Mostrando entradas con la etiqueta T: Documentales y Reportajes. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta T: Documentales y Reportajes. Mostrar todas las entradas

lunes, 27 de septiembre de 2010

Barcelona- Estado español: Estreno del documental JANADESH, People's verdict

De Quepo
30 de septiembre de 2010
.



SÁBADO 2 DE OCTUBRE. DÍA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA


OS INVITAMOS AL ESTRENO DEL DOCUMENTAL
Janadesh, people's verdict



y al debate posterior:

Siscu Baiges: Periodista especializado en temas sociales y solidaridad internacional, modera el acto en el que participan: Simonetta Costanzo Pittaluga: Miembro de NOVA y del Consejo Internacional de NonViolent Peaceforce. Oriol Ampuero y Enric Àlvarez: directores y guionistas de Janadesh, People's verdict.


Fieles al espíritu de elaborar proyectos que no sólo denuncien, sino que también propongan alternativas, desde Quepo estamos contentos de presentaros el tercer documental que hemos producido. Hemos dado apoyo al equipo que viajó a la India para caminar 350km al lado de 25.000 personas que exigían unas condiciones de vida más humanas. Os invitamos a hacer este viaje juntos. Encima de la mesa, una poderosa forma de lucha activa y sin armas: la no violencia gandhiana.

más información - ver trailer
www.quepo.org/es/


Barcelona, 2 de octubre de 2010, a las 11:30 h.
Lugar: Cines Renoir Floridablanca.
C/ Floridablanca, 135. Metro: Universitat (L1) y Sant Antoni (L2)
11:30h. Presentación del documental; 12:00h. Proyección; 13:00h. Debate.
.
.

.-

sábado, 28 de agosto de 2010

Cuba: Entrevista con la realizadora del documental En el cuerpo equivocado, sobre primera transexual operada en Cuba

.
.
Del 28 de agosto al 3 de septiembre de 2010
.
El documental resultó ganador del DOCtv Latinoamérica por Cuba y es exhibido por estos días en varias televisoras públicas de la región.
Aquí una entrevista a la realizadora, publicada en La Jiribilla.
.
.
.



Marilyn Solaya, directora del documental En el cuerpo equivocado

“Hablo desde la mujer que soy”

De Helen Hernández • La Habana



Quién sabe si por la cercanía que ofrece la experiencia común de la feminidad, esta entrevista con la cineasta Marilyn Solaya fue pasando del diálogo profesional a una charla entre amigas. La admiración por su documental En el cuerpo equivocado, estrenado este 18 de agosto en el cine Charles Chaplin y exhibido en varias salas de la capital, me llevó hasta su apartamento del Vedado una noche de sábado, con la intención de indagar en las razones que singularizan su discurso audiovisual y su enfoque de un tema tan sensible como la transexualidad.

Comenzó en el séptimo arte por la actuación, en películas como Fresa y Chocolate (1993), de Tomás Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabío; Despabílate amor (1996), del argentino Eliseo Subiela, así como en cortos y coproducciones del ICAIC y la Escuela de Cine de San Antonio
de los Baños. Pero esto no fue más que un paso para acercarse a la vocación verdadera: la dirección cinematográfica. Luego de graduarse de esta especialidad en el Instituto Superior de Arte (ISA), y echando mano a los recursos aportados por sus estudios de teatro en la Escuela
Nacional de Arte (ENA), Marilyn ha escrito y dirigido varios cortos y documentales, entre ellos Hasta que la muerte nos separe, Mírame mi amor, Show room, Alegrías y Retamar. Cuenta además con un multilaureado guión de ficción, Vestido de novia, que aún espera por llegar a la gran pantalla.

En el cuerpo equivocado, proyecto premiado en la segunda edición del Programa de Fomento a la Producción y Teledifusión del Documental Latinoamericano DOCTV IB Latinoamérica, se centra en la historia de Mavi Susel, a quien se le realizó la primera operación de reasignación sexual en Cuba en el año 1988. Lo interesante es que la realizadora elige como línea argumental una arista poco explorada cuando se abordan dichas temáticas: la construcción de la feminidad en medio de
una sociedad donde perviven estereotipos y prejuicios machistas, sexistas y patriarcales.

El discurso creativo de la realizadora demuestra encontrarse en un momento de madurez y crecimiento, al entregar una obra de impacto no solo por su contenido, sino por el cuidado formal. Existe en el filme un dominio evidente del lenguaje cinematográfico que le permite desplazarse con destreza entre la realidad y la ficción. La puesta en escena, uno de los aspectos más atractivos, aprovecha también la dimensión simbólica e inserta elementos metafóricos que sirven para cuestionar la tradicionalidad del género.

Desde el instante mismo de su presentación —con una abarrotada sala Chaplin y ovaciones cerradas a la protagonista, la realizadora y el equipo de filmación—, En el cuerpo equivocado promete convertirse en uno de los sucesos cinematográficos más significativos del año en Cuba. Mientras disfruta de este momento de su carrera, Marilyn ya concibe un nuevo proyecto, en el cual polemizará desde la academia sobre las construcciones sociales y culturales de la feminidad y la masculinidad.

Se trata de una creadora que ha sabido labrar su camino con esfuerzo, talento y la convicción absoluta de luchar por lo que cree. He ahí una de las claves del éxito de su película, porque solo desde el verdadero comprometimiento ético con la realidad defendida, se puede alcanzar la
transparencia.

¿Cómo llegaste a Mavi?

Cuando estaba preparando el documental Mírame mi amor, sobre los exhibicionistas, visité la Clínica de la Niñez y la Adolescencia. Allí el doctor Lázaro Hernández, encargado de la consulta de trastornos de la identidad, me dijo que cuando quisiera hacer un documental necesario, abordara el tema de los transexuales. Se trataba de un tabú hasta para los libros especializados, que le dedicaban capítulos casi invisibles. Yo me quedé pensando en la conversación, y cuando estrené
Hasta que la muerte nos separe en la televisión, me preguntaron sobre mi próximo proyecto y dije que había descubierto un asunto interesante, pero que todavía tenía mucho por investigar. Resulta que Mavi estaba mirando la entrevista, le gustó el documental y comenzó a averiguar la manera de contactarme. Yo acababa de parir a mi hija, y un día me llama una señora para decirme que cómo pretendía hacer un documental sobre la transexualidad si todavía no la había buscado. Le expliqué que el proyecto era solo una idea; pero la invité a mi casa, nos conocimos y a partir de ahí comenzamos a trabajar.

Ese proceso duró siete años, en los que prácticamente estuviste sin filmar.

En el 2002 terminé Mírame mi amor y de ahí me centré en este proyecto. Además, tenía a Carolina pequeña y después llegó Raúl, al mismo tiempo que escribía y organizaba lo que quería hacer con todo lo que iba aprendiendo; porque me di cuenta de que en aquel entonces no podíamos realizar un documental.

¿Por qué?

Cuando se trabajan estas temáticas hay que conocerlas a fondo para no cometer errores, sobre todo porque estás trabajando con un ser humano. Debía investigar y no era de un día para otro. Por otra parte, ella tenía muchos problemas de su propia condición por resolver. En el camino nos fuimos alfabetizando, sobre todo en las cuestiones referidas a la transexualidad, la diversidad sexual y el género, y eso me permitió percatarme de lo que representa ser una mujer desde el
punto de vista social y cultural.

Tomamos la decisión de escribir un guión de ficción a partir de la investigación realizada, que sobrepasa la historia de Mavi, pues incluye fragmentos de lo que sucedió a esas otras personas que entrevisté. De ahí nació Vestido de novia, un título inspirado en el poema de Norge Espinosa que, aunque se refiere a la homosexualidad, tiene una ambigüedad muy rica que aproveché como símbolo para contar mi historia.

Ese guión ha recibido varios premios: en Cinergia; Dreamago, en Suiza; y en el I Taller Latinoamericano del Sector Industria en el XXX Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana. Sin embargo, llegó primero el documental.

Desde el primer premio que obtuvo Vestido de novia hasta la realización de En el cuerpo equivocado pasaron tres años. La decisión provino de Mavi. Un día llegó a mi casa para decirme que teníamos que hacerlo. Le aclaré que los motivos por los cuales no lo decidimos antes continuaban vigentes, sobre todo los relativos a su entorno; le hice pensar en lo que podría suceder una vez salida a la vida pública.
Pero ya no le importaba porque sentía que, a pesar del tiempo transcurrido y del trabajo de instituciones como el CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual), quedaba mucho por superar en cuanto a los prejuicios de la transexualidad. Quería ayudar con su historia a todas las muchachas en espera de operación, para que no pasaran por lo mismo que ella: el tiempo perdido, lo difícil de la elección.

¿Este cambio de actitud tendría que ver con la celebración de las Jornadas contra la Homofobia en Cuba en los últimos años?

Creo que todo conspiró para que ocurriera. Primero la decisión de Mavi de contar su vida, no por sensacionalismo, sino para ayudar a las muchachas que conoció en el CENESEX. También apareció la convocatoria de DocTV Latinoamérica, un concurso que se realiza por segunda ocasión, y aproveché para preparar un proyecto que me conocía muy bien, centrado en la historia de vida que venía trabajando por siete años. Lo curioso es que, aunque estuvo entre los cinco finalistas, mi proyecto no era el favorito. Pero cuando me dieron la oportunidad de exponerlo, demostré que tenía algo bien consolidado. Ella se presentó como una mujer con un problema que desea denunciar. La filmé en su casa y llamó mucho la atención su imagen, porque cuando se aborda este tema la gente no piensa en una señora. Tienen en la cabeza el estereotipo del cuerpo semejante al de Barbie. Les expliqué mis intenciones y entonces la decisión fue inapelable.

