca como próxima sede permita integrar a nuevos países europeos, africanos y árabes.
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