Por Sara Lovera
Palabra de Antígona
Hay evidencias documentadas de que en los últimos 3 años las mujeres hemos vivido un profundo retroceso en derechos, posición pública, empleo y capacidad organizativa.
Hace unos días, al cierre de la LX legislatura, Elsa Conde del Partido Socialdemócrata, integrante del pequeño grupo que constituyeron esa legislatura como mujeres feministas, reveló que las diputadas progresistas tuvieron que enfrentar en resistencia un cúmulo de acciones, algunas fallidas, contra los avances de las mujeres.
Atemperaron una larga andanada contra la anticoncepción de emergencia, hubo un error en la reforma electoral que vio disminuir, en lugar de aumentar, las bancas para las mujeres; el priismo nacional se unió al panismo para intentar, vía modificaciones a la Constitución en 14 entidades del país, declarar al neonato con personalidad jurídica y considerar eliminadas las excepciones que permiten el aborto legal.
Por primera vez en casi 100 años hay mujeres perseguidas y algunas encarceladas por haberse practicado un aborto.
De la misma forma se aumenta el presupuesto para políticas públicas, pero no se avanzó en los instrumentos de vigilancia y rendición de cuentas, a pesar de haber varias iniciativas.
Mientras tanto, en esos tres años aumentó la violencia contra las mujeres, y ningún estado del país se ha hecho cargo de que existen dos leyes generales, una para la igualdad entre mujeres y hombres y otra para garantizar a las mujeres una vida sin violencia.
Lo más grave es que, desde el comienzo de la legislatura, dos instancias importantes, como lo son la Comisión Especial para el Feminicidio y el Centro de Estudios y Avance para las Mujeres quedaron en manos de la extrema derecha, con el signo del Partido Acción Nacional. En estos momento hay un nuevo debate para definir su presidencia y por tanto el tono y la forma en que serán conducidos los trabajos legislativos.
El retroceso admitido oficialmente y por escrito por la diputadas, que apenas hace una semana entregaron el cargo, tiene muchas vertientes: el gobierno panista que lucha contra el Estado Laico; la falta de organización de las mujeres y su debilidad palmaria para negociar; la crisis económica y la cruenta lucha por el poder en lo que conocemos como la realpolitik.
En una reunión desangelada, donde unas cuantas diputadas salientes , se diría en resistencia, y apenas 4 mujeres de la nueva bancada que ya está en funciones, examinaron apuradamente lo que ha pasado con las demandas programadas de las mujeres y tuvieron que reconocer que hubo pasos para atrás y que se amenaza con llevar al Congreso Nacional la prohibición absoluta del aborto; la restricción en el uso de anticonceptivos y, adicionalmente, muchas de las nuevas diputadas del PRI, como lo hizo la gobernadora priista de Yucatán, están encantadas con el retroceso.
Las leyes, de igualdad y para una vida sin violencia, simplemente no pueden aplicarse, no sólo porque hay virreinatos en las entidades que caminan para atrás, en algunas, como la de Guerrero, los delitos de violencia contra las mujeres y la privación ilegal de la libertad son considerados no graves, y en otras, como Guanajuato, sencillamente se negó la instalación de una alerta de género, prevista en la Ley, pero que no se admite.
No se ha conseguido definir el delito de feminicidio, a pesar de varias iniciativas y contundencias tan lacerantes como que ya van en este año, 62 asesinatos en Ciudad Juárez, 52 en Sinaloa y una veintena en el Estado de México. Las iniciativas están archivadas, tanto como las denuncias en todo el país.
Esta situación plantea grandes desafíos para las diputadas feministas, unas cuantas que consiguieron llegar a la XLI legislatura. Solamente 4 firmaron un compromiso con las mujeres feministas de la sociedad civil, todas de los partidos de izquierda, porque Beatriz Paredes, dirigente del PRI, otrora aliada de las feministas, ni siquiera contestó la invitación, ni protestó porque sus correligionarios y las priistas en los congresos locales votaron y a veces promovieron las leyes del neonato.
Es evidente que la crisis nos ha tocado en todos sentidos. Los discursos se han convertido en acciones de la extrema derecha, timorata, que con frecuencia tiene doble discurso, pero que al cegar derechos sexuales y reproductivos, votar con trampa una Ley electoral que impidió una mayor presencia femenina en la Cámara, está contra toda la historia de las mexicanas, que a principios del siglo XX fueron la vanguardia en la lucha por la justicia para las mujeres.
De todas formas, no es posible pensar en el fracaso absoluto. En la reunión de referencia, Francisco Hernández Juárez, líder visible de la Unión Nacional de Trabajadores, firmó el pacto con las feministas, me declaró que considera un derecho el que las mujeres decidan sobre su maternidad y se comprometió a hacer una labor de promoción de los derechos de las mujeres, en la Cámara y entre los trabajadores.
A ver si con ese compromiso, puesto que hay muchísimas mujeres trabajadoras, que vacían sus fuerzas en la doble jornada; que mueren en abortos clandestinos, están viviendo la amenaza del desempleo y han visto disminuir sus salarios, podemos enderezar en el Congreso y en la sociedad este terrible retroceso de la política violenta y antidemocrática del señor Felipe Calderón y los poderes de facto que hoy toman las decisiones fundamentales en este país.
El reto es también para las mujeres organizadas en el movimiento feminista, en las organizaciones no gubernamentales y en las de derechos humanos. A ver si se puede iniciar un camino que aglutine y llame a las mujeres de todas las ciudades y pueblos de este país, para que defiendan sus derechos y su vida, porque los abortos clandestinos las matan.
lunes, 31 de agosto de 2009
Cataluña:Acción Social y el Instituto Catalán de las Mujeres condenan el asesinato de una mujer en Badalona
El Gobierno hace un llamamiento a las mujeres para que pidan la ayuda necesaria ante cualquier indicio de peligro y recuerda la existencia de servicios especializados como la Línea 900 900 120 El Departamento de Acción Social y Ciudadanía, a través del Instituto Catalán de las Mujeres (ICD), manifiesta su pesar y condena por el asesinato ayer de una mujer de Badalona, presuntamente a manos de su pareja.
La consejera de Acción Social y Ciudadanía, Carme Capdevila, y la presidenta del Instituto Catalán de las Mujeres, Marta Selva, han expresado su rechazo a la violencia machista y el firme compromiso del Gobierno en la lucha contra esta lacra, así como la importancia que la sociedad actúe de forma contundente en contra de esta violencia y no se consienta ninguna manifestación que la justifique.
Una de las causas de la violencia contra las mujeres es la pervivencia de imaginarios culturales y sociales que justifican los modelos machistas de posesión y dominio que niegan la autonomía de las mujeres.
Es por esta razón, ha explicado la consellera Capdevila, que "desde el Gobierno se han impulsado leyes y programas con una estrategia integral basada en ofrecer atención a las mujeres, pero también en dar mucha importancia a los aspectos preventivos, a las medidas de sensibilización y la detección precoz ".
En el mismo sentido se ha expresado la presidenta del ICD, quien ha dicho que "la prevención es la herramienta básica que puede permitir que la sociedad avance hacia una nueva cultura basada en vínculos satisfactorios y no dominantes".
El Gobierno hace un llamamiento a las mujeres para que pidan la ayuda necesaria ante cualquier indicio de peligro y recuerda la existencia, entre otros, de servicios especializados como la Línea telefónica gratuita 900 900 120 y los servicios municipales o comarcales de información y atención a las mujeres (SIAD).
El ICD también ofrece apoyo a los ayuntamientos afectados por una situación extrema de violencia machista y pone a su disposición un servicio de asistencia psicológica inmediata y especializada con el objetivo de iniciar un proceso de reparación de las consecuencias traumáticas de un hecho de estas características. Este servicio está dirigido al entorno familiar y social de las mujeres asesinadas, así como a las víctimas de agresiones muy graves y su entorno.
Por otra parte, el Gobierno de la Generalitat se persona, en su caso, como acusación popular en el juicio contra los agresores en los casos de asesinato.
www.gencat.cat / prensa Plaça Pere Coromines 1 - Barcelona 93 495 16 02 icd.comunicacio @ gencat.cat http://www.gencat.cat/premsa/dones
La consejera de Acción Social y Ciudadanía, Carme Capdevila, y la presidenta del Instituto Catalán de las Mujeres, Marta Selva, han expresado su rechazo a la violencia machista y el firme compromiso del Gobierno en la lucha contra esta lacra, así como la importancia que la sociedad actúe de forma contundente en contra de esta violencia y no se consienta ninguna manifestación que la justifique.
Una de las causas de la violencia contra las mujeres es la pervivencia de imaginarios culturales y sociales que justifican los modelos machistas de posesión y dominio que niegan la autonomía de las mujeres.
Es por esta razón, ha explicado la consellera Capdevila, que "desde el Gobierno se han impulsado leyes y programas con una estrategia integral basada en ofrecer atención a las mujeres, pero también en dar mucha importancia a los aspectos preventivos, a las medidas de sensibilización y la detección precoz ".
En el mismo sentido se ha expresado la presidenta del ICD, quien ha dicho que "la prevención es la herramienta básica que puede permitir que la sociedad avance hacia una nueva cultura basada en vínculos satisfactorios y no dominantes".
El Gobierno hace un llamamiento a las mujeres para que pidan la ayuda necesaria ante cualquier indicio de peligro y recuerda la existencia, entre otros, de servicios especializados como la Línea telefónica gratuita 900 900 120 y los servicios municipales o comarcales de información y atención a las mujeres (SIAD).
El ICD también ofrece apoyo a los ayuntamientos afectados por una situación extrema de violencia machista y pone a su disposición un servicio de asistencia psicológica inmediata y especializada con el objetivo de iniciar un proceso de reparación de las consecuencias traumáticas de un hecho de estas características. Este servicio está dirigido al entorno familiar y social de las mujeres asesinadas, así como a las víctimas de agresiones muy graves y su entorno.
Por otra parte, el Gobierno de la Generalitat se persona, en su caso, como acusación popular en el juicio contra los agresores en los casos de asesinato.
www.gencat.cat / prensa Plaça Pere Coromines 1 - Barcelona 93 495 16 02 icd.comunicacio @ gencat.cat http://www.gencat.cat/premsa/dones
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Tamaulipas, México: Mujeres de corazón valiente
Por Rosa Elena González
2009-08-31 , Editorial de La Verdad de Tamaulipas
Mujeres de espíritu mágico y de gran fiereza para defender de todo (y de todos) a sus seres amados, con alma universal, capaces de dar ternura, amor, comprensión y puestas siempre a tender una mano a quien necesita ayuda, corazón valiente para luchar ante cualquier adversidad, guerreras invencibles, nunca se detienen ante los obstáculos hasta ver realizados sus sueños, aunque en ellos se incluya el sacrificio para cristalizar los anhelos de su familia.
Las encuentras en todas partes, el ama de casa que con su trabajo callado, sin remuneración y muchas veces sin valoración, fomenta día a día la unión familiar, la armonía del hogar, el desarrollo y crecimiento de su pareja y de sus hijos, luego la que sale a trabajar para ayudar con la economía familiar, y además es esposa, madre y sobre sus hombros lleva la responsabilidad intransferible del hogar, la educación de sus hijos, la palabra de aliento para la pareja y lucha por su superación profesional y el reconocimiento en su trabajo.
También vemos a la mujer que es capaz de sacar fuerzas de cualquier estela de luz que las ilumine para superar enfermedades, y le pide a DIOS que le permita salir adelante pensando en sus hijos, pues segura está que nadie les brindará el cuidado, el apoyo, y el amor que sólo una madre puede dar, aquí podemos mencionar muchas que han salido victoriosas, armadas de valor y de corazón valiente, pero la que nos viene a la mente es nuestra amiga MARY DIAZ que con tenacidad está saliendo adelante de su cáncer.
Igual nos encontramos a las profesionistas que defienden el género y las opciones de triunfo y superación de todas las mujeres periodistas, sería interminable la lista, pero vale la pena mencionar a las integrantes de la Red de Mujeres que se dan espacio para ser madres, que cuentan con el apoyo de sus parejas, trabajan y toman nuevas responsabilidades conscientes del compromiso que adquieren con la sociedad, entre ellas DORA DE LA CRUZ, ROSY RODRIGUEZ, NORA HERNANDEZ, ROSY ZERTUCHE, MARTHA OLIVIA LOPEZ, LUCIA CALDERON entre muchas más que recién tomaron protesta de la delegación municipal de esta agrupación de la cual está al frente BENY CRUZ ZAPATA.
Hay muchas otras que desde sus trincheras se mantienen siempre dispuestas a dar a conocer las injusticias, las corrupciones, las malas acciones en contra de las mujeres y de todo ser humano, mujeres que han vivido en carne propia desilusiones, fracasos, amores y desamores y se han levantado más fuertes que nunca, que caminan con la frente en alto, que ven en cada día una oportunidad para ser felices y luchar por sus ideales, pero sobre todo, para ser mujeres plenas y satisfechas con ellas mismas y tratando de comprender todo lo que les rodea.
Las mujeres durante su vida juegan diferentes roles, roles que asumen con responsabilidad, cariño, dedicación y disciplina, primero son hijas y se sujetan a las disposiciones de los padres, aunque algunas con espíritu libre buscan su propio destino sin depender de nadie y solo ellas sabrán si hicieron lo correcto o no y si la vida les cobrara las facturas que están dispuestas a pagar, después son esposas y saben de la responsabilidad que adquieren y la asumen con amor, pasión y dedicación. Muchas son madres y este es el rol más importante para la mayoría de las mujeres sin olvidar nunca su esencia, su origen y su compromiso, para después de todo eso poder asumir los roles extras: empresarias, políticas, comunicadoras, intelectuales, luchadoras sociales o el rol que la vida misma les lleva a realizar, pero siempre orgullosamente mujeres que aparte saben ser amigas, hermanas, profesionistas, amantes, compañeras.
No cabe duda que la fortaleza de las mujeres es extraordinaria, en ocasiones rebeldes y voluntariosas en otras soñadoras y apasionadas, pero la mayoría de las veces, y por su naturaleza propia, dispuestas a luchar con garras y dientes como auténticas fieras para defender lo que es suyo sin importar lo que tengan que sufrir, sin importar dejar la vida en pedacitos hasta lograr el bienestar de otros. Después de todo, son capaces de dar su propia vida para dar vida y de ahí parte toda la historia de una VERDADERA MUJER.
Vida.diaria@hotmeil.com
2009-08-31 , Editorial de La Verdad de Tamaulipas
Mujeres de espíritu mágico y de gran fiereza para defender de todo (y de todos) a sus seres amados, con alma universal, capaces de dar ternura, amor, comprensión y puestas siempre a tender una mano a quien necesita ayuda, corazón valiente para luchar ante cualquier adversidad, guerreras invencibles, nunca se detienen ante los obstáculos hasta ver realizados sus sueños, aunque en ellos se incluya el sacrificio para cristalizar los anhelos de su familia.
Las encuentras en todas partes, el ama de casa que con su trabajo callado, sin remuneración y muchas veces sin valoración, fomenta día a día la unión familiar, la armonía del hogar, el desarrollo y crecimiento de su pareja y de sus hijos, luego la que sale a trabajar para ayudar con la economía familiar, y además es esposa, madre y sobre sus hombros lleva la responsabilidad intransferible del hogar, la educación de sus hijos, la palabra de aliento para la pareja y lucha por su superación profesional y el reconocimiento en su trabajo.
También vemos a la mujer que es capaz de sacar fuerzas de cualquier estela de luz que las ilumine para superar enfermedades, y le pide a DIOS que le permita salir adelante pensando en sus hijos, pues segura está que nadie les brindará el cuidado, el apoyo, y el amor que sólo una madre puede dar, aquí podemos mencionar muchas que han salido victoriosas, armadas de valor y de corazón valiente, pero la que nos viene a la mente es nuestra amiga MARY DIAZ que con tenacidad está saliendo adelante de su cáncer.
Igual nos encontramos a las profesionistas que defienden el género y las opciones de triunfo y superación de todas las mujeres periodistas, sería interminable la lista, pero vale la pena mencionar a las integrantes de la Red de Mujeres que se dan espacio para ser madres, que cuentan con el apoyo de sus parejas, trabajan y toman nuevas responsabilidades conscientes del compromiso que adquieren con la sociedad, entre ellas DORA DE LA CRUZ, ROSY RODRIGUEZ, NORA HERNANDEZ, ROSY ZERTUCHE, MARTHA OLIVIA LOPEZ, LUCIA CALDERON entre muchas más que recién tomaron protesta de la delegación municipal de esta agrupación de la cual está al frente BENY CRUZ ZAPATA.
Hay muchas otras que desde sus trincheras se mantienen siempre dispuestas a dar a conocer las injusticias, las corrupciones, las malas acciones en contra de las mujeres y de todo ser humano, mujeres que han vivido en carne propia desilusiones, fracasos, amores y desamores y se han levantado más fuertes que nunca, que caminan con la frente en alto, que ven en cada día una oportunidad para ser felices y luchar por sus ideales, pero sobre todo, para ser mujeres plenas y satisfechas con ellas mismas y tratando de comprender todo lo que les rodea.
Las mujeres durante su vida juegan diferentes roles, roles que asumen con responsabilidad, cariño, dedicación y disciplina, primero son hijas y se sujetan a las disposiciones de los padres, aunque algunas con espíritu libre buscan su propio destino sin depender de nadie y solo ellas sabrán si hicieron lo correcto o no y si la vida les cobrara las facturas que están dispuestas a pagar, después son esposas y saben de la responsabilidad que adquieren y la asumen con amor, pasión y dedicación. Muchas son madres y este es el rol más importante para la mayoría de las mujeres sin olvidar nunca su esencia, su origen y su compromiso, para después de todo eso poder asumir los roles extras: empresarias, políticas, comunicadoras, intelectuales, luchadoras sociales o el rol que la vida misma les lleva a realizar, pero siempre orgullosamente mujeres que aparte saben ser amigas, hermanas, profesionistas, amantes, compañeras.
No cabe duda que la fortaleza de las mujeres es extraordinaria, en ocasiones rebeldes y voluntariosas en otras soñadoras y apasionadas, pero la mayoría de las veces, y por su naturaleza propia, dispuestas a luchar con garras y dientes como auténticas fieras para defender lo que es suyo sin importar lo que tengan que sufrir, sin importar dejar la vida en pedacitos hasta lograr el bienestar de otros. Después de todo, son capaces de dar su propia vida para dar vida y de ahí parte toda la historia de una VERDADERA MUJER.
Vida.diaria@hotmeil.com
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Cuba: Documentació VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana
Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamericana y el Caribe - SEMlac mailto:semcuba@ceniai.inf.cu http://www.redsemlac-cuba.net/
La agencia de noticias SEMlac comparte con usted, de manera gratuita, los documentos de su Archivo Digital en constante actualización. Puede solicitar los materiales de su interés a nuestro correo semcuba@ceniai.inf.cu
18 al 22 de mayo de 2009 : Selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana.
AGOSTO 2009 NOVEDADES
En agosto ponemos a su disposición una selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana, 18 al 22 de mayo de 2009.
- “La relación género y desarrollo sostenible local en el contexto de la globalización”. Sonia I. Catasús Cervera. Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana.
- “Las relaciones de género hoy en día”. Mercedes Mendoza.
- “La sexualidad vista como un juego de poderes: hacia la equidad de género”. Rosalinda Gómez Gutiérrez.
- “La subjetivación del género desde una lectura a Vigotski y Leontiev”. Norma Vasallo arrueta. Cátedra de la Mujer, Universidad de La Habana.
- “El “género” de la crisis”. Susana Battista (UNLaM), Susana Campari (UBA) y Silvana Mondino (UNSAM). Grupo de investigación Mujer y Gobierno, Argentina.
- “Mujeres académicas ¿subjetividad fragmentada?” Rachel N. Alfonso Olivera. Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la Educación Superior (CEPES). Universidad de la Habana.
- “Género y educación. Un enfoque histórico cultural”. Mireya Baute Rosales y Noemí Rizo Rabelo. Universidad de Cienfuegos, Cuba.
- “Apoyo al empoderamiento de las mujeres en situación de Refugio en la frontera colombo-venezolana desde una perspectiva de derechos humanos”. Gabriela Rojas. Proyecto de Servicio Jesuita a Refugiados, Venezuela.
- “La sensibilización en género en las comunidades cubanas. Una línea de trabajo de las cátedras de la mujer.” Inalvis Rodríguez Reyes y Lien Más Zurita. Centro de Estudios de la Mujer, Cuba.
- “Como nace la participación política de las mujeres indígenas”. Irma Yolanda Avila Argueta. Oficial de Género. Fondo de población, Guatemala.
-“Las mujeres dirigentes del sector agropecuario”. Magda Luisa Arias Rivera Centro de Estudios de Técnicas de Dirección, Universidad de La Habana.
- “De tierra inerme a la loca de las yagrumas. Evolución del género en el campo cubano”.
- “Lo femenino y lo masculino en el proceso de envejecimiento”. Teresa Orosa Fraíz. Cátedra del Adulto Mayor. Facultad de Psicología. Universidad de la Habana.
- “Mujeres escritoras, mujeres periodistas: apuntes para una historia del periodismo cultural femenino en Centroamérica y México”. Consuelo Meza Márquez. Cuerpo Académico de Estudios de Género. Universidad Autónoma de Aguascalientes, México.
- “La trata con fines de explotación sexual. Percepciones desde Cuba”. Dolores Vilá Blanco. Universidad de la Habana.
- “Mujer inmigrante: ¿doble discriminación?” Neus Caparrós Civera. Departamento de Sociología. Facultad de Ciencias Humanas Sociales. Universidad Pública de Navarra, España.
DE SEMlac Cuba:
- “Hombres entre normas y estereotipos”, Sara Más, 1 de junio de 2009.
- Rigoberta Menchú: “La democracia es una utopía para las mujeres”, Alba Trejo, 18 de mayo de 2009.