En el documental se percibe la preocupación por no vulnerar a tu personaje, un aspecto indispensable de reiterar en tiempos en los cuales parece ser más importante lograr el golpe de efecto que laética. ¿Cómo lo manejaste tú?

El guionista o escritor tiene que ser amoral. No le puede asociar lo que piensa y cómo lo piensa a sus personajes. Debe concebir todos los protagonistas y los antagonistas del mundo con una coherencia, una lógica, y por eso no puede tener prejuicios. Pero cuando se trata de un ser humano real, las cosas cambian. Primero, hay que acortar esos egos de los realizadores cuando tenemos en la mano un tema que puede ser un boom. Hay que salirse de ahí y pensar en la persona que está delante de uno, pues tiene un corazón, una familia, un esposo, hijos o sobrinos, vecinos, etcétera. No se puede manipular, sino ser sincera, pactar. En la medida en que se conoce más sobre el tema, se sabe la mejor manera de no cometer errores y de cuidar, desde un respeto por el ser humano con el que se trabaja. Debía tener en cuenta que ella estaba haciendo un desnudo constante. Si te percatas de eso, de que alguien te está entregando su intimidad, las interioridades de su casa, que estás entrando a su vida, lo menos que puedes hacer es respetar.

Tu película cuenta la historia de una mujer cercana a los 50 años, que se cuestiona cómo ha construido su feminidad. ¿Por qué este punto de vista?

Independientemente de que estábamos trabajando, Mavi y yo nos hicimos amigas y en medio de esa amistad ambas nos fuimos alfabetizando en la teoría de género. En nuestras conversaciones hablábamos sobre muchas cuestiones, sobre la infidelidad, sobre la vida doméstica. Y de pronto
empiezo a descubrir que una persona tan transgresora en su momento, capaz de lograr una operación de reasignación sexual en el año 88, se había convertido en alguien muy tradicional. Yo trataba de ayudarla en ese sentido, de mostrarle que existía otra manera para conducir la vida, menos rígida, y ella me escuchaba siempre desde su propia valoración, según como fue educada.

Cuando la concebí como personaje, primero la vi como la mujer capaz de ir sola a operarse para concluir un proceso que la convirtió en lo que siempre había sido, desde su niñez. A partir de ahí empezó a vivir según lo que entendía que era ser mujer, lo que aprendió de su entorno y de su familia. Para ella un hombre tenía que ser bien macho y heterosexual, y la mujer era la encargada de las labores domésticas.

Mientras pasaron los años, abandonó sus sueños de ser cantante y comenzó a vivir para su esposo, su casa y su madre enferma, como lo han hecho muchas mujeres que conozco. Pero en un momento comenzó a despertar.

Con mi documental me interesa cuestionar que en pleno siglo XXI aún estemos estancados en esa manera convencional de entender la vida. Nos encontramos en una sociedad machista, hegemónica, patriarcal y heterosexista y, a pesar de todos los avances, a las mujeres nos siguen tratando como minorías, al igual que a las personas no heterosexuales o no blancas.

El final de la película plantea una evolución en la protagonista. ¿Cuánto influyó en ella todo el proceso de realización?

Ningún documental le cambia la vida a nadie; pero los procesos sí. Desde el momento en que Mavi y yo nos conocimos hasta que llegó a mi casa a decirme que quería contar su pasado, siento que ella comenzó a tener una opinión diferente sobre su historia. Quería hacer otras cosas, se anotó en el coro comunitario, fue a cantar al museo, visita una peña donde están los artistas que admira. Recuperó los deseos de salir al mundo y se dio cuenta de que aunque debía seguir con sus obligaciones, también podía salir de su casa porque la vida no es solo eso. El documental ayudó a aumentar el interés y la compresión de su entorno sobre ella. Subió su autoestima. La gente comenzó a mirarla de otra manera, también porque se lo ha ganado. Ella me ha dado lecciones de muchas cosas, porque nadie tiene derecho a juzgar a los demás.

Ciertos creadores y creadoras son reticentes a enmarcar su obra dentro de la teoría de género; sin embargo, tú lo reconoces como una ganancia. ¿Crees que el género puede definir una manera de hacer cine?

La mayoría de las mujeres del cine, y de este país, no manejan el tema del feminismo. Decir que eres feminista es una cosa medio rara, como una mala palabra. Si eres feminista será porque odias a los hombres, porque no sé a quién se le ocurrió decir que el feminismo es lo contrario del machismo. En todo el proceso de investigación para este documental obligatoriamente debí acudir al feminismo, y me identifico muchísimo con sus teorías, sobre todo las que se pueden enmarcar en nuestra realidad. Me interesa defender los derechos de la mujer, hacer entender que ser mujer es mucho más que una condición del cuerpo. Si eso es ser feminista, yo lo soy, y no tengo ningún problema en declararlo.

Lo mejor que tiene este trabajo es que uno se da cuenta de que no puede mentir; no puede contar historias que desconoce. Si alguien me pregunta cuál es el director que mejor representa la realidad cubana, digo que Fernando Pérez; pero él es una persona que camina de su casa al ICAIC, que se relaciona con la gente, que tiene hijos y está cerca de los estudiantes, de los jóvenes. Me identifico más con ese tipo de cineasta sincero.

Primero que todo, estoy buscando mi estética y creo que la he encontrado. Tiene que ver con lo que soy: una directora de cine, una comunicadora, madre de dos hijos, cubana. No hay más sinceridad que hablar de lo que uno es y cómo vive. Mi obra tiene una mirada femenina y por ahí se conforma el concepto de mi trabajo. Todos mis temas van a ir encaminados a que se reconozca a la mujer. Si una mujer es violentada, hay que denunciarlo. Si una mujer es víctima de una
construcción social como en el caso de Mavi, hay que cuestionarlo. Para el patriarcado es más cómodo que continúe el silencio; pero yo hablo desde la mujer que soy, y no puedo cargar con prejuicios patriarcales.

¿Cómo transcurrió tu tránsito de actriz a directora?

Siempre tuve claro que quería ser directora. Cuando llegué a esta ciudad para la universidad, cada día de mi vida iba a la cinemateca a ver una película. Estudiar teatro fue importante porque me dio herramientas de dramaturgia, me enseñó a trabajar con actores. Lo que pasa es que me aburre el teatro, por aquello de repetir muchas veces la misma obra, a pesar de la magia de que cada presentación puede ser distinta. Prefiero el proceso de investigar, hallar un tema, crear el
guión.

Respeto mucho la actuación, pero no amo ese trabajo. Sucede que no había otra manera de acercarme al cine que como actriz. Un día me dijeron que estaban haciendo un casting para una película y resultó ser Fresa y Chocolate. La imagen que tenía yo de Titón era la de las revistas, muy distinto al hombre con canas que me evaluaba. Cuando me preguntó por el cine que prefería yo le dije que el de Tomás Gutiérrez Alea, pues había visto Memorias del subdesarrollo un millón de veces y siempre le descubría algo nuevo. Él se percató de que no lo reconocía y tal vez por esa espontaneidad me dio el personaje. Después de todo lo que implicó participar en una película tan importante, de ser dirigida por él y Juan Carlos Tabío, y ver a Titón recién operado en el rodaje, revisando cada plano hasta en el hospital, me convencí de que la de director es una profesión que demanda una entrega, aprendí a respetar el oficio.

Cuando entré al ISA a estudiar dirección todo el mundo me veía como la actriz. Incluso, hasta tuve que cambiar mi imagen en función de eso. Me construí un personaje y no hubo un casting en que no me aprobaran. De ahí aprendí que hay que seleccionar muy bien a los actores, porque a veces te puedes equivocar. Confío en la herencia del teatro, de conversar, de hacer taller, porque sé lo que te puede pasar cuando alguien te quiere dar gato por liebre. Trabajé muchísimo como actriz, con Eliseo Subiela, en una película canadiense, en la Escuela de Cine de San Antonio. Para mí estar en esa Escuela era muy cómodo, porque por allí pasaban directores de todo el mundo y después daban una charla. Fue fundamental en mi aprendizaje.

Todos los trabajos que he hecho después de salir del ISA fueron a partir de convocatorias del ICAIC. He aprovechado todos los concursos y he tenido la posibilidad de haber sido seleccionada. Me siento muy orgullosa porque me queda el buen sabor de que nadie me lo regaló, me gané la oportunidad de dirigir.

Has llamado a trabajar contigo a un grupo de los más prestigiosos especialistas del cine cubano para este documental. ¿Cómo reaccionó el equipo ante este tema?

Ha sido la experiencia más grande que he tenido dentro del mundo del cine. Para mí fue un salto. Soy una persona muy exigente con mi trabajo, para muchos conflictiva, que confronto todo porque me gusta que las cosas queden bien. Hicimos un trabajo de mesa muy fuerte; pero desgraciadamente no todo el mundo entendía el documental que estaba haciendo. Traté de estar al tanto hasta de lo mínimo. Por ejemplo, en la entrevista de Mavi trabajé con el equipo indispensable porque la consideraba un desnudo, a veces más fuerte que quitarse la blusa y el
ajustador. Algunos no compartían que los sacara del set, pero era una medida de respeto, porque ella exteriorizó un grupo de asuntos que no están en el documental por ética, y las demás personas no tienen por qué saberlos.

Por otra parte, pasaron tantos años sin que yo filmara, que la gente no tiene por qué creer en mí. En mi equipo la más nueva era yo, por tanto, si alguien tenía que equivocarse era yo. Lo que chocó quizá es mi manera recta de ver las cosas. Soy preciosista y eso en estos tiempos que corren es medio raro. Sentí que a la gente le falta información sobre este tema. Tuvimos que hacer casting hasta para el chofer que todos los días traería a Mavi, porque todavía hay quien no
se mete en la cabeza que es ella y no él. Es difícil para una persona común como Mavi tener de pronto frente a su casa cinco camiones, una guagua, un set de luces, que todo el mundo acuda a su baño, y todo eso hay que tenerlo en cuenta a la hora de filmar este tipo de documental.

Pero esas son nimiedades comparadas con todo lo que aprendí. Los problemas se solucionaron pronto y sentí mucho placer cuando llamé a algunos de los miembros del equipo para que vieran la primera versión del documental y me dijeron: “De verdad tenías tu película en la cabeza”.

Atendiste mucho el aspecto formal, y eso es una de las ganancias de En el cuerpo equivocado, sobre todo en cuanto a la fotografía y la edición. ¿Cómo las concebiste?

Existen directores que quieren tener el control de todo; pero me parece un error porque para eso existen las especialidades, las cátedras. Trabajar con Raúl Pérez Ureta es un honor. Se trata de un maestro que también descubrió su oficio trabajando, experimentando, hasta convertirse en el tremendo director de fotografía que es hoy. Lo escogí porque quería que mi historia se contara a través de la luz, y su fotografía, sobre todo en los últimos años, tiene mucho de eso. Para mí es un privilegio expresarme a través de su mirada. Manolito Iglesias es también una persona muy sensibilizada con el tema, que tiene una actitud positiva. Sabía que siempre que nos sentáramos a
trabajar, él iba a entenderme y enseguida se conectó con el proyecto. Editamos en dos semanas, aunque la gente no lo pueda creer.

Estuviste todo el tiempo trabajando la puesta en escena, con una línea muy fina entre realidad y ficción.

A la gente le llama la atención eso, pero no estoy inventando nada. Es la herencia de la escuela del documental cubano que hizo invisibles los límites. La realidad a veces supera a la ficción, pero a la hora de comunicar es mejor recrear ciertas cosas, y si se logra hacer una fusión equilibrada, el trabajo puede quedar mejor. Soy una espectadora muy exigente, y esos documentales que todo el tiempo se están explicando no me funcionan.

La columna vertebral es la entrevista de Mavi, pero por otro lado está mi punto de vista como realizadora. Tenía que llevar dos discursos. El de Mavi es el real, y en el mío se encuentra toda la carga simbólica de la puesta en escena. Los momentos que iba a ficcionar me los dio la investigación previa, y la continuidad del documental la encontré en las ideas, no en el vestuario.

Incluso convertiste a Mavi en actriz...

El documental es una puesta en escena desde el comienzo hasta el final. Desde que pactas con una persona para que reproduzca su rutina de todos los días, está actuando para ti. Es su casa, tiene su ropa y sus chancletas, pero está frente a una cámara y se convierte en un personaje. Esa es mi formación, llevo muchos años aprendiendo esto y es uno de los aspectos que más disfruto del cine. Además, para nadie es un secreto que me gustaría dar ese salto hacia el largometraje de
ficción.

Tenías también otro riesgo ante ti, el de caer en el melodrama.

Lo primero que me planteé es que no podía hacer de esto un carnaval, ni una feria. Por otro lado, escogí a Mavi porque siento que es un ejemplo, una persona con valores humanos que respeto mucho. Si voy a defender una causa, no voy a poner sus lados oscuros. Todas las personas tenemos algo bueno y malo, no tengo por qué pasar por los lados negros de esta historia para avanzar o para que la gente se sensibilice. Tenía que explotar la parte más humana y quitar todo lo pintoresco.

¿Crees que este documental te lleve a realizar tu película de ficción?

Estoy viviendo hoy mi primer día de los 40 años, que históricamente ha sido la edad en que los realizadores cubanos han llegado al largometraje de ficción. Siempre he luchado por lo que he querido y siempre lo he logrado. Disfruto mucho cuando me lo gano y no cuando me lo regalan. He estado dispuesta a defender mi proyecto y a explicarles a todos en qué consiste, para qué sirve. En algún momento he tenido diálogos con distintas personas del ICAIC para realizar el
largometraje, pero no se han concretado. Hubo quien me dijo que ese no era un guión de interés porque la transexualidad en Cuba se ve como algo muy terrible, pero en el mundo no es ningún problema. Entonces comencé a llevarles información, porque a veces se pueden tener ciertas posturas debido a la ignorancia. Quiero que si un día mi proyecto se vuelve a revisar la gente diga: “sí, ella puede”. Este es un documental de 52 minutos, con una puesta en escena, con una tesis, una mirada. Se ve que soy una realizadora con cosas por decir, que las puedo decir...

Y decir bien...

La obra habla por sí sola; aunque, por supuesto, no es perfecta. Es muy complicado llegar al cine como mujer. Cuando editaba mi segundo documental en el ICAIC, embarazada de mi hija, una realizadora me dijo que esa barriga era un error, porque en lo que el niño creciera me iba a costar mucho tiempo retomar la carrera. Pero es una felicidad ver a mis hijos crecer, educarlos, enseñarlos. Es una fortaleza para mi vida, y ahora mismo soy un tren blindado gracias a ellos. Me ayudan a tener otra mirada sobre las cosas.

¿Cuál es tu nuevo proyecto?

Sigo con estos asuntos. Me he percatado de que la gente todavía no conoce sobre diversidad sexual ni tienen información para entender estas problemáticas. El tema está muy maltratado y por eso quiero hacer un documental que se llamará Sobre el cuerpo, que polemice desde la academia sobre el género. Pretendo utilizar todas las entrevistas con especialistas que grabé para los extras de En el cuerpo equivocado, y otras nuevas, para abarcar las distintas miradas que
existen entre los mismos especialistas. Quiero profundizar en cómo las construcciones de la feminidad y la masculinidad marcan la vida de las personas y dejan sus consecuencias. Me interesa el enfoque desde el género para definir mis temas, mi estética.
-
-
-

.-

miércoles, 21 de julio de 2010

Egipto: Excessif – Marion Thuillier (***)

.
.

"Mujeres de El Cairo" de Yousry Nasrallah :
Excessif – Marion Thuillier (***)

Un melodrama que denuncia con fuerza la condición femenina en Egipto.

Enlace al Vídeo
.
.
.

.-

martes, 6 de julio de 2010

Guatemala: Apuntes 6 de OMAD CAV Reportajes sobre mujeres


De OMAD CAV
Observatorio de los Media y de las Agresiones contra las Mujeres en Contextos de Alta Violencia
6 de julio de 2010
País: Guatemala
Temática: Reportajes sobre mujeres y violencia
. .
-
.
Un mínimo de tiempo para informar
El terror, el crimen y la violencia acechan las mujeres de Ciudad de Guatemala, capital del país centroamericano donde el narcotráfico actúa sin control. La periodista de Televisión Española Montserrat Boix elaboró un reportaje que muestra cómo la urbe guatemalteca está tomada por la violencia.

En este escenario las mujeres se han convertido en blanco de la criminalidad y sus cuerpos violentados, como ocurre también en Ciudad Juárez (México), se utilizan para enviar mensajes de terror en la población y así facilitar el despliegue de poder y
control.
El reportaje titulado "Guatemala. Mujer, violencia e impunidad ", fue emitido el 21 de mayo en el canal 24 horas de Televisión Española. Informativo Canal 24 Horas. 05.21.2010. 3 minutos 22 segundos.

- Las imágenes iniciales muestran el barrio más violento de Ciudad de Guatemala.
- Acompañada por tres integrantes de la ONG "Sólo para Mujeres", institución que ofrece apoyo a trabajadoras sexuales ya sus hijos, la reportera recorre la zona. Imágenes de hacinamiento y pobreza extrema.

- La representante de "Sólo para Mujeres", Betty de Rueda, declara: "[las mujeres] Aparecen mutiladas, Aparecen violadas, tiradas en un barranco. Pero es este proceso de violencia que estamos vivienda, por la inseguridad que estamos Viviendo aquí en Guatemala ".

- Se muestran imágenes de una ciudad marginal. La reportera explica el contexto de los asesinatos de mujeres en Guatemala, y que se asemeja al de Ciudad Juárez.

- El testimonio de un activista de derechos humanos expone las causas de la violencia: "Se mata a las mujeres para advertir a la sociedad ya la vez decirle a los hombres que no se metanero en problemas, para que Nuestras mujeres no Sean dañadas" (sic).

- La periodista resalta la labor de la organización "Sólo para Mujeres", que ha creado también dos casas de acogida para niñas que han sufrido abusos sexuales en casa, otra de las problemáticas.

- La periodista subraya que gracias al trabajo de las organizaciones de mujeres de Guatemala, el presidente Álvaro Colom aprobó una ley que hace responsable al Estado de la violencia contra las mujeres y el feminicidio.


- Hacia el final del reportaje se resalta el apoyo que brinda la Plataforma Española de Artistas Contra la Violencia de Género en las asociaciones de mujeres de Guatemala.