- Guatemala: “Mujeres que integran pandillas son seducidas por el poder”, Alba Trejo, 4 de mayo de 2009.
- Colombia: “La trata de personas, mucho más que prostitución”, Ángela Castellanos Aranguren, 13 de abril de 2009.
- Centroamérica: “Redes de masculinidad contra la violencia de género”, Alba Trejo, 16 de marzo de 2009.
- Perú: “Educación a niñas y adolescentes rurales, una inversión necesaria”, Julia Vicuña Yacarine, 2 de marzo de 2009.
- Cine: “Nuevo espacio para la mujer y el audiovisual contemporáneo”, Sara Más, 2 de marzo de 2009.
- Cambio climático:”Mujeres, las grandes olvidadas”, Zoraida Portillo, 23 de febrero de 2009.
- Centroamérica: “Buscando soluciones a la crisis”, Sylvia R. Torres, 16 de febrero de 2009.
- Cuba: “Nace una herramienta contra la violencia”, Dixie Edith, 16 de febrero de 2009.
- México: “Encuentro mundial de Familias culpa a la mujer de la desintegración familiar”, Alicia Yolanda Reyes, 26 de enero de 2009.
- Perú: “Debido a roles sociales, hombres mueren más que mujeres”, Julia Vicuña, 19 de enero de 2009.
- América Latina: “La región más desigual del mundo”, Sara Lovera, 12 al 17 de enero de 2009.
- Violencia: “Las muertes ocultadas agregan violencia al crimen”, Mirta Rodríguez Calderón, 12 al 17 de enero de 2009.
- Bolivia: “El desempleo afectó más a las mujeres”, Helen Álvarez Virreira, 12 al 17 de enero de 2009.
- Guatemala: “La violencia de género deja 80 niñas y niños huérfanos”, Alba Trejo, 12 al 17 de enero de 2009.
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18 al 22 de mayo de 2009 : Selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana.
AGOSTO 2009 NOVEDADES
En agosto ponemos a su disposición una selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana, 18 al 22 de mayo de 2009.
- “La relación género y desarrollo sostenible local en el contexto de la globalización”. Sonia I. Catasús Cervera. Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana.
- “Las relaciones de género hoy en día”. Mercedes Mendoza.
- “La sexualidad vista como un juego de poderes: hacia la equidad de género”. Rosalinda Gómez Gutiérrez.
- “La subjetivación del género desde una lectura a Vigotski y Leontiev”. Norma Vasallo arrueta. Cátedra de la Mujer, Universidad de La Habana.
- “El “género” de la crisis”. Susana Battista (UNLaM), Susana Campari (UBA) y Silvana Mondino (UNSAM). Grupo de investigación Mujer y Gobierno, Argentina.
- “Mujeres académicas ¿subjetividad fragmentada?” Rachel N. Alfonso Olivera. Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la Educación Superior (CEPES). Universidad de la Habana.
- “Género y educación. Un enfoque histórico cultural”. Mireya Baute Rosales y Noemí Rizo Rabelo. Universidad de Cienfuegos, Cuba.
- “Apoyo al empoderamiento de las mujeres en situación de Refugio en la frontera colombo-venezolana desde una perspectiva de derechos humanos”. Gabriela Rojas. Proyecto de Servicio Jesuita a Refugiados, Venezuela.
- “La sensibilización en género en las comunidades cubanas. Una línea de trabajo de las cátedras de la mujer.” Inalvis Rodríguez Reyes y Lien Más Zurita. Centro de Estudios de la Mujer, Cuba.
- “Como nace la participación política de las mujeres indígenas”. Irma Yolanda Avila Argueta. Oficial de Género. Fondo de población, Guatemala.
-“Las mujeres dirigentes del sector agropecuario”. Magda Luisa Arias Rivera Centro de Estudios de Técnicas de Dirección, Universidad de La Habana.
- “De tierra inerme a la loca de las yagrumas. Evolución del género en el campo cubano”.
- “Lo femenino y lo masculino en el proceso de envejecimiento”. Teresa Orosa Fraíz. Cátedra del Adulto Mayor. Facultad de Psicología. Universidad de la Habana.
- “Mujeres escritoras, mujeres periodistas: apuntes para una historia del periodismo cultural femenino en Centroamérica y México”. Consuelo Meza Márquez. Cuerpo Académico de Estudios de Género. Universidad Autónoma de Aguascalientes, México.
- “La trata con fines de explotación sexual. Percepciones desde Cuba”. Dolores Vilá Blanco. Universidad de la Habana.
- “Mujer inmigrante: ¿doble discriminación?” Neus Caparrós Civera. Departamento de Sociología. Facultad de Ciencias Humanas Sociales. Universidad Pública de Navarra, España.
DE SEMlac Cuba:
- “Hombres entre normas y estereotipos”, Sara Más, 1 de junio de 2009.
- Rigoberta Menchú: “La democracia es una utopía para las mujeres”, Alba Trejo, 18 de mayo de 2009.
- Guatemala: “Mujeres que integran pandillas son seducidas por el poder”, Alba Trejo, 4 de mayo de 2009.
- Colombia: “La trata de personas, mucho más que prostitución”, Ángela Castellanos Aranguren, 13 de abril de 2009.
- Centroamérica: “Redes de masculinidad contra la violencia de género”, Alba Trejo, 16 de marzo de 2009.
- Perú: “Educación a niñas y adolescentes rurales, una inversión necesaria”, Julia Vicuña Yacarine, 2 de marzo de 2009.
- Cine: “Nuevo espacio para la mujer y el audiovisual contemporáneo”, Sara Más, 2 de marzo de 2009.
- Cambio climático:”Mujeres, las grandes olvidadas”, Zoraida Portillo, 23 de febrero de 2009.
- Centroamérica: “Buscando soluciones a la crisis”, Sylvia R. Torres, 16 de febrero de 2009.
- Cuba: “Nace una herramienta contra la violencia”, Dixie Edith, 16 de febrero de 2009.
- México: “Encuentro mundial de Familias culpa a la mujer de la desintegración familiar”, Alicia Yolanda Reyes, 26 de enero de 2009.
- Perú: “Debido a roles sociales, hombres mueren más que mujeres”, Julia Vicuña, 19 de enero de 2009.
- América Latina: “La región más desigual del mundo”, Sara Lovera, 12 al 17 de enero de 2009.
- Violencia: “Las muertes ocultadas agregan violencia al crimen”, Mirta Rodríguez Calderón, 12 al 17 de enero de 2009.
- Bolivia: “El desempleo afectó más a las mujeres”, Helen Álvarez Virreira, 12 al 17 de enero de 2009.
- Guatemala: “La violencia de género deja 80 niñas y niños huérfanos”, Alba Trejo, 12 al 17 de enero de 2009.
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Uruguay: Parlamento aprueba ley contra el acoso sexual
Por Cristina Canoura
para SEMlac
www.redsemlac..net y www.redsemlac-cuba.net
Montevideo, septiembre
Una ley tendiente a prevenir y sancionar el acoso sexual, así como a proteger a sus víctimas "en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas" fue aprobada por el parlamento uruguayo el pasado 18 de agosto.
La norma, que en junio había recibido media sanción del Senado, define como acoso sexual a "todo comportamiento de naturaleza sexual, realizado por persona de igual o distinto sexo, no deseado por la persona a la que va dirigido y cuyo rechazo le produzca o amenace con producirle un perjuicio en su situación laboral o en su relación docente, o que cree un ambiente de trabajo intimidatorio, hostil o humillante para quien lo recibe".
Tal como lo expresa el texto, regulará las relaciones laborales y de docencia tanto en el ámbito público como en el privado.
El acoso sexual comprende requerimientos de favores sexuales que impliquen: "promesa, implícita o explícita, de un trato preferencial respecto de la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba; amenazas, implícitas o explícitas, de perjuicios referidos a la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba; (…) exigencia de una conducta cuya aceptación o rechazo, sea, en forma implícita o explícita, condición para el empleo o de estudio".
Del mismo modo, involucra acercamientos corporales de naturaleza sexual, ofensivos para el destinatario o destinataria; el uso de expresiones (escritas u orales), o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten "humillantes u ofensivas" para quien las reciba.
Un único incidente grave puede constituir acoso sexual.. En la exposición de motivos que justifican la ley se reconoce esos actos entre personas del mismo sexo y se subraya que "las mujeres están mucho más expuestas a ser víctimas del acoso sexual porque carecen de poder y se encuentran en posiciones más vulnerables".
Del mismo modo se fundamenta que las mujeres "también corren peligro de padecer esta conducta cuando se las percibe como competidoras por el poder".
"Es una situación de violencia de género porque se apoya en patrones culturales, estereotipos y prácticas arraigadas en las relaciones de poder abusivas entre hombres y mujeres, que se reflejan tanto en el entorno privado y doméstico como en ámbitos de accionar social, como son las relaciones laborales o de docencia", sostiene el texto.
Asimismo, se considera el acoso sexual como "un problema de salud que repercute en el medio ambiente de trabajo generando riesgos de accidentes o enfermedades de carácter laboral" e "incidiendo negativamente en los niveles de rendimiento y productividad de las empresas".
Con 17 artículos, la nueva ley estipula que será responsabilidad del empleador o jerarca los actos de acoso sexual cometidos por sus dependientes u otra persona vinculada al lugar de trabajo o centro de actividad docente "en tanto haya tenido conocimiento de su ocurrencia y no haya tomado medidas para corregirla".
Cuando el autor del acoso sexual fuera un trabajador dependiente, será sancionado de acuerdo con la gravedad del comportamiento, pudiendo ser despedido por notoria mala conducta y, en caso de ser funcionario público, la conducta será calificada de falta grave, explicita el texto legal.
La Inspección General del Trabajo y de la Seguridad Social del Ministerio de Trabajo es la encargada de velar por el cumplimiento de la ley.
Será obligación del empleador o jerarca de la enseñanza proteger la intimidad de las personas denunciantes o víctimas, "debiendo mantener en reserva las actuaciones que se cumplan así como la identidad del o la víctima y de quienes sean convocados a prestar testimonio en las investigaciones".
Cuando los sindicatos reciban denuncias de acoso sexual estarán facultados para concurrir ante la Inspección General del Trabajo y de la Seguridad Social y a solicitar la constitución de la Inspección en el lugar de trabajo.
La persona víctima de acoso sexual tendrá derecho a reclamar al responsable una indemnización mínima por daño moral equivalente a seis mensualidades.
En caso de que la persona acosada sea despedida o sancionada dentro de un plazo de 180 días de interpuesta la denuncia, el despido será calificado de abusivo y dará lugar a la indemnización de seis mensualidades, que se acumularán al despido laboral común.
Para el cálculo de la indemnización, se tomará como base el salario del trabajador responsable del acoso sexual.
Desde mediados de 2004 se han presentado 17 denuncias por acoso sexual ante la Inspección de Trabajo. En 2005, se tramitaron tres denuncias, igual cantidad en 2006, dos en el año 2007, cinco en 2008, y cuatro en lo que va del 2009, según cifras oficiales.
para SEMlac
www.redsemlac..net y www.redsemlac-cuba.net
Montevideo, septiembre
Una ley tendiente a prevenir y sancionar el acoso sexual, así como a proteger a sus víctimas "en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas" fue aprobada por el parlamento uruguayo el pasado 18 de agosto.
La norma, que en junio había recibido media sanción del Senado, define como acoso sexual a "todo comportamiento de naturaleza sexual, realizado por persona de igual o distinto sexo, no deseado por la persona a la que va dirigido y cuyo rechazo le produzca o amenace con producirle un perjuicio en su situación laboral o en su relación docente, o que cree un ambiente de trabajo intimidatorio, hostil o humillante para quien lo recibe".
Tal como lo expresa el texto, regulará las relaciones laborales y de docencia tanto en el ámbito público como en el privado.
El acoso sexual comprende requerimientos de favores sexuales que impliquen: "promesa, implícita o explícita, de un trato preferencial respecto de la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba; amenazas, implícitas o explícitas, de perjuicios referidos a la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba; (…) exigencia de una conducta cuya aceptación o rechazo, sea, en forma implícita o explícita, condición para el empleo o de estudio".
Del mismo modo, involucra acercamientos corporales de naturaleza sexual, ofensivos para el destinatario o destinataria; el uso de expresiones (escritas u orales), o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten "humillantes u ofensivas" para quien las reciba.
Un único incidente grave puede constituir acoso sexual.. En la exposición de motivos que justifican la ley se reconoce esos actos entre personas del mismo sexo y se subraya que "las mujeres están mucho más expuestas a ser víctimas del acoso sexual porque carecen de poder y se encuentran en posiciones más vulnerables".
Del mismo modo se fundamenta que las mujeres "también corren peligro de padecer esta conducta cuando se las percibe como competidoras por el poder".
"Es una situación de violencia de género porque se apoya en patrones culturales, estereotipos y prácticas arraigadas en las relaciones de poder abusivas entre hombres y mujeres, que se reflejan tanto en el entorno privado y doméstico como en ámbitos de accionar social, como son las relaciones laborales o de docencia", sostiene el texto.
Asimismo, se considera el acoso sexual como "un problema de salud que repercute en el medio ambiente de trabajo generando riesgos de accidentes o enfermedades de carácter laboral" e "incidiendo negativamente en los niveles de rendimiento y productividad de las empresas".
Con 17 artículos, la nueva ley estipula que será responsabilidad del empleador o jerarca los actos de acoso sexual cometidos por sus dependientes u otra persona vinculada al lugar de trabajo o centro de actividad docente "en tanto haya tenido conocimiento de su ocurrencia y no haya tomado medidas para corregirla".
Cuando el autor del acoso sexual fuera un trabajador dependiente, será sancionado de acuerdo con la gravedad del comportamiento, pudiendo ser despedido por notoria mala conducta y, en caso de ser funcionario público, la conducta será calificada de falta grave, explicita el texto legal.
La Inspección General del Trabajo y de la Seguridad Social del Ministerio de Trabajo es la encargada de velar por el cumplimiento de la ley.
Será obligación del empleador o jerarca de la enseñanza proteger la intimidad de las personas denunciantes o víctimas, "debiendo mantener en reserva las actuaciones que se cumplan así como la identidad del o la víctima y de quienes sean convocados a prestar testimonio en las investigaciones".
Cuando los sindicatos reciban denuncias de acoso sexual estarán facultados para concurrir ante la Inspección General del Trabajo y de la Seguridad Social y a solicitar la constitución de la Inspección en el lugar de trabajo.
La persona víctima de acoso sexual tendrá derecho a reclamar al responsable una indemnización mínima por daño moral equivalente a seis mensualidades.
En caso de que la persona acosada sea despedida o sancionada dentro de un plazo de 180 días de interpuesta la denuncia, el despido será calificado de abusivo y dará lugar a la indemnización de seis mensualidades, que se acumularán al despido laboral común.
Para el cálculo de la indemnización, se tomará como base el salario del trabajador responsable del acoso sexual.
Desde mediados de 2004 se han presentado 17 denuncias por acoso sexual ante la Inspección de Trabajo. En 2005, se tramitaron tres denuncias, igual cantidad en 2006, dos en el año 2007, cinco en 2008, y cuatro en lo que va del 2009, según cifras oficiales.
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Cuba: Libros: Enriqueta Favez, de vuelta a La Habana
Por Amelia Roque (*)
La Habana, (PL)
Prensa Latina. Agencia Informativa Latinoamericana S.A.
Mujeres del III milenio
http://www.prensa-latina.cu/
Libros: Enriqueta Favez, de vuelta a La Habana
Esta mujer que como varón ejerció la medicina en países europeos y antillanos, y se casó en la ciudad cubana de Baracoa con una igual, para provocar posiblemente el más escandaloso juicio decimonónico aquí, regresa a esta capital de la mano del historiador Julio César González Pagés.
En el libro digital "Por andar vestida de hombre", a cargo de la editorial colombiana Karisma, el Doctor en Ciencias Históricas y coordinador general de la Red Iberoamericana de Masculinidades añade precisiones trascendentes a la trayectoria conocida de la suiza Enriqueta Favez (1791-1856), condenada en Cuba primero a encierro forzado y después a "extrañamiento perpetuo del territorio español".
Ahora la Red Iberoamericana de Masculinidades pone este título a disposición de los interesados, gratuitamente y de manera transitoria, en su página web.
La desterrada, convertida por más de 30 años en Sor Magdalena al integrarse a la Sociedad de Hijas de la Caridad mediante parientes, desarrolló un intenso quehacer misionero en Guadalajara, Veracruz y Nueva Orleans, donde falleció.
Para conformar este cuaderno, González Pagés realizó de 1995 a 2008 viajes a los Alpes suizos, a París -donde se detuvo en La Sorbona, universidad en que ella estudiara para médico cirujano, ya travestida-, y a ciudades norteamericanas, mexicanas y cubanas.
Analizó documentos olvidados en bibliotecas, museos y archivos, rescató cartas consideradas perdidas -bien guardadas en colecciones privadas-, examinó una amplia bibliografía de época y contemporánea, e hizo consultas a expertos para ofrecernos detalles asombrosos de esta historia de vida, la cual todavía hoy parece más ficción que realidad.
Así el investigador cubano pudo aclarar pormenores desde el lugar de nacimiento, sitios en los cuales se alojó transitoriamente y residió, hasta el nombre y los apellidos -escritos a través del tiempo de formas muy diferentes-, y el verdadero camino recorrido por la transgresora en sus 65 años de existencia.
"Con una energía y una fuerza inagotables, Enriqueta Favez desarrolló estrategias para derribar las estrechas fronteras que entonces se le imponían como mujer", explica el estudioso.
Autor de varios libros, entre ellos En busca de un espacio: Historias de mujeres en Cuba y Las Hijas de Galicia (2003), el investigador pretende "llamar la atención sobre las discriminaciones que ellas han sufrido durante la historia para desempeñar empleos de los cuales fueron excluidas por ser emigrantes o por una libre elección de su opción sexual" (â??) la lucha que libró por estos derechos aún continúa".
OTROS HORIZONTES
Annemarie Sancar, antropóloga suiza, asegura en el prólogo conocer historias de emigradas, quienes "con valor y determinación abandonaron el lugar de origen en dirección de otros horizontes a sabiendas de que nadie las acogería con los brazos abiertos".
"Sus historias me recuerdan a Enriqueta Favez. También ella era una emigrada, alguien que buscaba un nuevo reto en un país que le era desconocido".
Nacida de una familia pudiente en Lausana, casada a los 15 años con un oficial francés al servicio de Napoleón, tres años más tarde viuda, con una hija que murió a los pocos días de nacida, la joven cambió sus ropas y convertida en Enrique, usurpó el rango del esposo fallecido para estudiar medicina en París.
Como cirujano militar estuvo al servicio de las tropas napoleónicas, y tras cumplir prisión en España, de donde salió ilesa, muerto su tío -quien al parecer conocía la situación-, residió primero en la isla antillana de Guadalupe y después en Cuba, donde se descubrió el ardid.
Argumenta González Pagés en el libro cada etapa de la vida de la singular mujer, prueba mediante documentos las dotes profesionales de ella, cómo trataba a todos sin distinción de origen ni posibilidades económicas, incluso a la población negra no sólo la atendió desde el punto de vista médico, sino incluso enseñó a leer y a escribir.
A modo de la arqueología histórica, según el propio autor clasifica este título, muestra a una mujer valiente, una médica sin fronteras, "ejemplo para el mundo de multiculturalidad y cooperación".
Dijo que ella retó "todas las "leyes de gravedad" de las mujeres de su tiempo: fue la primera médica en América, luchó por el empleo, transgredió la identidad masculina, desafió el poder y lo ridiculizó".
TRANSMITIR Y ENSEÑAR
La doctora Teresa Díaz Canals, profesora de la facultad de Filosofía e Historia la Universidad de La Habana, distingue la propuesta investigativa y describe entre los principales valores que le hacían sentir el texto y su autor, los de transmitir y enseñar.
Para la profesora de la facultad de Comunicación del centro habanero de altos estudios Isabel Moya Richard, directora de la Editorial de la Mujer y de la revista Mujeres, este producto comunicativo sobresale en los estudios de género.
Ambas resaltan la atractiva edición de "Por andar vestida de hombre", que contó con el guión, el diseño y la programación de José Luis Prado Ramírez y Laura García Pedrero, quienes pretendieron ofertar un producto tan sugerente como distintivo en este tipo de publicaciones.
Las fotografías de Alberto Góngora y Yonnier Angulo Rodríguez, y videos y mapas a cargo de este último, ilustran y completan el título digital.
Pero acaso, como plantea Annemarie Sancar, "lo más extraordinario del libro no reside sólo en la historia de Enriqueta Favez, sino en que también fue escrito por un hombre. Con esta obra, Julio César González Pagés rompió con una tradición y con su autoría abordó la cuestión de género a otro nivel".(*) La autora es editora de la Redacción de Servicios Especiales de Prensa Latina.
La Habana, (PL)
Prensa Latina. Agencia Informativa Latinoamericana S.A.
Mujeres del III milenio
http://www.prensa-latina.cu/
Libros: Enriqueta Favez, de vuelta a La Habana
Esta mujer que como varón ejerció la medicina en países europeos y antillanos, y se casó en la ciudad cubana de Baracoa con una igual, para provocar posiblemente el más escandaloso juicio decimonónico aquí, regresa a esta capital de la mano del historiador Julio César González Pagés.
En el libro digital "Por andar vestida de hombre", a cargo de la editorial colombiana Karisma, el Doctor en Ciencias Históricas y coordinador general de la Red Iberoamericana de Masculinidades añade precisiones trascendentes a la trayectoria conocida de la suiza Enriqueta Favez (1791-1856), condenada en Cuba primero a encierro forzado y después a "extrañamiento perpetuo del territorio español".
Ahora la Red Iberoamericana de Masculinidades pone este título a disposición de los interesados, gratuitamente y de manera transitoria, en su página web.