El reportaje de Boix aprovecha muy bien los tres minutos que tiene de pantalla para difundir un
feminicidio menos conocido que el de Ciudad Juárez y de ahí su valor.
Pero además hay que destacar la contextualización y la explotación de otras inglés en la información que giran alrededor de otras formas de agresión contra la mujer:

a. Pautas de conducta
- La información detalla las circunstancias en que se producen los feminicidios en Ciudad de Guatemala: "Los Asesinatos, sean patrones detectados també hace Algunos años en México, en Ciudad Juárez. Desde que ha aumentada la presión contra el narcotráfico mexicano, los carteles se han desplazado a Centroamérica, y també sus prácticas. Guatemala, con un estado
desestructuradas y débil, ha sido Objetivo privilegiado. Las organizaciones de derechos humanos denuncian que narcotraficantes y criminales controlan en este momento policía, jueces y gobierno. Y se utiliza con impunidad, los cuerpos de las mujeres para enviarle mensajes ".

b. Contra las niñas en el núcleo familiar
- El reportaje aborda también la violencia sexual contra las niñas en el entorno familiar, y detalla el contexto cultural y social en que se perpetran estos actos: "Si el padre quiere tener relaciones sexuales con su hija, lo hace por ese sentido de pertenencia que se tiene todavía en nuestro país, y que debia de haberse erradicado hace muchísimos años ".

CONSIDERACIONES
Es importante resaltar que antes de la difusión del reportaje "Guatemala. Mujer, violencia e impunidad ", se emitió una versión reducida en el Telediario de TVE 1.
El tiempo estándar de duración de las piezas en los telediarios es de 1:45 minutos, para mantener cautiva a una audiencia que con reportajes más largos puede cambiar de canal. Pero ante información relevante como ésta se podrían hacer excepciones.
- La pérdida de audiencia que podría generar un vídeo de tres minutos puede ser compensada por el valor educativo de un reportaje como el de Boix, que acerca a una realidad que suele ser relegada por la coyuntura, es decir por muchos otros temas considerados más importantes.
- Como alternativa se puede dividir un reportaje de más de tres minutos en dos piezas de minuto y medio, con una pausa que puede concitar más atención.
- Se podría argumentar que al facilitar espacio a estos temas habrá otros que se descarta, pero esto no debe ser un problema ya que siempre hay que caen. Mejor ofrecer una doble pieza periodística buena, que dos sin profundidad.

Podéis ver el reportaje en la web de RTVE:
http://www.rtve.es/noticias/20090521/guatemala-mujer-violencia-impunidad/277489.shtml
Acompaña al vídeo una nota en la cual se ofrecen más detalles de la situación de las mujeres en Guatemala y se incluyen extractos de la ley contra los feminicidios.

-
Coordinador:
Xavier Giró
Equipo de Investigación:
Laia Farrera, Nilton Torres, Sonia Herrera

.-

lunes, 18 de enero de 2010

Marruecos: documental UNIFEM sobre la luchas de las mujeres

.
Enlace de un documental realizado por UNIFEM Norte de África para conocer más sobre la luchas de las mujeres de Marruecos.

Enlace al Vídeo
.
"la presence de la femme a toujours exist

Maghrebi 7our

Tres interessant vedio, tres educative pour la nouvelle generation, pour qu il sachent que la liberte qui regne actuellement dans notre pays n est pas venu gratuitement, i y en a des Marocains et Marocaines qui s ont sacrifie leurs vie,pour que Le maroc arive a ce point, je m en souviens tellement de cette epoque, et je connais bien la prison de derb mly cherif acote de la 13 arroundissement hay Mohammadi, la femme Marocaine a etais presente acote du Marocains

(...)

Enlace a seguir leyendo en Hespress
.
.
.

.-

domingo, 29 de noviembre de 2009

Peru: Coproductores para el Documental "Derecho al buen parir"

De Anabella Guagliardo
29 de noviembre de 2009

Este es el trailer del documental en el que estoy trabajando desde hace unos meses, se llama Derecho al buen parir, transcurre en Perú, gran parte en Cusco, mírenlo y si les gusta pongan su calificación y si no absténganse, jaja.

http://www.youtube.com/watch?v=NzgCQsUXTxc

Trata sobre el derecho que tenemos las mujeres a elegir la forma en que queremos dar a luz.
El inmenso poder que se manifiesta en ese momento si las condiciones están dadas, si se desarrolla de una forma consciente y amorosa, si la medicalización no nos quita ese poder...
Estoy en un 30% de la realización y necesito coproductores que estén interesados en el tema para seguir la producción, cualquier consulta o sugerencia será bien recibida.


.-

jueves, 15 de octubre de 2009

Cataluña- Mexico: 17.10.09 Feminicidio-jornada documentales-periodistas

El próximo Sábado 17 de Octubre de 2009 en el Colegio de Periodistas de Cataluña

Más de 500 mujeres muertas y 1500 desaparecidas en Ciudad Juárez (México). Y no se detienen, no es la única ciudad ni el único país donde el alto número de víctimas y la violencia, en especial la sexual, la tortura y la sistemática con que son asesinadas ha hecho surgir el concepto de FEMINICIDIO.

Documentación:

www.mujeresdejuarez.org
www.cimacnoticias.com/site/caso-ciudad-juarez.193.0.htlm

.-

miércoles, 10 de junio de 2009

Argentina: "La mujer mediatizada" en el DERHUMALC

Por Carolina Escudero
10.6.2009, para Artemisanoticias
www.artemisanoticias.com.ar

El viernes 5 de junio fue presentado el documental “La mujer mediatizada. Presencia femenina en los medios argentinos” en el marco del Festival de Cine y Derechos Humanos DERHUMALC, en el Centro Cultural Recoleta.

A sala llena, las directoras del video, Sonia Santoro y Matilde Michanié, hicieron una breve introducción sobre las 19 entrevistas que conforman el documental y precisaron que mediante el mismo se busca sensibilizar a estudiantes, periodistas, y al público en general, sobre el tratamiento que hacen los distintos medios noticiosos (diarios, revistas, noticieros de radio y televisión) de las mujeres. Tras la proyección participaron del debate con el público: Silvia Martinez Cassina (periodista, canal 13), Luciana Peker (periodista, Pagina/12), Paloma García (subdirectora de Contenidos Periodísticos de Canal 7), Sonia Santoro (Artemisa Comunicación) y Matilde Michanié (realizadora).

A lo largo del debate se abordaron varios de los puntos que plantea el documental en el ámbito de la perspectiva de género en los medios argentinos. Paloma García, de Canal 7, compartió con los y las presentes sus experiencias en la prensa argentina y reconoció que “más allá de la práctica aprendida en la facultad y en la Escuela de Periodismo TEA mucha gente del canal me enseñó cosas tan difíciles pero necesarias para la tv como es la importancia de la señal de satélite, el audio... Siendo la mayoría de los técnicos varones y teniéndole que contarle como son las cosas a una mujer, las cosas se dieron bien y me llevaron al lugar que tengo hoy en el canal”.

Por su parte la periodista de Canal 13, Silvia Martinez Cassina, contó que lleva 26 años trabajando como periodista y 22 en televisión. “Mi mirada va cambiado cada vez que vuelvo a mirar este documental. Mi experiencia personal y la lucha de las mujeres por lograr la igualdad de posibilidades y de respeto así como la valoración, ha tenido avances, retrocesos y estancamientos”. La periodista precisó que durante su paso por América no se sintió discriminada aunque puntualizó “cuando (Eduardo) Chaktoura (Productor General de América Noticias) habla en el documental de igualdad de capacidad y cualidad quiero agregar que todavía nos piden que seamos lindas. Es más, cuando ofrecemos el CV de una colega lo primero que nos preguntan es: ¿Qué tal está? ¿Qué edad tiene? ¿Cómo está?. Si se trata de un hombre, la pregunta es: ¿Dónde trabajó?”

En la misma línea que su colega Cassina, Luciana Peker de Página/12, recordó que en su momento tuvo que “pasar por el filtro de la belleza, que era una mirada inquisidora”. Esta experiencia le permitió encontrar un lugar más ameno en las redacciones, más precisamente en la revista Luna: “una publicación que quiso renovar la cuestión femenina y hacer coberturas de los temas de actualidad de una forma fuerte, comprometida”. Asimismo, Peker precisó que cubre temas relacionados a la mujer y al género porque “me gustan y siento un compromiso. Y si bien sigue estando presente la idea de que no hay discriminación, hay un 30 por ciento de diferencia salarial entre hombres y mujeres, la mortalidad materna sigue ascendiendo”. La periodista de Página/12 consideró que “son los medios públicos los que tienen que generar políticas activas. Creo que un pequeño cupo en ellos puede ser un semillero, es decir un espacio que garantice la perspectiva de género”.

Las preguntas planteadas por el público en referencia al documental y a la perspectiva de género llevaron a las periodistas a profundizar aún más sobre sus experiencias en los medios. “Es común que un noticiero decida cubrir y difundir extractos de su programación. En mi caso es complejo que salga (Marcelo) Tinelli, pero son decisiones editoriales e institucionales. Creo que se me nota en la forma de presentarlo, remarco que se trata de espectáculos”, aseveró la periodista de Canal 13. A lo que Paloma García agregó: “esa es la parte linda de trabajar en Canal 7 y de tener incidencia en contenidos”. Pero aclaro que “es difícil la cobertura de los temas de género. Salvo que sea una marcha sobre el aborto que sea llamativa, hay una sensación con estos temas, como que llenan un espacio”.

Las injusticias
La directora ejecutiva de Artemisa Comunicación, Sonia Santoro, resumió ante los y las presentes el por qué de su interés en temas de género: “a través del suplemente Las/12 de Pagina/12 comencé a tener más conciencia de lo que me había pasado de chica, de las diferencias que se hacían... Mi papá era italiano, era una familia tradicional y hacían muchas diferencias, mi hermano podía hacer de todo y yo nada”. Asimismo remarcó que “si bien hubo avances para las mujeres, quedan muchas cosas por cambiar en este sentido.”