La desterrada, convertida por más de 30 años en Sor Magdalena al integrarse a la Sociedad de Hijas de la Caridad mediante parientes, desarrolló un intenso quehacer misionero en Guadalajara, Veracruz y Nueva Orleans, donde falleció.
Para conformar este cuaderno, González Pagés realizó de 1995 a 2008 viajes a los Alpes suizos, a París -donde se detuvo en La Sorbona, universidad en que ella estudiara para médico cirujano, ya travestida-, y a ciudades norteamericanas, mexicanas y cubanas.
Analizó documentos olvidados en bibliotecas, museos y archivos, rescató cartas consideradas perdidas -bien guardadas en colecciones privadas-, examinó una amplia bibliografía de época y contemporánea, e hizo consultas a expertos para ofrecernos detalles asombrosos de esta historia de vida, la cual todavía hoy parece más ficción que realidad.
Así el investigador cubano pudo aclarar pormenores desde el lugar de nacimiento, sitios en los cuales se alojó transitoriamente y residió, hasta el nombre y los apellidos -escritos a través del tiempo de formas muy diferentes-, y el verdadero camino recorrido por la transgresora en sus 65 años de existencia.
"Con una energía y una fuerza inagotables, Enriqueta Favez desarrolló estrategias para derribar las estrechas fronteras que entonces se le imponían como mujer", explica el estudioso.
Autor de varios libros, entre ellos En busca de un espacio: Historias de mujeres en Cuba y Las Hijas de Galicia (2003), el investigador pretende "llamar la atención sobre las discriminaciones que ellas han sufrido durante la historia para desempeñar empleos de los cuales fueron excluidas por ser emigrantes o por una libre elección de su opción sexual" (â??) la lucha que libró por estos derechos aún continúa".
OTROS HORIZONTES
Annemarie Sancar, antropóloga suiza, asegura en el prólogo conocer historias de emigradas, quienes "con valor y determinación abandonaron el lugar de origen en dirección de otros horizontes a sabiendas de que nadie las acogería con los brazos abiertos".
"Sus historias me recuerdan a Enriqueta Favez. También ella era una emigrada, alguien que buscaba un nuevo reto en un país que le era desconocido".
Nacida de una familia pudiente en Lausana, casada a los 15 años con un oficial francés al servicio de Napoleón, tres años más tarde viuda, con una hija que murió a los pocos días de nacida, la joven cambió sus ropas y convertida en Enrique, usurpó el rango del esposo fallecido para estudiar medicina en París.
Como cirujano militar estuvo al servicio de las tropas napoleónicas, y tras cumplir prisión en España, de donde salió ilesa, muerto su tío -quien al parecer conocía la situación-, residió primero en la isla antillana de Guadalupe y después en Cuba, donde se descubrió el ardid.
Argumenta González Pagés en el libro cada etapa de la vida de la singular mujer, prueba mediante documentos las dotes profesionales de ella, cómo trataba a todos sin distinción de origen ni posibilidades económicas, incluso a la población negra no sólo la atendió desde el punto de vista médico, sino incluso enseñó a leer y a escribir.
A modo de la arqueología histórica, según el propio autor clasifica este título, muestra a una mujer valiente, una médica sin fronteras, "ejemplo para el mundo de multiculturalidad y cooperación".
Dijo que ella retó "todas las "leyes de gravedad" de las mujeres de su tiempo: fue la primera médica en América, luchó por el empleo, transgredió la identidad masculina, desafió el poder y lo ridiculizó".
TRANSMITIR Y ENSEÑAR
La doctora Teresa Díaz Canals, profesora de la facultad de Filosofía e Historia la Universidad de La Habana, distingue la propuesta investigativa y describe entre los principales valores que le hacían sentir el texto y su autor, los de transmitir y enseñar.
Para la profesora de la facultad de Comunicación del centro habanero de altos estudios Isabel Moya Richard, directora de la Editorial de la Mujer y de la revista Mujeres, este producto comunicativo sobresale en los estudios de género.
Ambas resaltan la atractiva edición de "Por andar vestida de hombre", que contó con el guión, el diseño y la programación de José Luis Prado Ramírez y Laura García Pedrero, quienes pretendieron ofertar un producto tan sugerente como distintivo en este tipo de publicaciones.
Las fotografías de Alberto Góngora y Yonnier Angulo Rodríguez, y videos y mapas a cargo de este último, ilustran y completan el título digital.
Pero acaso, como plantea Annemarie Sancar, "lo más extraordinario del libro no reside sólo en la historia de Enriqueta Favez, sino en que también fue escrito por un hombre. Con esta obra, Julio César González Pagés rompió con una tradición y con su autoría abordó la cuestión de género a otro nivel".(*) La autora es editora de la Redacción de Servicios Especiales de Prensa Latina.
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Cuba: Género y población en muestra de cine pobre
Por Mariana Ramírez-Corría
para Especial de SEMlac
www.redsemlac..net y www.redsemlac-cuba.net
Cienfuegos, Cuba, agosto
Una travesti cienfueguera no se siente reflejada en Tacones cercanos, la obra de la cubana Jessica Rodríguez que cuenta la historia de Marcel, travesti habanera que vivió de la prostitución hasta que una agresión callejera le hizo cambiar de modo de vida, no de esencia.
Sandra Álvarez, psicóloga y creadora del blog "Negra cubana", no comparte el tratamiento crudo de la violencia de género en el corto de ficción A la hora de la sopa, una propuesta de la también cubana Grethel Medina. "No creo que estaría de acuerdo con que se pusiera en la televisión y mi hija la viera", dijo.Mientras, para el crítico de cine Joel del Río, Alina, 6 años es casi un juego que establece su realizadora, Milena Almira, entre fotos familiares y la hipótesis de un abuso sexual, la especialista cubana Clotilde Proveyer piensa que el arte no debería permitirse "jugar" con problemas sociales tan agudos."Los medios tienen una función social y por eso estamos aquí. No podemos perder de vista su poder como formadores de opinión, pero tampoco los podemos responsabilizar con esa formación", opinó Proveyer durante uno de los paneles de la II Muestra Temática del Cine Pobre de Humberto Solás.
Más de 150 personas, procedentes del mundo del audiovisual y de las ciencias sociales cubanas, se reunieron del 27 al 30 de agosto en la ciudad cubana de Cienfuegos, al centro de la isla, en el encuentro que complementa, en el plano teórico, al Festival Internacional del Cine Pobre.
Con idea original de Solás, fallecido el 17 de septiembre de 2008, el festival, que se realiza cada año en la ciudad oriental de Gibara, promueve el uso de las nuevas tecnologías en la producción de obras cinematográficas de bajo presupuesto, pero de alta calidad estética y artística.
"A un Cine Pobre, o invisible, o marginal, o contracorriente, deberá acompañarle un sistemático cuerpo teórico-crítico que se enfrente a la bien remunerada literatura cinematográfica de la élite", escribió Solás, director de clásicos del cine hispanoamericano como Lucía (1968).
Según la convocatoria de la cita, la realización de una muestra temática sobre población y desarrollo intenta estimular "la producción de un audiovisual comprometido con los problemas sociales, culturales, medioambientales y de las pequeñas comunidades".
Raza, migraciones, familia, relación entre padres e hijos, diversidad sexual, violencia de género, masculinidad y VIH/sida estuvieron en el centro de los debates de la muestra, que se organiza a partir de los audiovisuales presentados en la edición anterior del festival de Gibara.
De forma paralela, la muestra incluyó programación cinematográfica abierta a la población de Cienfuegos, conciertos y exposiciones fotográficas. Entre los paneles especiales hubo uno dedicado al patrimonio cinematográfico cubano y otro a la película Cecilia (1982), una de las grandes obras de Solás.Asimismo, tuvo su estreno el documental El padre nuestro, de la realizadora Lizette Vila, una exploración al mundo masculino que, de alguna manera, da seguimiento al trabajo de la realizadora en temas como diversidad sexual, vih/sida y personas con capacidades diferentes.
"Este encuentro tiene una gran virtud interior: intentar establecer una conexión entre el mundo del pensamiento, de las ciencias sociales en Cuba, y el mundo de la realización", comentó a SEMlac Danae Diéguez, profesora del Instituto Superior de Arte.Invitada en su carácter de especialista en género para participar en un taller de guiones que "desmenuzó" cinco propuestas finalistas, Diéguez explicó que se trata de "incentivar la creación evitando los estereotipos que aparecen en relación con lo que significa ser hombre o mujer".A juicio de la especialista, más allá de los debates y del intercambio permanente que se propicia a nivel de pasillo entre creadores y especialistas, es el taller de guiones el que legitima, en su máxima expresión, la propuesta de la muestra, por su incidencia en futuras obras cinematográficas.
Entre las propuestas analizadas en el taller, coordinado también por el cineasta Enrique Pineda Barnet (La bella de la Alambra, 1989), está la historia de una pareja de lesbianas que desean tener un hijo, pero ante los problemas de salud de la más joven, deciden acudir a un amigo para que les done su semen."La historia se enriqueció. Desapareció un personaje, pero en aras de enriquecer y complejizar a otros. La experiencia de un hombre como Pineda ayudó mucho a entender cómo debía ser la relación entre estas dos mujeres", relató a SEMlac Erian Ruiz, autor de Carrusel.
Procesos similares vivieron los guiones Marina (Enrique Álvarez), Gramal (Lenia Delgado), Bajas pasiones (Marilyn Solaya) y La puerta del cielo está cerrada (Sebastián Miló), todos vinculados de una u otra manera a los temas centrales de la muestra.Para Norma Vasallo, presidente de la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana, lo importante del esfuerzo de Cienfuegos es el reconocimiento de que no se le puede "imponer al arte lo que tiene que hacer", pero sí brindar la información necesaria para generar cambios."La creación no puede tener camisas de fuerza, pero cuando los creadores están sensibilizados con un asunto, pueden aportar otras miradas", señaló Vasallo.
para Especial de SEMlac
www.redsemlac..net y www.redsemlac-cuba.net
Cienfuegos, Cuba, agosto
Una travesti cienfueguera no se siente reflejada en Tacones cercanos, la obra de la cubana Jessica Rodríguez que cuenta la historia de Marcel, travesti habanera que vivió de la prostitución hasta que una agresión callejera le hizo cambiar de modo de vida, no de esencia.
Sandra Álvarez, psicóloga y creadora del blog "Negra cubana", no comparte el tratamiento crudo de la violencia de género en el corto de ficción A la hora de la sopa, una propuesta de la también cubana Grethel Medina. "No creo que estaría de acuerdo con que se pusiera en la televisión y mi hija la viera", dijo.Mientras, para el crítico de cine Joel del Río, Alina, 6 años es casi un juego que establece su realizadora, Milena Almira, entre fotos familiares y la hipótesis de un abuso sexual, la especialista cubana Clotilde Proveyer piensa que el arte no debería permitirse "jugar" con problemas sociales tan agudos."Los medios tienen una función social y por eso estamos aquí. No podemos perder de vista su poder como formadores de opinión, pero tampoco los podemos responsabilizar con esa formación", opinó Proveyer durante uno de los paneles de la II Muestra Temática del Cine Pobre de Humberto Solás.
Más de 150 personas, procedentes del mundo del audiovisual y de las ciencias sociales cubanas, se reunieron del 27 al 30 de agosto en la ciudad cubana de Cienfuegos, al centro de la isla, en el encuentro que complementa, en el plano teórico, al Festival Internacional del Cine Pobre.
Con idea original de Solás, fallecido el 17 de septiembre de 2008, el festival, que se realiza cada año en la ciudad oriental de Gibara, promueve el uso de las nuevas tecnologías en la producción de obras cinematográficas de bajo presupuesto, pero de alta calidad estética y artística.
"A un Cine Pobre, o invisible, o marginal, o contracorriente, deberá acompañarle un sistemático cuerpo teórico-crítico que se enfrente a la bien remunerada literatura cinematográfica de la élite", escribió Solás, director de clásicos del cine hispanoamericano como Lucía (1968).
Según la convocatoria de la cita, la realización de una muestra temática sobre población y desarrollo intenta estimular "la producción de un audiovisual comprometido con los problemas sociales, culturales, medioambientales y de las pequeñas comunidades".
Raza, migraciones, familia, relación entre padres e hijos, diversidad sexual, violencia de género, masculinidad y VIH/sida estuvieron en el centro de los debates de la muestra, que se organiza a partir de los audiovisuales presentados en la edición anterior del festival de Gibara.
De forma paralela, la muestra incluyó programación cinematográfica abierta a la población de Cienfuegos, conciertos y exposiciones fotográficas. Entre los paneles especiales hubo uno dedicado al patrimonio cinematográfico cubano y otro a la película Cecilia (1982), una de las grandes obras de Solás.Asimismo, tuvo su estreno el documental El padre nuestro, de la realizadora Lizette Vila, una exploración al mundo masculino que, de alguna manera, da seguimiento al trabajo de la realizadora en temas como diversidad sexual, vih/sida y personas con capacidades diferentes.
"Este encuentro tiene una gran virtud interior: intentar establecer una conexión entre el mundo del pensamiento, de las ciencias sociales en Cuba, y el mundo de la realización", comentó a SEMlac Danae Diéguez, profesora del Instituto Superior de Arte.Invitada en su carácter de especialista en género para participar en un taller de guiones que "desmenuzó" cinco propuestas finalistas, Diéguez explicó que se trata de "incentivar la creación evitando los estereotipos que aparecen en relación con lo que significa ser hombre o mujer".A juicio de la especialista, más allá de los debates y del intercambio permanente que se propicia a nivel de pasillo entre creadores y especialistas, es el taller de guiones el que legitima, en su máxima expresión, la propuesta de la muestra, por su incidencia en futuras obras cinematográficas.
Entre las propuestas analizadas en el taller, coordinado también por el cineasta Enrique Pineda Barnet (La bella de la Alambra, 1989), está la historia de una pareja de lesbianas que desean tener un hijo, pero ante los problemas de salud de la más joven, deciden acudir a un amigo para que les done su semen."La historia se enriqueció. Desapareció un personaje, pero en aras de enriquecer y complejizar a otros. La experiencia de un hombre como Pineda ayudó mucho a entender cómo debía ser la relación entre estas dos mujeres", relató a SEMlac Erian Ruiz, autor de Carrusel.
Procesos similares vivieron los guiones Marina (Enrique Álvarez), Gramal (Lenia Delgado), Bajas pasiones (Marilyn Solaya) y La puerta del cielo está cerrada (Sebastián Miló), todos vinculados de una u otra manera a los temas centrales de la muestra.Para Norma Vasallo, presidente de la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana, lo importante del esfuerzo de Cienfuegos es el reconocimiento de que no se le puede "imponer al arte lo que tiene que hacer", pero sí brindar la información necesaria para generar cambios."La creación no puede tener camisas de fuerza, pero cuando los creadores están sensibilizados con un asunto, pueden aportar otras miradas", señaló Vasallo.
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Cuba: Documentació VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana
Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamericana y el Caribe - SEMlac mailto:semcuba@ceniai.inf.cu http://www.redsemlac-cuba.net/
La agencia de noticias SEMlac comparte con usted, de manera gratuita, los documentos de su Archivo Digital en constante actualización. Puede solicitar los materiales de su interés a nuestro correo semcuba@ceniai.inf.cu
18 al 22 de mayo de 2009 : Selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana.
AGOSTO 2009
NOVEDADES
En agosto ponemos a su disposición una selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana, 18 al 22 de mayo de 2009.
"La relación género y desarrollo sostenible local en el contexto de la globalización". Sonia I. Catasús Cervera. Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana.
"Las relaciones de género hoy en día". Mercedes Mendoza.
"La sexualidad vista como un juego de poderes: hacia la equidad de género". Rosalinda Gómez Gutiérrez.
"La subjetivación del género desde una lectura a Vigotski y Leontiev". Norma Vasallo arrueta. Cátedra de la Mujer, Universidad de La Habana.
"El "género" de la crisis". Susana Battista (UNLaM), Susana Campari (UBA) y Silvana Mondino (UNSAM). Grupo de investigación Mujer y Gobierno, Argentina.
"Mujeres académicas ¿subjetividad fragmentada?" Rachel N. Alfonso Olivera. Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la Educación Superior (CEPES). Universidad de la Habana.
"Género y educación. Un enfoque histórico cultural". Mireya Baute Rosales y Noemí Rizo Rabelo. Universidad de Cienfuegos, Cuba.
"Apoyo al empoderamiento de las mujeres en situación de Refugio en la frontera colombo-venezolana desde una perspectiva de derechos humanos". Gabriela Rojas. Proyecto de Servicio Jesuita a Refugiados, Venezuela.
"La sensibilización en género en las comunidades cubanas. Una línea de trabajo de las cátedras de la mujer." Inalvis Rodríguez Reyes y Lien Más Zurita. Centro de Estudios de la Mujer, Cuba.
"Como nace la participación política de las mujeres indígenas". Irma Yolanda Avila Argueta. Oficial de Género. Fondo de población, Guatemala.
"Las mujeres dirigentes del sector agropecuario". Magda Luisa Arias Rivera Centro de Estudios de Técnicas de Dirección, Universidad de La Habana.
"De tierra inerme a la loca de las yagrumas. Evolución del género en el campo cubano".
"Lo femenino y lo masculino en el proceso de envejecimiento". Teresa Orosa Fraíz. Cátedra del Adulto Mayor. Facultad de Psicología. Universidad de la Habana.
"Mujeres escritoras, mujeres periodistas: apuntes para una historia del periodismo cultural femenino en Centroamérica y México". Consuelo Meza Márquez. Cuerpo Académico de Estudios de Género. Universidad Autónoma de Aguascalientes, México.
"La trata con fines de explotación sexual. Percepciones desde Cuba". Dolores Vilá Blanco. Universidad de la Habana.
"Mujer inmigrante: ¿doble discriminación?" Neus Caparrós Civera. Departamento de Sociología. Facultad de Ciencias Humanas Sociales. Universidad Pública de Navarra, España.
DE SEMlac
Cuba: "Hombres entre normas y estereotipos", Sara Más, 1 de junio de 2009.
Rigoberta Menchú: "La democracia es una utopía para las mujeres", Alba Trejo, 18 de mayo de 2009.
Guatemala: "Mujeres que integran pandillas son seducidas por el poder", Alba Trejo, 4 de mayo de 2009.
Colombia: "La trata de personas, mucho más que prostitución", Ángela Castellanos Aranguren, 13 de abril de 2009.
Centroamérica: "Redes de masculinidad contra la violencia de género", Alba Trejo, 16 de marzo de 2009.
Perú: "Educación a niñas y adolescentes rurales, una inversión necesaria", Julia Vicuña Yacarine, 2 de marzo de 2009.
Cine: "Nuevo espacio para la mujer y el audiovisual contemporáneo", Sara Más, 2 de marzo de 2009.
Cambio climático:"Mujeres, las grandes olvidadas", Zoraida Portillo, 23 de febrero de 2009.
Centroamérica: "Buscando soluciones a la crisis", Sylvia R. Torres, 16 de febrero de 2009.
Cuba: "Nace una herramienta contra la violencia", Dixie Edith, 16 de febrero de 2009.
México: "Encuentro mundial de Familias culpa a la mujer de la desintegración familiar", Alicia Yolanda Reyes, 26 de enero de 2009.
Perú: "Debido a roles sociales, hombres mueren más que mujeres", Julia Vicuña, 19 de enero de 2009.
América Latina: "La región más desigual del mundo", Sara Lovera, 12 al 17 de enero de 2009.
Violencia: "Las muertes ocultadas agregan violencia al crimen", Mirta Rodríguez Calderón, 12 al 17 de enero de 2009.
Bolivia: "El desempleo afectó más a las mujeres", Helen Álvarez Virreira, 12 al 17 de enero de 2009.
Guatemala: "La violencia de género deja 80 niñas y niños huérfanos", Alba Trejo, 12 al 17 de enero de 2009.
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18 al 22 de mayo de 2009 : Selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana.
AGOSTO 2009
NOVEDADES
En agosto ponemos a su disposición una selección de trabajos que se presentaron en el VII Taller Internacional Mujer en el Siglo XXI, Universidad de La Habana, 18 al 22 de mayo de 2009.
"La relación género y desarrollo sostenible local en el contexto de la globalización". Sonia I. Catasús Cervera. Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana.
"Las relaciones de género hoy en día". Mercedes Mendoza.
"La sexualidad vista como un juego de poderes: hacia la equidad de género". Rosalinda Gómez Gutiérrez.
"La subjetivación del género desde una lectura a Vigotski y Leontiev". Norma Vasallo arrueta. Cátedra de la Mujer, Universidad de La Habana.
"El "género" de la crisis". Susana Battista (UNLaM), Susana Campari (UBA) y Silvana Mondino (UNSAM). Grupo de investigación Mujer y Gobierno, Argentina.
"Mujeres académicas ¿subjetividad fragmentada?" Rachel N. Alfonso Olivera. Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la Educación Superior (CEPES). Universidad de la Habana.
"Género y educación. Un enfoque histórico cultural". Mireya Baute Rosales y Noemí Rizo Rabelo. Universidad de Cienfuegos, Cuba.
"Apoyo al empoderamiento de las mujeres en situación de Refugio en la frontera colombo-venezolana desde una perspectiva de derechos humanos". Gabriela Rojas. Proyecto de Servicio Jesuita a Refugiados, Venezuela.
"La sensibilización en género en las comunidades cubanas. Una línea de trabajo de las cátedras de la mujer." Inalvis Rodríguez Reyes y Lien Más Zurita. Centro de Estudios de la Mujer, Cuba.
"Como nace la participación política de las mujeres indígenas". Irma Yolanda Avila Argueta. Oficial de Género. Fondo de población, Guatemala.
"Las mujeres dirigentes del sector agropecuario". Magda Luisa Arias Rivera Centro de Estudios de Técnicas de Dirección, Universidad de La Habana.
"De tierra inerme a la loca de las yagrumas. Evolución del género en el campo cubano".
"Lo femenino y lo masculino en el proceso de envejecimiento". Teresa Orosa Fraíz. Cátedra del Adulto Mayor. Facultad de Psicología. Universidad de la Habana.
"Mujeres escritoras, mujeres periodistas: apuntes para una historia del periodismo cultural femenino en Centroamérica y México". Consuelo Meza Márquez. Cuerpo Académico de Estudios de Género. Universidad Autónoma de Aguascalientes, México.
"La trata con fines de explotación sexual. Percepciones desde Cuba". Dolores Vilá Blanco. Universidad de la Habana.
"Mujer inmigrante: ¿doble discriminación?" Neus Caparrós Civera. Departamento de Sociología. Facultad de Ciencias Humanas Sociales. Universidad Pública de Navarra, España.
DE SEMlac
Cuba: "Hombres entre normas y estereotipos", Sara Más, 1 de junio de 2009.
Rigoberta Menchú: "La democracia es una utopía para las mujeres", Alba Trejo, 18 de mayo de 2009.
Guatemala: "Mujeres que integran pandillas son seducidas por el poder", Alba Trejo, 4 de mayo de 2009.
Colombia: "La trata de personas, mucho más que prostitución", Ángela Castellanos Aranguren, 13 de abril de 2009.
Centroamérica: "Redes de masculinidad contra la violencia de género", Alba Trejo, 16 de marzo de 2009.
Perú: "Educación a niñas y adolescentes rurales, una inversión necesaria", Julia Vicuña Yacarine, 2 de marzo de 2009.
Cine: "Nuevo espacio para la mujer y el audiovisual contemporáneo", Sara Más, 2 de marzo de 2009.
Cambio climático:"Mujeres, las grandes olvidadas", Zoraida Portillo, 23 de febrero de 2009.
Centroamérica: "Buscando soluciones a la crisis", Sylvia R. Torres, 16 de febrero de 2009.
Cuba: "Nace una herramienta contra la violencia", Dixie Edith, 16 de febrero de 2009.
México: "Encuentro mundial de Familias culpa a la mujer de la desintegración familiar", Alicia Yolanda Reyes, 26 de enero de 2009.
Perú: "Debido a roles sociales, hombres mueren más que mujeres", Julia Vicuña, 19 de enero de 2009.
América Latina: "La región más desigual del mundo", Sara Lovera, 12 al 17 de enero de 2009.
Violencia: "Las muertes ocultadas agregan violencia al crimen", Mirta Rodríguez Calderón, 12 al 17 de enero de 2009.
Bolivia: "El desempleo afectó más a las mujeres", Helen Álvarez Virreira, 12 al 17 de enero de 2009.
Guatemala: "La violencia de género deja 80 niñas y niños huérfanos", Alba Trejo, 12 al 17 de enero de 2009.
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Guerrero, México: La periodista Carmen Santiago: ¿otro crimen impune?
Por Sara Lovera
para SEMlac
Carmen Santiago Hernández, periodista de 35 años, padece un cuadro post traumático agudo, borró de su recuerdo la agresión y golpiza que le propinó su ex pareja, Ramón Rubén Mora Peralta, el 25 de julio pasado, y fue declarada incapaz jurídicamente, lo que le impide volver al trabajo, cobrar sus salarios y tener algún futuro.
A la violencia machista que le produjo fracturas múltiples de cráneo, un coma inducido de dos semanas y amnesia, se suma la indiferencia de las autoridades gubernamentales del estado de Guerrero, que no sólo consintieron en liberar al agresor, sino que no han protegido las necesidades y derechos, tanto sociales como jurídicos de Carmen.
A más de seis semanas del hecho, su padre Walberto Santiago, de 75 años y parapléjico, del que ella se hacía cargo, estaba en casa de una pariente lejana en el puerto de Acapulco, a una hora de la capital de Guerrero. Allí también fue ido a parar el hijo de Carmen, de cinco años, que hasta antes de la golpiza vivía con ella.En Guerrero existe la ley 553 que "asegura una vida libre de violencia para las mujeres", y ahí, hace 25 años, se instaló la primera Secretaría de la Mujer y la primera fiscalía que debiera atender estos delitos.
Ese Estado registra la más alta tasa de homicidios entre hombres, institucional y militar, de los últimos 70 años. Además, ocupa el tercer lugar en toda la nación por actos feminicidas y homicidios contra las mujeres. Y, por esas razones, también ahí tiene su sede una de las doce regiones militares del país. De acuerdo con un diagnóstico de la Cámara de Diputados, elaborado en 2005, la procuración de justicia es escasa y los juicios suelen durar entre cinco y siete años.
No obstante, la Procuraduría General de Justicia local, con capacidad propia para aplicar o no la ley, resolvió en 72 horas, que no constituían hechos graves ni las agresiones contra Carmen, que pudieron matarla; ni la privación ilegal de su libertad -cuando el agresor la sacó del hospital- ni tampoco la negación de atención médica.
Para Laura González, integrante de Mujeres Unidas por La Paz y promotora del refugio para mujeres en el estado de Sinaloa, esto pone en evidencia la inoperancia de las leyes locales frente a la general y la falta de armonía y modernización de la justicia, lo que enreda todos los casos, impide la justicia para las mujeres y fomenta el cacicazgo local. Tal es el caso del gobierno de Guerrero, donde se incurrió en omisión, averiguación tardía de los hechos y ahora negativa a proteger la vida laboral de la periodista Carmen Santiago, agregó en entrevista con SEMlac.
Los hechos
El 25 de julio, Carmen Santiago fue hallada en el arroyo de la calle, en un charco de sangre, golpeada fuertemente y traumatizada; prácticamente inconsciente. Fue llevada a un hospital local que pertenece al Instituto de Seguridad Social para los Trabajadores del Estado (ISSSTE), porque ella labora en la dirección de Comunicación Social del gobierno de Guerrero. El presunto victimario, ex pareja de Carmen, señalado como el ejecutor de la golpiza y quien había sido abandonado por la periodista, se presentó al hospital y, con apoyo del director de ese centro, Dorio Mora Tapia, obtuvo el permiso para sacarla, lo que agravó el cuadro de la periodista.
Mientras tanto, Teresa Larube, amiga de Carmen, puso la denuncia policial; el padre de Carmen quedó a cargo de unos policías; el niño al cuidado de otra amiga y Carmen estuvo privada de su libertad varios días, en su propia casa, donde el golpeador le suministraba medicinas no identificadas.
Fue ahí donde la policía detuvo a Ramón Rubén Mora Peralta, por intervención directa de las amigas de Carmen, las periodistas de Guerrero, que se dieron cuenta de dónde estaba y llamaron a la policía.
Según testimonios de las periodistas, la Fiscal de Delitos Sexuales, Rigoberta Román Orea, ni siquiera había investigado los hechos.
Ella, que a pesar de ser la especialista de la Secretaria de la Mujer, pertenece al personal de la Procuraduría, permitió que el golpeador saliera de la cárcel 72 horas después, con una multa de 80.000 pesos mexicanos (equivalentes a 5.000 dólares), pese a que el juez le había impuesto un monto tres veces más alto.
Desde entonces, el individuo anda libre. Se le ha visto en las oficinas del gobierno; se le acusa, según la periodista Luz María Orona, de tráfico de influencias y de contar con apoyos políticos. Es maestro de educación física y pertenece al Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SENTE), el más fuerte del país.
Denuncia
A la denuncia de la agresión, hecha por Teresa Larube, amiga de la víctima, se sumaron denuncias y movilizaciones locales, nacionales e internacionales del gremio periodístico. Sin embargo el gobierno local, del que Carmen Santiago es empleada, permanece insensible y mudo. Hace tres semanas que hay gestiones directas de la comisionada Laura Carrera, que preside el órgano desconcentrado, Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, cabeza de la política oficial.
Esa intervención, casi "humanitaria", sólo consiguió el despido del médico Dorio Mora Tapia, director de la institución de salud que, en complicidad con el victimario de Carmen, permitió que esta saliera del hospital cuando su vida estaba en peligro.
Carrera, impedida por una burbuja burocrática, no ha conseguido que actúen los órganos de justicia: las periodistas han enviado numerosas peticiones al gobernador, Zeferino Torre Blanca, y al procurador de la entidad.
Hoy Carmen está sola, de regreso en casa, aparentemente reestablecida; no le reconocen capacidad jurídica, pero se hace cargo de su hijo y su hogar; no tiene dinero para subsistir y ninguna protección social le es proporcionada, según el reporte de sus compañeras periodistas, que la visitan y vigilan todos los días.
Feminicidios
Guerrero es la entidad que reporta mayor número de homicidios, de hombres y mujeres, en México. En cinco años, 366 mujeres fueron asesinadas y más de 1.200 murieron en accidentes violentos poco claros; 80 se suicidaron. Es preocupante que en Guerrero se reporte uno de los mayores porcentajes de muerte materna y violencia de pareja.
Los juicios que buscan sancionar a los delincuentes tardan en promedio hasta cinco años y, pese a los discursos del gobierno en turno, que preside Zeferino Torreblanca, del Partido de la Revolución Democrática, la violencia contra las mujeres y numerosos casos de violación a los derechos humanos en Guerrero, no han disminuido. Por el contrario, según el observatorio del Feminicidio, que reúne a un grupo de organizaciones civiles, la violencia contra las mujeres ha crecido.
Carmen Santiago ha sido victima en ese entorno. Las periodistas Magda Esparza, Graciela Ledezma y Luz María Orona, así como la escritora Teresa Larube y más de 60 periodistas, hombres y mujeres, han tratado de gestionar los derechos de Carmen; nada ha sido sencillo ni posible.
La especialista en estos asuntos, Martha Figueroa, explica que el pretexto está en la situación federada, que permite que cada entidad haga lo que quiere. Figueroa, defensora de mujeres indígenas en Chiapas, señala que la ley General sobre la Violencia contra las Mujeres es indicativa y no obligatoria; los gobiernos y las abogadas de las instituciones oficiales de mujeres no conocen, u omiten, la obligación de aplicar como ley suprema la Convención Interamericana contra todas las formas de Violencia contra las Mujeres (conocida como Belén Do Pará), y que el Estado Mexicano ratificó en 1994.
A ello se suma el atraso del Ministerio Público. Ahora se dice que no puede reabrirse el caso y reaprenderse al golpeador, a quien se le podría formular una acusación de intento de homicidio, porque Carmen no recuerda y no puede ratificar su dicho. Por esa misma razón, tampoco existe una acusación formal contra el médico cómplice del golpeador.
La abogada Figueroa sostiene que hace años que la declaración dejó de ser la reina de las pruebas y que la investigación policíaca, bien hecha, con elementos, a los que se denomina pruebas periciales, es hoy la herramienta de la justicia.
"Casos como el de Carmen Santiago quedan en gavetas y archivos", afirmó Laura Gonzáles, en entrevista con SEMlac. La integrante de Unidas por la Paz añade que de estos casos, hay miles. Sólo este año las agresiones contra las mujeres han crecido hasta 0,9 por ciento y más de 5.000 mujeres quedan, cada año, con lesiones secundarias.
para SEMlac
Carmen Santiago Hernández, periodista de 35 años, padece un cuadro post traumático agudo, borró de su recuerdo la agresión y golpiza que le propinó su ex pareja, Ramón Rubén Mora Peralta, el 25 de julio pasado, y fue declarada incapaz jurídicamente, lo que le impide volver al trabajo, cobrar sus salarios y tener algún futuro.
A la violencia machista que le produjo fracturas múltiples de cráneo, un coma inducido de dos semanas y amnesia, se suma la indiferencia de las autoridades gubernamentales del estado de Guerrero, que no sólo consintieron en liberar al agresor, sino que no han protegido las necesidades y derechos, tanto sociales como jurídicos de Carmen.
A más de seis semanas del hecho, su padre Walberto Santiago, de 75 años y parapléjico, del que ella se hacía cargo, estaba en casa de una pariente lejana en el puerto de Acapulco, a una hora de la capital de Guerrero. Allí también fue ido a parar el hijo de Carmen, de cinco años, que hasta antes de la golpiza vivía con ella.En Guerrero existe la ley 553 que "asegura una vida libre de violencia para las mujeres", y ahí, hace 25 años, se instaló la primera Secretaría de la Mujer y la primera fiscalía que debiera atender estos delitos.
Ese Estado registra la más alta tasa de homicidios entre hombres, institucional y militar, de los últimos 70 años. Además, ocupa el tercer lugar en toda la nación por actos feminicidas y homicidios contra las mujeres. Y, por esas razones, también ahí tiene su sede una de las doce regiones militares del país. De acuerdo con un diagnóstico de la Cámara de Diputados, elaborado en 2005, la procuración de justicia es escasa y los juicios suelen durar entre cinco y siete años.
No obstante, la Procuraduría General de Justicia local, con capacidad propia para aplicar o no la ley, resolvió en 72 horas, que no constituían hechos graves ni las agresiones contra Carmen, que pudieron matarla; ni la privación ilegal de su libertad -cuando el agresor la sacó del hospital- ni tampoco la negación de atención médica.
Para Laura González, integrante de Mujeres Unidas por La Paz y promotora del refugio para mujeres en el estado de Sinaloa, esto pone en evidencia la inoperancia de las leyes locales frente a la general y la falta de armonía y modernización de la justicia, lo que enreda todos los casos, impide la justicia para las mujeres y fomenta el cacicazgo local. Tal es el caso del gobierno de Guerrero, donde se incurrió en omisión, averiguación tardía de los hechos y ahora negativa a proteger la vida laboral de la periodista Carmen Santiago, agregó en entrevista con SEMlac.
Los hechos
El 25 de julio, Carmen Santiago fue hallada en el arroyo de la calle, en un charco de sangre, golpeada fuertemente y traumatizada; prácticamente inconsciente. Fue llevada a un hospital local que pertenece al Instituto de Seguridad Social para los Trabajadores del Estado (ISSSTE), porque ella labora en la dirección de Comunicación Social del gobierno de Guerrero. El presunto victimario, ex pareja de Carmen, señalado como el ejecutor de la golpiza y quien había sido abandonado por la periodista, se presentó al hospital y, con apoyo del director de ese centro, Dorio Mora Tapia, obtuvo el permiso para sacarla, lo que agravó el cuadro de la periodista.
Mientras tanto, Teresa Larube, amiga de Carmen, puso la denuncia policial; el padre de Carmen quedó a cargo de unos policías; el niño al cuidado de otra amiga y Carmen estuvo privada de su libertad varios días, en su propia casa, donde el golpeador le suministraba medicinas no identificadas.
Fue ahí donde la policía detuvo a Ramón Rubén Mora Peralta, por intervención directa de las amigas de Carmen, las periodistas de Guerrero, que se dieron cuenta de dónde estaba y llamaron a la policía.
Según testimonios de las periodistas, la Fiscal de Delitos Sexuales, Rigoberta Román Orea, ni siquiera había investigado los hechos.
Ella, que a pesar de ser la especialista de la Secretaria de la Mujer, pertenece al personal de la Procuraduría, permitió que el golpeador saliera de la cárcel 72 horas después, con una multa de 80.000 pesos mexicanos (equivalentes a 5.000 dólares), pese a que el juez le había impuesto un monto tres veces más alto.
Desde entonces, el individuo anda libre. Se le ha visto en las oficinas del gobierno; se le acusa, según la periodista Luz María Orona, de tráfico de influencias y de contar con apoyos políticos. Es maestro de educación física y pertenece al Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SENTE), el más fuerte del país.
Denuncia
A la denuncia de la agresión, hecha por Teresa Larube, amiga de la víctima, se sumaron denuncias y movilizaciones locales, nacionales e internacionales del gremio periodístico. Sin embargo el gobierno local, del que Carmen Santiago es empleada, permanece insensible y mudo. Hace tres semanas que hay gestiones directas de la comisionada Laura Carrera, que preside el órgano desconcentrado, Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, cabeza de la política oficial.
Esa intervención, casi "humanitaria", sólo consiguió el despido del médico Dorio Mora Tapia, director de la institución de salud que, en complicidad con el victimario de Carmen, permitió que esta saliera del hospital cuando su vida estaba en peligro.
Carrera, impedida por una burbuja burocrática, no ha conseguido que actúen los órganos de justicia: las periodistas han enviado numerosas peticiones al gobernador, Zeferino Torre Blanca, y al procurador de la entidad.
Hoy Carmen está sola, de regreso en casa, aparentemente reestablecida; no le reconocen capacidad jurídica, pero se hace cargo de su hijo y su hogar; no tiene dinero para subsistir y ninguna protección social le es proporcionada, según el reporte de sus compañeras periodistas, que la visitan y vigilan todos los días.
Feminicidios
Guerrero es la entidad que reporta mayor número de homicidios, de hombres y mujeres, en México. En cinco años, 366 mujeres fueron asesinadas y más de 1.200 murieron en accidentes violentos poco claros; 80 se suicidaron. Es preocupante que en Guerrero se reporte uno de los mayores porcentajes de muerte materna y violencia de pareja.
Los juicios que buscan sancionar a los delincuentes tardan en promedio hasta cinco años y, pese a los discursos del gobierno en turno, que preside Zeferino Torreblanca, del Partido de la Revolución Democrática, la violencia contra las mujeres y numerosos casos de violación a los derechos humanos en Guerrero, no han disminuido. Por el contrario, según el observatorio del Feminicidio, que reúne a un grupo de organizaciones civiles, la violencia contra las mujeres ha crecido.
Carmen Santiago ha sido victima en ese entorno. Las periodistas Magda Esparza, Graciela Ledezma y Luz María Orona, así como la escritora Teresa Larube y más de 60 periodistas, hombres y mujeres, han tratado de gestionar los derechos de Carmen; nada ha sido sencillo ni posible.
La especialista en estos asuntos, Martha Figueroa, explica que el pretexto está en la situación federada, que permite que cada entidad haga lo que quiere. Figueroa, defensora de mujeres indígenas en Chiapas, señala que la ley General sobre la Violencia contra las Mujeres es indicativa y no obligatoria; los gobiernos y las abogadas de las instituciones oficiales de mujeres no conocen, u omiten, la obligación de aplicar como ley suprema la Convención Interamericana contra todas las formas de Violencia contra las Mujeres (conocida como Belén Do Pará), y que el Estado Mexicano ratificó en 1994.
A ello se suma el atraso del Ministerio Público. Ahora se dice que no puede reabrirse el caso y reaprenderse al golpeador, a quien se le podría formular una acusación de intento de homicidio, porque Carmen no recuerda y no puede ratificar su dicho. Por esa misma razón, tampoco existe una acusación formal contra el médico cómplice del golpeador.
La abogada Figueroa sostiene que hace años que la declaración dejó de ser la reina de las pruebas y que la investigación policíaca, bien hecha, con elementos, a los que se denomina pruebas periciales, es hoy la herramienta de la justicia.
"Casos como el de Carmen Santiago quedan en gavetas y archivos", afirmó Laura Gonzáles, en entrevista con SEMlac. La integrante de Unidas por la Paz añade que de estos casos, hay miles. Sólo este año las agresiones contra las mujeres han crecido hasta 0,9 por ciento y más de 5.000 mujeres quedan, cada año, con lesiones secundarias.
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Venezuela: Agresión a equipo de periodistas
Instituto Prensa y Sociedad (IPYS/IFEX)
Policías agreden a equipo de reporteros de RCTV Internacional
El 26 de agosto de 2009, Daniella Morrel y José Ángel Colmenares, reportera y camarógrafo del canal RCTV Internacional, fueron agredidos por efectivos de la policía cuando cubrían una protesta de transportistas que reclamaban por la demora en la construcción de una vía en la población de Timotes, zona rural en el límite de los estados de Mérida y Trujillo, al oeste del país.
En medio de un enfrentamiento entre manifestantes y policías, un grupo de efectivos increpó a la periodista por estar en la zona, le quitaron su micrófono y destruyeron el taco de éste que identificaba al medio de comunicación. Al tiempo, otros efectivos hirieron con cuatro perdigones en las piernas a José Ángel Colmenares, que intentaba proteger a su compañera.
Según denunció la periodista, cuando el transportista Luis Pérez intentó intervenir en la agresión para protegerla, los policías lo arrestaron, ordenando que sea trasladado a la ciudad de Mérida.
La periodista condenó la reacción de la policía contra ella y el manifestante arrestado.
Euro Lobo, reportero de Globovisión y miembro de la Junta Directiva del Colegio de Periodistas de Mérida, señaló que la organización gremial rechaza estos hechos contra RCTV Internacional y exige respeto por el ejercicio libre del periodismo.
http://www.ifex.org/venezuela/2009/08/31/morel_and_colmenares_attacked/es/
Para mayor información: Instituto Prensa y Sociedad, Sucre N° 317, Barranco, Lima, Perú postmaster (@) ipys.org Tel: +51 1 2474465 Fax: +51 1 2473194 http://www.ipys.org _________________________________________________________________> DIFUNDIDO/A POR LA OFICINA DE LA RED IFEX
EL INTERCAMBIO INTERNACIONAL POR LA LIBERTAD DE EXPRESION
555 Richmond St. West, # 1101, PO Box 407, Toronto, Ontario, Canada M5V 3B1, tel: +1 416 515 9622 fax: +1 416 515 7879> correo electrónico: alerts@ifex.org buzón general: ifex@ifex.org> sitio Internet: http://www.ifex.org/
Policías agreden a equipo de reporteros de RCTV Internacional
El 26 de agosto de 2009, Daniella Morrel y José Ángel Colmenares, reportera y camarógrafo del canal RCTV Internacional, fueron agredidos por efectivos de la policía cuando cubrían una protesta de transportistas que reclamaban por la demora en la construcción de una vía en la población de Timotes, zona rural en el límite de los estados de Mérida y Trujillo, al oeste del país.
En medio de un enfrentamiento entre manifestantes y policías, un grupo de efectivos increpó a la periodista por estar en la zona, le quitaron su micrófono y destruyeron el taco de éste que identificaba al medio de comunicación. Al tiempo, otros efectivos hirieron con cuatro perdigones en las piernas a José Ángel Colmenares, que intentaba proteger a su compañera.