Silvia Martinez Cassina aseguró que no se especializa en temas de género y precisó “si bien la objetividad no existe tenemos que lograr un equilibrio. Me revelo ante la injusticia y las diferencias con las mujeres, con los varones y con los jóvenes que recién comienzan a trabajar y soportan los malos tratos enmarcados en el derecho de piso”. “Nunca me dediqué a la cuestión de género como tal. Tuve más acercamiento a los derechos humanos. La injusticia me molesta igual para los dos lados” aseguró Paloma García.

“La mujer mediatizada” está compuesto por 19 entrevistas a directivos/as de medios nacionales y periodistas mujeres de distintos soportes: gráfica, radio, tv, internet.

Los medios participantes son:Diarios: Clarín, La Prensa, CríticaRevistas: Para Ti, 23 y Cosmopolitan sraRadios: Belgrano, Nacional y CiudadCanales de TV: canal 7, América TV, MetroAgencias de Noticias: TELAM; internet: Terra; Comité Nacional de Radiodifusión.

Las periodistas y licenciadas que participan del video son:Luciana Peker, Fanny Mandelbaun, Silvia Martínez Cassina, Silvana Avellaneda, Gisela Marziotta y Claudia Laudano.

FICHA TÉCNICA:Realización: Matilde Michanie y Sonia Santoro
Cámara: Gustavo Quinteiro
Sonido: Damián Montes Calabró
Edición: Alberto PonceInvestigación: Alejandra Waigandt y Carolina Escudero
Entrevistas: Carolina Escudero y Sonia Santoro
Arte de tapa: Cynthia Eisenberg
Prensa: Simkin & Franco
Producción General: Asociación Civil Artemisa Comunicación© 2009

Este video es financiado por la Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana (WACC), un organismo ecuménico especializado en comunicación y preocupado por lo que llaman “justicia de género en los medios de comunicación”.
A partir de mañana el documental puede ser visto en nuestra pagina web www.artemisanoticias.com.ar

.-

miércoles, 22 de octubre de 2008

UE-Cataluña-Colombia:Blindaje de la UE retiene a colombiana participante en La Diáspora 2008

Judith Belmonte Rivera
Responsable de Comunicación
Associació Imago

Nota de Prensa, 22/10/08

El blindaje policial fronterizo de la Unión Europea y de España mantiene injustificadamente retenida, durante más de 15 horas, a una desplazada colombiana participante en La Diáspora 2008

Alejandra Cortés, una de las protagonistas colombianas del documental "Invisibles" producido por Médicos Sin Fronteras y Javier Bardem, y participante con su testimonio en las Jornadas de Sensibilización por Colombia, La Diáspora 2008, 3ª Muestra de Cine Colombiano en Barcelona, ha sido injustamente retenida durante más de 15 horas por efectivos policiales españoles en el Aeropuerto de Barajas, a pesar de disponer de visado en regla y de toda la documentación oficial que avalaba su acceso al país.

Desde Imago queremos expresar el malestar y la disconformidad que este incidente produce tanto a la organización de La Diáspora como al resto de los afectados -en especial a Alejandra Cortés- porque evidencia la injusticia de los actuales filtros legales españoles y de la UE en cuanto a entrada y salida de personas del territorio de la Unión. Se trata de filtros de exclusión que, en la práctica, resultan puramente económicos y que además prejuzgan por razones de género y de lugar de origen (en este caso Colombia).

Alejandra Cortés contaba con visado, con cartas de invitación a España de Imago y del Ajuntament de Barcelona, tenía reserva pagada de hotel y todos sus gastos de alimentación y transporte en España asumidos por Imago y dos productoras -Reposado PC y Pinguin Films. A pesar de ello, el blindaje policial fronterizo le negó el acceso y la obligó a permanecer retenida en el departamento aeroportuario denominado: Rechazados.

Por eso, hoy más que nunca y ante tristes incidentes de este tipo, las Jornadas de Sensibilización por Colombia, La Diáspora 2008, 3ª Muestra de Cine Colombiano en Barcelona cobran más vigencia y sentido. Y se vuelve imprescindible que se escuche en los países del Norte la labor, calidad humana y el valor del testimonio de personas como Alejandra Cortés. Ella es una desplazada por el conflicto colombiano que explica su experiencia en el capítulo de "Invisibles" titulado "La voz de las piedras", dirigido por Javier Corcuera.

Ha sido el trabajo de mediación realizado en equipo desde Madrid, Barcelona y Bogotá por el propio Javier Corcuera, por Imago, entidad organizadora de La Diáspora-, las productoras Reposado PC y Pinguin Films e incluso Javier Bardem, el que ha llevado a que Alejandra Cortés haya podido superar finalmente la injustificada negativa policial para entrar en España y se encuentre ya en Barcelona.

Por ello, esta tarde del miércoles 22 de octubre, Alejandra Cortés podrá ofrecer su valiosa experiencia de vida y su proyecto de resistencia en la mesa redonda: Mujeres sin fronteras. Mujeres en movimiento más allá de las fronteras, que se celebrará en la Biblioteca Francesca Bonnemaison de Barcelona a las 19h.

Cortés, quien contará en la mesa con el apoyo de Corcuera, así como de las políticas Maria Dolors Renau y Marta Selva y la periodista Asha Miró, hablará, desde la visión femenina, sobre el proyecto de vida que tienen muchas mujeres valientes como ella para la construcción de un mundo mejor.

Alejandra Cortés y Javier Corcuera también presentarán la proyección del documental "Invisibles", que podrá verse el jueves 23 a las 8 de la noche en el Convent de Sant Agustí. Concretamente en el capítulo "La voz de las piedras", Javier Corcuera muestra las secuelas de la violencia en Colombia, personificadas en el testimonio de vida de Alejandra Cortés, entre otras protagonistas.


---------------------------
Judith Belmonte Rivera
Responsable de Comunicación
Associació Imago
tel.(+34)93 310 01 04
(+34)630 16 16 59
judithbelmonte@fundacionimago.org.co
http://www.fundacionimago.org.co
http://es.youtube.com/watch?v=3zpNbGpKqwc

.-

martes, 21 de octubre de 2008

Cataluña-Colombia: Mujeres que superan las fronteras con su labor solidaria

Judith Belmonte Rivera
Responsable de Comunicación
Associació Imago

Nota de Prensa, 21/10/08

Mujeres que superan las fronteras con su labor solidaria, en La Diáspora 2008

Las Jornadas de Sensibilización por Colombia, La Diáspora 2008, 3ª Muestra de Cine Colombiano en Barcelona abren un espacio para descubrir cómo, desde la visión femenina, el proyecto de vida de unas mujeres valientes se ha involucrado en la construcción de un mundo mejor. Será el miércoles 22 de octubre en la mesa redonda: Mujeres sin fronteras. Mujeres en movimiento más allá de las fronteras, que se celebrará en la Biblioteca Francesca Bonnemaison de Barcelona a las 19h.

Esas valientes mujeres que explicarán su experiencia y cómo han dado ejemplo con su proceder responsable y solidario serán Alejandra Cortés, desplazada por el conflicto colombiano y protagonista del capítulo del documental Invisibles, La voz de las piedras, dirigido por Javier Corcuera- y Maria Dolors Renau, destacada política catalana. Serán presentadas por la periodista Asha Miró y contarán con la interlocución de Marta Selva, presidenta del Institut Català de les Dones.

Hay que recordar que en La voz de las piedras, que podrá verse el jueves 23 a las 9 de la noche en el Convent de Sant Agustí, Javier Corcuera muestra las secuelas de la violencia en Colombia.

Y el audiovisual no deja de estar presente en La Diáspora 2008. El martes 21 de octubre a las 19h en la Biblioteca Francesca Bonnemaison, el protagonista es el documental Germinal (2008), de Alejandro Chaparro. Es la primera vez que este trabajo de Chaparro, que ha estado presente en los Encuentros Latinoamericanos de Cine en Toulouse (Francia), se proyecta en España.
Y por la noche se podrá ver el último largometraje de La Diáspora en los cines Casablanca Kaplan. Será a las 21:45 h y se trata de Milagro en Roma (1988), de Lisandro Duque, cinta basada en la obra del mismo título de Gabriel García Márquez.

Por lo que respecta al miércoles 22 de octubre, es el gran día del género documental, ya que hay el programa prevé la proyección de tres producciones: Mujeres de cerca, Milton, el nieto de la abuela y Colombia vive: 25 años de resistencia.

Todas las actividades de La Diáspora 2008 son de acceso gratuito, a excepción de las proyecciones en los cines Casablanca Kaplan, que tienen entrada al precio del día del espectador.


---------------------------
Judith Belmonte Rivera
Responsable de Comunicación
Associació Imago
tel.(+34)93 310 01 04
(+34)630 16 16 59
judithbelmonte@fundacionimago.org.co
http://www.fundacionimago.org.co
http://es.youtube.com/watch?v=3zpNbGpKqwc

.-

martes, 15 de julio de 2008

Argentina: Entrevista a la cineasta egipcia Amal Ramsis

Por Agustina Bullrich para ARTEMISA noticias
http://www.artemisanoticias.com.ar/site/notas.asp?id=40&idnota=5887

''El velo no es el único problema de la mujer árabe''

Hasta el 20 de julio se desarrollará en el Centro Cultural Recoleta el encuentro ''Insubordinadas'', ciclo de cine árabe-iberoamericano realizado por mujeres. Este miércoles 16 a las 18 hs, se proyectará el documental Solo sueños de la realizadora egipcia Amal Ramsis. En esta entrevista, Ramsis habla de los estereotipos que el mundo occidental crea sobre la mujer árabe y de cómo el cine puede ser una herramienta para luchar contra ellos.

La directora egipcia Amal Ramsis es una de las organizadoras y creadoras del ciclo Insubordinadas*, que se desarrollará del 14 al 20 de julio en el Centro Cultural Recoleta. En conjunto con el Centro Cultural de España en Buenos Aires, el evento busca acortar la distancia entre el mundo árabe y el de habla hispana y generar un espacio que permita dar a conocer las obras de directoras que, por lo general, no acceden al circuito comercial.

- ¿Cómo surgió la idea del documental?
- Normalmente yo sueño mucho, cuando me levanto por la mañana intento recordar lo que he soñado e intento también entender por qué soñé con esto o lo otro. Para mí es algo muy importante y sabía que también para muchas de mis amigas, siempre hablamos de este tema. Me surgió hacer algo sobre los sueños. No solamente sobre los sueños sino el sueño como un punto de partida para hablar de las mujeres. Porque el sueño es una cosa muy libre, tú no decides qué vas a soñar. Entonces me pareció que se podía utilizar este espacio libre de la imaginación para hacer algo.

- ¿Había una intención de desestereotipar la imagen que se tiene de la mujer egipcia?
- Lo que quería era hablar de cosas que nunca se hablan de la mujer egipcia. Dentro de los medios de comunicación y del mercado de cine siempre se habla sobre un tipo de mujer pero las mujeres reales, las amas de casa, etc, no son protagonistas de ninguna obra artística, tenemos nuestra vida, y eso puede aportar algo. Siempre se presenta un tipo de mujeres que tienen que ser importantes, exitosas. Pero nosotras estamos fuera de todo esto, como que no existimos, entonces lo que quería era darnos a nosotras 'voz'. Por otro lado, quería hacer un trabajo donde se vea la vida de otra gente a la que le pasa lo mismo que a una, y los mecanismos para afrontar los problemas.
Eso es lo que quería hacer pero lo que pasó fue que proyecté el documental fuera de Egipto y la gente se encontró con una imagen de la mujer árabe que no tiene nada que ver con lo que se vende afuera, esta imagen estereotipada de una mujer sumisa que el único problema que vive es el velo y que su marido la domina… pasó cuando se proyectó el documental que sí, que rompe estereotipos y mucha gente, cuando la proyecté por primera vez en España me dijo: ''ah son mujeres como nosotras''. Pues sí, son mujeres como cualquier otra, no venimos de la luna y no somos sumisas como nos presentan. El velo no es el gran problema de nuestra vida, tenemos otros problemas mucho más importantes y el velo, pues tenemos el derecho de ponérnoslo o quitárnoslo. Yo no puedo decir que estoy contra o a favor, estoy con la libertad de que cada una elija.

- ¿Y cuáles son los problemas más reales de la mujer egipcia?
- Para nosotras hay leyes de familia que hay que cambiar. Por ejemplo yo soy de una familia cristiana. En Egipto cada religión aplica sus leyes de familia. La peor ley de familia en Egipto es la ley cristiana y entonces para mí, por ejemplo, en caso de que me casara es como un suicidio porque no hay ninguna manera de divorciarse, ni yo ni mi marido. La única manera es convertirse al Islam porque las musulmanas sí tienen ese derecho, bueno han luchado mucho… El tema de las leyes laborales, los derechos de las mujeres dentro del mercado. Ahora con todo lo que está pasando con la globalización en Egipto no hay contratos de trabajo. Todos los contratos allá ahora son contratos limitados, a corto plazo, no tienes ningún derecho. Estas leyes son para todos, hombres y mujeres, pero las mujeres sufren más porque si te quedas embarazada no tienes derecho a licencia por maternidad, eso casi no existe.
Se nos presenta como ''Ay pobrecitas las mujeres vamos a salvarlas'' pero las mujeres no somos pobrecitas. Nadie salva a nadie. El documental rompió con esa imagen estereotipada.

- ¿Qué cambio político creés que sería necesario para cambiar esta situación y estas leyes?
- Lo primero, que se vaya el presidente porque hace 35 años que está, es una dictadura, así que basta ya. Hay un movimiento que se llama ''Basta ya'' contra el presidente, pero como todo el mundo occidental tiene intereses en Egipto y él vende el país a todo el mundo, para afuera Egipto es un país democrático, pero no lo es.
Yo creo que lo más importante es que las leyes no se van a cambiar solas, se van a cambiar con un movimiento político y social fuerte. Desafortunadamente no hay un movimiento político que pueda llevar toda esta rabia social para formular un proyecto político alternativo. Y por ejemplo, yo me considero de la izquierda pero reconozco también que la izquierda da pena…

- ¿Porque está dividida?
- Mucho. Si son 3 hacen 3 partidos, es lamentable, y no lo digo porque estoy fuera, yo también formo parte de todo esto. Pero da pena porque ya la sociedad está en un movimiento de rabia bastante fuerte, estamos en una situación miserable, la gente de verdad se muere de hambre, todos los días te preguntas cómo vive la gente, los precios suben y los salarios son los mismos hace 20 años. Es lamentable que no haya un movimiento político que esté formulando una alternativa con todo lo que está pasando, que aproveche todo esto para hacer algo. Sin un proyecto político con un programa para cambiar este sistema va a ser el caos, porque no se puede seguir así, y es lamentable porque es el momento.
Las luchas no vienen solas sino que forman parte de la lucha de la sociedad. Una mujer no se levanta por la mañana y dice voy a cambiar esta ley. La gente va a tener fuerza para cambiar su situación personal cuando tenga fuerza dentro de algo más grande. Este es el movimiento que nos falta para darnos fuerza y para formar otros proyectos políticos.

Una opción por otro cine
El ciclo de películas que podrán verse en el Centro Cultural Recoleta hasta el 20 de julio forma parte del programa Entre Cineastas, creado por Amal Ramsis con apoyo de diversas entidades. Las películas seleccionadas ya fueron presentadas en la XI Muestra Internacional de Cine Realizado por Mujeres de Zaragoza (España) y en el 1° Festival de Cine Árabe-iberoamericano Realizado por Mujeres de El Cairo. Ahora, podrán verse, por primera vez, en Buenos Aires.

- ¿Qué es lo que impulsa el proyecto Entre Cineastas?
- Lo que queremos apoyar con nuestro proyecto son todas estas películas independientes que son muy buenas pero nunca se han estrenado comercialmente, la única que se estrenó es la película de M. Victoria Menis, El Cielito, pero el resto no. Queremos apoyar un tipo de cine realizado por mujeres pero también que presente una imagen verdadera sobre la mujer, que tenga un alto nivel artístico y siempre es mejor si la directora no tiene ningún apoyo de distribución porque entonces sentimos que estamos haciendo algo. Es una opción por otro cine. Por ejemplo Maquilapolis, película mexicana, es una maravilla de documental sobre trabajadoras mexicanas que luchan contra Panasonic y Sony en Tijuana, pero claro nunca se va a estrenar comercialmente porque los que dominan la industria no van a vender algo contra esa empresas. Este documental artísticamente es super novedoso y es el tipo de trabajo que queremos apoyar, traducir, es una opción por un tipo concreto de cine.

- ¿Cómo surgió la idea del proyecto?
- Entre Cineastas es un proyecto que surgió hace un año. Quería hacer un proyecto que ayudara a romper esta barrera entre nosotras como mujeres, entre el mundo árabe y latinas, donde no hay casi intercambio cultural, ni cinematográfico ni literario, hay cosas que se traducen pero casi no conocemos nada sobre este mundo y aquí casi no conocen nada sobre nosotr@s. Yo sé mucho más sobre las francesas, sobre las españolas, etc. pero sobre las argentinas, ecuatorianas, nada…aunque tenemos problemas más cercanos pero no nos conocemos, y siempre el cine que nos llega es el cine norteamericano o es el cine europeo dentro de los centros culturales que están en Egipto. Entonces se me ocurrió esto de subtitular películas iberoamericanas al árabe y películas árabes al español y empecé a trabajar para el proyecto.

- En la muestra del Centro Cultural Recoleta se proyectará también el film Insubordinadas, conformado por una serie de cortos de un minuto realizados por mujeres argentinas que asistieron a un taller coordinado por vos. Este mismo taller se llevó a cabo en Córdoba (España) y en El Cairo (Egipto). Contame un poco sobre esta experiencia.
- Cada mujer hace un video de un minuto en plano secuencia sin montaje, sobre un tema que va variando. La consigna de este año es Insubordinadas. Para el taller siempre preferimos que sean mujeres que no sepan nada sobre cine porque empezamos desde el principio. Aquí vamos a proyectar los cortos egipcios, los españoles y los hechos aquí y si tú vienes como espectadora ya vas a ver la diferencia entre estos, si es que hay diferencias.

- ¿Y vos que venís de hacer el taller en Egipto y que viste lo que se hizo con el taller en España, a qué conclusión llegás, qué impresión te queda?
- Yo ví el de España y después hice el de El Cairo y te diría que hay muchas semejanzas, sobre todo con el tema del cuerpo, cómo se vende la imagen de la mujer, eso sí que es casi igual, en Egipto o en España, el tema de que tienes que estar delgada o el tema del maquillaje, el rechazo hacia todo esto es casi igual. También con las chicas de aquí yo veía que hay muchas cosas de ese tipo… Yo creo que es una manera de conversar entre nosotras pero sin encontrarnos cara a cara, una manera de acercarnos, a través del video, a través de una cosa muy sencilla. Intentamos hacer el taller con lo mínimo, una cámara casera como cualquier cámara que una mujer puede tener en su casa.