Según denunció la periodista, cuando el transportista Luis Pérez intentó intervenir en la agresión para protegerla, los policías lo arrestaron, ordenando que sea trasladado a la ciudad de Mérida.
La periodista condenó la reacción de la policía contra ella y el manifestante arrestado.
Euro Lobo, reportero de Globovisión y miembro de la Junta Directiva del Colegio de Periodistas de Mérida, señaló que la organización gremial rechaza estos hechos contra RCTV Internacional y exige respeto por el ejercicio libre del periodismo.
http://www.ifex.org/venezuela/2009/08/31/morel_and_colmenares_attacked/es/
Para mayor información: Instituto Prensa y Sociedad, Sucre N° 317, Barranco, Lima, Perú postmaster (@) ipys.org Tel: +51 1 2474465 Fax: +51 1 2473194 http://www.ipys.org _________________________________________________________________> DIFUNDIDO/A POR LA OFICINA DE LA RED IFEX
EL INTERCAMBIO INTERNACIONAL POR LA LIBERTAD DE EXPRESION
555 Richmond St. West, # 1101, PO Box 407, Toronto, Ontario, Canada M5V 3B1, tel: +1 416 515 9622 fax: +1 416 515 7879> correo electrónico: alerts@ifex.org buzón general: ifex@ifex.org> sitio Internet: http://www.ifex.org/
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domingo, 30 de agosto de 2009
Estado español:Un mes de agosto para olvidar
Por Teresa Mollá Castells
http://www.telefonica.net/web2/web-brujas/
Anoche nos enterábamos por los medios de comunicación que se había encontrado el cuerpo sin vida de Laura Alonso, la joven desaparecida el pasado lunes en Toén, Ourense. Al parecer su asesino había ido dejando pistas falsas para dificultar el encuentro del cadáver. Laura tenía 19 años cuando su asesino le sesgó la vida, por causas que, de momento se desconocen, pero seguro que entre esas causas se encontraba el hecho de que Laura fuese mujer.
Esta semana también nos hemos enterado del terrorífico caso de Jaycee Dugard, de 29 años, secuestrada hace 18 por Phillip Garrido, el hombre que la encerró, la violó y la convirtió en madre de dos niñas de 11 y 15 años. Cuando fue secuestrada era una niña de 11 años, y de buen seguro que esta condición de niña también fue decisiva para que su secuestrador la raptase y la violara sistemáticamente a lo largo de estos años.
Volviendo al Estado Español, no podemos olvidar que han sido cuatro las mujeres asesinadas a lo largo del mes de agosto. La primera era Ana E. V. V., vecina de Tolox (Málaga) y que a sus 66 años fue hallada muerta en su domicilio el pasado día tres de agosto, presuntamente a manos de su marido, quien se quitó la vida ahorcándose después. ¿Por qué no se suicidaría antes de matarla a ella?
La segunda mujer asesinada fue una mujer de 70 años falleció ayer en su domicilio de la localidad coruñesa de Coristanco después de que su marido, de 76, presuntamente le asestase un "fuerte golpe en el pecho" y posteriormente, se trasladó en taxi a A Coruña para entregarse a la policía. Hay que fastidiarse, en taxi para entregarse!!!
La tercera, Nadia, era una mujer de 22 años embarazada de nueve meses y murió en Barcelona de un disparo en la cabeza efectuado, presuntamente, por su pareja. La hija que esperaba, aunque pudo sobrevivir unas horas a su madre, también perdió la vida.
La cuarta mujer, de 36 años fue hallada muerta, con una bolsa de plástico en la cabeza y un corte "muy profundo" en el cuello, en una asesoría de Pinoso (Alicante), donde realizaba las labores de limpieza.
Y mientras escribo esto, leo que otra mujer (y ya van cinco) de 42 años ha fallecido esta madrugada en el barrio de Sant Joan de Llafià de Badalona (Barcelona) como consecuencia de las heridas provocadas por su pareja sentimental con un cuchillo. El asesino de esta mujer, también intentó suicidarse provocándose heridas que no revisten gravedad y de las que se recupera en un hospital, y vuelvo a preguntarme ¿por qué no lo intentó de verdad, pero antes de matar a su compañera y con heridas del mismo calibre que las que quitaron la vida a la mujer?.
Y eso sin entrar a pensar lo que pueden estar pasando las mujeres de Afganistán después de las elecciones del pasado día 20, o las de Sudán a las que castigan con latigazos por llevar pantalones en público, o las niñas del sureste asiático, o las palestinas, o las israelíes que últimamente son obligadas a sentarse en los asientos traseros de los autobuses, por el simple hecho de ser mujeres.
Y así una larga ristra de despropósitos que se siguen cometiendo en el mundo entero contra las mujeres, porque se sigue teniendo la idea en el imaginario de demasiados hombres que son asesinos, que las mujeres somos seres de castas inferiores y que por tanto podemos ser usadas, golpeadas, violadas y muertas por ellos que creen ser poseedores del poder de quitarnos la vida, la libertad, o de inflingirnos castigos por lo que ellos consideran que hemos de ser castigadas e incluso muertas.
Este mes de agosto me ha resultado particularmente duro en este tipo de noticias y creo que, aunque se está avanzando mucho en la lucha contra este tipo de situaciones, se debería hacer una reflexión importante sobre el porqué siguen ocurriendo estos hechos.
Asimismo creo que habría revisar (e incluso prohibir internacionalmente) algunos preceptos sociales, pero sobre todo religiosos, puesto que son estos, los de las grandes religiones sobre los que se construyen demasiadas leyes, normas y costumbres que permiten que el papel de las mujeres sea el de subordinación a los hombres en todos los aspectos de la vida y en casi todas las sociedades, incluso en las más avanzadas.
Ontinyent, 30 de agosto de 2009.
http://www.telefonica.net/web2/web-brujas/
Anoche nos enterábamos por los medios de comunicación que se había encontrado el cuerpo sin vida de Laura Alonso, la joven desaparecida el pasado lunes en Toén, Ourense. Al parecer su asesino había ido dejando pistas falsas para dificultar el encuentro del cadáver. Laura tenía 19 años cuando su asesino le sesgó la vida, por causas que, de momento se desconocen, pero seguro que entre esas causas se encontraba el hecho de que Laura fuese mujer.
Esta semana también nos hemos enterado del terrorífico caso de Jaycee Dugard, de 29 años, secuestrada hace 18 por Phillip Garrido, el hombre que la encerró, la violó y la convirtió en madre de dos niñas de 11 y 15 años. Cuando fue secuestrada era una niña de 11 años, y de buen seguro que esta condición de niña también fue decisiva para que su secuestrador la raptase y la violara sistemáticamente a lo largo de estos años.
Volviendo al Estado Español, no podemos olvidar que han sido cuatro las mujeres asesinadas a lo largo del mes de agosto. La primera era Ana E. V. V., vecina de Tolox (Málaga) y que a sus 66 años fue hallada muerta en su domicilio el pasado día tres de agosto, presuntamente a manos de su marido, quien se quitó la vida ahorcándose después. ¿Por qué no se suicidaría antes de matarla a ella?
La segunda mujer asesinada fue una mujer de 70 años falleció ayer en su domicilio de la localidad coruñesa de Coristanco después de que su marido, de 76, presuntamente le asestase un "fuerte golpe en el pecho" y posteriormente, se trasladó en taxi a A Coruña para entregarse a la policía. Hay que fastidiarse, en taxi para entregarse!!!
La tercera, Nadia, era una mujer de 22 años embarazada de nueve meses y murió en Barcelona de un disparo en la cabeza efectuado, presuntamente, por su pareja. La hija que esperaba, aunque pudo sobrevivir unas horas a su madre, también perdió la vida.
La cuarta mujer, de 36 años fue hallada muerta, con una bolsa de plástico en la cabeza y un corte "muy profundo" en el cuello, en una asesoría de Pinoso (Alicante), donde realizaba las labores de limpieza.
Y mientras escribo esto, leo que otra mujer (y ya van cinco) de 42 años ha fallecido esta madrugada en el barrio de Sant Joan de Llafià de Badalona (Barcelona) como consecuencia de las heridas provocadas por su pareja sentimental con un cuchillo. El asesino de esta mujer, también intentó suicidarse provocándose heridas que no revisten gravedad y de las que se recupera en un hospital, y vuelvo a preguntarme ¿por qué no lo intentó de verdad, pero antes de matar a su compañera y con heridas del mismo calibre que las que quitaron la vida a la mujer?.
Y eso sin entrar a pensar lo que pueden estar pasando las mujeres de Afganistán después de las elecciones del pasado día 20, o las de Sudán a las que castigan con latigazos por llevar pantalones en público, o las niñas del sureste asiático, o las palestinas, o las israelíes que últimamente son obligadas a sentarse en los asientos traseros de los autobuses, por el simple hecho de ser mujeres.
Y así una larga ristra de despropósitos que se siguen cometiendo en el mundo entero contra las mujeres, porque se sigue teniendo la idea en el imaginario de demasiados hombres que son asesinos, que las mujeres somos seres de castas inferiores y que por tanto podemos ser usadas, golpeadas, violadas y muertas por ellos que creen ser poseedores del poder de quitarnos la vida, la libertad, o de inflingirnos castigos por lo que ellos consideran que hemos de ser castigadas e incluso muertas.
Este mes de agosto me ha resultado particularmente duro en este tipo de noticias y creo que, aunque se está avanzando mucho en la lucha contra este tipo de situaciones, se debería hacer una reflexión importante sobre el porqué siguen ocurriendo estos hechos.
Asimismo creo que habría revisar (e incluso prohibir internacionalmente) algunos preceptos sociales, pero sobre todo religiosos, puesto que son estos, los de las grandes religiones sobre los que se construyen demasiadas leyes, normas y costumbres que permiten que el papel de las mujeres sea el de subordinación a los hombres en todos los aspectos de la vida y en casi todas las sociedades, incluso en las más avanzadas.
Ontinyent, 30 de agosto de 2009.
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sábado, 29 de agosto de 2009
Argentina: Dora Coledesky (1928-2009), una incansable luchadora
Por Maria Chavés
Dirigente de la Agrupación Pan y Rosas
Dora Coledesky (1928-2009), una incansable luchadora
En la madrugada del lunes 17 de agosto murió Dora Coledesky, en su casa de Ituzaingó, donde pasó los últimos años de su vida con su compañero de militancia y de vida Ángel Fanjul, fallecido el pasado 29 de marzo[1]. Si tuviésemos que resumir en pocas palabras quién fue Dora, deberíamos decir que fue una luchadora incansable. Como pocas. Esta característica hacía que, a sus más de 80 años de edad, no dejara de transmitir esa rebeldía juvenil que sólo la fortaleza de las convicciones puede dar.
Antes de convertirse en una de las feministas de izquierda más reconocidas del país, Dora fue una militante que se reivindicaba trostkista, obrera textil y delegada. También fue abogada, y previo a exiliarse en Francia en los ‘70, se dedicó, junto a su compañero Ángel (con quien compartió su militancia en el Partido Obrero Revolucionario-POR, posadista), a atender a los obreros combativos y antiburocráticos.
En Francia, donde militó en la corriente mandelista LCR, Dora fue fuertemente influenciada por el movimiento feminista de enorme envergadura por aquellos años, y participó del Grupo de Mujeres Latinoamericanas, conformado por mujeres exiliadas de Argentina, Uruguay, Bolivia, Chile y Brasil. Desde que volvió a Argentina, en el ‘84, se convirtió en una activi sta permanente en la lucha por los derechos de las mujeres, y en particular en la lucha por el derecho al aborto, a lo que dedicó las últimas décadas de su vida.
leer más en : http://cuadernosfem.blogspot.com/2009/08/dora-coledesky-1928-2009-una-incansable.html
Dirigente de la Agrupación Pan y Rosas
Dora Coledesky (1928-2009), una incansable luchadora
En la madrugada del lunes 17 de agosto murió Dora Coledesky, en su casa de Ituzaingó, donde pasó los últimos años de su vida con su compañero de militancia y de vida Ángel Fanjul, fallecido el pasado 29 de marzo[1]. Si tuviésemos que resumir en pocas palabras quién fue Dora, deberíamos decir que fue una luchadora incansable. Como pocas. Esta característica hacía que, a sus más de 80 años de edad, no dejara de transmitir esa rebeldía juvenil que sólo la fortaleza de las convicciones puede dar.
Antes de convertirse en una de las feministas de izquierda más reconocidas del país, Dora fue una militante que se reivindicaba trostkista, obrera textil y delegada. También fue abogada, y previo a exiliarse en Francia en los ‘70, se dedicó, junto a su compañero Ángel (con quien compartió su militancia en el Partido Obrero Revolucionario-POR, posadista), a atender a los obreros combativos y antiburocráticos.
En Francia, donde militó en la corriente mandelista LCR, Dora fue fuertemente influenciada por el movimiento feminista de enorme envergadura por aquellos años, y participó del Grupo de Mujeres Latinoamericanas, conformado por mujeres exiliadas de Argentina, Uruguay, Bolivia, Chile y Brasil. Desde que volvió a Argentina, en el ‘84, se convirtió en una activi sta permanente en la lucha por los derechos de las mujeres, y en particular en la lucha por el derecho al aborto, a lo que dedicó las últimas décadas de su vida.
leer más en : http://cuadernosfem.blogspot.com/2009/08/dora-coledesky-1928-2009-una-incansable.html
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Honduras: Entrevista con Margarita Murillo
Toni Solo para Tortilla con Sal y Rebelión
Publicado en Cuadernos feministas
sábado 29 de agosto de 2009
Honduras: Entrevista con Margarita Murillo, coordinadora de la resistencia popular al golpe militar en la parte nor-occidental del país
"Vamos a exigir que los crímenes cometidos en estas alturas del golpe no se quedan en la impunidad" Margarita Murillo ha estado profundamente ligada al movimiento campesino en Honduras durante casi cuarenta años. Participó como niña en la marcha nacional por la reforma agraria en 1973 que terminó con una feroz represión que incluyó la masacre de 12 campesinos en Los Horcones en Olancho. Fue cuando Margarita experimentó por primera vez la brutalidad y el abuso que siempre han caracterizado a la policía y el ejército en Honduras. De aquel tiempo hasta los años ochenta, Margarita llegó a ser una dirigente reconocida en las organizaciones campesinas de su país. En 1987 fue desaparecida forzosamente por el ejército. El abuso y las torturas que recibió la dejó con daños en la columna, que la afecta todavía. Tuvo mejor suerte que otras personas desparecidas por los escuadrones de la muerte. Después de más de tres semanas, la presentaron a los juzgados que la liberaron. Logró salir de Honduras al exilio. Fue operada en Cuba por las lesiones que había sufrido y regresó a Honduras en la clandestinidad en 1990. La amnistía política bajo el gobierno de Rafael Callejas le permitió volver a una vida normal, trabajando en la zona del norte del país con las comunidades rurales. Actualmente es Secretaria General del Foro Social del Valle de Sula. Margarita y sus colegas del movimiento popular han estado al frente de la organización de la resistencia al golpe militar en Honduras en la zona noroccidental. Como una medida de represión sádica dirigida a hacer callar a Margarita, el 26 de julio los militares hondureños secuestraron a su hijo Samuel de 23 años de la casa donde la familia vive en la comunidad de Marañón, al sur de San Pedro Sula. No se sabe su paradero todavía. Su marido Oscar resultó herido de bala en la pierna durante la represión de los militares en uno de los ataques a los manifestantes que estaban tomando la carretera en Choloma. Aquí Margarita habla de la lucha del Frente Nacional de Resistencia Popular al golpe militar en Honduras.
TcS : Estamos con Margarita Murillo uno de las lideres del frente de oposición al régimen golpista en Honduras en la zona norte del país, sobre todo en los alrededores de la ciudad de San Pedro Sula. Ahora que estamos a casi 55 días de lucha contra del pueblo contra el golpe ¿cómo ve usted el desarrollo de las protestas y las manifestaciones y la resistencia a nivel nacional y, obviamente, sobre todo, en su zona?
MM : Bueno, yo veo que la resistencia que está haciendo el pueblo hondureño contra el golpe de estado a través del Frente Nacional de Resistencia Popular es permanente, es inclaudicable y la gente de la zona norte ha estado todos los días, permanente. Desde el 28 de junio a esta fecha no hemos faltado ni un tan solo día haciendo actividades en contra del golpe de Estado y cada día que nos reunimos, cada día que salimos a las marchas vemos que la población se va incorporando más, la gente está tomando conciencia, se está incorporando, está aceptando que sí fue un golpe de Estado el que hubo. La gente tiene claridad de que no fue un golpe de Estado exclusivo contra el Presidente Manuel Zelaya Rosales sino es un golpe de Estado contra todo el pueblo hondureño. Porque las acciones que el Presidente estaba haciendo eran favorables al pueblo hondureño y en el momento del golpe el pueblo queda otra vez acéfalo sin ningún representante en el país.
TcS : ¿Se puede hablar un poco de las acciones específicas que usted conoce directamente? Por ejemplo, entiendo que usted y sus colegas en el Frente en la zona donde están trabajando están organizando la resistencia han hecho un trabajo muy complejo en la zona de Choloma.
MM : Sí, nosotros en la marcha, en el transcurso de todo este tiempo después del golpe de Estado hemos hecho varias actividades. Primero, el 28 de junio, cuando estuvimos al frente coordinando la consulta popular del 28 de junio, estuvimos en el Parque Central de San Pedro Sula y logramos que ni una sola urna fuera arrebatada por los militares. No así en el resto de los centros que hubieron alrededor de San Pedro Sula, donde la mayoría de las urnas fueron quemadas, saboteadas, no dejaron que la gente fuera a votar. Los trasladamos todo al Parque Central y una que íbamos llenado, una le íbamos sacando. Posteriormente estuvimos alrededor de cinco días consecutivos en el Parque de San Pedro Sula y de allí nos desalojaron violentamente con gases lagrimógenos, disparos, piedras, toletazos, gente encarcelada, gente golpeada. Pero la resistencia no quedó allí. Seguimos con un plan estratégico, de seguimiento a qué hacer después del golpe de Estado y continuamos haciendo las marchas alrededor de los barrios populosos de San Pedro Sula para tratar de informarle a la población que había habido un golpe de Estado, quiénes lo habían dado y cuáles eran las razones de ese golpe de Estado. Cuando empezamos hacer esas marchas en los barrios populosos de San Pedro Sula, la gente se nos incorporó. En algunas actividades salíamos con 200 compañeros de las sedes de los sindicatos y al regreso al Parque Central íbamos con 15 mil, 20 mil, 30 mil personas que nos acompañaban de los barrios. Eso nos dio la oportunidad de saber que el pueblo hondureño estaba consciente de que había habido un golpe de Estado y de que había sido un golpe de Estado en contra del pueblo hondureño. Después empezamos en ese proceso de organización al interno del Frente de Resistencia Nacional Popular de la zona norte. Hemos organizado en los municipios y está organizado en el municipio de Choloma como Frente Municipal, en el municipio de Choloma, en Santa Cruz de Yojoa, Potrerillos, Villanueva, La Lima y San Pedro Sula. Y también hemos dividido la gran ciudad de San Pedro Sula en diferentes sectores. Sector Chamelecón, Sector Cofradía, Rivera Hernandez, Sector Bordos, y los barrios como Soncer, Medina y Concepción. En todos esos barrios tenemos núcleos del Frente nacional de Resistencia organizados y son los que están apoyando. ¿Qué sucedió después? Bueno, después de que hemos estado armando todas las estructuras del Frente en estos sesenta días del golpe, luego hemos estado haciendo las tomas de las carreteras. Y una de las carreteras principales que es a la altura del Puente Choloma del Río Choloma en ese municipio. Hemos estado tomándonos ese puente y esa es una arteria principal porque va hacia lo que es la portuaria en Puerto Cortes que es la salida para combustible, para materia prima. Y esa zona nosotros hemos estado tomándola por siete días consecutivos y ya el último viernes - lo hacíamos casi siempre jueves y viernes - y el último viernes fuimos reprimidos brutalmente por el ejército. Hubo compañeros heridos, de bala, todavía hay compañeros en el hospital Catarina Olivas, hubo compañeros presos, golpeados sin misericordia.
TcS : Hubo un reportaje de por lo menos una mujer que fue brutalmente violada....
MM : Sí. Una compañera maestra que fue violada, y no solamente la violaron sino introdujeron el tolete en la vagina de la compañera y eso es una brutalidad pues que ha ocurrido y además fueron dos compañeras que fueron violadas. Y las compañeras mujeres que fueron capturadas y llevadas a la Posta (de policía) fueron golpeadas inmisericordemente - habían mujeres que eran más golpeadas que los compañeros varones que agarraron. Hay compañeros heridos de bala que están vivos, están en el hospital Catarina Olivas.
TcS : ¿Cuantas personas estaban heridas de bala?