*Luego de la proyección de las películas habrá coloquios con las distintas realizadoras. La entrada es libre y gratuita. Se puede acceder a la programación del ciclo a través de la página web del Centro Cultural Recoleta: http://www.centroculturalrecoleta.org/

.-

miércoles, 21 de mayo de 2008

Chile: encarcelan a cineasta que realizaba documental de pueblo Mapuche

Por Gladis Torres Ruiz para CIMAC
(1296 palabras, 7954 caracteres)


Chile: encarcelan a cineasta que realizaba documental de pueblo Mapuche
Incautaron su material de filmación

La detención en Chile de la documentalista Elena Varela López, así como la incautación del material que registró en los últimos tres años, obedece a un montaje político judicial de quienes no quieren que salga a la luz publica "la lucha histórica del Pueblo Mapuche contra toda opresión", la cual se refleja en las grandes áreas forestales, protegidas por el gobierno a través de los organismos policiales y la militarización de las zonas en conflicto.

Así lo señala la Asociación de Documentalistas de Chile (Adoc), que através de un comunicado manifiesta su preocupación por la detención de la directora del documental "Newen Mapuche, La Fuerza de la Gente de la Tierra". Preocupa, dice tanto el trato que tengan hacia Elena, como por la incertidumbre que existe con respecto al material audiovisual que ella ha registrado a lo largo de tres años.

La documentalista fue acusada de ser la autora intelectual de un asalto a una oficina del Instituto de Normalizacion Previsional (INP), de Machalí, en el año 2005 y de financiar acciones terroristas con fondos del gobierno, siendo detenida el 7 de mayo y quedando en prisión preventiva por seis meses, tiempo para que la Fiscalía realice su investigación, tras la audiencia de formalización.

"Nos preocupa la suerte y el estado de Elena, debido a que tanto el Gobierno como varios medios de comunicación han condenado a priori a la realizadora. Es importante resguardar que los cargos que se le imputan deben ser investigados y juzgados con seriedad y sin juicios previos", señala el comunicado.

De la misma manera, apuntan que les inquieta el destino que tenga elmaterial que Elena ha grabado hasta ahora, ya que corresponde a una obra audiovisual en proceso y debe ser respetado como tal. "Su contenido forma parte del patrimonio de todo Chile y da cuenta de las opiniones y creencias de representantes del pueblo mapuche que no tiene voz en los medios de comunicación de nuestro país".

Elena Varela es fundadora en Chile de la Escuela de Todas Las Artes, el Colectivo de Cine Ojo Film, la Orquesta Sinfónica de niños de Panguipulli y la Productora de cine Ojo Film y ha trabajado en favor de los derechos humanos.

Desde hace cuatro años investiga el conflicto del pueblo Mapuche con las empresas forestales y el Estado, participa activamente en la defensa de los derechos humanos de las y los Mapuches a través de su trabajo, ha sido encarcelada, perseguida y ha recibido amenazas dirigidas a ella y contra su familia.

LA DETENCION

El miércoles 7 de mayo, Varela fue detenida en su casa de Licanray y ese mismo día habrían aprehendido a 5 personas más, 2 mujeres y 3 hombres, a quienes los medios de comunicación y el gobierno chileno han calificadocomo "ex miristas" (Movimiento de Izquierda Revolucionario, MIR).

Ese día también fueron detenidas Flor Domínguez Rosas, integrante del Consejo Regional de Arte y directora comunal de Cultura de la Municipalidad de Ercilla (territorio mapuche), y Leticia Cárdenas Figueroa, así como Sergio Reyes Matus, Kenny Sánchez Contreras y Jorge Pineda Arriagada, acusados de cometer un violento asalto en las oficinas del INP el 10 dejunio de 2005 en Machalí.

Según agencias internacionales, la comunicadora se encuentra encarcelada en el módulo de Alta Seguridad de la Cárcel de Rancagua. Cinco más quedaron en prisión por delitos de robo con homicidio, robo con intimidación, tenencia ilegal de armas de fuego y asociación ilícita para delinquir, como autoresde los asaltos al INP de Machalí, y Banco Estado, de Loncoche.

PELÍCULA DEL PUEBLO MAPUCHE

Varios medios de comunicación chilenos han señalado que durante la detención se encontró vestimenta de guerrilla y material de telecomunicaciones pertenecientes a Varela López. Además que la realizadora recibió 18 millones de pesos como primer pago de un total de 60 millones de un proyecto el Fondo Nacional de la Cultura y las Artes (Fondart) que se adjudicó en la Región de la Araucanía durante 2007.

Varela López, señaló durante su detención que, efectivamente, la vestimenta y demás materiales eran de ella ya que los usa para la realización de su documental Newen Mapuche, mismo por el cual el Fondart le entregó los 18 millones.

Por su parte organizaciones feministas han difundido una carta que la documentalista redactó en la cárcel y la cual está dirigida a las autoridades del ámbito cultural y del fomento de la industria audiovisual en Chile. En ella, la mujer denuncia estar incomunicada, sin poder leer, ni ver noticias, entre otras violaciones a sus derechos humanos.

Además pide el resguardo de su material fílmico, ya que ha sido incautado por la policía. Éste contiene historias de vida, testimonios y relatos delpueblo Mapuche, que constituían el guión cinematográfico que se encontraba realizando para la película Newen Mapuche.

Desde la cárcel, la cineasta señala que hace cuatro años investigó el conflicto del pueblo Mapuche con las Forestales y con el Estado, situación que ha sido muy difícil, "ya que he tenido que exponerme y entregarme a sus pensamientos y a sus creencias para contar con su mirada, su punto de vista y su razón".

Creo, dice, haber comprendido esto y la inmensa represión que se ha sometido a sus actores sociales. En medio de esto he logrado recopilar material histórico y realizar un relatado guión cinematográfico construyendo la película cuestionada.

El proyecto ha pasado por distintas etapas en su creación: primero la Corporación de Fomento de la Producción (Corfo) lo apoyó en el 2005 y concursó en el Fondart, con el apoyo de destacados profesionales. Ganó e lfondo Audiovisual, del cual ya recibió18 millones.

Sin embargo, continúa la cineasta, hoy mis registros audiovisuales han sido requisados por la Policía de Investigaciones, "Misma que ha montado un relato mediático, ofendiendo mi trabajo y a las y los trabajadores audiovisuales que han colaborado conmigo, inculpándome de terrorista, asaltante, exmirista y otros cargos".

Varela López duda del uso que harán de sus materiales, ya que hasta el momento están siendo utilizados y por ello solicita a las autoridades del ámbito cultural y del fomento de la industria audiovisual en Chile su intervención para resguardar el material fílmico y además intercedan por sus derechos como cineasta y creadora, por su libertad y por seguir adelante en su película.

"Solicito un recurso de amparo para quienes participan en este proyecto incluyéndome a mí y a mi hija América con la que he sido amenazada reiteradas veces", añade.

Junto con esto, solicita el resguardo de material fílmico, la devolución de todas las cintas, celuloides, equipos de filmación y sonido requisado, "los materiales de artes que han sido mal utilizados para desprestigiar este proyecto y mi labor como documentalista", como armas de juguetes, disfraces, banderas, lienzos, platería mapuche, megáfonos, celulares,cámaras fotográficas, fotos, escritos, guiones e investigación escrita, información de currículum, facturas de la empresa, comprobantes de comprade nuestros materiales y otros gastos, los que han sido requisados y que involucran este proyecto.

De igual forma denuncia que su detención "ha sido siniestra, como en los años de la dictadura, me han interrogado, me han amenazado con mi familia, han dado un montaje mediático denigrando mi labor como cineasta y documentalista".

Mi equipo técnico, detalla, fue detenido de la manera más oscura, nuestra casa productora fue allanada, por lo tanto destrozaron y se llevaron muchas cosas. "He sido hasta ahora incomunicada sin derecho a leer, ver noticias y muchos otros derechos. En nombre de la dignidad de las personas y todo lo conseguido por los artistas que han luchado por una sociedad más justa, solicito mi libertad y justicia a lo que hemos sufrido", finaliza ElenaVarela López.

.-

martes, 8 de abril de 2008

Por Ma. Dolors Viñas. Viudas del carbón

Viudas del carbón

- mujeres sin nombre –

por Maria Dolors Viñas, La Roca del Vallès 10 d’abril 2008



Es un documental basado en hechos reales, firmado por la periodista feminista mejicana, Sara Lovera.

El hilo conductor, parte de la explosión de una mina en Pasta de Conchos (Méjico) el 19 de febrero del 2006, donde murieron 65 mineros. La situación de desamparo de las viudas queda reflejada a través de sus impresionantes testimonios que, en el proceso del duelo, se sirven de las palabras para explicarse i explicarnos la realidad en la que se encuentran. Nos hablan de las muertes de sus maridos y también de sus propias muertes en vida, de las que deben huir, pero… ¿como? Saben que tanto el recuerdo como el olvido son imprescindibles para continuar viviendo.

Las condiciones sociales y costumbristas que las atrapan, son terriblemente potentes. Los factores de discriminación por ser mujeres y por pertenecer a las clases mas desfavorecidas, se suman dramáticamente, en un sistema de injusticia social flagrante.