MM : Herido de bala hay uno pero del resto de los compañeros hay tres compañeros que quedaron inconscientes a consecuencia de las golpizas con toletes y con los fusiles y las compañeras violadas. De allí el resto con heridas en la cabeza en la cara, en la espalda. Ese desalojo fue una brutalidad realmente del ejercito que hicieron. Yo lo catalogo de esa manera porque habíamos entrado en un proceso de negociación con el ejército y con la policía. Ellos llegaron a desalojarnos y dijeron que querían hablar con la coordinadora del movimiento y yo salí a negociar con ellos. Al momento de la negociación me dijeron, "Bueno, les damos hasta las doce del mediodía para que desalojen la calle". Dijimos que no hay ningún problema, nosotros desalojamos y negociamos en ese sentido de que íbamos a desalojar y nos hicieron una petición de que antes de que nos fuéramos que recogiéramos toda la basura que la gente bota en la calle y que recogiéramos las piedras grandes que habían tiradas en la pavimentada como barricada. Entonces nosotros, yo accedí y les dije que sí, que antes de irnos íbamos a dejar limpia la calle tal y como la habíamos encontrado. Al momento de retirarme para ir a organizar a los compañeros para dejar limpia la calle y hacer la retirada y salirnos sin ninguna violencia fue cuando empezaron a atacar. No había caminado ni tres metros de donde habíamos estado en la negociación cuando empezaron atacar. La primera bomba lacrimógena me cayó en la espalda después de estar negociando - como a tres metros de camino que yo tenía para ir a organizar a los compañeros para salirnos, cuando la primera bomba lacrimógena, que me cayó en la espalda a la altura de la mochila. Entonces rompieron ese pacto que habíamos hecho que íbamos a desalojar. Y hay una grabación y un video cuando yo estoy negociando con los de la policía para que no nos desalojen violentamente y está la grabación cuando le dije al Comisionado, vamos a ceder, vamos a retirarnos, vamos a limpiar la calle, pero denos oportunidad mientras hacemos el labor y no nos vaya a echar el ejército. No permita que nos desalojen violentamente mientras hacíamos la calle. Pero realmente no nos dieron la oportunidad, sino que inmediatamente empezó la represión. Después dijeron que nos habían reprimido porque nuestros compañeros habían agarrado a pedradas. Pero eso es falso. Los compañeros son disciplinados porque no ponemos vagos al frente de la marcha. Son compañeros organizados y de diferentes sindicatos - no son gente que andan en las calles. Andan sí para protestar por el golpe pero no es que sean gente que no tiene nada que hacer. Es gente organizada. Y no es verdad que agarraron a pedradas. Íbamos a organizar para salir y ellos iniciaron la represión. Por supuesto, después la gente tuvo que - para mientras las mujeres, jóvenes, niños que andaban ellos podrían retirarse - los compañeros empezaron a querer detener la represión que era imposible porque nuestros compañeros no están armados. Están sin armas. Y el ejército con armas de grueso calibre empezaron a disparar. No había balas de goma. Fueron balas de verdad. Y la represión fue grosera. Tanquetas, fusiles, toletes, escudos, bombas lacrimógenas. Incluso hubo una detonación que para nosotros era una granada que cayó al centro del pavimento.
TcS : ¿Usted piensa que la experiencia de ese día en Choloma indica un cambio de nivel de la confrontación entre el régimen golpista y la resistencia?
MM : Sí creo que eso es una enseñanza. Es algo que nos están diciendo, "Bueno si ustedes sigan con las manifestaciones entonces con esto lo vamos a reprimir." La represión fue de gran magnitud. Entonces sí creemos que la represión va a ser más fuerte cada vez que salgamos a las calles. Sí estamos conscientes estamos seguros de que el régimen golpista tiene la mejor disposición para poder reprimir al pueblo. No estamos engañados sobre eso. Sabemos que son crueles con solo el hecho de agarrar a compañeras mujeres y violarlas. Prácticamente públicamente las agarran y las llevan y las meten al monte. Con eso estamos dándonos por entendidos de que la represión va a ser más criminal de ahora en adelante. Ahora, también estamos conscientes de que la represión va a continuar va a ser doble pero también tenemos conciencia de que si dejamos de salir a las calles, el régimen golpista se va a consolidar más. Entonces no pensamos dejar de luchar. Vamos más adelante. Vamos a continuar en las calles. Vamos a continuar al frente de esta lucha hasta que este régimen golpista salga y entregue el poder al Presidente constitucional de Honduras.
TcS : ¿Y cómo ve usted ahora el papel del Presidente Manuel Zelaya y el actuar hasta el momento de él?
MM : Creo que el Presidente de la República ha sido bastante objetivo queriendo llevar esto por la vía pacífica. Ha sido bastante objetivo en eso. Él ha aceptado regresar a Honduras con el Acuerdo de San José, el Plan Arias. Pero el Plan Arias nosotros lo vemos como que es un plan prácticamente todo en contra del pueblo hondureño, más solo la restitución de Manuel Zelaya Rosales, y eso es lo que ellos se niegan a aceptar. Pero aún así vemos que el Presidente ha sido bastante voluntarioso en las negociaciones. Además tenemos ahora mucho más respeto por la valentía de él por mantenerse hasta esta altura y no aceptar otro tipo de negociaciones. Creemos que es un baluarte en este momento de la lucha y que nuestro pueblo hondureño sigue al frente luchando con la esperanza de que el Presidente Manuel Zelaya Rosales va a ser restituido. Pero también el pueblo hondureño tiene la firme convicción de que al restituirse Manuel Zelaya Rosales vamos a ir a la Asamblea Nacional Constituyente que es el gran objetivo que como pueblo hondureño nos hemos trazado. Ha habido rompimiento del orden constitucional y al haberse roto el orden constitucional lo único que cabe es la Asamblea Constituyente. No se puede volver al poder a gobernar en un país ingobernable ya con un rompimiento constitucional.
TcS : ¿Y qué opina usted y sus colegas, Margarita, del tema electoral?
MM : Creemos y precisamente este domingo pasado en una asamblea de quinientos representantes de las diferentes organizaciones del departamento de Cortes, tenemos objetivos bien claros. Uno es el objetivo a corto plazo que es la restitución del Presidente Manuel Zelaya Rosales. Dos es llegar a la Asamblea Nacional Constituyente. Y tres una nueva Constitución de la República y creemos que si en este momento Manuel Zelaya Rosales no regresa al país antes de iniciar el proceso electoral creemos que no debe haber elecciones.
TcS : O sea, antes del primero de septiembre ....
MM : Antes del primero de septiembre.....No puede haber elecciones generales. Y ¿por qué no puede haber elecciones generales? Porque esas elecciones generales están siendo avaladas por el régimen golpista y no podemos ir a avalar elecciones que son del régimen golpista - uno. Otro. Nosotros estamos en contra de que, incluso podríamos llegar a estar en contra de que haya elecciones generales aún con la restitución de Manuel Zelaya Rosales porque sería consolidar el régimen golpista para el próximo año porque los candidatos que van en este momento de los partidos son golpistas. En el caso de Pepe Lobo, Elvin Santos. Son golpistas. Entonces, nuestro pueblo en este momento no tiene ningúna alternativa electoral y podríamos nosotros mismos darle esa oportunidad a Pepe Lobo para que él sea el Presidente de la República y también golpista, entonces el golpe de Estado va a continuar. De repente se escucha de que podría haber alianzas entre los partidos pequeños para ir al proceso electoral. No lo hemos analizado con profundidad, pero aún así nosotros que no es correcto. No es correcto ir a elecciones generales. Pero eso creemos que todavía tenemos algún espacio de tiempo para ir analizando consolidar las ideas y ver que es lo que vamos a hacer después del primero de septiembre. Verdaderamente como frente del noroccidental estamos esperando que al primero de septiembre nosotros tengamos respuesta concreta de que el Presidente Zelaya es restituido y de allí por allá empezamos otra nueva plan estratégica para saber de qué hacer después, en esos tres meses que faltan del proceso electoral.
TcS : ¿Y usted piensa Margarita que la resistencia va a poder mantener la consistencia y coherencia que ha tenido hasta el momento indefinidamente? ¿O va a llegar un momento en que la resistencia se va a disolver?
MM : Estamos trabajando con objetivos firmes, claros y estratégicos. No es un Frente de Resistencia por un poquito de tiempo sino un Frente Nacional de Resistencia a largo tiempo porque creemos que la problemática de Honduras no se resuelve exclusivamente con la llegada del Presidente Zelaya o con el cambio de gobierno que pudiera ver en elecciones generales. Estamos organizándonos para largo rato, el Frente Nacional de Resistencia Popular tiene sus objetivos a largo plazo y hemos visto algo en el pueblo. Vemos de que el pueblo sí quiere, sí está consciente de estar organizado. Y ahorita el pueblo ha demostrado esa solidaridad humana que tiene el pueblo pobre porque este es el pueblo pobre, el verdadero pueblo que ha estado apoyando la resistencia A veces nos da indignación pero también nos da risa las acusaciones que nos hacen, que nos hace el régimen golpista diciendo que estamos recibiendo dinero de Chávez, que estamos recibiendo dinero de las FARC y tal vez no tenemos de dónde coger. Si estuviéramos recibiendo dinero de Chávez o de las FARC, anduviéramos con mucha plata. Pero no es cierto. La resistencia en el norte, y así ha sido en todo el país, la resistencia en el norte lo ha mantenido el mismo pueblo. El mismo pueblo organizado nos ha estado dando ropa, zapatos, comida, agua y aún dinero para que podamos movilizarnos para organizar el Frente al nivel departamental. Nuestro pueblo ha sido tan generoso y voluntarioso. Nosotros en cada marcha en que andamos, la gente de los barrios sale a regalarnos agua a regalarnos frescos, a regalarnos comida. Y eso es muestra de que este pueblo hondureño sí quiere que continúe la resistencia. Porque si el pueblo no quisiera que continuáramos en la calle, no nos estuviera apoyando. Pero sí, nos está apoyando con mucha firmeza el pueblo hondureño.
TcS : Una última pregunta Margarita. ¿Qué tal importante es el tema de la impunidad?
MM : Nosotros como Frente creemos que va a ver la oportunidad de luchar para que todos los crímenes cometidos en este momento después del golpe no se quedan impunes. Por supuesto en este momento no hay ningún castigado de los golpistas por todos los crímenes que hayan realizado. Pero yo sí creo de que va a llegar el momento de que como pueblo, no digo que al llegar Manuel Zelaya Rosales de nuevo a restituir el orden constitucional, sino que nosotros como pueblo vamos a exigir de que los crímenes cometidos en estas alturas del golpe no se quedan en la impunidad. Porque eso es como darle una bofetada al pueblo, que todo lo que ha pasado después del golpe de Estado quede como una época perdida. Sabemos que todos los crímenes que ha habido en Honduras durante décadas han quedado impunes porque hasta este momento no conocemos a ninguno de los que atropellaron los derechos humanos en la época de los ochentas, no hay ninguno que está preso. Entonces ha sido una costumbre pues de que los crímenes se quedan en la impunidad. Otra de las cuestiones que también repudiamos así con toda energía es tener al frente de la seguridad del Estado de Honduras a un asesino como Billy Joya que fue uno de los asesinos de los ochentas y que ahora está al frente del Estado de Honduras, del gobierno de Honduras, que está al frente de la seguridad. Eso nos quiere decir que la doctrina de la Seguridad del Estado que fue implementado en los ochentas vuelve otra vez y creemos que viene con mucha más represión, con mucho más auge porque son los mismos que están dirigiendo y son los mismos que han quedado en la impunidad. Nosotros como pueblo sí vamos a exigir que no se queda en la impunidad todos los crímenes realizados.
Publicado en Cuadernos feministas
sábado 29 de agosto de 2009
Honduras: Entrevista con Margarita Murillo, coordinadora de la resistencia popular al golpe militar en la parte nor-occidental del país
"Vamos a exigir que los crímenes cometidos en estas alturas del golpe no se quedan en la impunidad" Margarita Murillo ha estado profundamente ligada al movimiento campesino en Honduras durante casi cuarenta años. Participó como niña en la marcha nacional por la reforma agraria en 1973 que terminó con una feroz represión que incluyó la masacre de 12 campesinos en Los Horcones en Olancho. Fue cuando Margarita experimentó por primera vez la brutalidad y el abuso que siempre han caracterizado a la policía y el ejército en Honduras. De aquel tiempo hasta los años ochenta, Margarita llegó a ser una dirigente reconocida en las organizaciones campesinas de su país. En 1987 fue desaparecida forzosamente por el ejército. El abuso y las torturas que recibió la dejó con daños en la columna, que la afecta todavía. Tuvo mejor suerte que otras personas desparecidas por los escuadrones de la muerte. Después de más de tres semanas, la presentaron a los juzgados que la liberaron. Logró salir de Honduras al exilio. Fue operada en Cuba por las lesiones que había sufrido y regresó a Honduras en la clandestinidad en 1990. La amnistía política bajo el gobierno de Rafael Callejas le permitió volver a una vida normal, trabajando en la zona del norte del país con las comunidades rurales. Actualmente es Secretaria General del Foro Social del Valle de Sula. Margarita y sus colegas del movimiento popular han estado al frente de la organización de la resistencia al golpe militar en Honduras en la zona noroccidental. Como una medida de represión sádica dirigida a hacer callar a Margarita, el 26 de julio los militares hondureños secuestraron a su hijo Samuel de 23 años de la casa donde la familia vive en la comunidad de Marañón, al sur de San Pedro Sula. No se sabe su paradero todavía. Su marido Oscar resultó herido de bala en la pierna durante la represión de los militares en uno de los ataques a los manifestantes que estaban tomando la carretera en Choloma. Aquí Margarita habla de la lucha del Frente Nacional de Resistencia Popular al golpe militar en Honduras.
TcS : Estamos con Margarita Murillo uno de las lideres del frente de oposición al régimen golpista en Honduras en la zona norte del país, sobre todo en los alrededores de la ciudad de San Pedro Sula. Ahora que estamos a casi 55 días de lucha contra del pueblo contra el golpe ¿cómo ve usted el desarrollo de las protestas y las manifestaciones y la resistencia a nivel nacional y, obviamente, sobre todo, en su zona?
MM : Bueno, yo veo que la resistencia que está haciendo el pueblo hondureño contra el golpe de estado a través del Frente Nacional de Resistencia Popular es permanente, es inclaudicable y la gente de la zona norte ha estado todos los días, permanente. Desde el 28 de junio a esta fecha no hemos faltado ni un tan solo día haciendo actividades en contra del golpe de Estado y cada día que nos reunimos, cada día que salimos a las marchas vemos que la población se va incorporando más, la gente está tomando conciencia, se está incorporando, está aceptando que sí fue un golpe de Estado el que hubo. La gente tiene claridad de que no fue un golpe de Estado exclusivo contra el Presidente Manuel Zelaya Rosales sino es un golpe de Estado contra todo el pueblo hondureño. Porque las acciones que el Presidente estaba haciendo eran favorables al pueblo hondureño y en el momento del golpe el pueblo queda otra vez acéfalo sin ningún representante en el país.
TcS : ¿Se puede hablar un poco de las acciones específicas que usted conoce directamente? Por ejemplo, entiendo que usted y sus colegas en el Frente en la zona donde están trabajando están organizando la resistencia han hecho un trabajo muy complejo en la zona de Choloma.
MM : Sí, nosotros en la marcha, en el transcurso de todo este tiempo después del golpe de Estado hemos hecho varias actividades. Primero, el 28 de junio, cuando estuvimos al frente coordinando la consulta popular del 28 de junio, estuvimos en el Parque Central de San Pedro Sula y logramos que ni una sola urna fuera arrebatada por los militares. No así en el resto de los centros que hubieron alrededor de San Pedro Sula, donde la mayoría de las urnas fueron quemadas, saboteadas, no dejaron que la gente fuera a votar. Los trasladamos todo al Parque Central y una que íbamos llenado, una le íbamos sacando. Posteriormente estuvimos alrededor de cinco días consecutivos en el Parque de San Pedro Sula y de allí nos desalojaron violentamente con gases lagrimógenos, disparos, piedras, toletazos, gente encarcelada, gente golpeada. Pero la resistencia no quedó allí. Seguimos con un plan estratégico, de seguimiento a qué hacer después del golpe de Estado y continuamos haciendo las marchas alrededor de los barrios populosos de San Pedro Sula para tratar de informarle a la población que había habido un golpe de Estado, quiénes lo habían dado y cuáles eran las razones de ese golpe de Estado. Cuando empezamos hacer esas marchas en los barrios populosos de San Pedro Sula, la gente se nos incorporó. En algunas actividades salíamos con 200 compañeros de las sedes de los sindicatos y al regreso al Parque Central íbamos con 15 mil, 20 mil, 30 mil personas que nos acompañaban de los barrios. Eso nos dio la oportunidad de saber que el pueblo hondureño estaba consciente de que había habido un golpe de Estado y de que había sido un golpe de Estado en contra del pueblo hondureño. Después empezamos en ese proceso de organización al interno del Frente de Resistencia Nacional Popular de la zona norte. Hemos organizado en los municipios y está organizado en el municipio de Choloma como Frente Municipal, en el municipio de Choloma, en Santa Cruz de Yojoa, Potrerillos, Villanueva, La Lima y San Pedro Sula. Y también hemos dividido la gran ciudad de San Pedro Sula en diferentes sectores. Sector Chamelecón, Sector Cofradía, Rivera Hernandez, Sector Bordos, y los barrios como Soncer, Medina y Concepción. En todos esos barrios tenemos núcleos del Frente nacional de Resistencia organizados y son los que están apoyando. ¿Qué sucedió después? Bueno, después de que hemos estado armando todas las estructuras del Frente en estos sesenta días del golpe, luego hemos estado haciendo las tomas de las carreteras. Y una de las carreteras principales que es a la altura del Puente Choloma del Río Choloma en ese municipio. Hemos estado tomándonos ese puente y esa es una arteria principal porque va hacia lo que es la portuaria en Puerto Cortes que es la salida para combustible, para materia prima. Y esa zona nosotros hemos estado tomándola por siete días consecutivos y ya el último viernes - lo hacíamos casi siempre jueves y viernes - y el último viernes fuimos reprimidos brutalmente por el ejército. Hubo compañeros heridos, de bala, todavía hay compañeros en el hospital Catarina Olivas, hubo compañeros presos, golpeados sin misericordia.
TcS : Hubo un reportaje de por lo menos una mujer que fue brutalmente violada....
MM : Sí. Una compañera maestra que fue violada, y no solamente la violaron sino introdujeron el tolete en la vagina de la compañera y eso es una brutalidad pues que ha ocurrido y además fueron dos compañeras que fueron violadas. Y las compañeras mujeres que fueron capturadas y llevadas a la Posta (de policía) fueron golpeadas inmisericordemente - habían mujeres que eran más golpeadas que los compañeros varones que agarraron. Hay compañeros heridos de bala que están vivos, están en el hospital Catarina Olivas.
TcS : ¿Cuantas personas estaban heridas de bala?
MM : Herido de bala hay uno pero del resto de los compañeros hay tres compañeros que quedaron inconscientes a consecuencia de las golpizas con toletes y con los fusiles y las compañeras violadas. De allí el resto con heridas en la cabeza en la cara, en la espalda. Ese desalojo fue una brutalidad realmente del ejercito que hicieron. Yo lo catalogo de esa manera porque habíamos entrado en un proceso de negociación con el ejército y con la policía. Ellos llegaron a desalojarnos y dijeron que querían hablar con la coordinadora del movimiento y yo salí a negociar con ellos. Al momento de la negociación me dijeron, "Bueno, les damos hasta las doce del mediodía para que desalojen la calle". Dijimos que no hay ningún problema, nosotros desalojamos y negociamos en ese sentido de que íbamos a desalojar y nos hicieron una petición de que antes de que nos fuéramos que recogiéramos toda la basura que la gente bota en la calle y que recogiéramos las piedras grandes que habían tiradas en la pavimentada como barricada. Entonces nosotros, yo accedí y les dije que sí, que antes de irnos íbamos a dejar limpia la calle tal y como la habíamos encontrado. Al momento de retirarme para ir a organizar a los compañeros para dejar limpia la calle y hacer la retirada y salirnos sin ninguna violencia fue cuando empezaron a atacar. No había caminado ni tres metros de donde habíamos estado en la negociación cuando empezaron atacar. La primera bomba lacrimógena me cayó en la espalda después de estar negociando - como a tres metros de camino que yo tenía para ir a organizar a los compañeros para salirnos, cuando la primera bomba lacrimógena, que me cayó en la espalda a la altura de la mochila. Entonces rompieron ese pacto que habíamos hecho que íbamos a desalojar. Y hay una grabación y un video cuando yo estoy negociando con los de la policía para que no nos desalojen violentamente y está la grabación cuando le dije al Comisionado, vamos a ceder, vamos a retirarnos, vamos a limpiar la calle, pero denos oportunidad mientras hacemos el labor y no nos vaya a echar el ejército. No permita que nos desalojen violentamente mientras hacíamos la calle. Pero realmente no nos dieron la oportunidad, sino que inmediatamente empezó la represión. Después dijeron que nos habían reprimido porque nuestros compañeros habían agarrado a pedradas. Pero eso es falso. Los compañeros son disciplinados porque no ponemos vagos al frente de la marcha. Son compañeros organizados y de diferentes sindicatos - no son gente que andan en las calles. Andan sí para protestar por el golpe pero no es que sean gente que no tiene nada que hacer. Es gente organizada. Y no es verdad que agarraron a pedradas. Íbamos a organizar para salir y ellos iniciaron la represión. Por supuesto, después la gente tuvo que - para mientras las mujeres, jóvenes, niños que andaban ellos podrían retirarse - los compañeros empezaron a querer detener la represión que era imposible porque nuestros compañeros no están armados. Están sin armas. Y el ejército con armas de grueso calibre empezaron a disparar. No había balas de goma. Fueron balas de verdad. Y la represión fue grosera. Tanquetas, fusiles, toletes, escudos, bombas lacrimógenas. Incluso hubo una detonación que para nosotros era una granada que cayó al centro del pavimento.
TcS : ¿Usted piensa que la experiencia de ese día en Choloma indica un cambio de nivel de la confrontación entre el régimen golpista y la resistencia?
MM : Sí creo que eso es una enseñanza. Es algo que nos están diciendo, "Bueno si ustedes sigan con las manifestaciones entonces con esto lo vamos a reprimir." La represión fue de gran magnitud. Entonces sí creemos que la represión va a ser más fuerte cada vez que salgamos a las calles. Sí estamos conscientes estamos seguros de que el régimen golpista tiene la mejor disposición para poder reprimir al pueblo. No estamos engañados sobre eso. Sabemos que son crueles con solo el hecho de agarrar a compañeras mujeres y violarlas. Prácticamente públicamente las agarran y las llevan y las meten al monte. Con eso estamos dándonos por entendidos de que la represión va a ser más criminal de ahora en adelante. Ahora, también estamos conscientes de que la represión va a continuar va a ser doble pero también tenemos conciencia de que si dejamos de salir a las calles, el régimen golpista se va a consolidar más. Entonces no pensamos dejar de luchar. Vamos más adelante. Vamos a continuar en las calles. Vamos a continuar al frente de esta lucha hasta que este régimen golpista salga y entregue el poder al Presidente constitucional de Honduras.
TcS : ¿Y cómo ve usted ahora el papel del Presidente Manuel Zelaya y el actuar hasta el momento de él?
MM : Creo que el Presidente de la República ha sido bastante objetivo queriendo llevar esto por la vía pacífica. Ha sido bastante objetivo en eso. Él ha aceptado regresar a Honduras con el Acuerdo de San José, el Plan Arias. Pero el Plan Arias nosotros lo vemos como que es un plan prácticamente todo en contra del pueblo hondureño, más solo la restitución de Manuel Zelaya Rosales, y eso es lo que ellos se niegan a aceptar. Pero aún así vemos que el Presidente ha sido bastante voluntarioso en las negociaciones. Además tenemos ahora mucho más respeto por la valentía de él por mantenerse hasta esta altura y no aceptar otro tipo de negociaciones. Creemos que es un baluarte en este momento de la lucha y que nuestro pueblo hondureño sigue al frente luchando con la esperanza de que el Presidente Manuel Zelaya Rosales va a ser restituido. Pero también el pueblo hondureño tiene la firme convicción de que al restituirse Manuel Zelaya Rosales vamos a ir a la Asamblea Nacional Constituyente que es el gran objetivo que como pueblo hondureño nos hemos trazado. Ha habido rompimiento del orden constitucional y al haberse roto el orden constitucional lo único que cabe es la Asamblea Constituyente. No se puede volver al poder a gobernar en un país ingobernable ya con un rompimiento constitucional.
TcS : ¿Y qué opina usted y sus colegas, Margarita, del tema electoral?
MM : Creemos y precisamente este domingo pasado en una asamblea de quinientos representantes de las diferentes organizaciones del departamento de Cortes, tenemos objetivos bien claros. Uno es el objetivo a corto plazo que es la restitución del Presidente Manuel Zelaya Rosales. Dos es llegar a la Asamblea Nacional Constituyente. Y tres una nueva Constitución de la República y creemos que si en este momento Manuel Zelaya Rosales no regresa al país antes de iniciar el proceso electoral creemos que no debe haber elecciones.
TcS : O sea, antes del primero de septiembre ....
MM : Antes del primero de septiembre.....No puede haber elecciones generales. Y ¿por qué no puede haber elecciones generales? Porque esas elecciones generales están siendo avaladas por el régimen golpista y no podemos ir a avalar elecciones que son del régimen golpista - uno. Otro. Nosotros estamos en contra de que, incluso podríamos llegar a estar en contra de que haya elecciones generales aún con la restitución de Manuel Zelaya Rosales porque sería consolidar el régimen golpista para el próximo año porque los candidatos que van en este momento de los partidos son golpistas. En el caso de Pepe Lobo, Elvin Santos. Son golpistas. Entonces, nuestro pueblo en este momento no tiene ningúna alternativa electoral y podríamos nosotros mismos darle esa oportunidad a Pepe Lobo para que él sea el Presidente de la República y también golpista, entonces el golpe de Estado va a continuar. De repente se escucha de que podría haber alianzas entre los partidos pequeños para ir al proceso electoral. No lo hemos analizado con profundidad, pero aún así nosotros que no es correcto. No es correcto ir a elecciones generales. Pero eso creemos que todavía tenemos algún espacio de tiempo para ir analizando consolidar las ideas y ver que es lo que vamos a hacer después del primero de septiembre. Verdaderamente como frente del noroccidental estamos esperando que al primero de septiembre nosotros tengamos respuesta concreta de que el Presidente Zelaya es restituido y de allí por allá empezamos otra nueva plan estratégica para saber de qué hacer después, en esos tres meses que faltan del proceso electoral.
TcS : ¿Y usted piensa Margarita que la resistencia va a poder mantener la consistencia y coherencia que ha tenido hasta el momento indefinidamente? ¿O va a llegar un momento en que la resistencia se va a disolver?
MM : Estamos trabajando con objetivos firmes, claros y estratégicos. No es un Frente de Resistencia por un poquito de tiempo sino un Frente Nacional de Resistencia a largo tiempo porque creemos que la problemática de Honduras no se resuelve exclusivamente con la llegada del Presidente Zelaya o con el cambio de gobierno que pudiera ver en elecciones generales. Estamos organizándonos para largo rato, el Frente Nacional de Resistencia Popular tiene sus objetivos a largo plazo y hemos visto algo en el pueblo. Vemos de que el pueblo sí quiere, sí está consciente de estar organizado. Y ahorita el pueblo ha demostrado esa solidaridad humana que tiene el pueblo pobre porque este es el pueblo pobre, el verdadero pueblo que ha estado apoyando la resistencia A veces nos da indignación pero también nos da risa las acusaciones que nos hacen, que nos hace el régimen golpista diciendo que estamos recibiendo dinero de Chávez, que estamos recibiendo dinero de las FARC y tal vez no tenemos de dónde coger. Si estuviéramos recibiendo dinero de Chávez o de las FARC, anduviéramos con mucha plata. Pero no es cierto. La resistencia en el norte, y así ha sido en todo el país, la resistencia en el norte lo ha mantenido el mismo pueblo. El mismo pueblo organizado nos ha estado dando ropa, zapatos, comida, agua y aún dinero para que podamos movilizarnos para organizar el Frente al nivel departamental. Nuestro pueblo ha sido tan generoso y voluntarioso. Nosotros en cada marcha en que andamos, la gente de los barrios sale a regalarnos agua a regalarnos frescos, a regalarnos comida. Y eso es muestra de que este pueblo hondureño sí quiere que continúe la resistencia. Porque si el pueblo no quisiera que continuáramos en la calle, no nos estuviera apoyando. Pero sí, nos está apoyando con mucha firmeza el pueblo hondureño.
TcS : Una última pregunta Margarita. ¿Qué tal importante es el tema de la impunidad?
MM : Nosotros como Frente creemos que va a ver la oportunidad de luchar para que todos los crímenes cometidos en este momento después del golpe no se quedan impunes. Por supuesto en este momento no hay ningún castigado de los golpistas por todos los crímenes que hayan realizado. Pero yo sí creo de que va a llegar el momento de que como pueblo, no digo que al llegar Manuel Zelaya Rosales de nuevo a restituir el orden constitucional, sino que nosotros como pueblo vamos a exigir de que los crímenes cometidos en estas alturas del golpe no se quedan en la impunidad. Porque eso es como darle una bofetada al pueblo, que todo lo que ha pasado después del golpe de Estado quede como una época perdida. Sabemos que todos los crímenes que ha habido en Honduras durante décadas han quedado impunes porque hasta este momento no conocemos a ninguno de los que atropellaron los derechos humanos en la época de los ochentas, no hay ninguno que está preso. Entonces ha sido una costumbre pues de que los crímenes se quedan en la impunidad. Otra de las cuestiones que también repudiamos así con toda energía es tener al frente de la seguridad del Estado de Honduras a un asesino como Billy Joya que fue uno de los asesinos de los ochentas y que ahora está al frente del Estado de Honduras, del gobierno de Honduras, que está al frente de la seguridad. Eso nos quiere decir que la doctrina de la Seguridad del Estado que fue implementado en los ochentas vuelve otra vez y creemos que viene con mucha más represión, con mucho más auge porque son los mismos que están dirigiendo y son los mismos que han quedado en la impunidad. Nosotros como pueblo sí vamos a exigir que no se queda en la impunidad todos los crímenes realizados.
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viernes, 28 de agosto de 2009
América Latina- Estado Español: Libertadoras americanas buscan su sitio en el bicentenario
Por Humberto Márquez
http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=93158
MUJERES-AMÉRICA LATINA: Bicentenario arropado por las heroínas
Libertadoras americanas buscan su sitio en el bicentenario.
Crédito: Cortesía del gobierno de Venezuela.
CARACAS, ago (IPS) - Juana Azurduy o Manuela Sáenz, Bartolina Sisa o Gertrudis Bocanegra, Luisa Cáceres o Policarpa Salavarrieta, las heroínas testifican la participación femenina en la lucha por la independencia americana de España, gesta cuyo bicentenario comienza a conmemorarse este año en América Latina.
Pero, a la vez, encarnan el solapamiento político e historiográfico del papel de la mujer, que masivamente combatió o padeció en ese proceso de un cuarto de siglo, entre 1809 y 1824.
El 14 de julio, la presidenta argentina Cristina Fernández ascendió post-mortem al grado de generala a la teniente-coronela Juana Azurduy (1780-1862), quien perdió cinco de sus seis hijos mientras guerreaba por la independencia del Alto Perú, hoy Bolivia, dependiente de Buenos Aires al final del período colonial.
Dos años antes, el presidente ecuatoriano Rafael Correa ascendió también a generala a Manuela Sáenz (1797-1856), la llamada "amante inmortal" de Simón Bolívar (1783-1830) y coronela del ejército libertador, al conmemorar un aniversario de la batalla de Pichincha (1822), en la que participó esa heroína nacida en Quito.
"Eso es política, no es historia", dijo a IPS Inés Quintero, vicedirectora de la Academia Venezolana de la Historia. "No se revaloriza el papel de la mujer en el proceso de independencia otorgándole un título más a una de ellas, eso no tiene sentido, porque la historia no es para saldar cuentas", agregó. Según la académica ocurre más bien que "en la medida en que el tema femenino da dividendos en relación con la visibilidad que demandan las mujeres, existen unos íconos, las heroínas, que se incorporan como parte del discurso para hacer ver que se atiende el tema de la mujer".
Para Sara Beatriz Guardia, del peruano Centro de Estudios de la Mujer en la Historia de América Latina, "es posible advertir un cambio del discurso ante la importancia que ha cobrado en las últimas décadas el estudio de la presencia de la mujer en la historia".
La tendencia calza con los fastos del "ciclo bicentenario", una conmemoración que se inició este año con evocaciones de los gritos libertarios de 1809 en Quito y La Paz, y que seguirá en los próximos años recordando declaraciones y batallas.
Ese proceso y la sangrienta confrontación que lo marcó despuntaron con movimientos precursores, algunos con innegable presencia femenina y con una cuota de heroínas que unas veces destaca y otras solapa la historiografía oficial.
Es el caso de Micaela Bastidas (1745-1781), esposa de Túpac Amaru II (José Gabriel Condorcanqui, 1738-1781) y su compañera en la rebelión que encabezó en Perú. Fueron ejecutados el mismo día, con la menos conocida Tomasa Condemayta, capitana de un batallón de mujeres que ganó batallas a las fuerzas españolas.
O el de Bartolina Sisa (1753-1782), heroína aymara y esposa de Túpac Katarí (Julián Apaza, 1750-1781), quien movilizó a 40.000 indígenas contra el poder español en Alto Perú.
Sisa comandó batallones y demostró dotes de estratega al sitiar las ciudades de Sorata y La Paz. Vencido el movimiento, ella fue cruelmente vejada y torturada antes de ser ahorcada.
"Después, los criollos (blancos) conquistaron la independencia, indispensable para el desarrollo de sus intereses, y las gestas emancipadoras dirigidas por indios fueron minimizadas y olvidadas, no obstante que sacudieron los cimientos del sistema colonial", apuntó Guardia en su ensayo "Las mujeres y la recuperación de la historia".
Asimismo, "la participación de estas mujeres fue borrada, como si el hecho de ser mujer y morir por la patria no tuviese los mismos significado y dimensión que las acciones de los héroes, todos masculinos, de nuestra historia", señaló la académica peruana.
Las mujeres de nuevo destacaron cuando se urdió la independencia, como Manuela Cañizares (1769-1815), anfitriona de los conspiradores que dieron el grito de Quito en 1809, o María Ignacia Rodríguez (1765-1817), animadora de los patriotas en México.
Gertrudis Bocanegra (1765-1817) urdió una red de insurgentes mexicanos. Capturada por españoles se negó a delatarlos pese a las torturas, y murió fusilada por los realistas, como se denominaban las fuerzas que respondían a la metrópoli europea.
Empujaron a padres, hijos, hermanos, esposos o novios para que abrazasen la causa, como la chilena Javiera Carrera (1781-1862), adversaria dentro del campo patriota del prócer Bernardo OHiggins, o la neogranadina (colombiana) Policarpa Salavarrieta, gran luchadora clandestina, fusilada en Bogotá en 1817, junto con su novio, Alejo Sabaraín.
La heroína venezolana más conocida es Luisa Cáceres (1799-1866), esposa del general Juan Bautista Arismendi, a quien quisieron doblegar sometiendo a la joven embarazada a una atroz prisión en 1814-1816, que le hizo perder un hijo, y luego con su destierro.
En la milicia destacaron figuras como Azurduy, participante en guerrillas e importantes batallas como las de Ayohuma (1813), Potosí y La Laguna (1816), en la que fue herida y murió su marido, Manuel Padilla, cuando acudía en su rescate.
Sáenz, participante en la batalla de Pichincha, tras la cual los ejércitos colombianos ingresaron a Perú, acompañó a Bolívar en sus campañas y quehacer político, y tras impedir su asesinato por opositores en Bogotá en 1828 comenzó a ser llamada "la libertadora del libertador".
Pero en toda la guerra participaron muchas mujeres más, integradas a los ejércitos, en la retaguardia, en la logística (las soldaderas) y como combatientes. El fallecido historiador venezolano Vinicio Romero recordó a IPS en una ocasión que en la batalla de Carabobo (1821) muy probablemente murieron decenas de mujeres, en uno y otro bando.
En México hubo importante participación de mujeres entre las tropas, así como en el ejército colombiano (de las hoy Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela) y en la subregión andina fueron incorporadas comunidades indígenas, mujeres incluidas, al quehacer de la guerra.
Miles de indígenas acompañaron por ejemplo al general argentino Juan Álvarez de Arenales (1770-1831), lugarteniente de José de San Martín (1778-1850) durante su campaña por la sierra peruana en 1819-1820.
LA HISTORIA QUE NO AMA A LAS MUJERES
"Apenas ha habido una sola guerra que no haya contado con participación femenina", escribió el periodista y novelista sueco Stieg Larsson (1955-2005) como apertura de la última parte de su trilogía "Millennium", que acaba de ser lanzada en castellano.
Como ejemplo, el autor del fenómeno literario del momento mencionó que en la guerra civil estadounidense (1861-1865) "se estima que combatieron 600 mujeres. Lo hicieron disfrazadas de hombres".
En una reflexión que bien puede aplicarse a la gesta emancipadora americana, Larsson dice: "A los libros de historia siempre les ha resultado difícil hablar de las mujeres que no respetan la frontera que existe entre los sexos. Y en ningún otro momento esa frontera es tan nítida como cuando se trata de la guerra y del empleo de las armas".
Por eso, para Quintero, "la comprensión del proceso no apunta a la excepcionalidad, a la heroína, sino a entender que la dinámica histórica incorpora a todos los actores en función de su condición para cuando esos acontecimientos ocurren".
"Fuera del código heroico o de excepcionalidad se podrá comprender lo que significó la participación femenina. Por ejemplo, que los ejércitos admitiesen la necesaria incorporación de las mujeres, pero que las constituciones políticas que siguieron a su esfuerzo no les reconociesen participación en los asuntos del poder", señaló Quintero.
Se precisa aprehender que "las mujeres guerrearon, pero también huyeron, se ocultaron, sufrieron, sembraron, cuidaron casas, familias y fincas, amaron, criaron los hijos y enviudaron, y además estuvieron en el bando contrario, como las olvidadas realistas", dijo Quintero.
La historiadora es autora de una biografía de María Antonia Bolívar, hermana del libertador y partidaria de la corona española.
Guardia sostuvo que "la tendencia prevaleciente en el estudio de la historia descalifica como objeto de estudio el ámbito de la vida cotidiana y, por lo tanto, a las mujeres que han actuado principalmente en ese espacio. No obstante, la vida cotidiana está en el centro del acontecer histórico".
Para Quintero "cuando se establece distancia entre la realidad y seres excepcionales, como con Sáenz, no se revaloriza historiográficamente el papel de la mujer sino la significación de una heroína desde el código patriótico de quien elabora el discurso".
"Pero eso no tiene consecuencias sobre la significación de la mujer en la historia, ni sobre la vida femenina ni sobre los problemas de la mujer contemporánea", remató. (FIN/2009)
http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=93158
MUJERES-AMÉRICA LATINA: Bicentenario arropado por las heroínas
Libertadoras americanas buscan su sitio en el bicentenario.
Crédito: Cortesía del gobierno de Venezuela.
CARACAS, ago (IPS) - Juana Azurduy o Manuela Sáenz, Bartolina Sisa o Gertrudis Bocanegra, Luisa Cáceres o Policarpa Salavarrieta, las heroínas testifican la participación femenina en la lucha por la independencia americana de España, gesta cuyo bicentenario comienza a conmemorarse este año en América Latina.
Pero, a la vez, encarnan el solapamiento político e historiográfico del papel de la mujer, que masivamente combatió o padeció en ese proceso de un cuarto de siglo, entre 1809 y 1824.
El 14 de julio, la presidenta argentina Cristina Fernández ascendió post-mortem al grado de generala a la teniente-coronela Juana Azurduy (1780-1862), quien perdió cinco de sus seis hijos mientras guerreaba por la independencia del Alto Perú, hoy Bolivia, dependiente de Buenos Aires al final del período colonial.
Dos años antes, el presidente ecuatoriano Rafael Correa ascendió también a generala a Manuela Sáenz (1797-1856), la llamada "amante inmortal" de Simón Bolívar (1783-1830) y coronela del ejército libertador, al conmemorar un aniversario de la batalla de Pichincha (1822), en la que participó esa heroína nacida en Quito.
"Eso es política, no es historia", dijo a IPS Inés Quintero, vicedirectora de la Academia Venezolana de la Historia. "No se revaloriza el papel de la mujer en el proceso de independencia otorgándole un título más a una de ellas, eso no tiene sentido, porque la historia no es para saldar cuentas", agregó. Según la académica ocurre más bien que "en la medida en que el tema femenino da dividendos en relación con la visibilidad que demandan las mujeres, existen unos íconos, las heroínas, que se incorporan como parte del discurso para hacer ver que se atiende el tema de la mujer".
Para Sara Beatriz Guardia, del peruano Centro de Estudios de la Mujer en la Historia de América Latina, "es posible advertir un cambio del discurso ante la importancia que ha cobrado en las últimas décadas el estudio de la presencia de la mujer en la historia".
La tendencia calza con los fastos del "ciclo bicentenario", una conmemoración que se inició este año con evocaciones de los gritos libertarios de 1809 en Quito y La Paz, y que seguirá en los próximos años recordando declaraciones y batallas.
Ese proceso y la sangrienta confrontación que lo marcó despuntaron con movimientos precursores, algunos con innegable presencia femenina y con una cuota de heroínas que unas veces destaca y otras solapa la historiografía oficial.
Es el caso de Micaela Bastidas (1745-1781), esposa de Túpac Amaru II (José Gabriel Condorcanqui, 1738-1781) y su compañera en la rebelión que encabezó en Perú. Fueron ejecutados el mismo día, con la menos conocida Tomasa Condemayta, capitana de un batallón de mujeres que ganó batallas a las fuerzas españolas.
O el de Bartolina Sisa (1753-1782), heroína aymara y esposa de Túpac Katarí (Julián Apaza, 1750-1781), quien movilizó a 40.000 indígenas contra el poder español en Alto Perú.
Sisa comandó batallones y demostró dotes de estratega al sitiar las ciudades de Sorata y La Paz. Vencido el movimiento, ella fue cruelmente vejada y torturada antes de ser ahorcada.
"Después, los criollos (blancos) conquistaron la independencia, indispensable para el desarrollo de sus intereses, y las gestas emancipadoras dirigidas por indios fueron minimizadas y olvidadas, no obstante que sacudieron los cimientos del sistema colonial", apuntó Guardia en su ensayo "Las mujeres y la recuperación de la historia".
Asimismo, "la participación de estas mujeres fue borrada, como si el hecho de ser mujer y morir por la patria no tuviese los mismos significado y dimensión que las acciones de los héroes, todos masculinos, de nuestra historia", señaló la académica peruana.
Las mujeres de nuevo destacaron cuando se urdió la independencia, como Manuela Cañizares (1769-1815), anfitriona de los conspiradores que dieron el grito de Quito en 1809, o María Ignacia Rodríguez (1765-1817), animadora de los patriotas en México.
Gertrudis Bocanegra (1765-1817) urdió una red de insurgentes mexicanos. Capturada por españoles se negó a delatarlos pese a las torturas, y murió fusilada por los realistas, como se denominaban las fuerzas que respondían a la metrópoli europea.
Empujaron a padres, hijos, hermanos, esposos o novios para que abrazasen la causa, como la chilena Javiera Carrera (1781-1862), adversaria dentro del campo patriota del prócer Bernardo OHiggins, o la neogranadina (colombiana) Policarpa Salavarrieta, gran luchadora clandestina, fusilada en Bogotá en 1817, junto con su novio, Alejo Sabaraín.
La heroína venezolana más conocida es Luisa Cáceres (1799-1866), esposa del general Juan Bautista Arismendi, a quien quisieron doblegar sometiendo a la joven embarazada a una atroz prisión en 1814-1816, que le hizo perder un hijo, y luego con su destierro.
En la milicia destacaron figuras como Azurduy, participante en guerrillas e importantes batallas como las de Ayohuma (1813), Potosí y La Laguna (1816), en la que fue herida y murió su marido, Manuel Padilla, cuando acudía en su rescate.