No sabría decir si el video técnicamente está bien resulto, ni si el discurso está bien ordenado, ni si el material se presenta de forma coherente, lo que puedo afirmar, es que el mensaje incordia. Parte de verdades autenticas que incomodan y que no nos permiten la indiferencia.
Diría que tanto da que, este tipo de documentales que nos permiten reflexionar desde la perspectiva de género, tengan im. perfecciones. Creo que son absolutamente útiles para concienciar, para conseguir movilizaciones individuales de sentimientos y movilizaciones colectivas y… tal vez penséis que exagero, si digo que son indispensables para elaborar nuevos compromisos para estar en constante apología del presente.







.-

Por Leonor Sedó. Las viudas del carbón

por Leonor Sedó, directora de '39 y mas'
http://www.39ymas.com/comunidad/articulo%20mes/viudas-carbon

El desastre minero de Pasta de Conchos ocurrió aproximadamente a las 2:30 (Tiempo central, EEUU) el 19 de febrero de 2006. Aun no se sabe con certeza que fue lo que causó esta tragedia en la mina 8 del conjunto minero en San Juan de Sabinas, en la región de Nueva Rosita de Coahuila, México, conocida como la ‘Región Carbonífera’. La minería es allí la principal actividad económica, pero no siempre se cumplen las medidas de seguridad y los accidentes proliferan: entre 1884 y 2007 murió un minero cada tres días en la zona.

Las minas eran operadas por el Grupo México, la más grande compañía minera del país. Se estima que 65 mineros, pertenecientes al turno de las 22.00 hasta las 6.00, fueron atrapados por la explosión.

Las informaciones son contradictorias sobre la profundidad a la que se encontraban atrapados los mineros. El Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros y Metalúrgicos, expresó que los mineros atrapados estaban aproximadamente a 490 m, dentro de un túnel horizontal de 1,6 km de largo. Grupo México hizo declaraciones expresando que los mineros estaban a unos 150 m bajo tierra.

El 23 de febrero, Grupo México avanzó por parte del túnel de la mina donde consideraban que dos de los mineros que se encontraban en el cuarto de herramientas y otro en la banda transportadora de los 65 trabajadores estaban atrapados. No se encontró a nadie en ese punto de la mina, llevando a la compañía a pensar que la fuerza de la explosión los arrojó a más profundidad. Al día siguiente, Grupo México avanzó más no encontrando a nadie, el Grupo México hizo la hipótesis de que o bien los mineros se hallaban enterrados bajo escombros o que estaban aún a más profundidad. Durante la tarde del 24 de febrero, Grupo México, anunció que sus esfuerzos de búsqueda serían suspendidos por dos o tres días, debido a que el equipo de rescate había avanzado a una parte de la mina donde había grandes concentraciones gas natural, lo curioso es que eran similares a las que había cuando hicieron bajar a los 65 mineros a trabajar.

El día 23 de junio de 2006 se recuperó el primer cadáver de uno de los mineros, muerto en la mina Pasta de Conchos, Felipe de Jesús Torres Reyna, que contaba con 49 años de edad.

El 1 de enero de 2007 fue localizado y rescatado el cuerpo de un segundo minero muerto en la explosión, fue identificado como José Manuel Peña Saucedo, vecino del cercano poblado de Palaú.

Se indicó que seguirían las labores de rescate de los demás mineros, muertos en la mina de Pasta de Conchos, por parte de la empresa Industrial Minera México del Grupo México, dirigido por Germán Larrea Mota Velasco pero esto no ocurrió y por el contrario se comprobó que un rescate más expedito hubiera podido tener oportunidades de éxito. Varios periodistas hicieron notar que Germán Larrea y el Grupo México se vieron beneficiados económicamente por la explosión al cambiarse la ley de explotación del metano que impedía a las mineras el usufructo de este gas que se produce de forma natural en la explotación de minas de carbón. Esto podría apoyar las acusaciones de negligencia que enfrenta la compañía y el propio Germán Larrea por no dar solución a las comprobadas notificaciones y alertas de seguridad que habían recibido los administradores de la mina con semanas de anterioridad a la tragedia, estas notificaciones señalaban la alta concentración de gas metano en la mina, muy por encima de lo establecido legalmente. Sara Lovera, de los periódicos ElDía, unomasuno, La Jornada, Doble Jornada, hizo una investigación periodística becada por SEMLAC (Servicio Especial de Noticias para América Latina y el Caribe). Se trasladó al lugar para que fueran las mujeres de allí las que le contaran en primera persona los problemas en que se hallaban y qué es lo que querían. Para ello realizó más de 25 entrevistas.
Allí conoció a Francisco Linares, que había estado filmando desde el 2000 accidentes en la mina y que disponía de un magnifico banco de imágenes. Filmaba también actividades sociales y políticas y tiene contacto con las viudas.

La idea de hacer un reportaje en imágenes surgió en una conversación entre Sara Lovera y su compañera Rosario Novoa (directora de la productora DIDAXIS). Así fue como empezó a tomar forma Viudas del carbón. Mujeres sin nombre 2. Con el trabajo de investigación Rosario Novoa escribió el guión. Se eligieron algunas de las mujeres entrevistadas por Sara abarcando cuatro generaciones de viudas, desde 1953, 1969,1982 y 2001, 2002 hasta 2006.

Sara Lovera ha hecho este trabajo para hacer visible la situación que viven las mujeres de los mineros de esa zona de México y también para contar una injusticia que llama “bicentenaria”, pues no sólo ha sido con los trabajadores, sino también con las mujeres y sus familias. Esa es la intención principal del documental, difundir una situación que a veces queda en el borde del dramatismo que es algo terrible, y de esta forma también se pretende hacer visible la vida de la comunidad y de las viudas.

Descubrió a la única mujer “minera”, una joven que trabajó en la frontera y al no recibir el pago a su trabajo decidió trabajar en la mina para poder vivir ella y sus hijos. Su sueño: “encontrar un hombre maravilloso”.

Otra de las viudas, una joven que había concertado con su marido que mientras él trabajaba en la mina ella estudiaría derecho y, cuando hubiera terminado, ella trabajaría como funcionaria mientras él estudiaba.

Una de las cosas que tienen todas en común es el deseo de recuperar el cuerpo de sus maridos y para ello y para reivindicar sus derechos estas viudas ya se han organizado con el nombre de Organización Civil Familia Pasta de Conchos 3 (esposas, madres, padres, hermanos y hermanas, hijos e hijas de los mineros siniestrados) y han empezado a dar conocer en todo el mundo su problemática.

El resultado de la intervención de las esposas de los mineros atrapados en Pasta de Conchos ha sido fundamental para el apoyo internacional, en España, por ejemplo, fue el Principado de Asturias, quienes dijeron que se comprometían a ir a trabajar en el rescate de los cuerpos. El caso ha llegado a términos políticos y ha trascendido a nivel internacional, pero hasta ahora no hay nada concreto en el terreno.

Que algo se está moviendo lo podemos ver en las noticias que van apareciendo como la publicada el pasado 20 de marzo por el periódico La Crónica de Hoy: “Viudas de Pasta de Conchos recurrirán a instancias internacionales para denunciar la negativa del gobierno federal para, siquiera, revisar las condiciones que hay en la mina Ocho y en base a ello determinar si es posible continuar con la búsqueda de los mineros muertos en febrero del 2006.”

Publicado en el mismo periódico el pasado 8 de marzo: “La Secretaría de Gobernación se comprometió a iniciar una visita de verificación a la mina de Pasta de Conchos para comprobar si la empresa Industrial Minera México está tapando los tiros de ventilación, como denunciaron los familiares de los mineros muertos en aquella mina.”

Redes Cristianas publica, con fecha 29 de marzo: “Se debilitan” protestas de viudas de Pasta de Conchos. Milenio Diario, lunes 24 de Marzo de 2008.El vocero de Grupo México, Salvador Rocha Díaz, aseguró que el movimiento de viudas y deudos que exigen el rescate de los 63 cuerpos atrapados en la mina de Pasta de Conchos comenzó a “debilitarse” debido a que “muchas” ya están “gozando” de la “indemnización generosa” que ofreció la empresa.“Es totalmente falso que no se les ha entregado el dinero. Tanto es así, que entre los manifestantes sólo hay tres o cuatro viudas; las demás están disfrutando, en la medida de lo posible, de la compensación económica recibida”, aseguró el vocero de Grupo México.Salvador Rocha aseguró que “la empresa ha sido especialmente generosa con las familias de los mineros fallecidos”.

"Las viudas de Pasta de Conchos y familiares de los trabajadores muertos lamentaron las declaraciones del vocero de Grupo México, Salvador Rocha Díaz, en las que éste aseguraba que el movimiento de viudas y deudos se ha debilitado y que muchas de las afectadas habían aceptado una indemnización que ofreció la empresa.Las viudas han desmentido la noticia, pues continúan sin recibir pensión alguna, los cuerpos continúan enterrados en la mina, y no tienen ningún servicio médico a su disposición. La empresa se ha amparado contra los laudos para evitar el pago de dichas pensiones e indemnizaciones. Y desde hace un año se dejó de entregarles a las familias los triples salarios a los que se había comprometido hasta que se entregaran las pensiones." CIMAC Noticias, 26-03-2008.

Así, paso a paso, con acciones como el documental de Sara Lovera, que se está presentando ahora en las ciudades europeas más importantes; con la Organización Civil Familia Pasta de Conchos, que está dando a conocer el terrible problema en periódicos, asociaciones y entidades mundiales y con el apoyo de muchos simpatizantes que quieren que termine esta injusticia, se está conociendo la tragedia de las Viudas del carbón.

.-