Sáenz, participante en la batalla de Pichincha, tras la cual los ejércitos colombianos ingresaron a Perú, acompañó a Bolívar en sus campañas y quehacer político, y tras impedir su asesinato por opositores en Bogotá en 1828 comenzó a ser llamada "la libertadora del libertador".
Pero en toda la guerra participaron muchas mujeres más, integradas a los ejércitos, en la retaguardia, en la logística (las soldaderas) y como combatientes. El fallecido historiador venezolano Vinicio Romero recordó a IPS en una ocasión que en la batalla de Carabobo (1821) muy probablemente murieron decenas de mujeres, en uno y otro bando.
En México hubo importante participación de mujeres entre las tropas, así como en el ejército colombiano (de las hoy Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela) y en la subregión andina fueron incorporadas comunidades indígenas, mujeres incluidas, al quehacer de la guerra.
Miles de indígenas acompañaron por ejemplo al general argentino Juan Álvarez de Arenales (1770-1831), lugarteniente de José de San Martín (1778-1850) durante su campaña por la sierra peruana en 1819-1820.
LA HISTORIA QUE NO AMA A LAS MUJERES
"Apenas ha habido una sola guerra que no haya contado con participación femenina", escribió el periodista y novelista sueco Stieg Larsson (1955-2005) como apertura de la última parte de su trilogía "Millennium", que acaba de ser lanzada en castellano.
Como ejemplo, el autor del fenómeno literario del momento mencionó que en la guerra civil estadounidense (1861-1865) "se estima que combatieron 600 mujeres. Lo hicieron disfrazadas de hombres".
En una reflexión que bien puede aplicarse a la gesta emancipadora americana, Larsson dice: "A los libros de historia siempre les ha resultado difícil hablar de las mujeres que no respetan la frontera que existe entre los sexos. Y en ningún otro momento esa frontera es tan nítida como cuando se trata de la guerra y del empleo de las armas".
Por eso, para Quintero, "la comprensión del proceso no apunta a la excepcionalidad, a la heroína, sino a entender que la dinámica histórica incorpora a todos los actores en función de su condición para cuando esos acontecimientos ocurren".
"Fuera del código heroico o de excepcionalidad se podrá comprender lo que significó la participación femenina. Por ejemplo, que los ejércitos admitiesen la necesaria incorporación de las mujeres, pero que las constituciones políticas que siguieron a su esfuerzo no les reconociesen participación en los asuntos del poder", señaló Quintero.
Se precisa aprehender que "las mujeres guerrearon, pero también huyeron, se ocultaron, sufrieron, sembraron, cuidaron casas, familias y fincas, amaron, criaron los hijos y enviudaron, y además estuvieron en el bando contrario, como las olvidadas realistas", dijo Quintero.
La historiadora es autora de una biografía de María Antonia Bolívar, hermana del libertador y partidaria de la corona española.
Guardia sostuvo que "la tendencia prevaleciente en el estudio de la historia descalifica como objeto de estudio el ámbito de la vida cotidiana y, por lo tanto, a las mujeres que han actuado principalmente en ese espacio. No obstante, la vida cotidiana está en el centro del acontecer histórico".
Para Quintero "cuando se establece distancia entre la realidad y seres excepcionales, como con Sáenz, no se revaloriza historiográficamente el papel de la mujer sino la significación de una heroína desde el código patriótico de quien elabora el discurso".
"Pero eso no tiene consecuencias sobre la significación de la mujer en la historia, ni sobre la vida femenina ni sobre los problemas de la mujer contemporánea", remató. (FIN/2009)
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jueves, 27 de agosto de 2009
Perú: Comunicadoras indígenas buscan especializarse
INFOREGIÓN
http://www.inforegion.pe
Comunicadoras indígenas buscan especializarse para defender mejor sus derechos
Más de veinte comunicadoras indígenas provenientes de Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Junín y Puno, realizan una visita de cuatro días a Lima para participar en el taller nacional “Comunicación indígena: Por una comunicación propia para la defensa de nuestros derechos”.
Este grupo de jóvenes comunicadoras buscan desarrollar sus capacidades en el uso de las nuevas tecnologías de la comunicación para la defensa de sus derechos, la revaloración de su cultura y el fortalecimiento de sus organizaciones.
Se informó que ellas forman parte de la Red de Comunicadores Indígenas del Perú, alianza que nace en 1993 en Ayacucho y que produce el programa radial Sapinchikmanta, espacio en el que mujeres y hombres quechua hablantes utilizan el micrófono y la grabadora para recopilar música, cuentos, actividades comunales y festividades con el objetivo de difundirlas a través de la radio y de altoparlantes comunitarios en tres provincias ayacuchanas.
Desde el año pasado se han incorporado a esta red algunas organizaciones indígenas de Cajamarca, Cusco, Puno y Junín, las cuales colaboran con programas de radio en sus propias regiones, con la finalidad de promover y articular esta experiencia integradora.
“Somos diez reporteros escolares los que difundimos nuestros reportes a través de los altoparlantes. Para nosotros es muy difícil conseguir entrevistas, porque cuando nos ven, se burlan pues no nos consideran comunicadores al igual que los periodistas de otros medios”, manifestó Bettsy Oré, comunicadora quechua de 22 años, natural de Huancavelica.
El experto en Amazonía, Róger Rumrill, reflexionó con las participantes sobre los medios de comunicación actuales y el rol que deberían jugar para la preservación de la identidad cultural.
El taller, que se inició ayer y concluirá este sábado 29, también cuenta con la colaboración de organizaciones especializadas en comunicación como la Coordinadora Nacional de Radio, CNR, la Asociación de Comunicadores Sociales Calandria y la agencia de noticas Servindi.
Las participantes tendrán la oportunidad de visitar algunos medios de comunicación como RPP y el diario El Comercio, a fin de ampliar su visión sobre el mundo y la comunicación.
Como resultado de este encuentro se pretende la articulación de las experiencias de cada región a fin de consolidar la Red de Comunicadores Indígenas del Perú, como parte de una plataforma para la creación de un sistema de comunicación indígena donde los propios pueblos indígenas, especialmente las mujeres y los jóvenes, sean los creadores y difusores de información.
http://www.inforegion.pe
Comunicadoras indígenas buscan especializarse para defender mejor sus derechos
Más de veinte comunicadoras indígenas provenientes de Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Junín y Puno, realizan una visita de cuatro días a Lima para participar en el taller nacional “Comunicación indígena: Por una comunicación propia para la defensa de nuestros derechos”.
Este grupo de jóvenes comunicadoras buscan desarrollar sus capacidades en el uso de las nuevas tecnologías de la comunicación para la defensa de sus derechos, la revaloración de su cultura y el fortalecimiento de sus organizaciones.
Se informó que ellas forman parte de la Red de Comunicadores Indígenas del Perú, alianza que nace en 1993 en Ayacucho y que produce el programa radial Sapinchikmanta, espacio en el que mujeres y hombres quechua hablantes utilizan el micrófono y la grabadora para recopilar música, cuentos, actividades comunales y festividades con el objetivo de difundirlas a través de la radio y de altoparlantes comunitarios en tres provincias ayacuchanas.
Desde el año pasado se han incorporado a esta red algunas organizaciones indígenas de Cajamarca, Cusco, Puno y Junín, las cuales colaboran con programas de radio en sus propias regiones, con la finalidad de promover y articular esta experiencia integradora.
“Somos diez reporteros escolares los que difundimos nuestros reportes a través de los altoparlantes. Para nosotros es muy difícil conseguir entrevistas, porque cuando nos ven, se burlan pues no nos consideran comunicadores al igual que los periodistas de otros medios”, manifestó Bettsy Oré, comunicadora quechua de 22 años, natural de Huancavelica.
El experto en Amazonía, Róger Rumrill, reflexionó con las participantes sobre los medios de comunicación actuales y el rol que deberían jugar para la preservación de la identidad cultural.
El taller, que se inició ayer y concluirá este sábado 29, también cuenta con la colaboración de organizaciones especializadas en comunicación como la Coordinadora Nacional de Radio, CNR, la Asociación de Comunicadores Sociales Calandria y la agencia de noticas Servindi.
Las participantes tendrán la oportunidad de visitar algunos medios de comunicación como RPP y el diario El Comercio, a fin de ampliar su visión sobre el mundo y la comunicación.
Como resultado de este encuentro se pretende la articulación de las experiencias de cada región a fin de consolidar la Red de Comunicadores Indígenas del Perú, como parte de una plataforma para la creación de un sistema de comunicación indígena donde los propios pueblos indígenas, especialmente las mujeres y los jóvenes, sean los creadores y difusores de información.
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México: Sin sentencias por trata de personas desde nueva ley de 2007
EFE
Terra/EFE
México, 27 ago (EFE)- Ningún traficante de humanos ha sido sentenciado en México por la ley contra la trata de personas aprobada a finales de 2007, denunció hoy en un informe presentado en la capital mexicana la Iniciativa para el Estado de Derecho de la Asociación de la Barra de EE.UU.
"Existen casos (condenas) que pueden caer dentro de la trata de personas, pero tipificados como otro delito", indicó en la presentación de la investigación Mónica Salazar, consultora de la asociación civil, que se llama ABA ROLI (por su sigla en inglés).
La organización reiteró la falta de estadísticas oficiales al respecto de este delito y recurrió a los baremos proporcionados por diversos sectores, que cuantifican las víctimas entre 20.000 y medio millón, según perciban la explotación sexual de adultos.
La asociación, que concentró su estudio en siete estados del país, destacó que las autoridades mexicanas han atendido a 300 víctimas entre 2005 y 2008. En Estados Unidos, entre 2002 y 2007, se ha atendido a 1.500 víctimas de nacionalidad mexicana.
Entre los avances que destaca la organización desde la entrada en vigor de la ley sobresalen las campañas de prevención y diversas medidas encaminadas a la protección de las víctimas y la persecución de los delincuentes.
Los fallos de la ley son considerar sólo víctimas de la trata de personas a quienes estén en un proceso penal abierto, y a la falta de capacitación y sensibilidad de las autoridades.
"Así es el sistema en México, si no pagas para agilizar las cosas, no marchan", lamentó Salazar.
Aun reconociendo las limitaciones de la ley, la periodista y activista Lydia Cacho reconoció que es un paso adelante, parte de una transformación progresiva.
Cacho, autora del libro "Los demonios del Edén", en el que en 2005 destapó una red de pederastia en el Caribe mexicano, se ha convertido en México en un símbolo de la lucha contra la explotación sexual de menores.
La comunicadora, que dirige también un centro de atención a mujeres, apuntó que está trabajando junto a otras organizaciones para involucrar a la industria turística en la erradicación del turismo sexual.
"Se está haciendo en Quintana Roo (Caribe), en Puerto Vallarta, lentamente, con mucha, mucha resistencia de los hoteleros", dijo. En relación con esto, señaló que en el sector existe la percepción de que la prostitución está "sabrosa", explicó.
Cacho defendió el "impresionante" modelo sueco de penalizar a los clientes de la prostitución. "En México la ley se contraviene y a las mujeres rescatadas las maltrata", denunció.
Asimismo, reveló que "cada vez hay más víctimas de trata que son captadas también para vender droga".
La titular de la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (Fevintra), Guadalupe Morfín, advirtió por su parte que sicarios del crimen organizado se disfrazan de indigentes para ir a refugios y albergues "y ver quién se les escapó".
Morfín apuntó que en breve comenzará a funcionar una comisión para tratar el tema, integrada por nueve secretarías (ministerios), la Comisión Nacional de Derechos Humanos y organizaciones civiles.
La fiscal destacó que en dos casos llevados por su dependencia han sido entregados a la Policía presuntos responsables de explotación laboral relacionada con la trata de personas.
"No se trata de atrapar niñas del Mercado de la Merced (zona capitalina donde abunda la prostitución) para llenar un refugio", explicó sobre el problema de la trata en México.
Terra/EFE
México, 27 ago (EFE)- Ningún traficante de humanos ha sido sentenciado en México por la ley contra la trata de personas aprobada a finales de 2007, denunció hoy en un informe presentado en la capital mexicana la Iniciativa para el Estado de Derecho de la Asociación de la Barra de EE.UU.
"Existen casos (condenas) que pueden caer dentro de la trata de personas, pero tipificados como otro delito", indicó en la presentación de la investigación Mónica Salazar, consultora de la asociación civil, que se llama ABA ROLI (por su sigla en inglés).
La organización reiteró la falta de estadísticas oficiales al respecto de este delito y recurrió a los baremos proporcionados por diversos sectores, que cuantifican las víctimas entre 20.000 y medio millón, según perciban la explotación sexual de adultos.
La asociación, que concentró su estudio en siete estados del país, destacó que las autoridades mexicanas han atendido a 300 víctimas entre 2005 y 2008. En Estados Unidos, entre 2002 y 2007, se ha atendido a 1.500 víctimas de nacionalidad mexicana.
Entre los avances que destaca la organización desde la entrada en vigor de la ley sobresalen las campañas de prevención y diversas medidas encaminadas a la protección de las víctimas y la persecución de los delincuentes.
Los fallos de la ley son considerar sólo víctimas de la trata de personas a quienes estén en un proceso penal abierto, y a la falta de capacitación y sensibilidad de las autoridades.
"Así es el sistema en México, si no pagas para agilizar las cosas, no marchan", lamentó Salazar.
Aun reconociendo las limitaciones de la ley, la periodista y activista Lydia Cacho reconoció que es un paso adelante, parte de una transformación progresiva.
Cacho, autora del libro "Los demonios del Edén", en el que en 2005 destapó una red de pederastia en el Caribe mexicano, se ha convertido en México en un símbolo de la lucha contra la explotación sexual de menores.
La comunicadora, que dirige también un centro de atención a mujeres, apuntó que está trabajando junto a otras organizaciones para involucrar a la industria turística en la erradicación del turismo sexual.
"Se está haciendo en Quintana Roo (Caribe), en Puerto Vallarta, lentamente, con mucha, mucha resistencia de los hoteleros", dijo. En relación con esto, señaló que en el sector existe la percepción de que la prostitución está "sabrosa", explicó.
Cacho defendió el "impresionante" modelo sueco de penalizar a los clientes de la prostitución. "En México la ley se contraviene y a las mujeres rescatadas las maltrata", denunció.
Asimismo, reveló que "cada vez hay más víctimas de trata que son captadas también para vender droga".
La titular de la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (Fevintra), Guadalupe Morfín, advirtió por su parte que sicarios del crimen organizado se disfrazan de indigentes para ir a refugios y albergues "y ver quién se les escapó".
Morfín apuntó que en breve comenzará a funcionar una comisión para tratar el tema, integrada por nueve secretarías (ministerios), la Comisión Nacional de Derechos Humanos y organizaciones civiles.
La fiscal destacó que en dos casos llevados por su dependencia han sido entregados a la Policía presuntos responsables de explotación laboral relacionada con la trata de personas.
"No se trata de atrapar niñas del Mercado de la Merced (zona capitalina donde abunda la prostitución) para llenar un refugio", explicó sobre el problema de la trata en México.
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Malasia: AI por el fin de la flagelación y otros castigos corporales
Gabinete de prensa de la Sección Española de Amnistía Internacional
Amnistía Internacional lanza una ciberacción para pedir el fin de la flagelación y otros castigos corporales
Más de 35.000 personas han sido flageladas en Malasia desde 2002
La ciberacción, dirigida a las autoridades malasias, se puede firmar en www.actuaconamnistia.org
El 20 de julio, el Tribunal Superior de la Ley Islámica del estado malasio de Pahang condenaba a Kartika Sari Dewi Shukarno, de 32 años, a recibir seis golpes de vara por haber consumido alcohol. Kartika se ha convertido en la cara visible de decenas de miles de personas que han sufrido castigos de flagelación en Malasia en los últimos años, sin que se les haya prestado la misma atención.
Más de 35.000 personas han sido sometidas a esta cruel forma de castigo, según los archivos del departamento de prisiones del país, desde que entrase en vigor en 2002 la reforma de la Ley de Inmigración, y 47.914 personas inmigrantes han sido condenadas a ser flageladas desde entonces.
Ahora que el castigo por flagelación ha indignado a la comunidad internacional, ha llegado la hora de que el Gobierno malasio actúe de inmediato para abolir por completo esta práctica cruel. Por este motivo, Amnistía Internacional lanza hoy una ciberacción a través de www.actuaconamnistia.org para pedir a las autoridades malasias que suspendan definitivamente la flagelación impuesta a Kartika Sari Dewi Shukarno, y que aprovechen esta oportunidad para abolir éste y cualquier otro castigo corporal de su legislación.
La flagelación se emplea como castigo sobre todo para trabajadores y trabajadoras migrantes que han sido declarados culpables de entrar ilegalmente en el país. Amnistía Internacional teme que, además de trabajadores indocumentados, también estén expuestos a ser azotados con vara trabajadores documentados a quienes sus empleadores quiten el pasaporte, solicitantes asilo y personas refugiadas.
Los azotes con vara son un castigo cruel, inhumano y degradante y están prohibidos por el derecho internacional de los derechos humanos. Constituyen una práctica humillante, y causan tanto dolor que, según informes, la víctima llega a desmayarse.
Información complementaria
La reforma de 2002 de la Ley de Inmigración de Malasia estableció penas de hasta seis azotes con vara, una multa y hasta cinco años de prisión a los extranjeros y extranjeras que se encuentren ilegalmente en Malasia.
Los trabajadores y trabajadoras indocumentados no suelen conocer los procedimientos, por los que a menudo son víctimas de engaño a manos de traficantes de trabajadores migrantes o empleadores poco escrupulosos. Las personas malasias o extranjeras que empleen a más de cinco trabajadores indocumentados también pueden ser condenadas a ser azotadas y a cumplir hasta cinco años de prisión.
Malasia depende en gran medida de la mano de obra migrante para sus industrias, y actualmente es el país del Sureste asiático que más trabajadores y trabajadoras migrantes recibe.
Los azotes con vara se utilizan en Malasia como pena complementaria en el caso de al menos 40 delitos, pese a que son contrarios a las normas internacionales de derechos humanos.
Para más información, véase:
· Malasia: Testimonio fotográfico de la crueldad de la flagelación, 26 de agosto de 2009,
· Malasia: El castigo de golpes con vara para todos los delitos tiene que acabar, 21 de agosto de 2009,
· Malasia: Los azotes con vara a inmigrantes deben acabar, 2 de julio de 2009.
Carmen López o Rocío Carneros
Telf., 91 310 12 77 ó 630 746 802
Documentos y comunicados de prensawww.es.amnesty.org
Amnistía Internacional lanza una ciberacción para pedir el fin de la flagelación y otros castigos corporales
Más de 35.000 personas han sido flageladas en Malasia desde 2002
La ciberacción, dirigida a las autoridades malasias, se puede firmar en www.actuaconamnistia.org
El 20 de julio, el Tribunal Superior de la Ley Islámica del estado malasio de Pahang condenaba a Kartika Sari Dewi Shukarno, de 32 años, a recibir seis golpes de vara por haber consumido alcohol. Kartika se ha convertido en la cara visible de decenas de miles de personas que han sufrido castigos de flagelación en Malasia en los últimos años, sin que se les haya prestado la misma atención.
Más de 35.000 personas han sido sometidas a esta cruel forma de castigo, según los archivos del departamento de prisiones del país, desde que entrase en vigor en 2002 la reforma de la Ley de Inmigración, y 47.914 personas inmigrantes han sido condenadas a ser flageladas desde entonces.
Ahora que el castigo por flagelación ha indignado a la comunidad internacional, ha llegado la hora de que el Gobierno malasio actúe de inmediato para abolir por completo esta práctica cruel. Por este motivo, Amnistía Internacional lanza hoy una ciberacción a través de www.actuaconamnistia.org para pedir a las autoridades malasias que suspendan definitivamente la flagelación impuesta a Kartika Sari Dewi Shukarno, y que aprovechen esta oportunidad para abolir éste y cualquier otro castigo corporal de su legislación.
La flagelación se emplea como castigo sobre todo para trabajadores y trabajadoras migrantes que han sido declarados culpables de entrar ilegalmente en el país. Amnistía Internacional teme que, además de trabajadores indocumentados, también estén expuestos a ser azotados con vara trabajadores documentados a quienes sus empleadores quiten el pasaporte, solicitantes asilo y personas refugiadas.
Los azotes con vara son un castigo cruel, inhumano y degradante y están prohibidos por el derecho internacional de los derechos humanos. Constituyen una práctica humillante, y causan tanto dolor que, según informes, la víctima llega a desmayarse.
Información complementaria
La reforma de 2002 de la Ley de Inmigración de Malasia estableció penas de hasta seis azotes con vara, una multa y hasta cinco años de prisión a los extranjeros y extranjeras que se encuentren ilegalmente en Malasia.
Los trabajadores y trabajadoras indocumentados no suelen conocer los procedimientos, por los que a menudo son víctimas de engaño a manos de traficantes de trabajadores migrantes o empleadores poco escrupulosos. Las personas malasias o extranjeras que empleen a más de cinco trabajadores indocumentados también pueden ser condenadas a ser azotadas y a cumplir hasta cinco años de prisión.
Malasia depende en gran medida de la mano de obra migrante para sus industrias, y actualmente es el país del Sureste asiático que más trabajadores y trabajadoras migrantes recibe.
Los azotes con vara se utilizan en Malasia como pena complementaria en el caso de al menos 40 delitos, pese a que son contrarios a las normas internacionales de derechos humanos.
Para más información, véase:
· Malasia: Testimonio fotográfico de la crueldad de la flagelación, 26 de agosto de 2009,
· Malasia: El castigo de golpes con vara para todos los delitos tiene que acabar, 21 de agosto de 2009,
· Malasia: Los azotes con vara a inmigrantes deben acabar, 2 de julio de 2009.
Carmen López o Rocío Carneros
Telf., 91 310 12 77 ó 630 746 802
Documentos y comunicados de prensawww.es.amnesty.org
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